历史选修二课件.ppt

选修二近代社会的民主思想与实践,1、民主成为社会发展主流思想是近代资本主义发展的结果。,2、民主成为现实经历了民主思想、实践、民主制度三个层面。,3、民主的实质是人民群众（包括资产阶级）斗争的产物。,5、在近代社会，中国面临比西方更加艰巨的民主建设任务。,4、在西方社会，人权成为民主基石，代议制成为民主的基本框架，法治和分权成为民主的根本保障。,6、世界任何一种民主，都是由本国社会制度决定的，建立适合本国国情的民主是人民所需要的。,本课程观点小结：,民主：代表多数人的意志,课程知识结构,民主思想,背景：专制思想（意）（英）,内容：民主思想,民主实践:资产阶级革命、无产阶级运动,实践结果：建立起资产阶级代议制度；,人们获得各种民主权利,第1课西方专制主义理论,专制,专制主义,VS,专制：与民主相对。指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。一种政体形式专制主义：维护专制统治的学说和理论。一种理论形式,1)中世纪基督教教会的地位。2)托马斯阿奎那“君权神圣”的内容。3)封建社会后期王权壮大的原因及情况。4)詹姆斯一世“君权神授”思想的内容及影响。5)“君权神圣”与“君权神授”思想的比较。,本节课我们将解决以下问题：,一、阿奎那的“君权神圣”：（13C）,1、产生历史条件1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神主宰。,2）13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战经济：城市发展，商品经济发展；政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。,从神学角度为君主权威辩护,目的,王权和教权斗争,2、思想主张：提出解决王权与神权之争的目的和方法（1）国家观：（2）政体观：君主政体是最好的政体3、思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法则、古希腊哲学）4、作用：对教会：维护教会权威与至高无上地位。对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。,教权高于王权君主的权力是上帝通过教皇授予，所以君权也是神圣的,二、詹姆士一世的“君权神授”1、产生的背景（1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。（王权已经合并教权）措施：建立民族国家、加强中央集权、进行宗教改革、实行重商主义鼓励对外扩张、进行海上争霸（2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。（3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。,2、思想主张“君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。王权至上：国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。3、专制措施压制议会对人民横征暴敛对清教徒的宗教迫害4、结果：把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。,外表丑陋，表现消极，被称做“最聪明的蠢人”。,三、君权神圣与君权神授的异同,2、不同点：,1、相同点：都是神化封建王权，从神学角度为王权辩护,调和封建内部教权与王权的矛盾,确立世俗政治的一定地位,资本主义尚未萌芽,封建专制阻碍资本主义发展,神化封建君主专制统治,成为封建统治阶级镇压人民的武器,四、评价专制主义积极作用：都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的建立，促进了早期资本主义发展。消极作用：代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。,1、君权来自神权，教权高于王权,13世纪阿奎那的“君权神圣”,2、君权来自神权，王权高于一切,17世纪詹姆斯一世的“君权神授”,小结：,中国君主专制统治理论的产生、发展及实践概况,理论,实践,时间,战国,产生,秦朝专制主义中央集权建立,西汉,发展,西汉专制主义中央集权的巩固,宋明,高潮,明清专制主义中央集权高度加强,中外结合,下列引文出自阿奎那政治著作：人天然是个社会的和政治的动物，注定比其他一切动物要过更多的合群生活。物质世界存在着天道的某种秩序，在这种秩序之下，所有的物体都受到第一物体即天体的控制。蜜蜂有一个王，而整个宇宙有一个上帝。世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。根据材料，归纳出阿奎那的思想观点,练一练,王权来自神权，王权是上帝通过教皇授予的；王权低于教权。,1、下列符合托马斯阿奎那的基本观点的是（）用“自然法则”论证“君权神圣”说教权高于一切国家由一个君主来治理才是最好的政体国王即是神，是尘世间的最高权威A、B、C、D、,2、明确提出“君权神授”说，推行极端专制君主统治的是（）A、托马斯阿奎那B、英国国王詹姆斯一世C、霍布斯D、马基雅弗利3、英王詹姆斯一世与托马斯阿奎那的共同点是（）A、用“自然法则”论证君权至上B、宣扬君权无限C、利用神权巩固王权D、利用王权巩固神权,路易十四,彼得一世,欧洲君主独裁的典型,13世纪意大利神学家，经院哲学家。出生于意大利罗卡塞卡一个贵族家庭。早年在那不勒斯大学学习，后来到科隆、巴黎，师从著名神学家大阿尔伯特，学习古希腊哲学和神学。1256年获硕士学位。在著名的巴黎大学，因沉默、温顺、人送外号“哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角.托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了年初等教育。身为伯爵的父亲一直希望他能成为修道院院长。,托马斯力主教会的权力至高无上；极力维护封建君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式；为争取现实生活的幸福而进行斗争就是恶就是犯罪，最大的犯罪行为是异端或异教行为。对一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界上消灭掉”。教会在他生前就给予了他极大的支持和极高的声誉，称他为最光荣的“天使博士”。年教皇追封他为“圣徒”，年他又被命名为“教义师”。,课本知识归纳：君权神圣的主要内容是什么？,教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。,继承亚里士多德的学说，把国家政体分为六种：君主政体、贵族政体、平民政体暴君政体、寡头政体、民主政体最好的政体君主政体因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。,政体观,补充：阿奎那如何把信仰和理性结合起来？,、既然自然界最终只有一个权力（大前提）；、上帝是宇宙主宰，君主是世俗统治者（小前提）；、那么，君权是神圣的（结论）。,不合理。这种推理以基督教神学理论为根本依据，其大小前提都是错误的，结论也不正确。,这种论证合理吗？,思考：在中世纪，王权壮大有哪些阻碍？为什么中世纪后期，王权逐渐壮大起来？,三种阻碍：（1）教权：教会在经济政治思想上影响巨大。（2）封建领主：在国王分封给贵族的领地内拥有最高权力。（行政、司法、财政、军事等）。国王无权干涉。“我的附庸的附庸不是我的附庸。”（3）城市：一些城市取得了自治权，拥有独立的司法权和财政权。发展原因：资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。,巴黎圣母院,乐托达姆修道院内部,圣特