（美术学专业论文）中国传统建筑门窗样式在现代环境艺术中的探索.pdf

摘要 门窗是建筑物的构成要素，附属于建筑物，随建筑物的出现而产生。门窗最 初是为了防止虫兽的危害和风雪的侵蚀，主要是庇护和出入的作用。在封建社会 初期，门窗既能起到嘹望、防守的作用，又能显示威严和震慑力。后来由于社会 文化的不断发展，门窗的防御功能降到了从属地位，门窗的装饰性更强，成为显 示权利、地位、财富、文化、和社会的象征。建筑所体现的出的威严与温馨、辟 邪与祁福、驱恶与迎祥、高尚与正直、威严与猥陋、血腥与祥瑞所有这些， 都是借助于“门窗 这个独立的载体，柔和、统一、发扬并展示出来，构成中国 建筑文化的独特景观。 现代环境艺术设计对几、案、椅、檐、壁等古典造型、装饰元素仍有着较为 广泛的运用。对明、清的家具的尤为重视，但很少有人去探究古代门、窗在建筑 中的地位。“开门见山 是中国一句家喻户晓的具有褒义的成语，它不是单指门 窗的本身形态质地，特别强调的是与自然环境放在一起来考虑。“窗含西岭千秋 雪，门泊东吴万里船 ，杜工部的这两句诗，把中国传统建筑对门、窗的美学追 求给了很高的评价，也是我国自古推崇的“天人合一 思想的最佳体现。在现代 工业生产的推动下，经济取得了高速的发展，但人们的生活环境也在经济高速发 展的作用下各种环境污染和生态破坏而不断下降，人们越来越关注生存环境的改 善，人们更多的需要与自然的融合。中国的传统建筑门窗对空间的分割有很多的 讲究，构筑了良好的生活环境，这就需要我们在现代环境艺术设计中对传统建筑 门窗加以思考，不仅重视其功能性，也重视其美学意蕴。把中国传统的建筑丰厚 遗产加以挖掘。 关键词：传统建筑门窗现代环境艺术设计传承 i i i a b s t r a c t d o o r sa n dw i n d o w sa r ee l e m e n t so fa r c h i t e c t u r e ，a t t a c h e dt o a r c h i t e c t u r ea n d c o m ef o r t hw i t ht h ea p p e a r a n c eo fa r c h i t e c t u r e i na n c i e n tt i m e s ，p r i m i t i v em a n m a d e d o o r sa n dw i n d o w st or e s i s tt h ei n v a s i o no ft h ew i l da n i m a la n ds e v e r ew e a t h e r i nt h e f e u d a ls o c i e t y , r o l eo fd o o r sa n dw i n d o w si st ol o o k o u t ，d e f e n s e ，a n ds h o wm a j e s t y a n df r i g h t e n a l o n gw i t ht h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t ya n dc u l t u r e ，d e f e n s ef u n c t i o no f d o o r sa n dw i n d o w sc h a n g e di n t os u b o r d i n a t es t a t u s d e c o r a t i v e n e s so fd o o r sa n d w i n d o w si se n h a n c e da n dt h e yb e c o m es y m b o l so fa u t h o r i t i e s ，s t a t u s ，w e a l t h ，c u l t u r e a n ds o c i e t y a r c h i t e c t u r e 。sm a j e s t ya n dg e n t l e ，e x o r c i s ee v i la n db l e s s i n g ，n o b l ea n d h o n e s t y , m a j e s t ya n df l i n c h ，b l o o d ya n da u s p i c i o u s ，a l lo ft h e ma r ed i s p l a y e db yt h i s c a r d e r , d o o r sa n dw i n d o w s t h e ya r et h eu n i q u el a n d s c a p eo fc h i n e s ea r c h i t e c t u r a l c u l t u r e t h ec l a s s i c a lm o d e l i n ga n dd e c o r a t i v ee l e m e n t ，t a b l e ，b o a r d ，c h a i r , c a v e ，w a l l ， a r es t i l lw i d e l yu s e di nm o d e me n v i r o n m e