（科学技术哲学专业论文）我国生态文明建设的路径研究.pdf

武汉科技大学 研究生学位论文创新性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下，独立进行研 究所取得的成果。除了文中已经注明引用的内容或属合作研究共同完成的 工作外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 申请学位论文与资料若有不实之处，本人承担一切相关责任。 论文作者签名： 聋李 日期： a p 0 。) l 2 0 研究生学位论文版权使用授权声明 本论文的研究成果归武汉科技大学所有，其研究内容不得以其它单位 的名义发表。本人完全了解武汉科技大学有关保留、使用学位论文的规定， 同意学校保留并向有关部门( 按照武汉科技大学关于研究生学位论文收录 工作的规定执行) 送交论文的复印件和电子版本，允许论文被查阅和借阅， 同意学校将本论文的全部或部分内容编入学校认可的国家相关数据库进行 检索和对外服务。 论文作者签名： 指导教师签名： 日期： 武汉科技大学硕士学位论文 第1 页 摘要 近年来，随着全球环境问题的日益恶化，生态文明已成为世界范围内的关注焦点。党 的十七大把“建设生态文明”列为我国实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求。建设生态 文明既是构建我国社会主义文明体系的重要组成部分，也是实现我国社会主义和谐社会的 内在要求。问题的关键在于：如何建设生态文明? 马克思主义的生态思想和中国古代传统文化的生态哲学思想是我国生态文明建设的 理论基础，现实条件则是我国的绿色科技和清洁能源的发展。生态文明建设应遵循生态保 护原则、公平性原则和整体性原则。 生态文明建设是一个系统工程，需要政治、经济、社会、文化等各个方面的配套和支 持。加强生态道德教育是前提，倡导生态化生活方式是关键，发展绿色经济是根本，完善 民主政治法律制度是保障。生态文明建设的这几个方面上相互促进，相互影响。 关键词：生态文明；建设路径；理论基础；建设原则 第1 i 页武汉科技大学硕士学位论文 a b s t r a c t w i t ht h ek e e p i n gd e t e r i o r a t i o no fg l o b a le c o l o g i c a le n v i r o n m e n t ， e c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n h a sb e e nt h ef o c u so ft h ew o r l d t h es e v e n t e e n t hc o n g r e s so ft h ec o m m u n i s tp a r t yo f c h i n ah a s p r o p o s e dt h a td e v e l o p i n ge c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o ni so n eo ft h en e wr e q u i r e m e n t so fb e c o m i n ga m o d e r a t e l yp r o s p e r o u ss o c i e t yf o rc h i n a t h ek e yi s s u ei sh o wt od e v e l o pa n dr e a l i z ee c o l o g i c a l c i v i l i z a t i o no fc l l i n a t h eb a s i ct h e o r yo fe c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o nf o ru si st h ee c o l o g i c a lp h i l o s o p h yi d e a si nt h e m a r x i s ma n dc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r e a n dt h ea c t u a lc o n d i t i o n sf o ro u re c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n a r et e c h n o l o g ya n dr e s o u r c e b e s i d e s ，i nt h ep r o g r e s so fd e v e l o p i n ge c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n ，w e s h o u l ds t i c kt ot h r e ep r i n c i p a l s ， i n c l u d i n ge c o l o g i c a lp r o t e c t