（中国古典文献学专业论文）周礼与生态伦理研究.pdf

毽。凋；弩 1li 。，p111_一 h i，f， ；，0，。缸7玉l 瑚榴舆生戆偷剧州究 “h 摘要 周樽原名周官，西漠木年，到歆将其改名稳周槽。遗是一部以 记载西周宫制鹅主的书，其中涉及到大量的上古畴期文化形憋，是研究三代以 至西周文化的重要文献。周穆中辫多制度涉及到人颓封自然璨境保麓的思想 觐，蕴涵著常畴人频封生憋秩序的理解。生憨秩序是指人颈封赖以生存物夤形 悲的觏照而形成的生存秩序恝知。 “土圭”是莘夏原始人颓使用的天文俄器，和“圭表”有著文化上的重要 源流网保。人颓通遇测量日影畏度、测定方向、测量时间、划分季节和制定 历法，逭些生存行捣中的文化劁造都舆“土圭”有著直接同接的骄繁。就西 周社龠而言，“土圭”是周王用於封固建域的测量工具，测量土地速近距雒和 测量日影畏度成耦它的主要功能。“士圭 之名源自土舆圭，是一獯自然物赏 舆一獯人文物臂的组合概念，赁言之，“土圭”和“圭”是雨獯不同的物耍。 就形制和功能而言，“土圭 舆“圭”存在本黉差冥，但是，在文化基因方面， 它们具有同源嗣保。 “土圭”伴随著原始人颊封天文、唇法、方位豁撒的不断深入而废生，虚 生之後又成稳人叛觏测星象、建立厝法、判断方位的工具，是雉遵人数生存秩 序的工具口人颓存在状憋是伴随著封自然界恝谶地不断深入而完善自勺口“土圭” 的终棰意羲在於韶溅、界定筋氟、方位舆人颧生存形憋之同的秩序网傺。 “辨土”至少在原始社畲晚期就形成了，是一倜古老而渺速的命题，它依 附于人频的生存勰知而麈生，毫生之後又直接指尊著人频的生存。如果解释遣 佃概念，筒言之，可以靛耦封土地的韶澈，黉言之，是指早期人颓封地形、地 势以及属性韶谶、分辨的思雒方式。 “辨物”同檬形成于人颓的原始社畲，是指早期人颓基於封地形、地势和 属性的韶澈，延伸到封物频属性、颓本臂及于生存瑕境韶澈的思雉方式。“辨 物 可以分界稳庚羲和狱羲雨倜方面勰激，就庸羲的“辨物”而言，可以指涉 封自然界中所有能及物獯的勰畿，就狭羲的“辨物”而言，是指封具髓物颊颓 本雷的韶澈。基于自然物象而言，辨物觐念的形成必定早于辨土觐念。 翩键祠：周檀，土圭，辨土，辨物，生怨偷理 ，l【 hl 厂一c 一 、 l l 周_ 4 ：! 舆生憋偷理研究 a b s t r a c t z h o ul i ( 周禳) w a so r i g i n a l l yc a l l e d ”z h o ug u a n ”( 周官) z h o ul i ( 周祷) i sa n i m p o r t a n td o c u m e n tf o rr e s e a r c h i n gc u l t u r eo fx i ad y n a s t y , s h a n gd y n a s t ya n d z h o ud y n a s t y , b e c a u s ei ti n c l u d e sal a r g en u m b e ro fa n c i e n tc u l t u r a lf o r m s t h e r e a r em a n ys y s t e m so n 。z h o ud y n a s t yr e l a t e dt ot h ei d e ao fp r o t e c t i n gn a t u r e i t i m p l y i n gt h eh u m a nb e i n g su n d e r s t a n d i n go fe n t i r o n m e n ta n de c o l o g i c a lo r d e r t ug u i ( 土圭) i sam e t r i c a lt 0 0 1 t h ep e o p l el i v i n gi nz h o ud y n a s t yu s ei tt o m e a s u r el a n da n dt h el e n g t ho fs h a d o w t ug u i ( 土圭) i san a t u r a lm a t e r i a li n c o m b i n a t i o nw i t hah u m a n i s t i ce o n c 印to fs u b s t a n c e t ug u i ( 土圭) a n dg u i ( 圭) a l e t w od i f f e r e n ts u b s t a n c e w i t ht h ec o n t i n u o u sl e a r n i n g ，i n c l u d i n go b s e r v i n gs t a r s ， e s t a b l i s h i n gc a l e n d a r , d e t e r m i n i n gd i r e c t i o n s ，t ug u i ( 圭) w a se s t a b l i