n ta r td e s i g n r e c e n t l y , m i n ga n dq i n g d y n a s t yf u r n i t u r er e c e i v e dt h eg e n e r a lc o n c e r n ，b u ti tp a y l i t t l ea t t e n t i o nt od o o r sa n d w i n d o w s r o l ei na n c i e n ta r c h i t e c t u r e o p e nt h ed o o r , a n ds e eh i l l s ，t h i sw i d e l yk n o w n c h i n e s ei d i o md e s c r i b e sn o to n l y t h ed o o r sf o r ma n dt e x t u r e ，b u ta l s ot h e c o o r d i n a t i o nw i t ht h ee n v i r o n m e n t f r o mm yw i n d o w t h es n o w - c r o w n e dw e s t e r nh i l l s a r es e e n ，b e y o n dt h ed o o rt h ee a s t b o u n ds h i p sa ta n c h o rl i e d uf u sp o e t r ys e tah i g h v a l u eo np u r s u i to fd o o ra n dw i n d o wi nc h i n e s et r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r e i ti sr e g a r d e d a st h eb e s te m b o d i m e n to ft h et h o u g h ta b o u th a r m o n yb e t w e e nh u m a nb e i n ga n d n a t u r e p r o p e l l e db ym o d e mi n d u s t r y , e c o n o m i ch a sd e v e l o p e dr a p i d l yb u tp o o rl i f e q u a l i t yb ye n v i r o n m e n t a lp o l l u t i o na n de c o l o g i c a ld a m a g e p e o p l ep a y m o r ea n dm o r e a t t e n t i o nt oe n v i r o n m e n t a li m p r o v e m e n ta n dh a r m o n yb e t w e e nh u m a nb e i n ga n d n a t u r e t h e r ea r el o t so fr e s e a r c ho fa r c h i t e c t u r eu n i ts p a c eb yd o o r sa n dw i n d o w si n c h i n e s et r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r e t h i sp a p e rg i v e san e we x a m i n a t i o no nt r a d i t i o n a l a r c h i t e c t u r ei nm o d e me n v i r o n m e n ta r td e s i g n i ti s d e v o t e dt ot h ed o o r sa n d w i n d o w s - f u n c t i o na n da e s t h e t i ci m p l i c a t i o na n di td i g si ta sr i c hl e g a c yo fc h i n e s e t r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r e k e yw o r d s ：t r a d i t i o n a la r c h i t e c t u r e ；d o o ra n dw i n d o w ；m o d e m ；e n v i r o n m e n t a r td e s i g n ；i n h e r i t a n c e 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文中国传统建筑门窗样式在现代环境艺术中的探索， 是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引 用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。 