（科学技术哲学专业论文）人类基因组计划的价值伦理分析及对策.pdf

武汉理工大学硕士学位论文 摭要 人类萋委缝计划是久类有史以涞最舞尊大敕试谈囊身的 璧纪工程。淀项计 划的目的是弄清人体内3 0 亿对碱基的具体位踅，并逐步阐明其遗传意义，借此 人类将搦开蒙在生命黑匣子上的神秘面纱，察现攻克颁症、提商生命质量的美 好愿望。但“生物技术世缀缀像是浮士德与藏鬼签订的协议”，入类无法回避伴 随生命科技而来的价值困戆和抉择痛苦，必须直面其对社会生活和伦理道德的 渖击，必须壶对采壹人类爨鸯静撰竣。困藏，窭点遵义谂为基爨，麸这寻生愈价 值和人的尊严出发对人类纂因组计划进行伦理分析，并在伦理分析的基础上提 出相应的价值伦瑕走向建立全球伦理，使人类基因组计划真正造禚予人类 就成了本文探索和研究莳翻的。 本文的第一部分，对“然因”、“熬因技术”和人类基因组计划做了简要介绍， 在魏基磷上又探潜了a 粪蒸因缝诗翔麓辩学、经济帮较会徐毽，郅人类蒸因缀 计划对于人类的积极作用。 对存在的问题进行伦蠼分橱要谢一定鲍理论傲基皴，本文将l 发道义论为基础 对人类纂因组计划产生的闯嚣进行价值伦理分析。在本文的第二二部分，就对遣 义论的概念、发展阶段及舆体内容和康德的道义论进行了介绍。 在冀器了蘸群部分的蒸磺土，褒本文簿第三部分霹天类基因缀诗剜遴行了赞 值伦理分析：馨因隐私侵扰人的自主权；基因歧视违背了人的尊严 基 因优生耀霉致人性的丧失；“基因决定论”撼导致辩人类权剥鹣侵犯；基 因专利程道义上怒不能辩护的；瓣因治疗可能违背患者的自主权：基园犯 罪和基因武器问蹶。 本文的最螽，也就是第四都分，从基因的研究与开发呼嗅着辩学家鲍道义惑 与责任心：罗尔斯的正义论为全球伦理可能撮供了一种理论依据；全球伦理何 强可三个方委论述了人类基医缝谤划鹣徐馕绝理走两：建立全球 仓瑾。 我们相信，a 攫基因组计划在人类理性光辉的指引下，在伦理的关怀下，不 会偏离为人类造祸的航向，人类也会在科学的庇佑下驶向期待瞬光明之竣。 关键词：人类基因组计划；道义论；价慎伦理分析；人的尊严；全球伦理 莲墨鍪三奎兰壅圭堂鍪鲨圣一 a b s t r a c t t h eh 锄a n 舔e n o m i 。p r 嘶e c ti st h eg r e 啦e s q ”0 j e c tm 瓤h l l m a nb d n g sh a v ee v 科 c 孵i e do mi n1 l i s t o r yi no r d e rt o 础r s t a n dl l i m s e l t h e 血懈n 虹o no f m i sp 删e c ti st 。 薮n d t 蠹p 。s i n 弱b i l l i 0 髓辨泌o f 魄s e s ，de x p o 粥dt 嘶rh o d i 钳y m 髓n i n g 。w i 盎氇i sp 溺。c t h e 琢霸n 箍n 蘸c 赫瓣曩l i 瑟氇# h 锚l 氇舅m 蛊潮b 强镞cd 辖a 聪 b u t “b i o l o g yt e c h n o l o g yi s f yl i k o 廿i ea 笋e 。m e n t ss i 辫db yf a u s ta n d 蝣砖d e 、r i l ”， h u m 粼lb 鲢n g sc a nn o tf 敏l w i t ht h ev a 王u eb a 擞ea n 硅也ee h o 迦。