i o n ，i m p a r t i a l i t y ， a n di n t e g r i t y o r i e n t e d t h ed e v e l o p i n go fe c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o ni nc h i n ai sa s y s t e m a t i cp r o j e c t ，w h i c hs h o u l db e s u p p o r t e db ye f f o r t sf r o mm a n yp e r s p e c t i v e s t h es p e c i f i cw a y so fd e v e l o p i n gc h i n e s e e c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o na r ep r o p o s e d e c o l o g i c a lm o r a lv a l u es h o u l db ed e v e l o p e di nt h ew h o l e s o c i e t ya n de c o l o g i c a le d u c a t i o ns h o u l db eg i v e nm o r ea t t e n t i o na n ds u p p o r t l i v i n gi n e c o l o g i c a lw a yf o ra l lp e o p l ei sak e yi s s u ef o rb u i l d i n ge c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n i nt h el e v e lo f e c o n o m y ， w es h o u l dc h a n g et h et r a d i t i o n a lw a y so fe c o n o m i c d e v e l o p m e n ta n dt h es t r u c t u r eo f n a t i o n a li n d u s t r i e s i nt h el e v e lo fp o l i t i c s ，w es h o u l ds t i c kt ot h ep r i n c i p l eo fd e m o c r a c ya n d k e e pm a k i n gc o m p l e m e n t a r yn a t i o n a lp o l i c i e sa n dl a w s t h em e a s u r e sa n dp r a c t i c ei nt h ef o u r l e v e l sc o n s t r u c tac o m p l e t eo r g a n i s m t h e yc o m p l e m e n ta n dp r o m o t ee a c ho t h e ra n da l ld os o m e g o o df o rt h ew h o l es y s t e mo fe c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n k e yw o r d s ：e c o l o g i c a lc i v i l i z a t i o n ，r e a l i z a t i o np a t h ，t h e o r e t i c a lf o u n d a t i o n , p r i n c i p l e so f b u i l d i n g 武汉科技大学硕士学位论文第1 i i 页 目录 摘要i a b s t r a c t i i 第一章前言1 1 1 问题的提出1 1 2 研究意义1 1 3 国内外研究现状及评述1 1 4 研究基本思路4 第二章我国生态文明建设的基础和原则5 2 1 我国生态文明建设的意义。5 2 1 1 建设生态文明是社会主义文明体系的重要组成部分5 2 1 2 建设生态文明是实现社会主义和谐社会的内在要求6 2 2 我国生态文明建设的理论基础7 2 2 1 马克思主义的生态哲学思想7 2 1 2 中国传统文化中的生态文明思想8 2 3 我国生态文明建设的现实条件9 2 3 1 绿色技术为建设生态文明提供技术支撑9 2 2 2 清洁能源为建设生态文明提供能源基础1 0 2 4 我国生态文明建设的原则1 1 2 4 1 生态保护原则。