对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者( 签名) ：丐删 指导教师确认( 签名) ： ，。君年7 月q 日l 、嗍年c 月g 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构 送交学位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 司淼研景爷 i i 引言 建筑是人类物质文明与精神文明的产物，是一个社会总的生活模式、生活水平和生 活情趣的写照。在中国建筑史上，除纪念碑等一些特殊的类型的建筑之外，都有门和窗。 中国古建筑门窗也和古典家具一样，在中国建筑文化的历史上也蕴含着博大精深的文化 意味。两千多年以前的老子在他所著的道德经里说：“凿户牖以为室，当其无，有 室之用”。户即门，牖即窗。在古人眼里，门窗有如天人之际的一道帷幕。门窗之内， 琴棋书画环壁，逍遥一枕，王公莫能得其趣，敝窗推门，俯仰乾坤，可法天象地而立道。 汉语字典中这样解释门：来源于远古形象，是象形文字：建筑物的出入口，又指安 装在出入口能开关的装置；门儿、门口；开门见山；途径，诀窍；旧时指封建家族或家 族的一支，现亦指一般的家庭：形状或作用像门的东西；宗教的教派或学术思想的派别： 量词。窗：窗户，建筑中分割空间，通气透光。 门窗是依附于建筑上，建筑中不可缺少的元素，在园林和居住建筑中起着隔断和装 饰空间的作用，因此有人说这些门窗是园林和民居的“眼睛”。门窗是随着建筑的出现两 出现，在不同国家、不同时期、不同地域、不同文化，它在形式、结构、材料上都不相 同，其目的在于满足通光透气、分割空间的实用性，同时满足装饰艺术性，强化了建筑 本身的艺术形态，是技术进步和艺术特色的综合反映，在居住环境乃至建筑艺术中占据 极为重要的地位。 进入2 1 世纪，随着社会的进步，科学技术、经济要素以及人们的文化观念都发生 了重大变化，人们更多的愿意远离车水马龙的喧闹街市，强调“以人为本、天人合一、 生态环境 等文化观念。现代环境艺术设计包括生理、心理、物质、精神等许多方面因 素的综合设计，是以人为中心，处理好人与环境诸多方面关系的广泛而全面的研究。现 代环境艺术设计对门窗的设计也有了新的继承，继承了中国古建筑门窗的实用功能，装 饰艺术等传统，同时对形式上视觉的引导性，用以满足建筑体系的时空连续性，还有窗 户的借景作用越来越为重要，特别是强调人与建筑的情感，人与自然的沟通。对传统建 筑门窗文化的挖掘，使我们能与祖先进行精神的交流，也能洞察中国传统建筑门窗设计 中精彩、深奥的人文内涵，从而给当代环境艺术设计以启迪。 第一章中国古代门窗的发展简述及装饰特征 在我幽历史上，j 宙，足建筑物的脸面，又是独屯的建筑。独特的中幽建筑义化， 冈“1 ”而盐发独特。古人再“宅以ij ，为冠带”，道出了人门具自显示形象的作用。 在封建社会，f j 面是高贵贫贱、盛衰荣枯的煦祉。谁家越穷，谁家的门就越矮小。特别 是在“村径绕山松略，柴i j l 黼水稻花香”的偏僻山村，老百姓都扎柴为门，仪仪丧示 这阜有，、人家罢了。只自那此富贵人家，爿仃讲究：门楼c 衙巍，门腑厚砬，精雕细刻， 重彩肝映。这样既町与肚老白姓，格区分丌束，义。u 以炫耀于k 街，让你还未走近门 口，自觉矮了分，先生几分踺惧。此外，们还有多种小州的类型知戢门、宫j 、殿 门、院i l 、宅等，但无论如何分类，门都有视觉上的引导性，j 1 | 以满足建筑体系的时 空连续性，驯分敞的人流托建筑或建筑群入口处壤中、穿行后再分敞，以及走出建筑、 建筑 1 = 汇八外部空f j j 。 11 门窗的起源及装饰风格的流变 探究门究竟起于何时何地无法考证，但可以追述到i 占时期建筑雏形韩非，l 蠹描述：“上古之世，人民少向禽兽众，人民不胜禽兽火蛇。有圣人作，构木为巢， 以避群害，而民悦2 ，使土天f ，号打巢氏。”意思是：大概自人类从树上爬下来，白 有巢氏在地 架木造岸栖身以后，使有丁门。门的出现，是在柏巢之后，先古时代，洞 穴的居住方式，没毋产生门的必然性，试想没有涮几何来门有巢艮筑屋是独立门意识 的开姘、。进入奴隶社会后，我国f 现了最i i 啪觑模较人的术架夯土建筑和庭院，从而m 现了具体定义的 窗。由中央研 究院历史语言研究所发把的罚代 建筑遗址除殿罄外，还有门屋等 遗址，可见有历史考证的i 最初 形态出现于曲朝。埘建筑的ij 的 造型可供参考的可以追溯到少数 器皿上所i m l 的建筑样式，如故宫 博物院所臧的春耿时期的采桑猪 圈 钫上有宫室陶( 幽1 ) ，屋r 有高基上为水构。屋分两问，故仃苞柱三，每口j 备有一门 门扉烈扇。上端柏斗拱承枋，枋i 更有- 1 拱作半坐。 层未有柱之表现。但办柏两门 2 一门半启，有入自门内出。上层平坐似有四周栏干，平坐两端作向下斜垂之线以代表屋 檐，可见木结构之立柱、门扇、斗拱、枋以及斗拱承托平坐的形式已初具规模。窗的最 初形态为春秋盛行的园圃中的亭榭，因当时游猎成风，所以建造了很多园囿，其目的是 在建筑物台上可以登高远眺。在后来因战争的出现，战国列强修筑军事城墙，在墙上开 孔用于观察敌情、隐蔽保护、投掷射击形成了最初的窗。在当时门、窗装饰的普遍意义 是“图腾”( t o t e m ) 。原为印第安语，意为“他的家族 。