鞋妊矗n 瓢a n dw e m u s tb ei nf b eo f t h ei m p a c t so fs o c 渊l i f ea n d 砒i c a lm o r a l i t ym r e c n yw h i c hc o m e mt 酶l i f 。s c i o n 掷a n dt e c h r 同o g 弘a n dw em n s tr e p l y 也ec h a n e n g e se o m i n gf 酗礅 纛啪黼b 咖g s 艇嫩瓣l 孙f o r e ，o n 妇b 穗s eo f 也ed e o n t o l o g mlm a k oe 畦1 i c 毹 a n a l y s i so f 娃玲h g pf f 。mp u r 鐾u i n gl i f e 侧b 翘曲u m a nb e i 憋s d i 辨娃甄矗艇攮雌。珏 斑eb a 蕊s 蕊t h e 如i c 越鑫n a 净s i sip 蠛f o 礴翻= 娃。烈他警o n d 远gv i 娃辩怫出l e 鲢t 辫娃d _ 一 b u i l d i n gg i o b a lo t h i c ，t i l e r e f o r et h ch g pc 姐r c a l l yb e n e 矗th u m a nb e 协g s 1 1 1 a ti sa l s o t kp t 】r p o s eo f t 酝sp a p e r sp r o b i 主l ga 珏d 鞠s e a b i n g 。 i nc h 毓p t e ri ，im a k eab r i e f i m r o d u c 蝠o n 。f “塞翩e ，“窖e n et e c h n 0 1 0 9 y ，a n dh a p ， 捌诅如嫩啪s c u s s 幽棼s c i e 蛾i 蠡o 、i c a l 微堪s o c 主a lv 越u e 媳缘尊k 辩o ft 沁s e i n 妇弧醴泌s 。弧。辩a 聪穗e s 撼v 搴蛾套c 钰醴董 g 薹 幻畦拉h 黼l 髓酾番g s 。 w es h o u l db eb 姻e do ng o m et h e o e si f w e 、啪tt oa n a i y z ee m i 。a l l yt h ee x i s t e n t i s s u e s ，a n di nm i sp a p e b 粘e do nd c o 嫩o l o g 弘w e 、糠l lh 8 v ee t h i c 融a n a l y 蛀s 协t h e i s s u e sw h i 。hh a p p e n e db yl i g em c h a p t e r2 ，im a k ea ni d 廿o d u c t i o no f 血e n o e p to f 壤搴蠡。琏| o l o g y ，瓤翻v e l o p m 糕t p 如辩s ，踟t a i l e dc o 妇嫩s 勰dx 矗n t i a n $ d e 。嬲) i 。鼢 蕊垃磷b 舔o s t w o 梦矗曛s 蘸婚v e ，滚c l 鞠融3 ，氇e 鹾h c 越i s s h e s 曲。啦氆e 毯( 弹 a r e a n a l y z e d ：( ! ) g e n ep r i v yi n v a d o sh u m a nb c i l l 酗a u t o n o 擞i e s ； g e n e d i s c r i m i n a 吐o n 研e a c hh u 撒a nb 。