（美术学专业论文）清初隶书研究.pdf

中文摘要 明末清初是我国历史上一个极其动荡的年代，明王朝在农民起义的浪潮中灭 亡，清王朝开始对全国长达二百六十八年的统治。作为中国文人士大夫借以抒情 达意最常见的形式之一书法艺术，在这个特殊的历史时期有其显著的特征： 隶书得以复兴。 由于清初朴学之风，考据学和金石学兴起，清初文人注重实际，钻研经史， 对汉隶有了重新的认识，在书法上追求趋古求实的风气，跳出帖学笼罩之外，为 隶书的取法和创作开辟了新天地。清初顾炎武、黄宗羲、朱彝尊等人的大力提倡 和身体力行，使得搜集汉碑和取法汉碑成为一种风气，出现了郑簋、朱彝尊、石 涛等隶书名家，他们在寻访汉代碑刻和收藏汉碑拓片的过程中，心追手摹，逐渐 形成朴素的碑学观念。清代中期，受这一风气的影响，产生了邓石如、伊秉绶、 金农这样的隶书大家，使清代隶书书家人材济济，风格多样。也正是清初隶书的 复兴，碑学开始萌芽，打破了帖学一统天下的局面，清代中后期碑派书法得以确 立和进一步发展，在清后期达到鼎盛时期。可以说，清初是清代碑学之滥觞，而 清初隶书的复兴则是清代碑学之先声。 长期以来，我们说到清代隶书，莫不提起邓石如、伊秉绶；说起碑派书法， 莫不谈及阮元、康有为，然而，是什么原因使得清代隶书和碑派书法取得如此辉 煌的成绩? 笔者认为正是清初隶书这股“活水”才形成清中后期隶书和碑派书法 的“波涛汹涌之势。所以，对清初隶书在中国书法史上的贡献和地位，我们应 该有明确的认识和定位，这也正是本文立论的意义。 本文共分三部分，第一部分对明末清初社会历史背景及书坛背景进行概述； 第二部分以史学角度来分析清初隶书的历史贡献，阐述清以前隶书的发展和清初 隶书得以复兴之原因，以郑簋为重点，兼对清初隶书名家朱彝尊、石涛个案进行 探究，分析这个时期隶书的整体特征，同时对康有为认为碑学产生于“咸、同之 际的观点提出异议，并从多角度论证，清初才是碑学萌芽时期。第三部分分析 t 清初隶书对后世的影响，得出正是由于清初隶书的复兴，清中后期碑学才得以确 立和进一步发展，进而达到鼎盛时期的结论。最后，联系实际，分析清初隶书对 当代隶书创作的启示。 关键词：清初：隶书；碑学；萌芽 a b s t r a c t i ti sa ne a r t h - s h a t t e r i n ga g ei no u rh i s t o r yb e t w e e nt h ee n do ft h em i n gd y n a s t ya n d t h eb e g i n n i n go ft h eq i n gd y n a s t y t h em i n gd y n a s t yi sp e r i s h e db yt h ep e a s a n t u p r i s i n gt i d ea n dt h eq i n gd y n a s t ys t a r t st or u l et h en a t i o na sl o n ga s2 8 0y e a r s t h ea r t o fc a l l i g r a p h y , t h em o s tc o m m o nf o r m sf o rt h ec h i n e s ew r i t e rl i t e r a r yi n t e l l i g e n t s i at o e x p r e s s e so n e si d e a s ，h a si t sn o t a b l ef e a t u r e st h a t i st h el i s h ui sr e v i v e di n t h i s p a r t i c u l a rh i s t o r i c a lp e r i o d b e c a u s eo ft h es t u d yw i n d ，t h eh i g h e rt e x t u a lc r i t i c i s ma n dt h ee p i g r a p h ye m e r g ea t t h eb e g i n n i n go ft h ee a r l yq i n gd y n a s t y t h el i t e r a t ip a yg r e a ta t t e n t i o no nt h er e a l i t y , s t u d yh i s t o r ya n dh a v ean e wu n d e r s t a n d i n go ft h eh a nl i s h u ，t h e yo p e na n e we r ai n w r i t i n g a n dc r e a t i v i t yo fl i s h ut h r o u g hp u r s u i n gt h ea t m o s p h e r eo ft h ea n c i e n t c a l l i g r a p h ya n dm o r er e a l i s t i ca n dj u m p i n gd i s p a t c h e dn o t i c es t u d y c o v e r s a tt h e b e g