这是人们在生产力低下的情况 下，把自然物人格化，并赋予一种想象的超自然力量，以祈求达到保护自己的作用，这 实际上是原始的宗教崇拜。 在经过短暂的秦王朝以后，两汉时期的建筑形成我国古代建筑史上的繁荣时期。它 的突出表现是木构建筑日趋成熟，抬梁式、穿斗式为以后的建筑形式打下了基础，同时 砖石建筑和拱券结构有了发展，陵墓在当时盛极一时。门的装饰也有很大的发展，尤其 是出土的墓穴门，材料为石材，门框上方有两层装饰线，门的上面刻着饕餮图案；窗的 形状以长方形居多，在房间的内部分割空间的室内窗户有三角形和圆形的，窗上的装饰 为窗棂分割出的斜方格最为普通。 三国两晋南北朝是一个社会大动荡时期，长期的战乱混战，社会经济、文化遭受了 严重的破坏，但也增加了各民族的相互融合，促进了民族间的交流，使装饰艺术民族化、 多元化。佛教的流行使得宗教化是这一时期的时代特色。保存较好的石窟和寺庙反映了 。 当时的门、窗的装饰艺术，云冈石窟的门上有方形和火焰形，在门的边框上装饰有卷草 团的浮雕，门上也有浮雕加以装饰；在天龙山的石窟中，出现了圆券形的门，券口上装 饰有两条龙。在石窟壁上有大量的开窗，主要以圆券形和火焰形为主，一般装饰卷草纹； 在寺庙佛塔屋宇中的窗，多为直棂窗，没有过多的装饰，强调通风透气的实用性。 隋、唐在三百年的历史中是我国封建社会的鼎盛时期，经济文化有了高度发展，装 饰艺术几乎达到了我国封建社会时期的最高点，装饰纹样也有以前的动物文为主导转变 面向自然、面向生活，富有浓厚的生活情趣，摆脱了拘谨、神秘、威严的气氛，使人感 到自由、舒展、活泼、亲切。卷草是唐代装饰纹应用最广的一种，被后人称“唐草 。“唐 草”的纹样不同于六朝，六朝常见于石刻的边饰，大多俭朴，有一定的格式，在波状组 织中以三片和一片叶子分列于良策。唐代卷草则更加繁复华美，叶片的卷曲、叶脉的旋 转，具有旺盛的生机和动感，多以牡丹为主花。唐代的卷草是建筑中应用的较多的一种 装饰图案，在门的边框及门头、门内角。门多是板门，不透光的，现存的佛光寺大殿( 图 2 ) 的扳 每扁 上都有5 行j 引 用来裂饰，门钊装饰一直沿川军 令；当时窗多为“棱窗，刚定小能 开启，因此功能和造型都受到限 制。在佛塔卜多装饰有假窗，似窗 的周同以卷草做址饰。 宋、辽、金、元是我国封建历 史的叉个多k 放融和叫期，各民 旌之间相h 接触和交往，促进了经 济文化的发展。营造法式 节埘北宋统治阶级的育墩、寺庙、官署、府第等术构建 筑所使用的方法的叙述，在定稗度上反映r 当时中原地区的建筑技术和岂术的水甲 电足人类建筑谴产中份珍贵的史献。川时，统治者f 分重视加强思想方面的的统治， 利川宗教麻痹备般人民的反抗意识。些宗教内容的装饰题村j 泛使用。始建于金天眷 二年( 宋岛宗绍兴十年，公元1 1 4 0 午) 的山西 大同华严寺大雄宝殿( 图3 ) “两ij 之间仍筏l l 砖擘，权衡适当悦耳，fj 额之上为格子窗，r 为门，饰以赢fj 牙f ，门颊曲侧，施脞串t f 俱装板。门扉每扇具门引t 列，列各九枚。 全部形制古朴，在宋、辽、金之遗物中，此殿 门实为难得之原物。”寺院的砖塔也多以圆券 或壶fj r 牙作装饰的假fj 。据当t 留f 来的绘 圆作品和些古书卜记载，宋代罔林住宅随 地区的小h ，具有小同风格住宅庭院的园林 化对后世广生r 很大的影响；宋代起开笑窗渐 多，在类型和外观l 都有很大发展。宋代大景 使用格子窗，营造法式卜除方格之外还有 球纹、古钱纹等裟饰图样，改进了采光条件， 增加，装饰效果，但存留军令的多为卣棱窗 但擞有实例汪实。 曼r i 华严寺大雄宝矬 3 明、靖时期是我国占代家具制造的鼎盛期，也是门宙的装饰艺术发展的黄金时期。 遗fj 的方法也足闩唐、采遗帘f 米的，基本观念没有什么改变。营造法式中叙述了， 小术作叶1 之版j 及台版软门，其门之安装，下用fj 枕，l 用连棉，咀安i 、j 轴为数r 占 年来的做法。最大的k 别在r 装饰手法的多样性。枉叫、清时期门窗装饰形成了宫延和 民间两大体系。寓五王足为了少数封建贵族统治者服务的，他的做法细巧严谨，窗格纹怖 构图典雅，图形变化多样，线条潇洒刚劲，层次分明，i 岂精湛。格心花纹采川雕刻和小 棂条拼贴出许多几何罔形，格心纹样蚓案有菱形、长 方形、? 、角形、八角形、扇形等。这种管格做桔 细，极富装饰效粜，形成舒朗窄透、富洲典雅、疏灵 俊秀、叫队流畅等术特点。格心花纹所产字的曲律 感、格心与裙板的虚实埘比咀及透过窗恪的光影， 产生牛富的动感；民间的则为人民白己也j 造的、自 己使用，他具用浓厚晌f 活气息，且订质朴、豪放、 自然、健康等特色，窗格几何j 目直线图形纹样简沽 大方，技法甲纯民间风味浓厚。曲线纹饰罔形则屯 动活泼，富于变化。两轩部注重对称构矧原理。门 窗文化成为晕监的建筑装饰艺术门类，充满了世俗 意趣的人物故事乖花卉禽兽成为裟饰丰题，t 盱们 不遗余力地发挥想象，发挥才智，致使fj 宙的装饰 艺术达到了历史的顶峰( 罔4 ) 。同时n ：消代中期，由 中外文化的交流，使得一些建筑 装饰叫显的受到了外来文化的影响，表现卅束对外来文化的十搬硬套，同时清代中 掘玻 璃丌始成用在门窗卜。 12 明、清装饰风格形成的原因 明、清风 备的彤成，离不丌当时的社会条件。