i n g s d i 辨i 母； 辫ee u g 锶 e sw i l l 辩s m t 壕b u m a n 5 s l o s e ； “g e n ed e t e 问m i s m ”m a yr e s u l ti nh u m a nr i g h t sd 锄a g e ；g e n ep a t e n t 。a 矗b 嗽b cd e 融l 黯dm 。翻耽嘲e 壤# a p ym a y 证v 鑫d es u 董f e r e r s a m o n o m i e 嚣 i s s 辩s 舾0 艟tg 。臻ec r i 轴ea 聪抟n e 埘卵o n i nc l a p t e r4 ，h g pv i 姓u e * e 趣c 破t r e 嫩：晡l d 王n g # 曲藏e l h i ci sd 至s e 驻s s e d 蠹口m 武汉理工大学硕士学位论文 帆ea s p e c t st h e s et h r e ea s p e c t sa r e ：t h er e s e a r c ha n de x p l o i 乜廿o nc a l ls c i e n t i s t s m o r a l 崎，j u 出c ea n dr e s p o n s i b i l 峙；j o h nr a w l s at h e o r yo fj u s t i c e ”p o v i “s o n eo f t h e o r yb a s i so f h o wg l o b a le t h i cm a yb e ；h o w 硝o b a le t h i cm a yb e w eb e l i e v et h a tl l l l d e r 船l e a d e r s h i po f h l l l i l a i lb e i n g ss e n s e ，l u l d e rt h ec a r eo f e “c s ，m eh g p 谢l ln o td e v i a t e 丹o mt h ec o i l r s eo f b 血g i n gb e n e f i tt oh 啪a 1 1b e 啦s ， 锄d 1 eh l l i i i a l lb e i n g s 埘l lb e a ru pt ot h eb o r d e ro f m ei i 曲tt 1 1 a te x p e c t s1 1 n d e rt l l e s c i e n t i f i cb l e s s i n gt o o k e yw o r d s ：t h eh 岫a ng e n o m ep m j e c t ；d e 伽t o l o g y ；v i r 七l l e e t l l i c a l a i l a l y s i s ； h u m a i lb e i n g s d i g 血y ；g l o b a ie m i c i 蕉堡望王杰堂堡主堂焦兰壅 墨l言 丈手世赛，玉彩缤绣，2 0 0 多万耱生物生活在照球圭，生黪戆大小、形态、 结构和功能、生满方式各不相同，旗至千差万别，但是他们都能够很好地适应 生存的环境。是什么赋予了生命如此奇妙多燮? 即使网一种生物，生长发育， 生老病死，一个循环又一个循环，瀚蔼复始，是谁在援弄着垒命韵时钟? 对于 人类而畜，是什么决定了商矮胖瘦，健康与疾病，长寿与夭折? 当然，现在已 经认识劐，扮演逮一囊色黪燕决定生念奥秘的墓嚣。 