s h e d t h c s i g n i f i c a n c eo ft ug u il i e si nu n d e r s t a n d i n gt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h es o l a rt e r m ， o r i e n t a t i o na n dt h eh u m a ne x i s t e n c e b i a nt u ( 辨土) i sa na n c i e n tp r o p o s i t i o n t h i si d e ac o m e sf r o mh u m a nb e i n g s c o 酉t m i o nu p o ns o i l i nf a c t ，i tm e a n st h a ta n c i e n tp e o p l ei d e n t i f ya n dc o g n i z et h e t e r r a i n ，h y p s o g r a p h ya n dt h e i ra t t r i b u t e b i a nw u ( 辨物) i sa l s oa na n c i e n tp r o p o s i t i o n t l l i si d e ab a s i n go nt h ea n c i e n t p e o p l e sc o g i t a t i o nu p o ns o i le x t e n d st oa t t r i b u t eo fs p e c i e sa n dt h el i v i n gs p a c eo f s p e c i e s k e yw o r d s ：z h o ul i ( 周檀) ，t u ( 缸( 土圭) ，b i a nt u ( 辨土) ，b i a nw u ( 辨物) ， e c o l o g i c a l 咚lri r 一一 、1j- 削楷舆生憋偷理研究 目缘 摘要i a b s t r a c t i 引输1 第一章周植载“土圭”文化意羲考稃4 一、“土圭 功能考4 二、“土圭”舆“圭”网保考1 7 第二章周橙载“土圭 舆生憋偷理觏念2 6 、速古天文俄源流考j 2 6 二、“土圭”舆生憋偷理觐念，3 3 第三章周槌载“辨土”、“辨物”舆生憋偷理觏念4 2 一、“辨土”的前文化靓念及其序燮4 3 二、周褴“辨土”就舆生憋偷理觐念4 9 三、周檀“辨物”筑舆生憋偷理祝念一5 5 第四章周槽载“卜居”、“相宅舆生憋偷理觏念( 存目) 第五章周褴载滤狨禁令舆生怂偷理觐念( 存目) 主要文献和参考资料6 2 - - - 一 飞 i 衅 l 周褴舆生怨偷理研究 引觞 周檀原名周官，西漠末年，到歆将其改名羯周褙。遣是一部以 把载西周官制捣主的书，其中涉及到大量的上古畴期文化形憋，是研究三代以 至西周文化的重要文献。周樘记载了周朝三百馀獯官皲，拜封碱磅的辙能做 了介绍，其中也包括了周和周以前的一些典章制度。周褴毅藕“六官”，分 别耦天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。冬官亡佚， 后以先秦古籍考工把袖之。周褴是一部重要的屋史典籍，但其成害年代 御燕法碓定。因羯周褴是西漠畴霰现，所以屣代翠者封其周褴的真偶、 成害年代造行了啧日持久的孚输，形成诸多昊靓( 此不一一蕹列) 。但必须指出 的是1 9 9 3 年在湖北茄朗的郭店出土了一批戟固中期的楚筒其中就有缁衣， 缁衣是褴就中的一篇，出土的缁衣舆褴耙缁衣的内容基本 相合。橙耙在三褴中是最晚出现的一部害，其思想内容属於思孟之旱， 早于褴靛的周官或周褴就不可能是戳固甚至是西漠儒生偶造的麈 物，一定是戟囫之前文献，把周官或周褴界定揭西周畴期麈生的蓝不 是全燕理摅。 周橙中静多制度涉及人颓封自然瑕境保蘸的思想觏，蕴涵著富畴人颓 封生悲秩序的理解。生恁秩序是指人颓封赖以生存物耍形憋的觏照而形成的生 存秩序勰知。我们通遇研究周褴鹱现生怨秩序靓念和原始宗教具有文化上 的同源网保，终橱目檩都是“百物阜安”。 遣袒，我们有必要强调的是原始宗教的重要内容聪保著国腾觏念或者靓， 固腾是原始宗教核心内容。固腾封象是物赏世界的物颓，膜拜固腾封象就是膜 拜物颓，物夤世界的物颧得以保麓，客觐上，形成了封生悲的保麓。周褴中 的赭多生憋觏念寅隙上是原始固腾觐念的序燮，是研究周樘生憋秩序靓念 不能忽祝的筢畴。随著社舍屋史的推造，人频在固腾膜拜的基磋上建立了规筢 的祭祀俄式，其中不乏我们所就的生憋觐念，周穗中的生憋秩序研究虑兹大 多是徒逭一文化横缘上延绩下乘的。 参见周延良先生 “六官”分制舆生憋偷理靓念( 待刊稿) l 周袍舆生戆偷理研究 上世纪西方的孥者也在网注生憋同题并麈生了一些“生恁偷理”或“瑗 境偷理”方面的著述，是基於现代工桨骚展封瑕境的污染和生魃的破壤。我们 研究周褴中的生憋秩序觏念舆西方的“生憋偷理 或“瑕境偷理 是有匾 剧的。