i n n i n go fq i n gd y n a s t y ，c o l l e c t i n ga n dt a k i n gt h eh a n b e ib e c o m eat r e n db ym a n y p e o p l e sp r o m o t i n gs u c ha sg uy a n w u , h u a n gz o n g x i ，z h uy i z u ne ta 1 t h e r ea r es o m e f a m o u s s c r i p te x p e l ss u c ha sz h e n g f u ，z h uy m u n , s h it a oa n ds oo n t h es i m p l e b e i x u ei d e ai sf o r m e dg r a d u a l l yi nt h ep r o c e s so fl o o k i n gf o rt h eh a nd y n a s t ys t e l e c a r v i n ga n dc o l l e c t i n gt h ec h i n e s et a b l e tr u b b i n g s t h em i d - q i n gd y n a s t y , b yt h e i m p a c to ft h i st r e n d ，t h e r ea r en u m e r o u sf a m o u sp e o p l ei n t h i s f i e l d f r o md i v e r s e t y l e s ，s u c ha sd e n gs h i r u ，y ib i n g s h o u ，j i n g n o n ga n ds oo n t h eb e i x u eg e r m i n a t e sa n d b r e a k st h em o n o p o l yo ft h ed i s p a t c h e dn o t i c es t u d yb e c a u s eo ft h er e v i v a lo fl i s h ua t t h ee a r l yq i n gd y n a s t y ，w h i c hm a k e st h ec a l l i g r a p h yo ft h eb e i p a ib ea b l et oe s t a b l i s h a n dt of l t r t h e rd e v e l o pi nt h em i da n dl a t eq i n gd y n a s t yt or e a c hi t sp e a ki nt h el a t e q i n gp e r i o d i tc a nb es a i dt h a tt h em o n u m e n ti nt h eq i n gd y n a s t ya n de a r l yq i n g d y n a s t i e sa r et h eb e g i n n i n go ft h es t u d y , b u tt h er e v i v a lo fl i s h ui n t h ee a r l yq i n g d y n a s t yi st h ep r e c u r s o rt ot h eb e i x u eo ft h eq i n gd y n a s t y t 1 t i nal o n gt i m e ，w h e nw et a l ka b o u tt h eq i n gd y n a s t y sl i s h u , w em u s tr e f e rd e n g s h i ma n dy ib i n g s h o u ；w h e nw et a l ka b o u tc a l l i g r a p h yo ft h eb e i p a i ，w em u s tb r i n g r u a ny u a na n dk a n gy o u w e i h o w e v e r , w h i c hr e a s o n sa r em a d el i s h ua n db e i p a is o b r i l l i a n t ? it h j l l l ( t h i si st h eb e g i n n i n go ft h el i s h u ”f l o w i n gw a t e r ”t of o r mi nt h el a t e q i n ga n dt h em o n u m e n tt os e n dl i s h uc a l l i g r a p h y ”c h o p p y ”t r e n d t h ea u t h o rt h i n k si s t h el i s h ui n b e g i n n i n go fq i n gd y n a s t yf o r m st h eb l o o