1 l 2 4 2 公平性原则1 2 2 4 - 3 整体性原则1 2 第三章我国生态文明建设的路径体系1 4 3 1 加强生态道德教育是前提1 4 3 1 1 生态道德教育的内涵和意义1 4 3 1 2 加强生态道德教育的措施1 5 3 2 倡导生态化生活方式是关键1 6 3 2 1 积极倡导生态消费1 6 3 2 2 大力提倡低碳生活o 1 7 3 2 3 产品适度包装1 8 3 3 发展绿色经济是根本1 8 3 3 1 绿色经济的内容及意义1 8 3 3 2 发展绿色经济的举措2 0 3 4 完善民主政治法律制度是保障2 3 3 4 1 坚持以民主政治为基础一2 3 第页武汉科技大学硕士学位论文 3 4 2 完善国家政策和法律体系2 4 结语2 7 参考文献2 8 致谢3 2 武汉科技大学硕士学位论文第1 页 1 1 问题的提出 第一章前言 中国共产党的十七大报告提出要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环 境的产业结构、增长方式、消费模式。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升； 主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善；生态文明观念在全社会牢固树 立。这是我国首次把“生态文明”概念写入党的政治报告，“既是我国多年来在环境保护与 可持续发展方面所取得成果的总结，也是人类对人与自然关系所取得的最重要认识成果的 继承和发展，充分体现了生态文明对中华民族生存发展的重要意义。那么，究竟该如何 建设我国的生态文明? 这是我们亟需探索和解决的问题。其中，我国的生态文明建设应该 选择何种路径和方式尤为关键，不仅直接关系到能否有效解决生态环境问题，而且还影响 到我国构建社会主义和谐社会的战略目标能否实现。 1 2 研究意义 理论意义：系统地论述了我国生态文明建设的路径体系，指出了我国生态文明建设是 一个系统工程，需要政治、经济、社会、文化等各个方面的配套和支持。本研究在一定程 度上弥补了现有研究中仅仅侧重于生态文明建设中某单个层面的缺陷。 实践意义：研究我国生态文明建设的路径体系，有助于推动我国生态文明建设顺利发 展。 1 3 国内外研究现状及评述 关于如何建设生态文明，国内外学者进行了一定的研究，从各个不同的层面和视角对 如何建设生态文明提出了各自的观点。 美国著名生态经济学家，中美后现代研究院高级研究员c l i f f o r dc o b b 在2 0 0 7 年第6 期的马克思主义与现实中撰文 文明与生态文明，提出了向生态文明目标迈进的三 个实践步骤。他提出，实现生态文明首先要求人们形成一整套新的思考和行动方式，在处 理问题的方法上从直接方法向间接方法转变，在思考问题的方式上从孤立、片面向历史性、 整体性转变。其次，实现生态文明要求改善现有的土地使用状况。此外，“实现生态文明并 。人民日报理论部坚持和发展中国特色社会主义若干重大问题解析【m 】北京：人民日报出版社， 2 0 0 7 2 0 。李丽侠“生态文明”：发展理念的升华【n 】解放军报， 2 0 0 7 1 0 - 2 5 第2 页武汉科技大学硕士学位论文 不是要为保护环境而停止经济增长，而是要求人们寻找二者之间的平衡点，既保留经济 增长带来的益处，又消除它给环境带来的潜在威胁。 另一位著名生态经济学家，美国克莱蒙特研究生大学终生教授j o h nb c o b b 也在同一 期马克思主义与现实中发表 迈向生态文明的实践步骤一文表达观点。他认为人类 文明的发展模式一直以来( 尤其是自近代工业革命以来) 是同自然相疏离的，因而造成了严 重的生态危机。为解决这一危机，不仅应当发展环保技术，更应当改变或改善我们看待世 界的方式和视角，回归到合乎生态的世界观与实践方式上来。而在这方面，“中国的传统文 化和建设性后现代主义能够提供相应的资源和启发。 国家文化部党组书记于幼军同志在现代哲学2 0 0 7 年第6 期发表文章在建设生态 文明中加强资源节约和环境保护，该文强调了生态文明建设六个方面内容：在全党全社 会牢固树立生态文明观念；把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展 战略的突出位置；完善有利于节约能源资源和保护生态环境的法律和政策，加快形成可持 续发展体制机制；依靠科技进步和创新，实现资源节约和环境保护：加强污染防治和生态 修复，全面改善城乡人居环境；切实把建设资源节约型、环境友好型社会的要求落实到每 个单位、每个家庭。 江苏省社会科学院院长宋林飞教授在南京社会科学2 0 0 7 年第1 2 期发表特稿 生 态文明理论与实践。他认为生态文明要求将生态环境作为现代化的一项重要内容，确立 生态现代化发展理念，注重环境责任制度化，强调政府在生态环境管理中的作用，发展有 益于生态环境的绿色生产力和绿色科学技术，提高资源利用率，保护生态环境资源，科学 地进行人与自然之间的物质变换，支持生态环境系统的发展，建构有利于人和生态环境共 存共荣的生产方式和生活方式。 2 0 0 6 年7 月南开大学的张金桐博士和刘雪梅研究员在生产力研究上发表生态文 明建设应进一步强化全民意识一文，提出生态文明建设必须进一步强化全民意识。需要 做好以下工作：“加大宣传力度，全民晓之利害；养民生态意识，置民于自然之中；育民崇 德守法推进生态文明。 2 0 0 7 年第2 4 期的理论前沿上刊登了东北大学王健的论建设生态文明的技术创 新路径一文，文中提出技术创新是建设生态文明的具体路径。