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马克思主义哲学,唯物辩证法的基本范畴-原因与结果,一、因果联系的含义和特点二、原因和结果范畴的历史考察三、原因和结果的辩证关系四、因果联系的方法论意义,一、因果联系的含义和特点,因果联系:是客观世界中事物之间引起和被引起的关系原因:引起某一种现象的现象结果:被某种现象所引起的现象,1、含义,2、特点:,(1)前后相继性(2)客观性(3)普遍性(4)复杂多样性,植被破坏,地表裸露,暴雨成灾水土流失,二、原因和结果范畴的历史考察,1、赫拉克利特最早提出了“原因”概念,“火是赋有思想的,并且是整个世界的原因”,2、亚里斯多德提出了“四因”说,(1)他认为智慧就是关于原因的知识,(2)“四因”说:宇宙万物各有“四因”。,“四因”说:,质料因即物因:事物所由形成的原料形式因即式因:事物的模型、公式、主义(本质因)动力因即动因:事物变化或停止的来源目的因即极因:事物所以成为事物的目的,做一件事的缘故,3、弗培根第一次提出“原因结果”这对范畴,“我们如不能发现原因,就不能产生结果。要想指挥自然,必先服从自然”。弗.培根,4、霍布斯从哲学上研究了事物的因果联系,(1)哲学是关于原因和结果的知识,(2)寻找原因的方法:分析方法和综合方法,5、斯宾诺莎用自然界本身的原因说明自然界的现象:“实体自因说”,“如果有确定的原因,则必有结果相随;反之,如果无确定的原因,则绝无结果相随。”,自然界是客观的因果联系的,按自身的因果规律活动,整个世界受因果必然性支配,有因必有果,有果必有因,不存在超自然的原因,反对神学目的论。,6、贝克莱和休谟的唯心主义因果观,(1)贝克莱:否认因果联系的客观性,因果观念不过是感觉观念之间的符号,把客观的因果联系转化为人的主观感觉。,“观念间的联系并不表示因果关系,它只表示一个记号或符号同用符号标志何物的关系。”,(2)休谟:事物之间的因果联系是不存在的,现象之间并没有使一种现象引起另一种现象的必然联系,人们的因果观念不过是习惯性的联想。,“习惯是人生的伟大指南。只有这个原则才能使我们的经验对我们有用,使我们能期待将来出现一连串的事件,与过去主观的事件相似。”,7、霍尔巴赫第一次给原因和结果做了一个唯物主义定义,(1)事物都是自然的因果关系的表现,整个自然界是一条巨大的因果链条。(2)“一个原因就是一种使他物运动或发生变化的东西。结果就是一个物体凭着运动在他物中造成的变化。”(3)因果性等同于必然性,否认偶然性,陷入机械因果观。,8、康德的先验因果观,(1)第一次明确把原因和结果作为一对哲学范畴收入体系中(2)因果范畴是人们先天就有的、用来认识事物的、否认了客观的因果关系,是用来合理感觉经验的先天形式。,9、黑格尔的辩证因果观,(2)没有脱离唯心主义的束缚因果性从根源上只不过是“绝对观念”的一个环节,绝对观念外化的结果。,(1)第一次揭示了原因和结果的辩证关系因果关系具有同一性,相互联系、相互依存,具有同一的内容因果的区分是相对的,可以相互转化,小结:马以前的因果观要么陷入机械性、形而上学性,如:培、霍、斯、霍尔巴赫,要么陷入唯心主义,如:贝、休、康、黑。,三、原因和结果的辩证关系,1、对立关系:在特定的关系中,二者的区分是确定的在每一具体的因果关系中,原因和结果都有自己确定的内容,原因就是原因,结果就是结果,不能倒因为果,也不能倒果为因。否则会颠倒是非,混淆黑白。,2、统一关系,(1)相联系和依存:原因总伴随着一定的结果,结果必由一定的原因引起,没有无果之因,也没有无因之果,双方失去一方,另一方就不存在。,(2)相互作用和转化,互为因果,第一,相互作用。事物的因果联系不是单一的,而是双程的,原因可作用于结果,转化为结果,结果也可以作用于原因,成为进一步发展的原因。第二,相互转化。同一现象在一种关系中是结果,在另一关系中则变成了原因,反之亦然。如:寒潮下雪保持水分农作物丰收“瑞雪兆丰年”。,(3)复杂多样性:现实的因果关系总是复杂多样的,一因多果,同因异果:生态破坏气候、水土、农作物一果多因,同果异因:农作物生长好与坏自然、技术、政策;热太阳、磨摩、电多果多因,复合因果:中国近代以来的政治、经济、文化的落后是由多种原因引起的。,四、把握因果关系的方法论意义,1、坚持唯物主义决定论,反对唯心主义作决定论、宿命论和神学目的论。2、为人们改造世界,总结经验教训,预测未来,提供了方法论指导:是做好一切工作的重要条件。,3、反对形而上学的机械因果观,坚持因果观上的辩证法。,5、因果联系的辩
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