mo ft h el i s h ua n db e i p a i c a l l i g r a p h yi nt h em i da n dl a t eq i n gd y n a s t y t h e r e f o r e ，b e c a u s eo fi t sc o n t r i b u t i o nt o t h eh i s t o r yo fc h i n e s ec a l l i g r a p h ya n ds t a t u s ，w es h o u l dh a v eac l e a ru n d e r s t a n d i n ga n d p o s i t i o n ，w h i c hi sa r g u m e n tt h i sa r t i c l ep r e s e n t s t h e r ea r et h r e ec h a p t e r si n t h i sa r t i c l e t h ef i r s tc h a p t e ri n t r o d u c et h ee n do ft h em i n g d y n a s t ya n da tt h eb e g i n n i n go ft h eq i n gd y n a s t y ss o c i e t yh i s t o r i c a lp e r s p e c t i v ea n d t h e c a l l i g r a p h y w o r l d b a c k g r o u n d t h e s e c o n d c h a p t e ra n a l y z e s t h eh i s t o r i c a l c o n t r i b u t i o no fl i s h ua tt h eb e g i n n i n go ft h eq i n gd y n a s t yi nt h eh i s t o r yv i e w , e l a b o r a t e st h ed e v e l o p m e n to fl i s h ub e f o r et h eq i n gd y n a s t ya n dt h er e v i v a lo fl i s h u a tt h ee a r l yq i n gd y n a s t ya n da n a l y z e sh eo v e r a l lc h a r a c t e r i s t i co fl i s h ua tt h et h i st i m e t h r o u g ht h ee x a m p l eo fz h e n g ，f u z h uy i z u na n ds h i t a o ，e s p e c i a li nt h ec a s eo fz h e n g f u s a tt h es a m et i m et h ea u t h o rh a sad i f f e r e n tv i e w p o i n to nt h ei d e ao fk a n g y o u w e i s d u r i n gt h er u l eo fx i a n f e n ga n dh o n g z h i a n dp r o v et h a tt h eb e g i n n i n go f q i n gd y n a s t yi st h eg e r m i n a t i o np e r i o do ft h eb e i x u ef r o mm u l t i p l ep e r s p e c t i v e s t h e t h j r dc h a p t e ra n a l y z e st h ei n f l u e n c eo fl i s h ut ol a t e rg e n e r a t i o n i tf o c u s e so nt h e r e v i v a lo fl i s h u b e c a u s ei ti st h i st h em i da n dl a t eq i n gd y n a s t y st h eb e i x u ew h i c h c a l lb ee s t a b l i s h e da n df u r t h e rd e v e l o p e d ，t h e na c h i e v e dt h ep r o s p e r o u st i m e f i n a l l y , a c c o r d i n gt h er e a l i t y , i ta n a l y z e st h ee n l i g h t e n m e n to ft h el i s h ui nt h ee a r l yq i n g d y n a s t yt ot h ec o n t e m p o r a r yc r e a t i o no fl i s h u k e yw o r d s ：t h ee a r l yq i n gd y n a s t y ；l i s h u ；s t u d ym o n u m e n t ；g e r m i n a t i o n 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位中请。