应通过确立生态文明的技 术创新价值观、坚持生态文明的技术创新原则、制定激励生态文明的技术创新机制进行生 。c l i f f o r dc o b b 文明与生态文明【j 】马克思主义与现实， 2 0 0 7 ( 6 ) 。j o h nb c o b b 迈向生态文明的实践步骤【j 】马克思主义与现实， 2 0 0 7 ( 6 ) 。张金桐刘雪梅生态文明建设应进一步强化全民意识川生产力研究， 2 0 0 6 ( 7 ) 武汉科技大学硕士学位论文第3 页 态文明建设。 苏州大学的吴晓琴研究员在毛泽东邓小平理论研究2 0 0 7 年第1 l 期上发表 生态 文明：社会发展的生态动力、环境保障和资源支撑一文，他们认为生态文明建设为经济 社会科学发展、和谐发展提供了生态利益动力、优良环境保障和自然资源支撑。推进生态 文明建设，必须注重以下四个方面：一是以转变观念为关键，树立与生态文明要求相适应 的现代观念；二是以调整产业结构和转变资源利用方式为重点，优化经济发展方式；三是 以转变消费模式为基础，形成健康文明的生活方式；四是以转变政绩观为枢纽，完善生态 治理方式。 四川省社科院副院长杜受祜研究员2 0 0 7 年1 2 月在开放导报上撰文生态文明建 设四题，文中表示生态文明是现代文明的重要内容，是综合国力和发达程度的重要标志， 建设生态文明要实现从“经济人”到“生态人”的转变，从经济增长到可持续发展的转变，实 现生产生活方式的转变。正确处理建设生态文明与物质文明的关系，变“两难”为“双赢。 需要统筹国内和国际两个大局，建设我国的生态文明。 一 中国人民大学的黄顺基教授在2 0 0 7 年第l l 期教学与研究上发表建设生态文明 的战略思考一论生态化生产方式一文，从文明与物质生产方式相互联系的角度，考察 工业革命以来人类文明的变迁；分析中国发展面临的环境污染与资源匮乏的“瓶颈”效应； 提出建设生态文明“要大力建设生态县、生态市、生态省，特别是要借鉴发达国家工业化与 信息化的成功经验，发展一批生态产业研究实验基地。 jr 。 福建省生态文明研究会会长廖福霖教授在福建师范大学学报) ) 2 0 0 6 年第2 期撰文生 态文明建设与构建和谐社会，文中认为生态文明建设与构建和谐社会不但互相包含，而 且直接相通。生态文明的本质特征是自然人社会复合体的和谐协调，生态文明的 基本原理是：和谐协调与持续发展、全面繁荣的良性互动原理；发展生态生产力原理；学 习生态智慧与发挥生态优势原理。生态文明观是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主 义在2 1 世纪的新体现，并蕴涵着系统的整体性的方法论。生态文明理论可以应用到构建 和谐社会中去；生态文明建设是构建和谐社会的重要载体和有效途径。 贵州省遵义市委党校韦生彬副教授在2 0 0 7 年第2 4 期的安徽农业科学上发表生 态文明建设是构建和谐社会的基础一文，该文认为生态文明建设是现代文明建设的重要 组成部分，是人类社会生存和发展的必然选择，生态文明与传统工业文明相比更具有社会 主义属性，在理论上和实践上对我国的现代化建设和构建和谐社会有着十分重要的意义。 。杜受祜生态文明建设四题【j 】开放导报， 2 0 0 7 ( 1 2 ) 。黄顺基建设生态文明的战略思考论生态化生产方式明教学与研究，2 0 0 7 ( 1 1 ) 第4 页武汉科技大学硕士学位论文 从国内外现有的文献可以发现，针对生态文明建设的研究目前主要集中在以下几个方 面：从现实生态环境和人类社会生存发展的角度论述生态文明建设的意义；从制度因素的 角度思索生态文明建设的政策和法律保障；基于循环经济的理论研究生态性生产方式和消 费方式；对生态文明建设中的技术因素的思考；以及如何对生态文明建设中的生态文明理 论和观念进行宣传推广等等。 目前学术界对生态文明建设的探讨大多都仅侧重于某一个方面，没有将生态文明建设 作为一个复杂系统综合考虑各个子层面，并且在实践层面仍缺乏可操作性。 1 a 研究基本思路 由于生态文明建设涉及到太多的学科领域，既有自然科学又涵盖人文科学，如生态学、 环境资源学、伦理学、社会学、哲学、政治学等学科。生态文明就是一个囊括一切与生态 环境问题相关的实践成就和理论成果的“大口袋。本文试图以系统整体性思想为指导，从 政治、经济、社会、文化等层面，对我国生态文明建设的路径和实现方式进行系统研究， 具体研究思路如下：首先对我国生态文明建设的意义进行阐述，之后提出并论述我国生态 文明建设的基础和原则，最后重点探讨我国生态文明建设的具体实现方式和路径选择。 国外理论动态编辑部国外马克思主义生态文明理论研究张云飞教授访谈【j 】国外理论动态，2 0 0 7 ( 1 2 ) 武汉科技大学硕士学位论文 第5 页 第二章我国生态文明建设的基础和原则 生态文明理念的提出是中国共产党对生态环境问题的清醒认识，是对中国未来发展方 向的科学把握。要建设生态文明这个问题，就必须首先明确我国建设生态文明的意义、基 础和原则。 2 1 我国生态文明建设的意义 2 1 1 建设生态文明是社会主义文明体系的重要组成部分 中国共产党最早提出建设社会主义现代化国家要从物质文明和精神文明两方面入手。 