首先，研究封象不同，西方生恁偷理是封西方袋连固家目前所遇到的瑕 境同题造行研究；我们是封上古畴期荤夏人颊生存方式的研究。其次，研究的 目的不同，西方生恁偷理致力于解泱现代日超殿重的瑕境污染同题；我们封周 樽生憋秩序的研究是通遇揭示上古畴期人和自然之同的嗣保造而考察和遥 明，“天人 觏念在上古畴期之所以形成以及形成后在中固文化史上虚生的影 警。研究周褴中的生悲秩序，戏燕参照，而且，逭佃大髑题的研究不馑涉 及褚多宗教偷理方面的内容，也必须觐照上古甚至速古畴期有网天文脬法方面 的晕圈造是本文研究的重黠，也是它的鞋黠。 圭表，是由“圭”和“表 雨部份组成，可以就，圭表是最原始的封畴 器自然也可以稻之羯“膊锺 。“土圭 是荤夏原始人凝使用的天文俄 器，和“圭表有著文化上的重要源流嗣保。人颓通遇测量日影畏度、测定方 向、测量时间、划分季节和制定历法，遍些生存行羯中的文化劁造都舆“土 圭 有著直接同接的磷繁。就西周社畲而言，“土圭是周王用於封圆建域的 测量工具测量土地速近距雕和测量日影畏度成捣它的主要功能。周王朝建立， 寅施封建制，建固封域是首要解泱的陶题，建固封域首先必须遴挥地方，送挥 地方的指尊思想则是可能“百物阜安”的“地中 ，即在常畴人颧勰知的“地 中 建立囫都，同畴，在辨析方位的基磋上分封褚侯固。“土圭”的雨佃功能 在建固封域的迥程中相互依存，相互耦用。土圭之名源自土舆圭，是一獯自然 物夤舆一獯人文物夤的组合概念，耍言之，“土圭 和“圭”是雨獯不同的物 夤。就形制和功能而言，“土圭 舆“圭 存在本夤差巽，但是，在文化基因 方面，它们具有同源网保。 原始入颓造入晨耕文明以後，畴同、筛氟、季筋等天文唇法鲵念逐步成稳人 颓生存的网键因素。原始晨耕文明，是以晨柒穗植必须按照自然客觏规律造行 耦檩蘸，“土圭 正是遗虑著苹夏原始人颧的遣一生存要求廑生的。“土圭 最基本的功能是测知畴令和地表的速近及方位之器，因此，徒遣一意羲上就， “土圭 是网僚到早期莘夏人颓生存遇程而麈生用於测知天文之燮、地理之冥 2 善 - ； 己 、。 周褴舆生憋偷理研究 的侥器。“土圭 伴随著原始人颧封天文、唇法、方位忽澈的不断深入而麈生， 是早期人颓恝澈自然物夤世界的麈物。“土圭 崖生之後又成药人颓觏测星 象、建立唇法、判断方位的工具，是维麓人颓生存秩序的工具。人颓存在状憋 是伴随著封自然界勰谶地不断深入而完善的。“土圭 的终桶意羲在於勰谶、 界定钸氟、方位舆人颓生存形憋之同的秩序网保。遥入西周建固初期，“土圭 不馑是一件重要的生存中使用的工具，而且也是一件重要的“槌器 遣一 文化现象在周褴和相网的上古文献中是有明碓的靛载。 原始展耕文明麈生以後，展作物作捣人叛主要的食物柬源直接泱定著人颓 的生存状恁，因此，晨耕便成菊原始文明中的重要组成。晨耕的结果是单一的 粗食庭出，它的遇程郐涉及到诸多文化的刽造以至于文化形憋，换言之，展作 物的獯植受到褚如天氟、季钸( 畴令) 、土地甚至物獯特黠的影蓍，可以就，晨 桨獯植是伴随著人颓封天文、唇法、土壤以及物稀特黠等褚多事物恝激的不断 深入而麈生的它们既是具有互相网膦的文化综合，也是自成一髅的文化颓 型。其中最重要的也是最突出的文化心理祈向在于早期人频封自身生存空同状 恁亦即自然秩序的韶裁、理解，“辨土 、“辨物 凿然属于遣一研究范畴的 同题。 “辨土 兄载于周褴，至少在原始社舍晚期就形成了，是一倜古老而渺 速的命题，它依附于人颓的生存韶知而虚生，麈生之後又直接指尊著人频的生 存。如果解释逭佃概念，筒言之，可以就捣封土地的韶谶，夤言之，是指早期 人叛封地形、地势以及属性恝激、分辨的思维方式。 “辨物 也兄载于周褴，同檬形成于人颓的原始社畲，是指早期人颓基 於封地形、地势和属性的恝谶，延伸到封物颓属性、颓本黉及于生存瑕境韶谶 的思雉方式“辨物 可以分界鹑庚羲和狭羲雨佃方面韶澈就庚羲的“辨物 而言，可以指涉封自然界中所有能及物獯的韶谶，就狭羲的“辨物”而言，是 指封具醴物颓颓本黉的韶裁。基于自然物象而言，辨物觐念的形成必定早于辨 土觏念。 周褴舆生憋偷理研究 第一章周褴载“土圭”文化意羲考释 1 9 6 5 年在江苏仪征石碑村1 号东汉墓出土了中固现存最早的“圭 表 ，寅物出土是束漠，但它产生的年代却很早，“土圭 是它的前身，“土 圭”舆原始晨耕文明是共畴的，徒逭一意羲上输，“圭表”之源也是十分久 速的。 圭表，是由“圭”和“表 雨部份组成，可以就，圭表是最原始的针畴 器自然也可以稻之捣“畴锺 。“土圭 是苹夏原始人颊使用的天文俄 器，和“圭表有著文化上的重要源流网傈。人颓通遇测量日影畏度、测定方 向、测量时间、划分季节和制定历法，遣些生存行稳中的文化劁造都舆“土 圭 有著直接同接的膦繁。我们今天可知靛载“土圭 最早的文献是周褴， 周褴就载著“土圭”的基本功能和使用情形，周褴大司徒载日： 以土圭之法测土溧，正e t 景，以求地中。日南则景短多署，日北则景 畏多寒，日柬其q 景夕多凰，日西则景朝多除。日至之景尺有五寸，谓之地 中。天地之所合也，四峙之所交也，凰雨之所畲也，除防之所和也，然则， 百物阜安，乃建王圜焉。