本人郑重声明：所里交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的。对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学住或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所儆的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学住中请人( 学位论文作者) 釜名： g 乱! 驻 2 0 矿，年芗月z 曰 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准授予硕士学位。作为学住论文酌作者。本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用擘住论文的要求，即河南大学有权向国家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 纸质文 本和电子文本) 麒供公众检索、奎阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇蝙学位论文( 纸质文本和电子文本) 。 ( 涉及保密内容的学位论文在解密后适用本授权书) 学位获得者( 学位论文作者) 釜名： 墨垒! 车 学住论文指导教师鍪名：支烂垒 2 0 矿，年月 曰 2 。7 年“日 引言 清代书法在我国书法史具有特殊的历史地位，纵观清代书法之发展过程，其 基本脉络是帖学逐渐衰落，碑学迅速崛起并取代帖学，而清初隶书复兴在整个清 代碑学发展过程中起到的作用至关重要，是清代碑学的萌芽。这一时期涌现出一 批以郑簋、朱彝尊、石涛为代表的隶书名家，他们以复兴隶书为己任，以恢复汉 隶法度为目标，趁帖学之衰微，在考据学和金石学影响之下，逐渐形成一股以搜 访汉代碑刻为主要内容的访碑风气。在对汉代碑刻反复临摹和研习的过程中，逐 渐摆脱元明以来的习气，继承了时隔以久的汉隶传统，形成了朴素的碑学观念， 尤其是郑簋隶书所取得的成就，在清初甚至清代中期相当长的时间内，影响极广， 以至于形成以其为核心的隶书流派。长期以来，由于清代中后期碑学的辉煌成就， 对于清初隶书的研究，虽有个别学者涉足，也只是对个别书家进行个案研究，真 正做大量系统的深入考证研究者相对较少。笔者基于对隶书长期研习和理论研究， 欲在前贤研究基础之上，通过本文对清初隶书做一点尝试性研究。 本文笔者以清初隶书历史贡献和清初隶书对后世的影响为研究重点，以清初 隶书取得的成就为横线，以清初隶书的发展为纵线，进行纵横比较研究，从而形 成：“纵横纵”的整体脉络。当然，这两条线是不能截然分开的，每条 线上取得的成就，都是在相对另一条线的基础上发展演变而来，因此，对清初隶 书的历史贡献和清初隶书对后世的影响，我们需用联系和发展的眼光来看待。 清初隶书虽不能与清中后期隶书成就相提并论，但就其所处的特定历史阶段 而言，无疑贡献卓越，这就要求我们一定要在书法史上给予其充分认识和准确定 位。首先，敢于摆脱唐以后隶书所形成的规范和习气，直接取法新出土汉碑，在 汉代碑刻中去吸取营养，并以柔软的笔锋去还原汉隶的本来书写痕迹，形成早期 的、朴素的碑学观念，是清代碑学之滥觞。其次，清初隶书在特定历史条件下所 取得的成就对我们当今隶书创作的启发，正如清初隶书家所面临的问题一样，我 们同样面临一个如何去继承和创新的问题。明末清初，大量的汉碑出土，书家们 l 在取法上超越前人，而当今，考古发现也为我们带来了大量的隶书材料，尤其是 汉代简牍的大规模出土，使我们有幸目睹了汉代的墨迹，我们何不在隶书的取法 上进一步拓宽范围，去导航又一次隶书繁荣时代的到来。 本文力求从多角度对清初隶书的发展进行具体、深入、细致的研究，通过研 究，将有助于我们对传统与创新、继承与发扬等问题的认识和掌握，并指导我们 的创作与实践，为我们当代隶书的发展提供借鉴。 2 一、清初社会历史背景及书坛背景 ( 一) 满清政府对文人思想上的禁锢 书法，作为中国古代文人借以抒情达意最常见的艺术形式，从它产生的那一 刻起，就带有明显的时代烙印，受当时社会政治、经济、文化的影响。明末清初 政权更迭，经济崩溃，民族传统文化受到前所未有的冲击，所有这些因素，使得 书法艺术在这个时期表现出完全不同于以往任何时期的独特特征。 祟祯十七年( 1 6 4 4 ) 三月，腐朽的明王朝，淹没在波涛汹涌的农民起义的浪 潮中，祟祯帝自缢于煤山，至此，明朝灭亡。李自成的大顺军攻克北京城。偏居 一隅的满清，在汉族地主阶级代表吴三桂的勾引之下，镇压大顺政权，随后迁都 北京。从此，满清政府开始对全国长达二百六十八年的统治。 早在满清贵族还未完成对全国大规模的军事征服之前，为了获得广大汉族知 识分子对新政权的认可，以达到继续扩张的目的，对他们采取拉拢和收服政策。 