基圈的发现怒2 1 世纪人类科技发展史上的一个里程碑。2 0 0 3 年4 月1 4 臼， 六国科学家共同参与的人类基因组计划，顺利完成了人类基因缎序列图的绘制， 更是意睐蕾基因科搜发震剿一个新的历史阶段，预示蓿医学革命韵来i 商，它向 我们展示了一个光明的前景。 诲多瓣学家帮寒来学家坚绩，2 1 整纪将怒生兹按术麓整爨；生物技术熬迅 猛发展，特别是熬因科学和技术的神奇式突破，使人搬强烈地感受着生物科技 资讯的热浪，惊叹生物科技的神奇魅力，憧慷生物科披涉入生潍鲢美好与多彩。 同对，也使人类意识蓟，“生物技术世纪报像是浮士德与魔鬼麓订韵协议”。 它向我们展示了个光明的、充满希望的、目新月异的未来。在经济和医药方 覆，基因技术会带给丸类垂大的盏处。已有专家指密，笺2 1 0 0 年，生黪技术将 在经济活动中占据统治地位，就像现在的信息技术样，连i t 界的首富比尔盖 茨也都承认，下一个剑造如更大财鬻的人将嫩现在基因领域。对于基因技术在 改善人类健康状况、增强人类体质、延长寿命等方面的作用人们似乎已经达到 了共识，国际人类基因组组织也对基因技术在医学方面的贡献给予了肯悫。 毽楚，按术s l 褥改善人袭魏生滔，关键在于a 类道德是否髓潮步进步。没有 道德的进步，技术的力量只会成为邪恶的工具，而且人类的处境也会每况愈下。 囊效广冀棱炸以采，丸类一童生活凌人类最霹伯懿技术遴步接武器这个骥 影之下。现代科学带来的梦幻般的缀济增长已经产生负面影响。o 而每当我们向 这个勇敢的新世界迈进一步，我们会为此付出什么代价，这个恼人的问题就会 。杰里米盥夫余语 。弗朗西靳- 福山历史的终结及糖詹之人中豳社会科学如j ：瞳社，2 0 0 3 l 武汉理工大学礤士学位论文 警告我们一次。 基因研究可能导致对个人和人群的竣橇，被滥嗣来助长种族主义，甚至破坏 生怒平衡和社会平衡。人类无法回避随之而来的价值困惑和抉择痛苦，必须直 蟊叟禽科技黠柱会生嚣耱伦理遂德夔冲击，必须痰瓣来塞人类垂赛懿拱酸。 熙然，目前关于基因技术的伦理意义、引起的伦理问题以及如何逢构相应的 舱理体系的阐题，各界专家都有一定鲍见麟。但是，耳翦普遍的看法是，人类 在基因技术如何影响人类社会传统伦理道德方面的研究，以及如何给予伦理露 向方黼的研究远远落后于对基因技术本身的研究。“我们面临的一项黧要任务就 是蟊 莓使生余辩学耱生镑技术缭入类键壤帮幸福繁来豹歪蔼效应最大纯，菠宅 们由于使用不当可能给人类带来的负面效应最小化，并且程其研究放应用过程 中尊鬟粒保护人豹尊严、掇剥帮燕当利益。”。1 9 9 7 年l l 胃h 强，联台国教秘 文组织第2 9 次全体会议通过了人类基闲组与人权问题的世界宣言，这是现 代生物医学领域里的第一个世界性文件。它的无可争议的优越性就是，既保诚 了对人权的保护和尊黧，又给予年萼学研究戳基本蠢由帮保障。本文蒋辨道义论 为基础，从追寻生命价值和人的尊严出发对人类基因组计划进行伦理分析，弗 在位理分章厅熬萋殪上摄出相应徐蕊伦理走淹建立全球伶瑾，捷人类基因缀 计划真正造福于人类。 。臻晓梅，邱仁隶生命伦理学导论清华走学出版社，2 0 2 茎坚堡玉奎堂堡主堂垡丝苎 第l 章人类基因缱计划 l 。l 基因和基因技术戆发袋及应爨 “撼因”一诫来源于蜓语“g e n e ”的音译，最初是由丹麦檄物学家和遗传学 家藏豹翰逊在l 粥9 年掇描，擂强表达孟德尔把遗餐过程中传递静遗传物质基 本单位称之为的“遗传因子”这一概念的。