制其畿方千里而封树之。( 掠十三短注疏本周 褴洼疏卷十) 逭是周褪中靛载著“土圭 基本功能最早也是群借的文献。土圭最基本的 功能是测知畴令和地表的速近及方位之器，因此徒遣一意羲上筑，土圭是网保 到人叛生存最早的天文地理之器。周褴中的大量官辙都涉及到土圭的使用， 就功用而言，我们把它可以大致j 蹩雨佃方面韶谶：一，土圭是用於测量日影， 碓定畴令季钸的天文俄器，二，早期人颓用於测量土地速近判断方位的工具。 以下，就周褴中有网“土圭”的记载，有网“土圭”在西周以来所具 有功用的就载做具髓的考察。 一、“土圭刀功能考 就西周社畲而言，“土圭是周王用於封固建域的测量工具，测量土地速 4 、 f 0 周褙舆生憋偷理研究 近距雄和测量同影畏度成菊它的主要功能。周王朝建立，寅施封建制，建园封 域是首要解泱的同题，建圆封域首先必须遥挥地方，送挥地方的指尊思想则是 可能“百物阜安”的“地中”，即在常畴人颓恝知的“地中 建立园都，同畴， 在辨析方位的基磁上分封赭侯固。土圭的雨倜功能在建固封域的遇程中相互依 存，相互稳用。周槌冬官考工就匠人载日： 匠人建圈，水地以繇，置絷以繇，眠以景。属规，馘e l 出之景舆e l 入 之景。( 攘十三短注疏本周裢注疏卷四十一) 匠人是周王建国的寅施者，匠人纪载了周人建园封域的全遇程。此载，西周 建立固都的最基本要求。遣裎，有雨黠值得注意：一是碓定建立园都之地的地 表平面以及所在之虎舆古人勰菊的“地中”网保，所载“水地以繇，置檠以躲， 日氐以景”即指此而言；二是碓定的地表平面及“地中 舆日出、日落投影的比 例网傺。那麽，我们虑孩知道，碓定固都之地的地表平面舆“地中 鹃傈，碓 定“地中”舆日出、日落所投影的比例鞠保是需要工具或手段的，使用的工具 或手段是什麽? 鄞玄注曰： 立王圈若邦固者，於四角立植而称以水，望其高下。高下既定，乃属 位而平地。( 同上) 周人送挥在地势平坦的“地中建立邦固，遣佃寅施遇程分藕雨佃步骤，首先 是“水地以躲 ，然後是“置檠以躲，眠以景。“水地以豚 是指在希望建 立邦固的地方的柬西南北四倜方位分别树立四根柱子，以水平面羯参照觐测地 势高下。唐代贾公彦疏文日： 此短靓欲置固城，先耆以水平地，欲高下四方皆平，乃始营造城郭也。 云於四角立植而繇者，植即柱也。於造城之魔，四角立四柱而称，镉 於柱四畔称绳以正柱。柱正，然後去柱，逮以水平之法遥篁，桂高下定， 即知地之高下。然後平高就下，地乃平也，乃后行下以景正四方之事。( 同 上) 此疏文肯定了鄞氏的解释并做了造一步的骚挥，贾氏也明碓指出周人通遇戆缀 t毫 ，博，0j 周褙舆生憋偷理研究 的方法使柱子垂直于地面，然後通遇水平法觏测柱子的高低燮化，遗獯燮化同 畴反映了地势的高低。周人根摅需要平整土地。“地乃平也，乃后行下以景正 四方之事 ，周人得到平坦的土地之後就要通遇影畏正四方求地中，即“置檠 以躲，日氐以景。鄣玄注文曰： 故害“檠 或作“弋，杜手春云：“絷耆属弋，葫属代。”玄锅： 絷，古史“臬”假借字。於所平之地中央，树八尺之臬，以称正之，日氐之 以其景，将以正四方也。甬雅日：“在艚者锅之代，在地者镉之臬。 ( 同上) 鄞玄韶羯“置絷以躲，日氐以景 是指在平地的中央暨立八尺的“桌，通迥惑 绳的方法保恙“臬”垂直于地面。然後，靓测“臬 影，“臬 影可以正四方。 摅注文所载，“梨 是“臬 的假借字。雨雅有载“在播者韶之栈，在地者 韶之臬 ，“札 是指以墙耦依孰暨立在艚上的物髓，“臬 是指以地羯依耗 竖立在地上的物醴。鄣玄引用雨雅解释“臬”，但是他们都没有具髓界定 “臬”的具髓形制和作用。疏文日： 此曩垦说既得平地，乃於中营治也。云“置絷”者，絷亦谓柱也。云“以 称 者，欲取柱之景，先须柱正。欲须柱正，耆以绳艨而重之於柱之四角 四中，以八绳繇之，其绳皆附柱，则其柱正矣。然後耳氐柱之景，故云“眠 以景 也。“玄锅絷，古文臬假借字 者，今之絷，徙木，孰聱 之省者也。古之絷，属臬法字，故尚害康话云“女睐峙臬，臬法 字，亦得焉絷柱之字，故云假借字也。云“於其所平之地中央，树八尺之 臬，以躲正之 者，天文志云“夏日至，立八尺之表 ，通卦_ 验亦 云“立八神，树八尺之表”，故知树八尺之臬，臬即表也。必八尺者，按 考重曜日：“徙上向下八葛里，故以八尺属法也。彼云八神，此称， 一也。以於四角四中，故须八神，神即引也，向下引而躲之，故云神也。 云“且氐之以其景，将以正四方也 者，即下云“属规，馘e l 出、e t 入之景 6 周穗舆生憋偷理研究 是也。引萌雅“在胳者锅之代，在地者谓之臬”者，镫此臬是在地树 之者也。( 同上) 贾氏引用天文志和通卦骏指出“树八尺之臬，臬即表也，“臬 就 是表，雷言之，周谴“置染以瓤 即是“置表以躲 。“染”的作用如同土 圭测量物髓竖立的表一檬，是测量僦器的参照物。周人在地上毅立“臬”的目 的是“眠以景”，即通遇觏测影畏辨正四方。就功能的完整性而言，土圭和表 属於一佃整髓，土圭在测量物髓畴需要参照物表，由此推之，周人颧测影 畏辨正四方就需要可以舆“臬”相配合的测量工具，即“规 ，上文有载“焉 规，谶同出之景舆日入之景”。