明代足我旧历史l 议唐以束的又一个 必盛时期，海外贸易的发展，郑和七次f 婀洋，促进，中国和南洋各国的交流和贸易往 柬密切，更足从南洋诺围运j 刮r 大鼠的香料和花梨、红术、紫檀等珍慧术材，人批优质 小村源源不断地进到中国，明式家具的突m 特点之就是它的材质优良。水材的 富， 为家具及ij 窗的装饰提供r 良好的物质条件，也是明式家具发展和fj 窗装饰的一个必婪 祭什。明朝fr 艺的繁荣有大量的雕刻三人l 时木 具达到了历史的顶峰，雕刻1 艺 丰要侧重在各种“小品雕刻”它使川的材料非常午富，打k 、_ i 、牙、们、水等，使 得明式家具以及j 窗的装饰的发腥起到了促进作用。 窗的雕刻技艺足丰富多样的，扁 j 或窗最终采用何种雕刻方法，意以最什理最适当的表现拄法柬达到最完美的视觉效果 是监根据家居环境的需求、宅i 人的艺术品味、所选纹样的造型特点雕花装饰的具体部 位及水质材料的表面肌理等多方而的需求来决定。螳术雕r j 窗装饰的 ； | f 件也能根槲结 构需监酣以定的雕饰，方向增强f j 窗部什的艺术技粜，同时也增强j 窗结构的牢i 剞 性。fl 雕刻最人的特点就足将选材、制作和审荚巧妙地结合起束，达到技术与艺术的完 美统一。f 】窗冈术材质地不同可分为艘质术雕o 软质水雕两大类，一r 技岂j 有浮雕、浅雕、 圃雕、镶卒雕刻等方式。浮雕技术在门窗、厅堂的裙扳等姨饰叶 运用得作常j 。泛，在雕刻 技法1 届丁“阳刻”的表现形式、在雕刻时根据需要将底向适当铲去，惶所里表现的矧案 ，、起来，表现出纹样的 体感和层次感，尤其是深浮雕能表现山复杂而牛动的各j f l 【画l ，具 _ 有强烈的装饰效果。浅雕适合于装饰大而积的板而如门窗的裙扳、屏风、隔堂板等，其雕 剥技浊是在木板上刻出较浅的线条，亦属j 一刚刻”的表现形式具有外观典雅古朴、表 现题材泛、技术操作方便等特点。圆雕又称为立体圆雕，在占建筑f j 窗雕刺中运用得 并不多往往在某些部位作装饰性的点缀。壤宁雕刻技术在术雕门窗装饰中具有独特的 艺术效粜应用也非常广泛。链窄雕刻又称为透雕和镂空雕刻，足按照纹样的要求在木板 幽5 叫创的驰到f 亍上 r 将不需要的地方用= 制丝 锯条镶刻f 空洞，再“平咖 雕驯的方法进行加i 。镀空 雕刻富j ：装饰性，能蛤人玲 珑剔透的岂术感受，田此在 传统水雕门窗中多有范例， 其风格典雅、朴实大力、遗 剂简练、线条流畅( 图5 ) 。 清初，门、管的装饰艺术继 承r 明代传统风格摹本卜 保留了明代特点。到了清朝黄金州代的乾隆时期，就像其家具发展样，fj 窗的装饰也 达到了高峰，围f 了大量的传f 廿珍协这一时期的门宙，材质优良，做j 细腻，尤以装 饰见k ，多种材料并刖，多种1 艺结介，充分胜示了盛世的目势与民风。总的来说，消 代fj 宙的艺术，以清巾期为代袁，进型r 雄伟、浑厚，装饰r 富丽、豪华，表现强悍 6 与富贵的气派，成为与众不同的独有风格，代表着清代的主流，被后世称为“清式风格”。 1 3 明、清门窗的装饰类型 古代明、清时期的门窗具体现出极高的装饰艺术性，无论是雕刻手法的运用，还是 在镶嵌、漆艺绘画的工艺，它通过装饰纹样的不同组合，体现出制作精巧、纯朴自然， 风格典雅等艺术特征。纹样还是精美的雕刻都无与伦比，很好地体现了古典的艺术美。明、 清装饰风格最常用的有以下几大类题材： 1 3 1 吉祥纹样 吉祥图案是明、清时期门最为流行的一种装饰风格，通常蕴含着丰富的文化内涵， 具有象征性和寓意性，表达了人们对美好生活的愿望和追求，所占比重极大。明、清时 期的装饰图案，大部分是“图比有意，意比吉祥”。庄子：“虚室生白，吉祥止止。 成玄英：“吉者，福善之事：祥者，嘉庆之征。 吉祥图案的表现手法，多种多样。有的 是抽象意念的具象化，有的是具象事物的抽象化，绝大部分是对于幸福和美好意愿的祈 求，具有浓厚的生活气息。 1 、象征。 以事物的形态、色彩或生态习性，取其相似或相近，以表现一定含义。如梅花以它 的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅花开百花之先，独 天下而春，因此梅花又常被民间作为传春报喜的吉祥象征；莲花以它那美、爱、长寿、 圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花；牡丹以它特有的富丽、华贵和丰茂，在传统意 识中被视为繁荣昌盛、幸福和平的象征。 2 、寓意。 借物以托意。如兰花，中国自古以来对兰花就有看叶胜看花之说。它的花素而不艳， 亭亭玉立。兰花以它特有的叶、花、香独具四清( 气清、色清、神清、韵清) ，给人以 极高洁、清雅的优美形象。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常 把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。 3 、谐音。 字的发音有基音和泛音，一般都是复合震动。借字的同音或近音以表示一定含义。 7 如喜上眉梢，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟，以喜鹊的“喜”字周音，梅开百花之 先，是报春的花，以“梅”字与眉近音，所以喜鹊立于梅梢，称作喜上眉梢，即将梅花 与喜事连在一起，寓意喜事临门。此类的装饰手法应用的较多 4 、比拟。 运用拟人化或拟物化手法，表现一定事物。