然而，当时人们还未真正搞清楚基 因鲤含义，直到1 9 5 3 年，美国生秘纯学家悠姆赣淡森窝英辫分子生物学家弗 郎西斯克里克在肯定了基因的化学成分主要是d 1 q a ，并且阐明d n a 的双螺 旋结构之后，人类才清楚地认识了旗因。 孟穗尔遗传定律是遗传学静科学基穑，这正如牛顿定律奠患了现代力学的科 学基础，开普勒迩律奠定了现代天文学的科学基础一样。所有撼因都分布在染 色薅上，瞧裁是滋染色俸是基因熬载俸。孟德家虢为一个蓦戮捷定蔷生耱髂熟 某一性状，一旦撼因改变了，性状也会随之发生改燮。生物性状由基因决定， 但并不是说性状稠基因之阐只是简单的对应关系。比如，咱们中国人都是黑眼 珠，丽翻种人中有许多入鼹金发碧限的，对此就不能随意判定有一个“黑眼” 基因或“金发”蒸因，事情没有那么简单。其实，黑眼珠的色索和金发的色素 等毪凝，都是a 侮蠹经过一系歹l 蔓袭的生键反应过稳辑宝成最终产魏静综合反 映，这必性状往往是由多个基因决定的。当其中某个关键基因发生了突变，打 乱了整个反应过程，就可辘不再产生原有的性状了。 作为现代生物医学技术新兴静代表，基因技术兴怒于2 0 世纪7 0 年彳弋，其主 要标志魁重组d n a 技术( 也被称乏基因工程) 。与传统生物技术不同的是，基 因技术麓密瑗霸发震。在狠大程瘦上褥盏予分子生勒学、遗传学和生鞫纯学等 领域的研究成果，同时也蹙到其他现代科技成就如信息学、计算机科学游的影 响。箕拨心是借助于一系列幸亍之毒效瓣基因分裹、鉴建窝克隆瓣策略，最终透 过基因藏组而将外源基困导入另一个活细胞威活生命体中。其蹰的在于，获得 预期的产品( 如揽生素、胰岛素等生物制品) ，或通过改造动物、植物、微生物 乃至九俘，使萁暴有矫籀肇的品虞和特性，实现在分予承平上辩生命的控翎和 干预。伯格和杰克逊在1 9 7 2 年利用限制性内切酶和连接酶，得到了第一个体外 靛汉理王大学矮圭学挺论文 _ _ - _ _ p h _ - _ _ _ * _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 一一 重组d n a 分子，彼入类拥有了一种可眈在分子永平上按照自己的意愿设计和构 建赣生念的能力。这一技术已经超越了遥常意义上蕊说螅技术范式转移，蠢为， 一个一直被视戈十分毒孛圣显又菲嚣替秘遗发生予生禽体中的过璇，不毽羧证明 是可以认识的，而且还_ 酊被置于技术的控制之下，弗使科学家可以通过确定和 分离与巢个特定性状相荚的基因丽熊够在分予墩平上意接指导遗传物质的选掸 和传递。仅此而畜，基因技术产擞所带来酌意义就越越了其德授术。 蔼基毽技术发鼹粒盛用主要体璜在三个方嚣：人类历史上揭开入粪鑫鸯奥 秘懿捧大搴尊礤计划人类藻嚣缀计翎予1 9 9 0 年秘开戆实麓，2 0 0 0 年基因组涌 序草图已经完成，2 0 0 3 年，中、荚、日、英、德、法等6 国科掌家宣布人类基 因组序列圈绘制成功，人类基因缀 划的所脊目标全部实现。这项成果必涛对 人类社会带来极其深远的影响，酋先会带动越新兴的行业基因制药业。基 因芯笄技术也随之迅速发麓并开发遗广泛韵用遴，包撼备稀粪黧疾病的诊断， 遗悖瘸熬簿查，健藤检黉，发病颈溅，食懿检验帮环境测试等。a 娄基因缓诗 划测定褥别的是天文数字的傣息摄。生物馆息学是用计簿机软件去分掂人类基 嗣组及其他生物的基因组上的生魏馈息。将来人类会建立每个人豹遗佟穗息魈 案，可以按自醴的信息去计划自已的朱来。有可能报早知道一个人有可能得癌 痰并致翠褥到纠歪，藏骆久粪静蘸大疾病缮到控翻，身体键廉。寿命避步匿 畏；各静转基弱生物懿应糟。琶括转基嚣微釜秘，转旗因动物，转基戮褴物； 基因诊断与基因潴疗。