“规”是匠人觐测日影畏度辨谶方位的工具。 鄞玄注日： 日出e l 入之景，其端则柬西正也。又属“规 以谶之者，属其箍客也。 自日出而主其景端，以至日入，既则属规测景雨端之内，规之，规之交， 乃客也。度雨交之间，中屈之以指臬，则南北正。( 同上) 摭注文所载，周人通遇觏测刻壹同出日落之影辨正四方位置。匠人j ! 笔同出之畴 朋始靛缘日影的座檩黠，直至日落，然後使用“规 测量雨佃座棵黠，辨正方 位。匠人使用“规辨撒方位的遇程涉及到富畴匠人的尊棠知裁，馑徒造段注 文，我们尚不能盎知其中的文化内涵，贾公彦疏日： 云“日出日入之景，其端则束西正也者，谓於前平地之中央立表讫， 乃於日出之畸童记景之端，於e t 入之畸又童记景，以绳测景之雨端则柬西 正矣。云“又属规以诫之者，属其鞋客也”者，镉此缝属规减e t 出舆e l 入 之景者，属景雨端畏短鞋客，故属规，规景也。云“自日出而主其景端， 以至e 1 入 者，运是景之雨端耳。云“既则属规测景雨端之内，规之规交， 乃害也 者，谓於中臬以绳规取景之雨端，一币，则景之逮近定，遗近定 则柬西乃客。云“度雨交之同，中屈之以指臬，则南北正者，雨交同， 正猬雨景端之半，度景雨嗣，中屈之以指臬，则南北正。必中屈之者，於 7 周褙舆生憋偷理研究 夏日至中漏半，於臬南向北所度之庭，於柬西景端亦相耆，故须中屈之也。 ( 同上) 贾氏韶捣，周人在辨正束西方位畴，首先在平地的中央位置设立表，然後分别 在日入和日落雨佃畴段檩耙表影的位置，用绳测量雨佃檩耗黠得到一佃具髓的 敷值，最後根摅影畏辨正方位。如果影畏雏以判断就舍使用规毕碓测量。周人 在辨正南北方位畴也是以影畏鹅依掾；根攘雨侗檩就黠的畏度取中闭位置，常 遍倜位置正指“桌 畴，就可以辨正南北。此疏文肯定了鄞玄的注文，封寅施 步骤的阐释也更加祥寅。但是，贾疏没有指明周人利用“规”谶影辨别方向的 依掾。宋朱申撰周褴句解载日： 此言“眠日景之法，以取柬西也。立八尺之表放地之平庭，日出柬 方则景在表之西，日入西方则景在表之柬，乃於其景之雨端主而记之，然 後以绳贯於所立之表，如景之畏就地一匝药一大规，则所馘日出e t 入之景 可以定柬西矣。柬西既定，乃以自柬至西之畏而中屈之以量南北，则南北 亦可得面定矣。( 攘四库全害本卷十二) 朱申更明碓指周人辨正方位的依摅是日影在不同畴同黠的方位和畏度的燮化规 律，日出柬方，影在表西；日入西方，影在表柬。匠人就缘日出日入日影的位 置燮化，然後用绳把逭獯燮化在“表上颗现出柬。常日影出现在“表 的檩 就黠畴，人们就可以辨正方位了。柬西的方位碓定之後，周人再根摅柬西日影 檩耙黠所得到的畏度，取其半，辨南北。 周褪匠人基於具髓寅施操作者的立埸靛载了周王建邦固的全遇程， “絷 和“规 是匠人平整土地碓立方位遇程中最稳重要的雨佃工具。前文有 载，“絷 即是“表 ，“染 又舆“规 配合使用，那麽，“规”舆“土圭” 至少具有同源鞠保，下文将作具髓输述。周王建立邦圆的地黠需要满足雨佃僚 件，一是地势平坦，二是地黠方位。“地中 和“四方”同属於方位概念，它 们是相鞴相成、相互聊繁的雨倜概念，我们不能把它们割裂阴柬。周代固都建 在“地中 ，- 碓立“地中 需要辨正四方，由此可知，周代建园都需要具借明 碓的方位概念，具有辨正方位的能力。周檀天官冢宰载日：虬准王建固， 鼍 l 。 周褴舆生憋偷理研究 辨方正位 。周褴闲篇就提出周王建园需要“辨方j 下位 。鄞玄注日： 建，立也。周公居摒而作六典之碱，锅之周獯。营邑於土中。七年， 致政成王，以此狴授之，使居雒邑，治天下。司徒碱日：“日至之景尺 有五寸，镉之地中，天地之所合也，四畸之所交也，凰雨之所畲也，除防 之所和也，然则百物阜安，乃建王园焉。 辨，剔也。鄣司袭云：“别四 方，正君臣之位，君南面、臣北面之届。 玄镉考工“匠人建圈，水 地以躲，置染以躲，视以景。焉规哉e t 出之景舆日入之景。童参绪日中之 景，夜考之桎星，以正朝夕”，是剔四方。召诰日：“越三e t 戊申，太 保朝至于雒，卜宅，厥既得卜，则经营。越三e l 庚戌，太保乃以庶殷攻位 於雒润。越五日甲寅，位成。”正位锅此定宫扇。( 攘十三短注疏本周 褴洼疏卷一) 鄞玄勰稳，周檀是周公在摄政期同编打的一部嗣於政治制度的害。成王即 将孰政之畴，周公捣建立“百物阜安”的王固，测定地中。鄞罘指出“辨正方 位”不馑是指辨析、辨剧在地理概念中的四方位，而且包括辨析延伸至政治制 度中方位的觏念，例如扇堂之上君臣有固定的位置。周代的方位觐念不是孤立 存在的一佃地理概念，它已经延伸搪展到周代的政治制度之中，网涉到周代的 政治秩序。鄞玄引用周褴匠人解释了“剧四方 的含羲，逭是封建固和 辨方位雨者网保的有力趟寅。周代建圈封域是封常畴文化的综合和德结，不同 的文化颓型缵横交绒形成建圈封域特有的思维形怨。匠人中出现的“絷”和 “规 ，它们相互配合药周王建立园都辨澈方位。“檠 就是“表 ，由此推 之我们可否恝鹅圭表在“辨方正位”中也骚挥著同檬的作用? 贾公彦疏文日 王者醢统燕逮，故首耩“惟王，明事皆统之於王。王既位矣，耆择 吉土以建困焉先，故次言“建固”。