如石榴图形，由于石榴果里有众多种子， 所以石榴有百子的美喻，在吉祥图案里即表示家里人丁兴旺、光耀门亭的意思。 5 、符号。 用象征意义的符号表示寓意，即一种标记、标志。如“鸟”的图案表示日，“兔” 表示月，钱表示富足，鱼表示有余等。 6 、文字。 直接用文字表示意义。如喜、寿、吉祥等。 1 3 2 富有情节的戏曲人物，多为传统经典的戏曲故事和戏文人物 元代戏曲杂剧的兴起以及明万历以后插图版画本小说包括木版年画的普及，对传统 木雕门窗的装饰也产生了较大的影响，此类题材的纹样不仅被广泛加以运用，而且所表 现出的戏文人物和景致也更加生动，缘环板和裙板上都出现了神态自若、衣纹流畅的戏 曲人物形象。人们喜闻乐见的西厢记、牡丹亭、水浒传等历史名剧中的人物形 象更是在门窗装饰上被频繁采用。 i 3 3 历史人物和传说人物 包括那些在历史上被尊敬崇拜、在民间广为流传的历史名人、文学人物和各类神仙 形象等，如老子、孟子、李白、苏东坡、八仙等人物形象，常在木雕门窗的雕刻中被表现 出来。 l3 4 风景花鸟 反映自然生活中的山川河流、飞鸟鱼虫、梅兰竹菊等。明中叶以后，人们将生活的情趣 寄托于自然景物中的山水、花草之间，当时的山水花鸟画对木雕门窗的雕刻纹样也有一 定的影响。 8 1 3 5 几何图形 这类纹样是由各种直线、曲线组合而成的三角形、菱形、梯形等规则或不规则形， 这些由重复的几何形构成的门窗纹样体现出整齐划一的秩序感和富有节奏的韵律感。 1 3 6 博古杂宝 博学好古是历代文人雅士的追求，木雕门窗装饰所表现的博古杂宝旷纹样非常丰富， 钟鼎、玉佩、象牙、犀角、法琅等应有尽有，另外八吉祥中法轮、宝伞、华盖、宝瓶、 盘长等和八仙手中执有的法器，即所谓的暗八仙也常常被使用在木雕门窗装饰的雕花板 上。 另外还有一些反映人们生活场景的题材如渔樵耕读、纺织、放牧以及具有吉祥富贵 含义的书法、文字装饰纹样，在木雕门窗装饰中也屡见不鲜。 1 4 明、清门窗的地域性差异 明、清时期地图的版图、格局基本形成现在的样式，幅员辽阔，产生了不同的气候 条件，冬季，大陆内地受到西伯利亚寒流的影响较大，寒冷而干燥；夏季，东南季风和 西南季风带来丰富的降水，温暖湿润，气候的差异同时也产生了南北各异的鲜明个性。 如在浙江、潮汕地区、安徽等地，气候比较暖和，湿度大，所以室内外空间尽量通透， 采用较大的门和窗来采光，通风、借景，整个建筑和窗式精巧而富于变化；较之南方夏 季的温暖多雨，北方的冬季寒冷而漫长，采光保暖尤为重要，所以门窗的面积相对小， 两且窗格较密集，整体风格厚重而华丽；沿海地区的窗式多以油漆饰面，不仅美观还能 够防潮防腐。 9 第二章传统艺术与现代环境艺术 环境岂术( e n v 】r ( m m e n t a l a r t ) 是fj 新兴的学科，他的提是人类文与社会进 罔6 赖特设的“流水刷墅” 步的绵果。环境岂术所涉及的范围 r _ 泛，几乎涵盖r 地球表面的所宵 地曲环境和与美化装饰有咒的所 有蹬训领域，足一个调备fj 艺术 的整合，乜是综合，相关类艺术 的基本婴索，通过对卒川、色彩、 遗型的综合运用，创造一个适合人 类生存的艺术化的卒间环境。他与 人们的生活紧密相连，影响着人类 的生活。( 闭六) 21 环境艺术的含义及内容 环境艺术还没有个准确的定义，仉他町以理解为：为了满足人们生活、l 作的需 要埘周围环境进行规划环境醴计，与人的生活密切丰 关，他与人类的活动范围相敛。 靠社会纾济和人类文明 1 盏发展提高的令大，人类的生存环境得到普堪的关注人1 越 来越多地认识到列、境的艺术化处理是和人类的牛活鬃密相连的，改善环境，创造环境， 将成为时代发展的土题。n - 2 0 0 8 年北京的奥林匹克运动会上就提出了“绿色奥运、利 技奥运、人文奥运”的二大理念，绿色奥运的定义：川保护环境、保护资源、保护乍忐 平衡的r j 持续发腱思想筹办奥运会，广泛开艘环境保护的宣传教育活动，促进北京和巾 国环保基础设施的建设和生态环境的改善，倡导绿色健康的牛活方式和消费方式。由此 町见环境艺术的重要意义。 无论是衣食起居的个体空间，还是建筑实体组成的城市空间，都是环境艺术所包含 的内容，他是个庞大的系统，它大致包括城市规划、建筑、园林景观、公共宁问、室 内窀问环境等人所涉及的空问，所到之处。 环境艺术与艺术作品不同，z 术作品 要足接受欣赏受条件的局限性较人。比如， 当今社会对绘丽艺术的界定很难，判断幅作t 铺茭tj ，受欣赏青的艺术欣赏水、f 决定， 欣赏者对绘画有直接的判断力。但你可以自我的发现自己对艺术的认识，用自己的语言 表现艺术世界。环境艺术则不同，它需要社会的认知力，需要大众去感受它的美、认识 他的美，从而可以愉悦的生活，陶冶情操，提高人们的生活质量。 2 2 现代环境艺术对传统语言的继承 随着科学技术、材料工艺的不断演进，以及与外来文化不断融合而不断的延伸衍变， 从而形成了中国特有的艺术体系。这个艺术体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，也 传承了华夏民族特有的艺术精神。高度科技化、信息化的现代社会对于传统艺术带来了 巨大的冲击，同时也给其带来了新的发展的契机。因为，新的观念与思维方式的导入为 我们重新审视传统文化观念提供了更多的思考维度，而新技术新材料的出现也为我们传 统建筑语言的再设计提供了更多样的可能性。