入关前满清就仿效中原文化采取科举考试的办法来选拔官吏；占领北京以后多尔 衮就表示“各衙门官员，俱照旧录用”；康熙又提出“清因明制”的思想，任用 汉族知识分子，提出一套统治人民的思想。尽管满清政权采取一系列措施笼络汉 族知识分子来为他们的新政权效力，但长期在儒家入世哲学思想熏陶下成长起来 的文人士子，面对明朝灭亡，外族统治这一事实，无论从责任上或心理上，都难 以接受，但在武装抗清频频失败的现实面前，他们选择了不合作和抵制的态度， 而反清复明的思想在他们脑海中却长期挥之不去。清朝统治者为了巩固清廷在精 神领域内的统治地位，防止反清斗争再次发生，就采取强有力的措施加强思想控 制，以扼杀民族思潮。尤其是对文人士子，加以特别的管制。正如梁启超所言“因 为他们是民族的指导人，统治前途的暗礁都在他们身上。于是由于统治阶级的 转录中国人民大学清史研究所编清史研究集第二辑中国人民大学出版社1 9 8 2 年，第2 6 5 页。 梁启超著中国近三百年学术史中国华侨出版社2 0 0 8 年，第1 2 页。 3 戒心，一桩桩面对文人士大夫骇人听闻的“文字狱”便时有发生：“庄氏私修明史 案 、“查嗣廷试题案”、“吕留良文选案”，甚至包括顾炎武、黄宗羲这样的学界泰 斗，也先后几次遭悬赏和缉捕。由于“文字狱”对读书人起到了不同寻常的震慑 作用，大部分士人闻之而色变，人人自危、噤若寒蝉，为了避开因诗文片言只字 便被视为叛逆谋反的危险，清代学者的学风由经世致用逐渐向注重考证转变，从 而开辟了一个新的学术领域考据学。考据学的兴起，又带动了文字学、金石 学的发展，访碑著录、考释研究之风大兴，而这一风气又深刻地影响到书法领域， 新的取法对象和新的审美观念，又把书法艺术从千年的传统书学中引入到一个新 领域，碑派书法便应运而生。 ( 二) 晚明书风的延续和访碑风气的形成 尽管满清政府入主中原，对长期深受“国家兴亡，匹夫有责”思想影响下的 广大文人士大夫而言却是难以接受的，但随着抗清斗争失败，他们不得不接受异 族统治这一事实。随着新政权的建立，书法也呈现出了平稳过渡趋势。清初书坛， 基本上延续了晚明革新潮流，并由晚明降臣和遗民得以传承。与此同时，考据学 兴起，带动了文字学和金石学的发展，形成了一股搜访金石碑刻风气，碑学发展 也初见端倪。 1 晚明个性书风的延续 明代为了巩固其中央集权统治而采取的高压政策，致使书坛长期受台阁体的 影响，从而蒙上一层浓厚的应制色彩，阻碍了书法艺术的发展方向。到了明代中 后期，以个性解放为特点的革新思想达到高潮，受这一股强大思潮的冲击，明末 的书家一改明前期萎靡不振的风习，纷纷独开门户，标新立异，追求个性，带有 强烈的个性解放思想意识，使书坛出现了众多个性强烈的面貌。在强调个性的张 扬方面，张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山各有所长，而其中成就最大、影 4 响最为广泛者当属王铎、傅山。二人分别以降臣和遗民身份进入清朝，带着强烈 的叛逆思想，对清初书坛形成一股强大的冲击力。 王铎( 1 5 9 2 1 6 5 2 ) ，字觉斯，号嵩樵、石樵、烟潭渔叟等，河南孟津人，明 天启二年进士。曾因上疏弹劾主和派杨嗣昌和规谏崇祯帝不要在围剿农民起义军 时加派剿响而两次触犯圣怒，对明王朝彻底丧失信心的王铎，当清朝铁骑兵临南 京城下之时，与好友黄道周、倪元璐不同的是他选择了投降。 也正如元代的赵孟烦，降清后的王铎虽身居高位，其实也只是清朝统治者笼 络汉族知识分子的工具，并未得到真正信任和重用。而做为长期在儒家思想影响 下成长的王铎而言，“贰臣”道路的选择，内心痛苦是可想而知的，而正是在这 种痛苦、失意、苦闷中，书法却成了他唯一寄托，清人吴德旋在初月楼论书 随笔中云“王觉斯人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风，岂得以其人而废 专” “一。 王铎自幼学书，从圣教序入手，对“二王”情有独钟，曾云：“淳化圣 教序褚兰亭，予寝处焉! 又云：“余书独宗羲、献。即唐宋诸家皆发源羲、 献，人自不察耳。”而王铎对“二王 的继承却并非一味摹仿，他对“二王传 统的把握是以米芾为切入点，把“二王”的中和之美和米芾的纵横跌宕结合起来， 强调字的“势，从而把字展大，作品给人以一泄千里的蓬勃之势，却又不失法度。 他对米芾的喜爱是情不白禁的，曾云：“米芾书本羲、献，纵横飘忽，飞仙哉! 深 得兰亭法，不规规模拟，予为焚香寝卧其下。” 其作品给人的感受也正是如 此，清人梁i i 瘟l c 云：“得执笔法，学米南宫苍老劲健，全力以胜，然体格近怪。 首 先用笔上，王铎变米芾的八面出锋的“刷 字为浑厚的中锋绞转，“他的用笔，涩 与畅相反相成，爽利与浑厚糅成一体，以圆转贯其气，以折锋刚其势，骨力既重， 风神自生。” 其次，章法上大小参差、疏密相间、相映成趣而又气脉贯通，给人 历代书法论文选上海书画出版社2 0 0 6 年，第5 9 5 页。 o 转引刘恒著中国书法史清代卷江苏教育出版社2 0 0 2 年，第1 4 页。 嘴引刘恒著中国书法史清代卷江苏教育出版社2 0 0 2 年，第1 8 页。 转引刘恒著中国书法史清代卷江苏教育出版社2 0 0 2 年，第1 4 页。 。历代书法论文选上海书画出版社2 0 0 6 年版，第5 7 6 页。 。黄悖著中国书法史元明卷江苏教育出版社2 0 0 5 年版，第3 6 2 页。 以很强的流动感和节奏感。