於中辩四方、正宫扇之位，後髓圈经 野，自近及逮也。“裙建困之畴辨别也，先须视日景以剔柬、西、南、 十三缀注疏本周褴注疏卷一。 周橙的编者韭编打畴限周题，孕衍界多年来罘就纷纭，本文不作具髓考稃。 9 i t00；， 周褴舆生憋偷理研究 北四方，使有分别也。”。( 同上) 贾氏明碓指出“辨正方位 是指通遇觏测日影燮化辨别柬、西、南、北四佃方 位。贾氏的疏文舆匠人注文“日氐之以其景，将以j 下四方也”形成互箍。前 文有载，“属规，裁日出之景舆日入之景”，周人在利用同影燮化辨谶方位畴 靛不阴“规”的测量功能赏言之，“规 在测影遇程中袋挥著作用。“土圭” 的功能之一也是测影，周檀夏官土方氏载日：“土方氏掌土圭之溏，以 致同景 。“土圭 的测影功能在周人辨正方位畴铵挥著重要作用，摅此可 得而知之。 “土圭 不馑是周代重要的测量工具，而且尚内涵著其它褚多文化颓型。 就文化颓型而言，“土圭”和方位之同既各自猾立又相互网磷，就功能而言， 土圭是上古先民“辨正方位”的测量工具。宋王昭禹周樘群解日： 物颏所聚而通上下者，方也；人所立而下覆上承者，位也。王者建园 必於天地之中者，以天地之所合，四峙之所交，凰雨之所龠，除防之所和， 百物阜安，乃可建困故也。於是童参绪e l 景，夜考诸桎星，以正朝夕，以 求地中，此之锅辨方。盖e l 南则景短多暑，e lj 匕j t , j 景畏多寒，e l 柬则景夕 多凰，e l 西则景朝多除，故於四方不可以不辨。( 攘四库全害本卷一) 遣是就周褴大司徒中所载之就的阐骚之谕。“辫j 下方位”是建固都的 前提和基磋，王氏指出“方”是指物颓按照属性聚合在不同地方；“位 是指 人颧社畲的等级鞠傺。王氏封“方位 的界定舆漠代注文相契合。王氏强调方 位觐念是在“正朝夕 、“求地中”的遇程中建立的。“辨方 是指在白天以 日影鹑参照，夜晚以星象鹅参照，建立辈碓的畴同觏念和方位鲵念。周王“辨 方正位 的目的是碓立“地中 ，“辨方正位 和“求地中”的遇程都需要测 量日影或月影的畏度，周代主要的测影的工具就是“土圭 ，由此可知，土圭 在“辨方正位”、“求地中”的遇程中骚挥著作用，也可以藐，“土圭 在建 圆封域的遇程中作用。束、南、西、北四方位同“日 的辩恙网保是“辨正方 位”的理谕依掾，又可以稻鹅“求地中”的测量辈则。“日南剐景短多暑，日 接十三缝注疏本周褴注疏卷三十三。 大司徒之文已兄前引。 l o 周褴舆生憋偷理研究 北则景畏多寒，日束则景夕多凰，日西则景朝多除”舆“地中”相网聪的是 “土圭 判断方位的辈则。鄞玄注引鄞司晨日： 日南锅立表庭大南，近日也：日北镉立表魔大北，逮日也；景夕 锅日跌景乃中，立表之庭大柬，近日也；景朝谓日未中而景中，立表庭大 西，逮日也。 鄞玄自胡日： 奎漏半而置“土圭 ，表除防，客其南北。景短於土圭裙之日南，是 地於日舄近南也；景畏於土圭错之日北，是地於日焉近北也；柬於土圭锅 之日柬，是地於日焉近柬也；西於土圭锅之日西，是地於日焉近西也。如 是，则寒署除凰偏而不和，是未得其所求。凡日景於地，千里而差一寸。 ( 撩十三短注疏本周裢注疏卷十) 鄞罘根摅表在太赐照射下形成表影的畏短判断所在地舆太隅的距雕。南方彀立 的表距靛太赐较近；北面彀立的表距蘸太赐较速；柬面毅立表，常太隔逐渐衰 落，表影仍是日中畴的畏度；北面毅立表，畴同未到中午但是表影已经是日中 畴同的畏度。鄞玄在鄞罘注文的基磁上作了袖充，他强调测量俄器在辨析方位 方面的作用。鄞玄指出，白天在漏刻遇半畴彀置“土圭 ，辨别南北。贾公彦 疏文载： “日南则景短多暑 者，周公度日景之畸，置五表。五表者，於颍川 防城置一表药中表，中表南千里又置一表，中表北千里又置一农，中表柬 千里又置一表，中表西千里又置一表。今言“日南景短多暑”者，攘中表 之南表面言，亦童漏半，立八尺之表，表北得尺四寸景，不满尺五寸，不 舆土圭等，是其日南，是地放日药近南。景短多署，不堪置都之事也。云 “日北 者，掠中表之北表而言，亦耋漏半，表北得尺六寸景，是地於日 舄近北，是其景畏多寒之事也。云“日柬则景夕多凰 者，掠中表之柬表 十三缝注疏本周褴注疏卷十。 周槽舆生憋偷理研究 而言，亦於童漏半中表景得正峙，柬表日已跌矣，是地於日舄近柬。亦童 漏半已得夕景，故云景夕多凰。云“日西则景朝多除”者，攘中表之西表 而言，是地於日鸯近西。亦於童漏半中表景得正畴，西表e t 未中仍得朝畸 ，。 之景，故云日西则景朝多除。( 同上) 贾氏之疏，比鄞罘、鄞玄的注文更加具髓群细的描述了羯求地中毅置圭表辨析 方位的全遇程。贾氏强调“中表”在测日影遇程中的作用，根掳疏文的靛载， 周公分别在地中和束南西北五佃地方分别彀立了五佃表。“同南景短多暑”是 指以位於颍川赐城的中表耦参照黠，在它的南方设立高八尺的表，常漏刻遇半 畴，使用土圭测量表北影畏，结果是一尺四寸，遣侗地方就是日南。日影短的 地方多暑热，不迪宜建都。“日北则景畏多寒”是指以中表捣参照，在它的北 面彀立北表，常漏刻遇半峙，使用土圭测量表北影畏，结果是一尺六寸，遣佃 地方就是日北。日影畏的地方多寒，也不道宜建都。