对于当代的设计者来言，对设计作品完全 的西化是思想贫乏的表现，对作品的复古当然也是穷途末路的一种表现，在设计中正确 的道路只能是发展与创新。虽说我们不能逃避历史，但至少我们应以直截了当的方式去 看待传统，让一些装饰样式化的东西放到它应该去的低层位置，但又要以新的姿态让他 出现在作品中，这就需要我们把握住“神”与“意”，最终会寻找出属于我们自己的新 的“形”象，而不是被死死钉在历史上得的仿制品。 2 2 1 “形一的衍生 “形 的衍生，是指传统形式、样式在现代社会的新材料、新工艺创造出新的形式 美，并不是简单的照抄照搬传统的形式，而是对传统建筑艺术的再创造。这种在再创造 是在理解传统建筑语言的基础上，以现代的审美观念对传统艺术中的一些元素加以改 造、提炼和运用，使其富有时代特色；或者把传统造型的造型方法与表现形式运用到现 代设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。在“形”的延伸这个方面，已 经不乏优秀的例子，如现代很多优秀的环境艺术作品就是在装饰了很多传统的图形、图 案，运用在现在的空间环境中，在设计中体现了更多的传统元素，为整个现代的环境艺 术设计注入许多有价值的创意与构思。出流水别墅这样与自然融合为一，依山傍水 的建筑精粹。再如中国古代的风水学中许多科学的观念也 2 2 ，2 “意 的延伸 传统装饰毁样讲究藏弹十器、器咀戟道、寓教r 物这主望足受“儒家文化”的影 响。r f l 旧传统装饰纹样背后的“意”足人们迷恋j 0 造型的关键，不| 仑古人还足现代人， 对美好书物都样的心存向往，冈而传统装饰纹样背后的吉祥意味同样通用于现代设 “，适崩j ：传达现代人的设“意念。比如在很多的商业卒问环境中，装饰有很多的叶 国 结，用这种装饰来点缀空问使空蝴中增加了一些文化气息扁i 亲和力，少了些商业的味 道。还有蝤作品凝聚了巾幽传统建筑巾的巾田传统文化思想的观念、意识，如美吲现代 土义建筑大师赖特就吸收了营于道德经一4 ，的卒间观念，设计f l “流水制野”这样与 f i 然融合为，依山傍水的小朽建筑。 2 2 3 “神”的承传 对丁“形”和“意”的沿川，町以说是刈传统z 术的种浅层次的发展和提升，而种 新的民旗形式的创造，是需要我们摆脱荚学化统的物化表相，进入深层的精神领域去探 寻 1 勺。我们只有在深入领悟传统的岂术精神、充分认识来自现代西方的各种设汁思潮的 b e l i i n gz 0 0 8 囝7 北京2 0 0 8 申奥标志 基础卜，兼收并蓄，融会贯通，寻找传统与现代的 契合点，才能打造出符合新时代的民族形式才能 找到真_ e 属丁我们本民旗的hh 义能够为国际社会 的所认同的现代设计。在这一点i - ，2 0 0 8 年的申奥 标志可以说足一个很好的范例( 吲七) ，整个标志造 犁没有对传统造型的直接借用，而是运爿j 了一扣崮特 有的介于似，o 小似之间写意手法，恰到好处地传递 出“中团结”和“运动员”两个意象，标志不仅体现了 ，i ，国特有的风采，同时也得到了世界的认同。中幽 传统的建筑装饰精巧细致，亲和性和舒适性根强，象形寓意，意境深远，凼地制宜，雅 趣与实用结合等，具有极大的借鉴价值。但时过境迁，表层的生搬硬套、堆砌摹仿会令 人感到币伦不类。 综观历史，每个时期的设| 上作d 都与该时期的社会生产，社会制度、信仰背景有若 密不町分的联系，而返种背景环境下七一例外影响着当时人们的n u 造r ，展现。中闰传统 建筑的社会环境已经过去，现代中国建筑还监拉展，总结传统的目的就是为了发展， 发展的方法只有个，邪就足创新即为适应新的潮流、满足新的需要而利h j 新的条件 创造卅 荷所未肯的新尔两束。我们总不能“肖人之常咀为疑，窥人之j 、以为户”，把设 计作为只求温饱的职业，正如勒柯布西耶在他的走向新建筑一书中所描绘的：“现 今的普通建筑师，是一个胆小的、精神萎靡的家伙，害怕正视现实。他用各种各样的历 史风格玩弄他的小聪明。 其实，只要历史存在，时人总会受到或多或少的影响， 关键在于是否抱着扬弃的态度去改造和创新，这一点我们应该向一些小国家学习，如日 本传统文化以中国古代文化为基本参照，但她是个极善“拿来 ，又极善改造的民族， 其传统建筑虽以唐代为范本，却不间断地变化着。斯堪的那维亚诸国也有着再创造的“习 惯 ，难怪小到一把锁、一具台灯都可以堪称为设计中的精品! 第三章中国传统门窗在现代环境设计中的继承 b 今j _ 会，找们所处的足个高度现代化、信息化的社会，新材料、新技术的不断 涌观使我们u 不暇接，随之而术的新思想、新观念、咀及国外的并种艺术思潮的涌入对 中国的传统建筑的艺术彤弋带来了前所未有的冲击，枉这种局面f ，我们面对着一个如 何认识传统建筑的艺术形式+ o 现代环境艺术设训的笑系的问题，曲【何正确理解具有中旧 特色的环境艺术设计的实质+ o 精髓，满足人们多层次、多元化、多方位的建筑文化需求， 也就是在我们的现代环境艺术设训巾时传统造型艺术何去何从的问题j 全背离传统艟 然是小可取的，对传统建筑的艺术形式纯粹的模仿、简单的挪用将使我们的艺术避失了 设计的自我，丧失，礼会的乍命力，从- l 百也就丧失丁兰术奉身的价值。而对传统建筑的 艺术形式继承足必要的，也足必然的，仃1 口新事物的，“牛都足建岢在传统的基础之卜的， 叶1 固的现代环境艺术设计要走一条自已的路子，必然足建立莉：中国的传统基础之j 。 