而在用墨上，往往是由涨墨、浓墨入笔，一笔而下， 直至墨枯乃罢，大量浓墨、枯墨的运用，从而浓枯有致、燥润相宜，达到一种全 新的艺术效果。王铎之所以能在艺术成就上超越元明诸家，是其能够很好地把握 传统，不但但追求魏晋形式上的传统，而是借崇古以革新，大胆地从用笔、章法、 墨法几个方面去突破前人缚束，开辟一个属于自已风格鲜明、个性强烈的新天地。 王铎是明末清初最有影响的书家，也是明代个性思想解放在书法艺术上最有 成就的代表，清初的倪云瞻曾云：“其字以力为主，淋漓满志，所l m 日日匕i - , 解章法者是 也。北京及山东、西、秦、豫五省，以为宗主。”而康有为则在广艺舟双楫 中云：“又王觉斯飞腾跳踯其间，董实未胜之也。 圆尽管王铎因降清而被称为“贰 臣”，但从另一个角度来讲，擅长骑射的满清贵族虽以军事征服了汉族，而以王铎 为代表的汉族士大夫却又以特有的思想和文化去影响满族统治者，对我国传统文 化的继承和民族的融合都起一定的进步作用。 傅山( 1 6 0 7 1 6 8 4 ) ，字青竹，后改青主，别号甚多，有石道人、朱衣道人、 闻道下士等，阳曲( 今山西太原) 人。傅山是清初著名学者，曾因秘密反清而被 捕入狱，后隐居山林，埋首著述。傅山的学书渊源可以说幼承家教，从小临习唐 楷，“吾八九岁即临元常，不似。最后写鲁公家庙，略得其支离。又溯而 临争座，颇欲似之。 傅书法最高成就也是狂草，并深受王铎影响。但做为一 位遗民书家，无论是其为人处世，还是研究学问，都显示出他处处与人不同的孤 傲性格，尤其在书法创作上，他提出“宁拙毋巧、宁丑毋媚、宁支离毋轻滑、宁 直率毋按排。” 的“四宁四毋”思想，力图矫正元明以来书风的卑弱之弊。傅山 的狂草，在疾速的运笔过程中，省去了转折和提按，浓墨大字，相互咬合，纵横 缭绕，摆脱了元明以来规则的束缚，充分张扬个性和宣泄对世俗的悲愤。傅山的 这种书法审美观念和创作思想是明末清初这一特定历史条件下的产物，对清初书 法的创作及清中后期碑派理论的形成无不起到先导作用。 。转引刘恒著中国书法史清代卷江苏教育出版社2 0 0 2 年版，第1 9 页。 窖历代书法论文选上海书俩出版社2 0 0 6 年，第7 7 7 页。 转引刘恒著中国书法史清代卷江苏教育出版社2 0 0 2 年，第2 9 页。 转引王镇远著中国书法理论史黄山出版社1 9 9 6 年，第4 4 1 页。 6 2 康熙时期的崇董书风 经过明末清初社会大动荡之后，到了康熙一朝，社会逐渐趋于稳定，汉族知 识分子在复明无望的情形下，对清朝统治也开始接受，四海升平，形成了中国封 建社会晚期一个短暂的太平盛世。处于对汉族知识分子进一步拉拢，或汉族文化 强大吸引力，康熙皇帝从小接受汉族文化，对书法产生了极大兴趣，尤其对董其 昌书法情有所钟。至于其中的原因，清人梁i i 瘟| c 在评书贴曾云：“董公其昌传执 笔法于其邑沈公荃。 而沈荃可以说是康熙的书法老师，“上有所好，下必甚焉”， 由于在科举考试中书法是做为取舍的个重要标准，对于士大夫而言，能否写好 一手董字，也是牵涉取宠皇帝和仕途升迁之关键。康有为在广艺舟双辑中曾 云：“康、雍之世，专仿香光。在这一书风影响之下，出现了诸如高士奇、查异、 陈邦彦、姜宸英、张照、陈奕禧、何焯等一大批书家，他们虽说在当时得到很高 评价，但充其量不过是董书的追随者，始终无法跳出董书的樊篱，所以，康熙一 朝，董氏书风之所以能风靡天下，其原因就不言而喻了。而与此形成鲜明对比的 以王铎、傅山为首的北方书家，由于他们张扬个性，具有强烈的反叛意识，与清 廷巩固自己统治，拉拢汉族知识分子，尤其是江南一带文人士大夫的政策极不相 适应，再加上康熙个人喜好，以崇尚董其昌为主的江南书风成为清初书坛主流就 自然无可厚非了。 3 访碑风气的形成 满清政府为巩固其政权，加强对汉族思想控制，大兴“文字狱”。对一大批具 有强烈自尊心的汉族士大夫而言，他们只有在文化领域内来维护汉族文化的正统 地位，以获取民族自豪感和优越感，于是他们就潜下心来，读书讲学、研究学问。 同时，对于明朝的亡国，包括顾炎武在内广大文人士大夫，认为明末空巯学风是 其原因之一，清初学者开始从崇尚清淡向求真务实的学风转变，正如柳诒微在中 。历代书法论文选上海书画出版社2 0 0 6 年，第5 7 6 页。 7 国文化史中写到：“惟明末清初之学者，则兼讲为人与读书，矫明人之空巯，而 济之以实学。 这一学风转变直接导致训古考据学的兴起，而考据学的内容必须 以大量出土资料做为材料依据，从而又引起金石学和文字学的繁荣，“在经学、史 学的研究中，古代遗刻成为不可多得的新资料。访求碑刻，根据碑刻遗文考订经 史，或补史料之阙，成为清初学者的兴趣所在。”因此，访碑活动成为清初学者 的一种风气，顾炎武、黄宗羲及郑簋则可做为这一风气之代表人物。 顾炎武和黄宗羲对金石学都曾有专门研究，顾炎武学识渊博，交游广泛，曾 在西北游历二十年，遍行边塞。在游历的过程中，他十分注意对金石文字材料的 搜集和研究，无论山林荒冢，但见残碑断石，必亲自椎拓为快。在他的金石文 字记序中曾记录其对金石的搜集：“比二十年间，周游天下，所至名山，巨镇、 祠庙、伽蓝之迹，无不寻求，登危峰，探窈壑，扪落日，履荒榛，代颓垣，畚 朽壤，其可读者，必手自钞录，得一文为前人所未见者，辄喜而不寤。一二先 达之士知余好古，出其所蓄，以至兰台之坠文，天禄之逸字，旁搜博讨，夜以 继日。 