在临庶上可用于癣藏痪毒支艨体的检验，礁诊癍因敕 壤因诊断还可耀予食晶梭验，以螭僳食晶瓣卫生标瞧秘赝量轹壤。基医治疗鬓 前还限于单基因遗传病，待人类基因组中的基因功能研究，释种揍因间的相互 作用研究取得畿果精，多萋豳遗传病也将蘸够避行鏊因治疗。 1 2 人类基因组计划概述( 声生动因、网的秘沲餐) 人类蒸因组计划( h u m a ng e n o m ep r o j e c t ，h g p ) 与曼哈顿原子弹计划、阿 波罗登旁计划羧称为鲁然科举吏土韵三三个重大计翊。h 浮是飙分子水平戡接搽 索j 久类密势奥秘静伟大季尊学王程，是人类认游自我、追求健藤、战驻疾瘸最为 鼹要的科学研究行为。“人类基因组计划”将套发瑗积解读人麴熬因缀上麴3 0 亿个碱基对的嚣列灏序，分拼和照明蹶有天粪基因在染毯嚣上浆使姜及其功能。 熟最终的目的是确定人类基闵组所携带的全部遗传惯息及功能，了解和认识生 毒 武汉理工大学硕士学位论文 命的起源，种问和个体间存在差异的起因，疾病产生的机制以及长寿与衰老等 生命现浆。生命密码的破译不仅有助于认识生物的进化历程，而且将为疾病的 诊断、新药耪的研究开轰和新静疾病治疗方法豹探索带来革命牲静变革，因此， 它对2 1 世纪的经济发展、人民生活水平和国民素质的提高的影响远远超过其他 嚣项诗蛾。 对疾病与基因关系的探索是人攫基因组计划产生的最初动因之一。它源于 “肿瘤计划”的搁浅。美国从2 0 世纪7 0 年代起启动了“肿瘤计划”，但是，币 惜血本的投入撩来的是令人失望静结果。入稻渐渐认识到，截括癌症在内静各 种人类疾病都与基因直接或间接相关；仅从一个或几个基因无法揭示肿瘤的奥 秘，蹙谈不上玫克瘥疰。困扰，鼠整体上磷舞窝分辑人类基匿缀昊毒羹簧意义。 人类基阂组计划产生的另一个动因是，美国能源部试图了解原子弹爆炸所产生 的核辐射对幸存麓及其后代的影响。 测定人类基闲组全序捌的动议最先是1 9 8 5 年5 月在美国加州由r o b e r t s i n s h e i n l “组织的专门会议上提出的。1 9 8 6 年3 月，诺贝尔奖生理学医学奖获 得翥、夔国势予生鐾学家r 髓踟d u l 酶c c o 在s c i e b c # 上发表了癌症磷究懿转 折点人类基因组的垒序列分拼的文章。在文中，他总结了癌症研究的经 验教训，并指出麟癌症丽攻癌症鼹兔会失败，嚣为瘿痰和其 妊严重危害人类的 疾病都赢接或间接与基因有关。因此，与其“零敲碎打”地对个剐病种进行研 究，还不如组织围家级或国际级计划，从整体上对人类基因组及其序列进行研 究帮努褥。 1 9 8 8 年l o 月，美国能源部和美国国立卫生研究院达成协议，共同管理和实 藏a 类蒸匿组计划。1 9 年l o 冀，蓬琢a 类基困缀计划正式襄魂，颈诗雯1 5 年时间。投资3 0 亿美元，完成3 0 亿个碱熬对的铡序，并对所有基因( 当时预 计为8 万1 0 万个) 进行绘图和排序。这个全球性人类旗因组计划有美国、英国、 | 本、德禽、法嚣耱中国6 国负责，箕中美毯承担了垒部任务的5 4 ，英潮3 3 ， 日本7 ，法国2 8 ，德国2 2 ，中国于1 9 9 9 年9 月获准加入人类基因组计划 并承握71 鲢测_ 枣萑务。 这个计划的最终目标是；绘制出人类基因组图谱；测出人类基因组内所有 的3 0 亿个碱基对的d n a 序列；嘲对测出和绘制出其他与生物学研究寿关故有 机体斡簇因组亭捌：建立分析q a 的技术；研究人类基因组的伦理、法律和社 会含义。 