邓小平指出，物质文明建设和精神文明建设要两手抓，两手都要硬。随着时代的发展，我 党逐步深化了对文明内涵的认识。2 0 0 2 年7 月，我党在物质文明、精神文明的基础上增加 了政治文明这一项新内容。接着十六大报告强调了要不断增强可持续发展能力，需要改善 生态环境，提高资源利用效率，推动整个社会走上“生态良好”的文明发展道路。这实际上 已经把生态文明作为我国社会主义现代化建设的一个重要组成部分。而十七大正式提出了 实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求包括了“建设生态文明”。 生态文明是现代文明观不可或缺的组成部分。生态文明建设，需要物质文明建设提供 物质财富，需要精神文明建设提供智力支持，需要政治文明建设提供政治保障；而随着物 质文明、精神文明和政治文明的发展，其自身也要求通过建设生态文明来协调人和自然之 间的关系。生态文明是物质文明、政治文明和精神文明的基石。生态文明既是工业文明自 身演进、自我超越的必然结果，也是人类的明智选择。从广义上讲，生态文明是文明的一 个发展阶段，但从狭义上讲则是指文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时所达到 的文明程度，它是相对于物质文明、精神文明和政治文明而言的。因此，社会文明的发展 应该是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明四大文明交互作用而向前推进的过程。 这里，需要特别强调的是生态文明对物质文明、精神文明和政治文明的基础作用。自然环 境和生态资源是人类生存和发展的前提条件。当今日益严重的生态环境问题，已成为危及 地球生命和人类社会的“全球问题”。我国人口众多，资源相对不足，生态环境承载能力脆 弱，特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛 盾越来越突出，生态问题越来越严峻。因此，加强生态文明建设，统筹人与自然和谐发展， 增强可持续发展能力，就成为社会整体文明建设的需要，而实现四大文明和谐发展就成为 时代的主旋律。 生态文明建设具有相对的独立性。生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类 第6 页武汉科技大学硕士学位论文 的生活建设得更加美好：人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行为，在这一点 上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。但是，生 态文明又是其它文明都不能涵盖的。人与人之间应该和睦共处，这是精神文明所要求的； 人与自然之间也应该和睦共处，这是生态文明所要求的。生态文明建设的相对独立性具有 重大的理论和实践意义。理论意义在于构建完整的文明体系，实践意义在于推动可持续发 展。 2 1 2 建设生态文明是实现社会主义和谐社会的内在要求 我国生态环境所面临的严峻形势就是人与自然不和谐相处的结果，这种不和谐突出表 现为人的无限需求与资源短缺、生态破坏、环境污染之间的矛盾，这些矛盾已经并正在深 刻地侵蚀着社会和谐的基础，对社会主义和谐社会的构建带来巨大的障碍。而生态文明建 设的核心就是协调人与自然之间的矛盾，构建健康有序的生态运行机制、和谐的生态环境。 因此，建设生态文明，从而创造一个良好的生态环境，是构建社会主义和谐社会的内在要 求。 2 1 2 1 建设生态文明与构建和谐社会的根本目标具有一致性 社会主义和谐社会中的“和谐”包括人与人、人与自然、人与社会的和谐。在这三者之 中，人与自然的和谐是基础。大自然是人类赖以生存和发展的家园，不管科学技术发展到 多么先进的水平，人类也离不开他所处的自然环境。建设生态文明反映的是人类对新的生 存与发展方式的需求。传统观念将人与自然相对立，认为人类征服自然并成为自然的主宰。 生态文明注重从人自然社会复合体来分析研究问题，认为自然界、人类、人类社会一起组 成了一个庞大复杂的系统。其中人与自然的关系是基础，人与人的关系是核心，人与社会 的关系是最高层次。系统的各个部分只有有机结合、相互协调、才能健康有序发展。若其 中任何一方面不协调，或是配置不合理，都会影响到其他方面，进而影响到系统整体的运 动和发展。这种以人自然社会复合体和谐协调的生存与发展理念，体现了辩证唯物主义 和历史唯物主义世界观。生态文明观从系统整体性视角，揭示了和谐协调与持续发展全面 繁荣的内在有机联系及其客观规律，这是与社会主义和谐社会的基本目标具有内在一致 性，并且能够应用到构建社会主义和谐社会的实践中。 2 1 2 2 建设生态文明与构建和谐社会的主要内容具有一致性 构建和谐社会，要求发展经济，发展生态生产力，这是社会和谐的基础和前提。而生 武汉科技大学硕士学位论文第7 页 态文明建设特别重视发展生态生产力，强调“生态生产力是推动社会全面进步的主要力量， 认为“发展生态生产力是提高人民生活质量之本，从而也可以极大地提高经济发展的拉动 力”。发展生态生产力的过程有利于实现城乡间、区域间、行业间的互动和协调发展。