由于顾炎武搜访金石碑刻甚多，材料收集的也很丰富，被称为清代考据 学鼻祖，著有金石文字记和求古录，对所搜集的金石文字进行考证。黄宗 羲也是学识渊博的大儒，据清史稿记载：“故上下古今，穿穴群言，自天官、 地志、九流百家之教，无不精研。”在订经证史的同时，对金石学也产生极大兴 趣，著有金石要例。与顾炎武和黄宗羲不同的是，郑簋的访碑活动不是为订经 证史，而是做为一个书家，以多见汉碑、取法汉碑为目的。康熙十五( 1 6 7 6 ) 年， 郑簋北上山东、北京，途经曲阜，游览孔庙，“摩挲汉碣，手拓数种 ，尤其对曹 全碑更是爱不释手，昼夜临习，并常以临作送人。回到南方以后，郑簋在江南 也与友人一起搜集古代金石碑刻，以为乐事。在寻访碑刻的过程中，他还购买和 与人交换了大量碑刻拓片。寻访活动，不但开阔郑簋的视野，也使其隶书创作更 接近汉人和富有古意，所以，我们把郑簋这种访碑实践和隶书创作看成清代碑学 柳诒微著中国文化史中国大百科全书出版社1 9 8 3 年，第7 2 2 页。 。薛龙春著郑簋研究荣宝斋出版社2 0 0 7 年，第2 9 页。 ( 清) 顾炎武著顾亭林诗文集卷二金石文字记序 清史稿儒林一，中华书局1 9 7 7 年，第1 3 1 0 5 页。 之先声是再恰当不过了。其他一些学者，如郭宗昌、王弘撰、傅山等人也都是碑 刻的访求者，他们甚至将访得碑刻拓片装裱成册，并亲自题跋，进行推勘考据。 清初学术界在金石学方面取得的广泛成就，对书法界也产生巨大影响，因为 这些学者许多本身都是书法创作的实践者。随着搜访金石碑刻风气的盛行，尤其 是大量汉碑的出土，为书家隶书的临摹提供了新资料和范本，为隶书创作取法也 提供了新途径，无论在格调和技法上都与元明隶书拉开了距离。 朱彝尊、郑簋、郭宗昌都是搜访汉碑和取法汉碑的代表人物，他们在对汉碑 临摹、品评中感受到其“古雅”“朴拙“意趣，逐渐形成朴素的碑学观念，因此， 他们的隶书一改前人平直古板，直追秦汉，回归汉隶的古朴、自然。在对汉代碑 刻研究和隶书创作实践过程中，碑学也初见端倪，“但是清初学者们在评价碑刻书 法时已形成朴素的碑学观念，贯穿于清代碑学发展过程的“古朴就是这一时期 得到发掘与认同的；而由访碑而积聚的汉碑范本，亦大量进入书法家的视野，以 郑簋为代表的清初隶书家形成了与明人迥异其趣的隶书风貌与书写技法明末 清初，已经是碑学肇兴的时代。王镛在中国书法简史中也曾提到：“碑学 书法的开端是从以郑簋为代表的隶书家首先开始，由隶到篆而逐步展开的。” 笔者通过对现有掌握的资料研究后认为，在明末清初之际，受明代个性解放 思想的影响，加上考据之风兴起和访碑风气形成，促成以隶书复兴为开端，最初 的、朴素的碑学观念诞生，虽然这种最初的、朴素的碑学观念相对于清后期碑学 思想显得有些幼稚，但不可否认，正是这些初期朴素的碑学思想，才开启了整个 清代碑学时代的到来。 。薛龙春著郑簋研究荣宝斋出版社2 0 0 7 年，第1 2 1 页。 o 王镛著中国书法简史高等教育出版社2 0 0 4 ，第2 8 6 页。 9 ( 一) 清以前隶书发展 清初隶书的历史贡献 隶书之名出于汉书艺文志：“是时造隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易。 施之于徒隶也。 隶书的产生与国家政务有关，还是颇有道理的。公元前2 2 1 年， 秦始皇统一天下，采取了一系列有利于加强中央集权的措旌，“书同文字”，把小 篆做为统一的官方书体。到了秦末，天下大乱，“盖秦之末，刑峻网密，官书烦冗， 战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞，故为隶草，”叫狱事繁多，而小篆因结构复杂， 笔画繁难，书写费事，隶书便应运而生。许慎在说方解字序中也曾云：“秦 大发隶卒兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易。”另一种观点认为隶书为程 邀所作，“或日下杜人程邈为衙吏，得罪始皇。幽系云阳十年，从狱中改大篆，少 者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方，奏之始皇，始皇善之，出为御史，使 定书，或日程邈所定乃隶书也。”其实隶书的创造决非一人之功，程邀充其量不 过是对隶书起到整理作用罢了。另外，史书也曾有记载秦书八体，汉代以秦书八 体课吏取仕，认为秦代末年“初有隶书”。 其实，隶书的孕育和产生决非在秦代，早在战国后期便开始萌芽，发生在此 时的隶变，是早期隶书的起点。“所谓隶变，指与隶书体的产生有着连续发展线索 的书体演进变化现象，它以书写性简化为基本动力，最终导致古今文字形体根本 性变化。 隶变由秦国开始，是有其客观原因的，秦国地处西周本土，相对封闭 的地理环境使其区别于其它诸国而成为一个独立系统，表现出对西周书法的正统 继承，在各国地域色彩愈演愈烈的情况下，以史籀篇大篆为规范，稳定地保 持了这种规范的延缓性。当然，秦国的官方文字虽以继承西周金文为方向，但民 间书风却朝着简易方向发展，而且从书体演变过程来看，民间书风往往比官方先 o 历代书法论文选上海书l 画出版社2 0 0 6 年，第2 页， o ，力代书法论文选上海书画出版社2 0 0 6 年，第1 3 页。 丛文俊著中国书法史- 先秦秦代卷江苏教育出版社2 0 0 2 年，第3 3 9 页。 