“日束则景夕多凰”是指 以中表鹅参照，在它的柬面毅立柬表，富漏刻遇半畴，中表的表影是正午畴的 影畏，而束表的影畏已缝衰落猫如夕赐的影畏，遣佃地方就是日柬。“日西则 景朝多陲 是指以中表捣参照，在它的西面毅立西表，凿漏刻遇半畴，中表的 影畏是正午的畏度，而西表的表影依然猫如朝隔畴的畏度，遣倜地方就是日西。 是周人不馑以表捣参照物通迥觐测太隔在日出、日落遇程中日影畏度的燮化碓 立方位，而且根摅逭獯燮化蹄纳出不同方位的地域氟候特徵。 周褴天官冢宰注文、周橙祥解疏文探用相同的输掾阉释辨别方 位在建圆方面的重要性。周代方位辨析丽僚到固家的建立，地中是建立固都的 0 最佳地黠，褚侯园地域面横的鸯分是以地中鹅基黠向柬、南、西、北四方位接 展。周代把“地中 徒一佃地理方位概念延展到固家政治制度中，“地中 是 鞠保到固家繁桀、民罘安定的网键因素。辨刖方位、碓立地中是周人建立固都 的基磋和前提僚件，周代建立固都的遇程是富畴人叛缝验智慧的缒结。土圭是 辨刖方位的工具，它的测量结果揭碓立地中、碓定诸侯固地域面稹提供参考敷 掳。辨正方位和碓立地中都是土圭在社舍生活中的寅隙虑用，土圭的功能在逭 雨佃遇程中鹱挥著燕可替代作用。 土圭的测影功能在前文已多次提到；下面将封土圭的功能造行具髓考释， 1 2 周橙舆生憋偷理研究 周槌冬官玉人载日： 玉人之事土圭尺有五寸，以致日以土地。( 擦十三经汪疏本周 礼注疏卷四十一) _ 掾玉人缝文的甏载，土圭是一獯用於“致日”和“土地畏度稳五寸的测 量俄器，“致日 和“土地”是指土圭雨佃功能。鄞玄注文日： “致日，度景至不。夏日至之景尺有五寸，冬日至之景丈有三尺。土 猫度也。建邦圜以度其地，而致其域。 ( 引同上) “致日 是指测量日影的畏度，夏至日影畏一尺五寸，冬至日影畏一丈三尺； “土地的“土有“度”的含羲，即指测量，建邦固需要先测量土地，再制 定地域筢圉；“土地 是指测量土地。唐人贾公彦的疏文载兢“土圭，谓 度土地速近之圭，故云土圭。 ，贾氏指出“土圭 之名源於土圭功能之一 的“土( 度) 地”，土圭是测量土地速近的圭，所以被稻捣“土圭 遣是 封“土圭”功能的具髓界定。贾氏的界定舆周褴冬官玉人缝文所载的 “建邦固以度其地，而致其域 相契合，土圭“土( 度) 地 的目的是建园致 域。掾以上所考，“致日 是指测量日影是否到连指定畏度，即根掳日影畏度 判断“夏至日和“冬至日 。土圭是封固建域“土( 度) 地 的工具，是用 於“求地中 的测量侥器，周褴地官大司徒载日： 大司徒以土圭之法测土深，正日景，以求地中。( 见前引注) 大司徒指出周人利用“土圭之法 “测土深 、“正日景 。玉人和大 司徒封“土圭功能的阐释不相同，主要在於切入黠的差冥，封我们理解“土 圭”功能而言，是不矛盾的。“致曰 和“土( 度) 地 是“土圭 具借的雨 佃基本功能，“测土深 、“正日景”是强调“土圭 基本功能在“求地中” 遇程中骚挥的作用。“测土深”和“土( 度) 地 的含羲相同，是指测量土地 同的距雕，鄞玄注文有日： 测，猫度也，不知赓深故日测。故害“求鸯“救 ，杜子春云：“曹 焉求。鄣司晨云：“测土深，锅南北柬西之深也。”( 同上) 引同上。 1 3 周褴舆生憋偷理研究 根摅注文靛载，“测土深 的“测”有勤祠“度 的含羲，不知深度、庚度需 要测量所以稻羯“测，即测量、丈量之羲。鄣罘勰羯“测土深”是指测量柬 西南北的深度距滩。唐人贾公彦疏文有载：“云测，猫度也，不知庚深，故 日测者，庚深喻速近。以缝云测土深，故鄞云庚深也。贾氏在注文的基 磋上指出测量“土深”是指测量土地同的速近。漠代鄞司展恝藕“测土深”是 测量束南西北四方位的距雕。玉人注文有载“土，猫度也。建邦固以度其地， 而致其域。”，“土地”即是“度地。掳大司徒注文所载，“测土深” 即是“度土深 ，可兄，“土地 和“测土深之同没有意羲或概念上本耍匾 刖，换言之，在很大程度上它们是同羲的言捂。 “土圭”不馑可以用於测量土地速近，而且可以用於测量日影、月影碓定 钸氟。前文周褴冬官玉人注文日“致日，度景至不。夏日至之景尺有 五寸，冬日至之景丈有三尺。；周褴地官大司徒注文日：“正日 景者，夏日至盎漏半，表北得尺五寸景，正舆土圭等，即地中，故云：正 日景以求地中也。漠代缝l ；i 币在注文中指出：“致日 是指测量日影的 畏度，夏至日日影畏一尺五寸，冬至日日影畏一丈三尺；“正日景 是指夏至 同的白天漏刻遇半畴，表北影畏一尺五寸，等同於土圭畏度。“致日 、“正 日景”都是指土圭的测影功能，就功能性而言，是不矛盾的。周人“正日景 的目的是捣建固封域找寻和碓定地中，“致日 的目的是碓立钸氟，可以就， 测影功能不馑在建立固都的迥程中致挥著作用，而且是人颓判断畴同、钸氟的 重要天文俄器。周褴春官漏相氏日：“冬夏致同，春秋致月，以辨四畴 之叙。”鄣玄注文日： 冬至，日在牵牛，景丈三尺。夏至，日在柬井，景尺五寸。此畏短之 桎。桎则氟至，冬熏愆防，夏熏伏除。春分日在娄，秋分日在角，而月弦 於牵牛、柬井，亦以其景知氟至不。春秋冬夏氯皆至，则是四畸之敏正矣。 ( 掠十三经注疏本周褴注疏卷二十六) 鄣玄基於天文知谶具髓解释了筋氟的界定原理，即冬至畴太隔在“牵牛 星 引兑十三缝注疏本周褙注琉卷十。 