比如， 作为生态生产力发展的重要模式的循环经济，不但可以克服工业文明的许多弊端，而且可 以实现城乡经济的互动和良性循环；作为生态生产力发展的又一重要模式的绿色科技，可 以实现农业与非农产业的互动与良性循环，实现知识与科技的自主创新等等。这些都是构 建和谐社会的重要内容。有学者研究发现，生态生产力发展较快的区域，呈现出更为和谐 协调、持续发展和全面繁荣的社会景象，其生态文明建设的进程也更为顺利。 构建社会主义和谐社会的另一个关键环节是促进公平和正义的发展，这也是社会主义 制度的本质要求。而生态文明价值观决定了生态文明建设同样需要强调平等、公平、公正。 生态文明价值观十分强调人与自然的平等、伙伴关系，认为自然界中的一切生命都有其存 在的内在价值，它们不仅对人类有价值，而且对其自身及其他生命也是有价值的。人类只 是自然界中的一个成员，人类特有的优势在于拥有主观能动性。因此，人类的存在不仅要 对他人和社会承担义务和责任，而且要对自然界中的一切生命包括生命赖以存在的环境负 责。深入开展生态文明建设，有利于在全社会树立公平正义的思想，确立公平正义的规范， 培养公平正义的素质，使之成为构建和谐社会的基础。 此外，在对可持续发展的要求上，建设生态文明也与社会主义和谐社会的要求一致。 可持续发展就是环境保护、经济发展、社会进步这三大支柱的协调发展，而且这种协调发 展在代际间是可以持续的。所以，而建设生态文明，直接体现的就是可持续发展的内容， 就是为了经济持续发展和社会持续进步提供坚实的资源环境支撑。因此，建设生态文明能 够促进和谐社会建设，是实现我国社会主义和谐社会的内在要求。 2 2 我国生态文明建设的理论基础 马克思主义生态哲学和中国传统文化中具有丰富的生态文明思想，是我国生态文明建 设的坚实理论基础，也是我国在实现社会主义和谐社会的过程中需继承和发扬的思想宝 库。 2 2 1 马克思主义的生态哲学思想 马克思主义生态哲学思想的核心是人与自然的关系。马克思指出“人直接地是自然存在 。廖福霖生态生产力是先进的生产力【j 】生产力研究，2 0 0 4 ( 1 0 ) 第8 页武汉科技大学硕士学位论文 物，是自然界的一部分，人不能离开自然界，人靠自然界生活。强调大自然是人类赖以 生存的家园，是人类进行一切活动的物质基础，人类应该尊重和关心自然，与自然和谐共 生。马克思主义还强调要改造客观世界，同时也要尊重、顺应客观规律。并以实践为出发 点，重视人、自然和社会三者之间的关系，主张人与自然在社会中的统一，人与自然应该 协调一致。马克思主义在对资本主义的生产方式深入剖析的基础上，指出是资本主义生产 方式导致了人与自然关系的紧张对立，从而造成了严重的生态危机。不仅解释了人与自然 的对立的根源，并且指出了人与自然和谐统一的途径。首先是人类需要正确认识自己在自 然中的位置；其次是在利用自然的过程中，人类要按自然规律正确处理好人与自然的关系； 此外，解决生态环境恶化需要依靠科学技术的支持。马克思恩格斯指出：“共产主义，作 为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了人道主义，等于自然主义，它是人和自然 之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个 性和类之间斗争的真正解决”。马克思主义关于“自然主义，人道主义，共产主义”相统一 的生态思想，为从根本上解决工业文明所带来的生态问题，指明了方向。 2 1 2 中国传统文化中的生态文明思想 中华民族有着几千年的文明史，传统优秀思想文化博大精深，其中包含有丰富的保护 生态环境、实现人与自然和谐统一、建设美好社会的思想。中国儒家主张“天人合一”，肯 定人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周乎万物， 而道济天下，故不过”。儒家肯定天地万物的内在价值，主张“仁民爱物”( 孟子尽心上。 中庸里说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞 天地之化育，则可以与天地参矣。”中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊重自然规律为 最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本皈依。还有“天地与我并生、万物与 我为一”( 庄子齐物论) 等等这些传统思想中都深刻体现了人与自然和谐相处的思想。中 国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。涅椠经中说：“一切 众生悉有佛性，如来常住无有变异。”佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五 戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。此外，中华民族在农业文明时期就己经 形成了许多类似于现代生态意识的思想观念，这是一种难得的生态智慧，虽然这些生态智 慧只是一种朴素的自然观，但对人类维护自然环境起到了积极的作用。