圈8 忙京的曲门大街 的。对丁建筑和绘l j 这两种最能代表中圜传 统文化的艺术形式而言，r 扣国传统建筑源远 流长，牲两干多年的漫长岁川巾，它的基本 体系没有人的变化，也没有消亡，卣到封建 社会末期，都能满足国人的建筑需求。世界 别的地力也有过些古老的建筑体系，而它 们不足后来一变冉变就是甲早灭产像巾 国传统建筑这般长寿的体系，伞 廿抖没有第 家。然而继承并4 ：意味着拘泥，几千年 的文叫史同然给我们留下r 个多姿多彩的 艺术宝陆- ，f h 昧沉迷在传统的襁褓里，扯 我们的设训中单纯的奉行“拿来l 义”，没 有新鲜血液的注入，将会甘致民旗传统艺术 发展的停滞，蛙终只能使我们的时代留f 大 批的占董拷贝，而无设计t 古。 既然对传统的继承足必然的，那么我们该如何继承呢? 蜘【何为我幽当代环境艺术设 计注入强烈的民族气息和鲜活的牛命力也足业内人j 们需婴探讨的问题这前先需要我 们埘中国传统建筑艺术f j 宙的继承做个 j i 层次的思考( 图8 ) 。， 1 4 3 1 室内空间环境中的门窗的继承 室内空间环境设计是以他的空间性为其主要特征，在空间内部有意识的营造理想 化、舒适化的空间环境，也是对建筑给予的空间环境来创意，是在建筑约束的空间内再 进行艺术化的处理。 门，建筑空间的主要构成元素，也是建筑空间的主要通过空间，是室内空间与外界 空间环境的出入口，具有强烈的引导性。“开门见山”指的就是门作为外界的空间环境进 入一个室内空间环境的界面，门起到了界定、分割空间的作用。门内是内部空间，门外 是外部空间，以门为连接点，内外空间清晰明了；在空间的内部门可以分隔多个空间， 限定了室内空间的使用功能；同时，门还具有防卫的作用，是一种安全的设施，关上门 可以使外人对室内无法窥视，还可以有效的防御外部空间的入侵。释名对门做过这 样的解释：“门，扪也。为人所扪幕也，障卫也”。可见，门是建筑内部与外界联系的开 口形式，具有组织交通的实用功能。门归结于建筑，两者是局部与整体的关系。门作为 出入口，这只是门的基本定义，是历史的概念。 打开门，意味着开始一切“公开活动”，如果将门的各种样式剔除掉。门根本就不用 那么大，一般高度1 9 0 0 - - 2 1 0 0 m m ，宽度大概为6 5 0 - - 9 5 0 m m 。缩小了的门就是窗。所以说 窗是门的派生物，作用是开启和关闭墙上的某处地方。窗和门一样，也是墙上的洞口。 窗的尺寸一般都比较小，不像门有那么多的繁文缛节。在唐代以前是以不能开启的 直棂窗为主，宋代以后可以自由开关的窗户渐渐成为主流。门和窗的最大区别，门，人 们主要以身体进出；窗，只要是以视线望出窗外。门把外面的公共空间与里面的私密空 间分隔开来，门内是私密的个人空间，私人世界：而窗子则是把私密空间与公共空间相 连，把个人与世界连接起来，透过窗子可以看到别样空间的效果。现代社会的科学技术 可以利用电灯和一些空气调节的装置改变建筑空间的室内采光和通风条件，但人类的进 步改变不了对窗户的透光通风的基本需求，仍需要用窗户分隔与连接自然光线与新鲜空 气，没有窗的内部空间是不适合人居住的。另外，在室内空间环境雕花门窗与室内的装 饰、家具陈设相映成趣，恰当的表现了室内的环境艺术。使人置身其中，室内、室外景 致若隐若现，焦窗听雨，品茗吟诗，尽情的享受期间的意境，使生活理念、艺术追求与 自然精神含蓄的融为一体。中国传统的室内装饰风格中，强调通透的木构架组合对空间 进行自由灵活的分隔隔扇窗，并通过对隔扇窗本身进行的装饰，以及具有一定象征 1 5 寓意的陈设，腱示其深逑文化内涵的特殊样式。返种设汁风格是精湛的杜j 造技术和# 富 的艺术处理千法f l 勺高度缆。 明、清足我困i 艺美术史i 蛙弁1 + 煌的时期】、宙的装饰也杠这个时期发腱到历殳 的顶峰。中国建筑门宙袋饰精巧细致，亲和忡和舒适性很强，象形寓意，意境深远， 园地制直，雅趣0 实崩结合等，使后人对其精湛的工艺和完荚的造型大为赞赏，具有极 大的借捺价值。但时过境迁，表层的牛搬硬套、堆砌摹仿会令人感到不伦不类。如一肌 占代的实用器物青铜鼎大受捧受，价值连城，稀罕得不得了，但人们倒也没把岛h 锅做 成菏铜古鼎模样，为什么，古今异直也! 好的环境艺术设训能改变人的生活方式，只有 搞清奉瓜规律，牛存l 壤，技准它i 现代设计相通之处，灵活运用，才u j 能推陈新、 刨造发展，产生积极的社会应州价值。 3l _ l 传统门窗的装饰纹样的广泛应用 随着隹活水平的提高，人们的消费逐渐由物质的追求转向精神的、文化的追求，而往 精神性、史化性的追求中，审美无疑占有主导地位。 图9 现代室内空间环境 在当今社会人们越来越强调 文化艺术的格渊，所以在很多设计 作品巾注入相应的文化内涵，传统 的装饰元素已成为增强艺术设训 作品撼染力不町或缺的于段。在技 术、工芝、材料口新月异的今天， 人们还在不断的追求“简约”的设 计风格，怎样很好的结合一肯，也 是很多设古头痛的事情。在磐 优秀的室内环境芝术殴计作品中，有很多的都是在新材利上适当的加入中幽传统的纹 样，用米装饰墙壁、门、窗等建筑兀索，这种设计手法很龃接的逗川新材料、新j 一艺发 抛r 宁间巾的1 统文化，使人置身空问感觉到的窄司的文化格调，而且很现代，很有品 位，清新、自然( 图9 ) 。不像是舟历史