同上卷四- f 一。 引兄十三缝注疏本周檀注疏卷四十一。 引同上，兄卷十。 1 4 周褴舆生憋偷理研究 座，日影的畏度是一丈三尺；夏至，太隔在“束井 星座，日影畏一尺五寸。 一丈三尺、一尺五寸作菊日影畏度的最大值和最小值是判断钸氯的依摅。根摅 注文的考释，同影畏度是判断冬至、夏至的依摅，月影是判断春分、秋分的依 掳。太赐位於“宴”星座，月弦位於“章牛”星座是判断是否造入春分的依撩； 太隔位於“角”星座，月弦位於柬井星座是判断是否遣入秋分的依掾。周人使 用土圭测量影畏的方法判断冬至、夏至、春分、秋分四倜钸氛，遣四佃筋氟又 是四季更替的檩懿，可以兢，土圭的测影功能在周人界定、辨析四季的遇程中 骚挥著重要作用。 在社舍生活中，周人利用土圭的“土( 度) 地”功能和测影的功能保障建 固封域的有序造行。周王不馑使用“土圭 测影功能碓立地中，而且遗要在等 级制度的基磁上通遇测量结果割分诸侯固的地域面稹。周檀春官典瑞载 日： 典瑞土圭以致四畴日月，封困则以土地。( 掠十三缝注疏本周 獯注疏卷二十) 郸玄注文日： “以致四畸e t 月”者，度其景至不至，以知其行得失也。冬夏以致e t ， 春秋以致月。土地，猫度地也。封诸侯以土圭度日景，觏分寸畏短，以制 其域所封也。鄞司晨锐以玉人碱日：“土圭尺有五寸，以致日以土地 以求地中，故锅之土圭。( 同上) 逭段文字大致概括了土圭的测影功能在社舍生活中的具髓作用，我们可以徒雨 佃方面理解：一，土圭的测影功能在周王分封诸侯畴起到了测量作用，二，土 圭测影在人颓造行晨棠獯植畴起到了觏测畴同、筋氟的作用。典瑞是周代毒朗 管理玉瑞、玉器收藏的官辙。鄣氏在注文中提出“封褚侯以土圭度日景，觐分 寸畏短，以制其域所封也 ，是指周王通迥觐测日影的畏短分封褚侯制定地域 篼圉。唐代贾公彦疏文日： 云“以土圭度日景，靓分寸畏短，以制其域所封也”者，日景一寸， 其地千里，则一分，百里。今封诸侯，燕遇五百里已下，止可言分，而言 1 5 r 一 f 周褴舆生憋偷理研究 寸者，话势连言之，其赏不合有寸也。( 同上) 贾氏的疏文大致解释了日影和地域面稹之同的比例网傺，日影畏度的一寸代表 地域面稹的一千里，一分代表地域面稹的一百里。贾氏指出诸侯固的面稹不遇 五百里，日影的封虑畏度单位是分。周王是根攘同影畏度和地域面稹之同的比 例网保分封褚侯，具髓比例网保周褙地官大司徒有载： 凡建邦园，以土圭土其地而制其域：绪公之地，封疆方五百里，其食 者半；诸侯之地，封疆方四百里，其食者参之一；绪伯之地，封疆方三百 里，其食者参之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；绪男之地， 封疆方百里，其食者四之一。( 攘十三经注疏本周狴注疏卷十) 前文有述，周王在建邦固之前要使用“土圭”测量土地，再根摅等级制度制定 出各诸侯圆的地域面稹。根掳经文的耗载，周代将褚侯分稳五倜等级，由高到 低依次稳公、侯、伯、子、男。周王分封给“公”的地域面稹是五百里，“公 所得到的食租税的一半要上交给周王；周王分封给“侯 的地域面稹是四百 里，“侯”所得到的食租税的三分之一要上交给周王；周王分封给“伯 的地 域面稹是三百里，“伯 所得到的食租税的三分之一也要上交给周王；周王分 封给“子”的地域面稹是二百里，“子”所得到食租税的四分之一要上交给周 王；周王分封给“南”的地域面稹是一百里，“南 所得到的食租税的四分之 一也要上交给周王。诸侯园地域面稹的测量舆割分直接网保到每佃诸侯以及生 活在赭侯园地域内人民的利益。掳典瑞注文“封褚侯以土圭度日景，觏分 寸畏短，以制其域所封也 舆大司徒“以土圭土其地而制其域”的记载， 我们可以知道，周王在使用土圭“土( 度) 地”功能分封诸侯的同畴，土圭的 测影功能也在骚挥作用，夤言之，在封域的遇程中“土地 功能和测影功能是 “土圭”鞋以分割、相互依存的雨倜方面。贾公彦疏文载： 上经既睐天子之圈并畿内千里。此短靓绪侯邦固，故云“凡建邦圈以 土圭土其地 。土，猫度也，以土圭度其地。假令封上公五百里，圈北畔 立八尺之表，夏至主漏半，得尺五寸景，舆土圭等，南畔得尺四寸五分， 其中减五分。一分百里，五分则五百里。减四分则四百里封侯，减三分员4 1 6 周褴舆生憋偷理研究 三百里封伯，减二分则二百里封子，减一分则一百里封男，是土其地之法。 ( 同上) 贾公彦在疏文中指出周王如果分封“公 五百里面稹的土地，要在固都的北遏 暨立八尺高的表，夏至日白天漏刻遇半畴，日影畏度羯一尺五寸，正好舆土圭 的畏度相等。南迭同檬壁立八尺高的表，得到的日影畏度是一尺四寸五分，比 北遑表的日影畏度少五分。前文有蔑，日影畏度舆地域面稹之蠲的比例鹃保是 一分相常於地域面稹的一百里，五分就是五百罩。疏文中“溅四分则四百里封 侯”是指如果北遗表舆南迭表日影畏度相差四分，即南迭暨立表的日影畏度是 一尺四寸六分，根掳比例网保就是四百里，那麽，四百里正是“侯 可以得到 的地域面横。“伯 、“子 、“男 也是按照遣獯“土其地之法 的比例网 僚造行颓推。掳上所考，日影畏度的