l o 行一步。青川木牍，1 9 7 9 年在四川青川郝家坪战国秦墓出土，经考证，定于战 国后期秦武王二年( 公元前3 0 9 年) 的手迹，虽然一些字形还保留着篆书用笔特 征，但更多的字形已经压成方扁，出现隶书式的笔势、笔顺和转折动作，可视为 目前发现年代最早的古隶，也是一件能反映战国晚期民间书体开始由篆向隶过渡 的墨迹。天水放马滩战国秦简写于秦始皇统一全国前几年，出土于秦国本土， 用笔上已有明显波挑与转折动作，可做为纯粹的战国秦隶标本。 从目前出土的简牍资料来看，早期隶书的出现应在战国晚期到秦代，篆书做 为官方书体，是在日益繁琐的书写过程中，逐渐趋于简易，再加上民间书风的影 响，隶书便开始出现。史书记载程邈造隶，可能是其顺应这一潮流，对民间流传 的隶书进行加工整理，并获得官方认可而加以推广而已。 到了西汉，虽然官方文字仍是小篆，但隶书的应用越来越普遍，西汉的中后 期，隶书逐渐取代了小篆而占主导地位，不断地发展并走向成熟，由纵势的古隶 变为有明显波磔而偏于横势的隶书。随着国力的强盛和经济文化发展，到了东汉， 文字的使用更加频繁，书法已深入到社会活动的各个领域，汉代隶书的发展也进 入了成熟期。这一时期的书法遗迹十分丰富，包括简帛文字、石刻文字、砖文、 印章文字等等，尤以东汉的碑刻书法最具有成熟完美的艺术特征，是我国书法史 的一座里程碑，而我们常说的汉隶就是指汉代的碑刻文字。汉隶在笔法上开始方 圆并用，逆入平出，变圆转为方折，笔画有明显的主次之分，并出现更富有装饰 性的波挑；结构以平稳匀称为主，横平竖直，以横取势，布白均匀；章法上呈现 字距宽巯、行距紧密的这种字距大于行距的规律。 汉碑隶书不但数量多，而且就艺术成就而言，也是隶书发展史上的最高峰， 风格也一碑一面，异彩纷呈。礼器碑犀利斩截、瘦劲如铁；乙瑛碑字形端 正、点画偏肥；曹全碑左右舒展、秀润典雅：张迁碑沉实凝重、生拙倔强； 史晨碑端庄典雅、井然和谐；石门颂奇肆生动、浑茫大气。汉隶的这种质 朴与华美、工整与随意、外张与内凝的多种多样表现形式，使汉隶呈现出一种令 人眼花缭乱、应接不暇的局面。鲁迅先生在评论汉代画像石、画像砖艺术时曾概 括为：“深沉雄大”，其实这也何曾不是汉隶的总体特征。 魏晋朝时期是隶书、楷书嬗变交递阶段，楷书逐步取代隶书的正统地位，这 个时期的隶书开始表现出方板修饰的特征，汉隶的那种朴拙之气全无。在以后各 个时期的书体发展上，各有侧重：唐朝尚楷、宋朝尚行，明代尚草，各代表当时 的书风。而隶书则几乎被遗忘，历数百年而一蹶不振，精擅隶书者寥寥无几。唐 代隶书曾繁荣一时，在楷书风行天下的书坛上也占有一席之地，涌现出一批擅隶 书的书家，如史惟则、韩择木、蔡有邻等。盛唐隶书也如其盛世景象一样，体现 出气势宏伟、宽博浑厚、典雅华贵的特点。历代书家在评论唐隶时多有贬意，如 清代书家钱泳在书学中曾云：“唐人以楷书作隶书，固不如汉人以篆法作隶书 也”；“真行之学日深，篆隶之道日远，欲求古法，岂可得乎”。而如何评价唐隶， 我们应从历史发展的角度来看待，相对于汉隶来说，唐隶格调是无法与其相比拟 的，但在隶书相对寂寞几百年之后，形成鲜明的时代特征，也是难能可贵。宋元 并无专以隶书名世的书家。有明一代，除宋珏专攻隶书外，书家宋克、文征明、 文彭都兼擅隶书，但这些书家隶书风格小有变化，总的趋势依然继承唐宋以来的 隶书传统，追求结字的方正、笔画的厚重，行笔无明显提按变化，厚重有余而灵 活不足，形成一种统一模式，不足为观。 ( 二) 隶书复兴之原因 隶书自两汉以后，经魏晋逐渐被楷书取代而成为从属地位，直至清初，又焕 发出勃勃生机，重新显示出汉隶的古朴典雅之美。清初隶书家不但把握住汉隶的 重要特征，而且对经过千年风雨剥蚀的汉碑所形成特有的金石气息有了新的审美， 以此来进一步滋养笔法，从而使隶书在清初得以复兴。而究其原因，可以说书法 艺术作为文化审美的一种特殊形态，任何一种风气的形成都离不开其存在的社会 这一大环境，因此，清初隶书复兴也有其深刻的社会根源，明末清初学风空巯到 。鲁迅书信集下卷，人民文学出版社1 9 7 6 年，第8 7 3 页。 。历代书法论文选上海书画出版社2 0 0 6 年，第6 1 9 页。 1 2 实事求是和帖学经过上百年发展走到穷途末路可以视为清初隶书复兴的两个社会 根源，而大量金石碑刻的出土，又为隶书的复兴提供了契机。 1 学术风气的转变 明朝末年，社会经济崩溃，政治黑暗腐朽，文人士大夫寡廉鲜耻，趋炎附势， 而在社会思想文化领域内的反映则是心学泛滥，学风空巯，“束书不观，游谈无根 恶劣风气流行，近代学者梁启超曾说：“明朝以八股取士，一般士子除永乐皇帝钦 定的性理大全外，几乎一书不读。学术界本身，本来就像贫血症人，衰弱的 可怜。随着明朝的覆灭，汉族知识分子心理上受到沉重打击，开始反思，对明 朝的空巯之风进行批判，以顾炎武、黄宗羲为代表的学者开始讲求经世实用之学， 崇尚实践，追求实事求是。故明末清初之际，注重实际，钻研经史的务实之学， 彻底扭转了明人清淡、空巯之风气。这种学术风气的转变体现在书法领域则是表 现为对隶书，尤其是汉隶的重新认识，为清初隶书复兴提供了理论依据，同时为 清代书学思想转变营造了一个大环境。 2 帖学的衰微 刻帖风气出现在北宋，现在公认最早的刻帖为北宋的淳化阁帖。两宋时期， 刻帖盛行，大量摹刻精良的名人法帖流行于世，对书法