以孔孟学说为代表 的儒家学说，乃至中国古代哲学思想中蕴含着的生态哲学思想，是在认识到人与自然统一 马克思恩格斯马克思恩格斯全集( 第4 2 卷) 【m 】北京：人民出版社，1 9 7 9 ：1 6 7 。马克思恩格斯马克思恩格斯全集( 第4 2 卷) m 】北京：人民出版社，1 9 7 9 ：1 2 0 武汉科技大学硕士学位论文 第9 页 的本质后做出的解答，相比西方哲学中的生态观念更胜一筹，对于解决当今世界日益严重 的生态危机我国现阶段的生态文明建设具有重要启迪。 2 3 我国生态文明建设的现实条件 2 3 1 绿色技术为建设生态文明提供技术支撑 我国的绿色科技起步较晚，但经历了较迅速的发展过程，并且具有巨大的潜力。1 9 9 6 年制定的中国跨世纪绿色工程规划中，确定中国的环境保护重点包括煤炭、石油天然 气、电力、冶金、有色金属、建材、化工、纺织及医药等领域，这些行业的污染物排放量 占到了我国工业污染物排放量9 0 以上。因此我国发展绿色技术的内容与之对应，主要包 括：能源技术、材料技术、催化剂技术、分离技术、生物技术、资源回收及利用技术等。 我国的能源总量丰富，但人均数量极低，并且能源的地域分布相当不均衡，能源供应短缺 与浪费并存，能源结构以煤为主。洁净煤技术是我国开发的比较成功的绿色技术之一。我 国大力推行少污染开采、煤的液化汽化技术，同时基于改善环境，节约能源，节约材料使 用量，减少材料使用种类等为目的的材料技术也有较好的发展。我国引进并自主开发了相 当数量的绿色新材料，如可降解塑料、纳米材料、特种陶瓷、智能材料、工程塑料、绿色 建材等都有不同程度的发展和应用。我国的生物技术在农业上发展应用的比较成功，主要 是基因工程和分子生物学在育种上的应用和信息技术与常规育种技术结合为主要途径，以 培养超级木薯、超级水稻、短季抗病马铃薯、特种玉米、抗病小麦为代表的技术。到2 0 0 8 年，我国已获得转基因植物1 0 0 多种，在这方面取得了许多世界领先的成果。比如，抗花 叶病毒的转基因烟草，抗棉铃虫转基因棉花等。农业生态工程是本世纪初期我国兴起的一 项以生物技术为主，结合多种技术的新型绿色技术，处于较快速稳定的发展中。 科学技术是现代文明的基石，而绿色科技的发展和应用是生态文明建设的科技保障。 生态文明要求科学技术既要认识、利用和改造自然，又要认识与调节人类自身、人与自然 的关系及人的活动对自然的影响。通过科技的生态化转换和经济增长方式的转变，倡导绿 色技术的开发和应用，推动生态文明建设。绿色技术是以保护人体健康和人类赖以生存的 环境，促进经济可持续发展为核心内容的所有技术活动的总称，包括了绿色产品、绿色生 产工艺的设计、绿色制造清洁生产绿色新材料、新能源的开发等等。绿色技术是发展绿色 经济、进一步开展环境保护和生态建设的重要技术保证。 首先，绿色技术具有重要的生态伦理价值。绿色技术蕴含着一种新的人与自然关系， 强调对环境污染的预防和治理，维护自然生态平衡。随着环境污染和生态恶化，那种认为 第l o 页武汉科技大学硕士学位论文 人是自然的主人的观念已经得不到多数人支持。人是生物圈的构成要素，人与自然之间存 在结果不对称的互动关系。无论人的作用多么大，人对自然的影响只是改变自然的具体演 化方式，不可能毁灭自然，更不可能消除自然的存在。但自然对人的巨大反作用就有可能 毁灭人类，消除人类的存在。以高消耗、高排放、易污染为特征的现代技术，奉行“人类中 心主义”，追求的目标是征服自然。绿色技术可以防止和治理污染，改善生态，实现人与自 然的协调发展。绿色技术的开发、应用，总是在具体的区域进行。那些应用绿色技术的区 域，环境问题就得到解决。具体区域环境问题解决了，就是对比邻区域的“生态支持”，对 维护全球生态平衡作出了贡献。如果所有区域都开发、应用绿色技术，那么，困扰人类的 环境问题就可望获得根本解决。可以说，绿色技术的开发和应用是最大限度地发挥科学技 术的善的功能，并且为生态文明建设提供强大技术保障。 此外，绿色技术还具有丰富的经济价值。绿色技术的经济价值可以分为两部分，即内 部价值和外部价值。内部价值是指绿色技术开发者或绿色产品生产者获得的价值。如绿色 技术转让费，清洁生产设备、环保设备和绿色消费品在市场获得的高占有率等。外部价值 的第一个层面是直接外部价值，即绿色技术使用者和绿色产品消费者获得的效益。如用高 炉余热回收装置降低能源消耗，用油污水分离装置清除水污染，使用绿色食品降低了人们 的发病率等。第二个层面是间接外部价值，指所有社会成员均能获得的效益( 如干净的水， 清新的空气) ，这也是绿色技术的经济价值的最高表现。绿色技术的应用和开发所产生的 巨大经济价值，也会极大促进生态文明建设的进程。 2 2 2 清洁能源为建设生态文明提供能源基础 清洁能源是不排放污染物的能源，包括核能和“可再生能源”，可再生能源是指原材料 可以再生的能源，如水力发电、风力发电、太阳能、生物能( 沼气) 、海潮能等，可再生 能源不存在能源耗竭的问题! 因此日益受到许多国家的重视，尤其是能源短缺的国家。但 可再生能源也受自然条件的影响，如需要有水力、风力、太阳能资源，而且最主要的是投 资和维护费用高，效率低，所以发出的电成本高，现在许多科学家在积极寻找提高利用可 再生能源效率的方法。 随着世界各国对能源需求的不断增长和环境保护的日益加强，清洁能源的推广应用已 成必然趋势。专家预测，由于天然气联合循环发电具有高效、运行灵活、投资少和建设时 间短等优势，其发电占全世界发电燃料的比例，将从2 0 0 3 年的1 9 增加到2 0 3 0 年的2 2 。 2 0 0 3 2 0 3 0 年，天然气发电装机容量将增加1 0 7 亿千瓦，占全球发电装机容量的比例将从 2 7 增加到3 3 。核电发展也呈现提升势头。2 0 0 3 2 0 3 0 年，国际上核电装机容量将从3 6 1 武汉科技大学硕士学位论文第1 1 页 亿千瓦增加到4 3 8 亿千瓦。其中，中国、印度和俄罗斯核电装机容量增加最多。全世界核 电发电量将从2 0 0 3 年的2 5 万亿千瓦时，增加到2 0 3 0 年的3 3 万亿千瓦时。水电及其他 清洁能源发电均有望提高。到2 0 3 0 年，联网的水电和其他清洁能源发电装机容量将比2 0 0 3 年增加5 5 3 亿千瓦。这其中，大部分的增长来自亚洲国家的大型水电。中国将是水电增加 最多的国家，印度、老挝和越南都有开发水电的计划。而受高油价等因素影响，用燃油发 电占全世界发电的比例将从2 0 0 3 年的1 0 降低到2 0 3 0 年的7 。 建设生态文明，需要开源节流。清洁能源的开发可以说是开源，那么同时需要推进节 能减排工作，而我国目前的节能市场具有巨大的前景，包括工业节能、建筑节能、交通节 能以及家庭节能等等方面。例如工业方面，目前全社会能耗的7 0 集中在冶金、化工、建 材等领域。因此，工业被看成是节能投资潜力最大的部门。在全国约1 0 0 0 多万台工业电 动机中，若能采用高参数、大容量发电机组及高效辅机，工业部门供电煤耗可降低1 0 左 右。建筑方面，我国现有建筑中，9 5 达不到节能标准。而如果城镇建筑全部达到节能标 准，到2 0 2 0 年就可每年节省3 3 5 亿吨标准煤、减少8 0 0 0 万千瓦时空调高峰负荷。交通工 具是能源消耗主要载体，为此国家准备对新出产车型实施最低燃油经济性标准，这将是中 国首次实施这类标准。汽车能源的多元化和汽车动力的电气化代表了交通能源动力系统的 技术变革与转型趋势。还有家庭节能方面。3 4 亿户中国家庭形成了强大的能耗拉力，但 同时构成了节能的重要细胞。 积极探索既能摆脱资源与生态危机，又能走出经济发展的困境的有效的发展模式是世 界所有国家面临的一大难题。“中国也许能找出一条走出由于经济学和生态学理论与实践碰 撞而产生的两难困境之路，也许中国甚至能引领整个世界的道路。 2 4 我国生态文明建设的原则 所谓原则，即观察问题、处理问题的准绳 。对问题的看法和处理，往往会受到立场、 观点、方法的影响。原则是从自然界和人类历史中抽象出来的，只有正确反映事物的客观 规律才是正确的。我国的生态文明建设应遵循生态保护原则、公平性原则和整体性原则。 2 4 1 生态保护原则 建设生态文明，必须坚持生态保护原则。人类的发展与进步是一个无限的过程，但人 类为满足自身需求而进行的创造物质财富的活动是有限度的，它受自然资源和自然环境的 。j o h nb c o b b 迈向生态文明的实践步骤【j 】马克思主义与现实， 2 0 0 7 ( 6 ) 口辞海，编纂委员会辞海【m 】上海：上海辞书出版社，2 0 0 0 - 1 7 8 1 7 9 第1 2 页武汉科技大学硕士学位论文 制约。生态保护原则强调的是人类的经济活动和社会发展不能超越自然资源和环境的承载 能力，一旦突破这一承载限度，人类的生存和发展将会受到威胁。为了能够将一个可持续 的生态环境留给子孙后代，我们在发展过程中必须注意两点：一是人类要慎重对待资源问 题，科学地制定资源开发战略，对待自然资源的消耗不能超过其生态阈限；二是讲求生态 效益，不能损害并且还要维护地球生命的大气、水、土壤、生物等自然资源，把发展与生 态环境紧密联系起来，在保护生态环境的大前提下发展，在发展的基础上改善生态环境。 2 4 2 公平性原则 生态文明强调的“公平”是广义的公平，包括三个方面的内涵。首先，需要坚持人与自 然之间的公平。生态文明强调人与自然的平等关系，认为人与各种自然因素同属自然界的 组成部分，自然界中的所有生命都有其存在的价值。人类的存在不仅要对社会和他人有用， 也要承担义务和责任善待人类赖以生存的自然环境。建设生态文明，既要满足人类生存和 发展的需要，又要维护生态系统的平衡和稳定，这是生态系统和社会系统的共同需要。其 次，生态文明建设要注重当代人之间的公平。目前，世界范围内的贫富差距愈来愈大，不 利于全球和地区的环境保护合作。而在我国，区域发展极不平衡也是突出问题。东西部地 区的经济发展水平和资源分配程度都存在较大差异，不同区域的人民生活水平存在显著差 异。这些方面的不公平，会阻碍生态文明建设的顺利推进。因此，需要在加强地方发展的 同时，要对相邻的区域以及全国范围内甚至全球范围内的生态环境负责。通过科学合理的 配置资源，缩小城乡和地区财富差距。最后，生态文明建设更要重视当代与后代之间的公 平。代际公平是生态文明关注的一个重点。事实上，建设生态文明的出发点就是为