武汉理工大学硕士学位论文 2 0 0 1 年2 月，s c i e n c e 和n a n m 分别发表了人类基因组组草图及分析结果： 人类体细胞的2 3 对染色体中，包含有3 2 亿个碱基对，基因数目只有约3 2 万 个，与原先估计的约1 0 万个基因相差很远；基因组中存在着基因密度较高的 “热点”区域和大片不携带人类基因的“荒漠”区域；大约1 3 以上基因组包 含重复序列：所有人都具有9 9 9 的相同基因，而且不同人种的比同一人种的 在基因上更为相似，任何两个不同个体之间大约每1 0 0 0 个核苷酸序列中会有一 个不同，这称为单核苷酸多态性( s n p ) ，每个人都有自己的一套s n p ，它对“个 性”起着决定作用。 2 0 0 3 年4 月1 4 日，中、美、英、法、德、日6 国科学家宣布人类基因组序 列图绘制成功，人类基因组计划的所有目标全部实现。 而人类基因组研究内容包括遗传图绘制、物理图构建、测序、转录图的绘 制等方面的工作：遗传图谱的绘制是人类基因组研究的第一步，即以染色体 上某一点为遗传标记，以与之相伴遗传的特征为对象，经连锁分析，将编码该 特征的基因定位于染色体特定位置。遗传图谱的构建是对基因组进行系统性研 究的基础，通过遗传图的研究，可以知道各个基因之间的相对距离与方向，也 是对人类遗传病基因进行定位、诊断的依据。遗传图所表现的是通过连锁分 析确定的各基因间的相对位置；物理图则表现染色体上每个d n a 片段的实际顺 序。由于测序技术还不能对整个d n a 分子进行序列测定，因此须先将它切成一 个个大小不同的片段，然后将这些片段连起来，构成连续的序列。人类基因 组的d n a 序列是一个由3 2 亿个碱基对组成的长链。由于d n a 测序仪还无法做 到整体测序，因此只能将其切割成许多小片段，分成若干有路标的区域( 遗传 图和物理图就是为此而建的) 。在分别测序后，再进行拼接。对d n a 序列进行 无序切割是很难得到准确结果的。只有用不同的方式切割成不同的小片段进行 重复测序，才有可能得到完整的基因图谱。一般而言，切割的方式越多、重复 次数越多，基因图谱的准确度越高。 1 3 人类基因组序列测定的科学、经济和社会价值 人类基因组序列的测定具有重大的科学价值，人类基因组的破译和解读也 将导致新的医学革命和生物学革命，为人类社会带来的巨大影响是不可估量的。 首先，人类基因组计划将导致2 l 世纪的医学革命。获得人类全部基因序列 武汉理工大学硕士学位论文 将有助予人类认识许多遗传疾瘸以及癌痉等疾病的致病机理，为分予诊断、基 因治疗等新方法提供理论依据。医学上的6 0 0 0 多种遗传疾病戳及种种瓣性肿瘤、 心血管疾病等，都与基因有关。人类基因图谱的完成，可以揭示导致各种疾病 静基鞠变异瓿壤，使人类对疾筑穰理静试鼋 深入至4 分子承乎，医学将艘为“渣 本”的医学。同时，d n a 序列靛异的研究，可以使人类更多地了解不同个体对 环境驰易惑性与疾病的抵抗力。在不远的姆来，医生可班依照每个人豹“基躁 特点”对症下药，使医学成为个体化的医学。更重疆的是，随着越来越多的蒸 因被定位、分离和鉴别，以及对旗因表达物蛋白质的研究，许多疾病可以 在没有表现症状嚣，就戳透过遗传咨运帮检测，找到蘩瘸蒸嚣，孰箍可戳确 诊疾病或提前数年发出“预报”。在不久的将来，人类的保健模式，有可能从“生 了病麓再治疗”的消极模式，转交为“颈醛”积“预测”豹获摄豹攥键模式。 因此，人类基因组计划将使医学成为“治本的、个性化的和j = 页测的医学”。 其次，人类基因组阔谱对搦示人类的发展、进化的历史具有重要意义。对 逶亿盼研究不辩建立在骰说静基磷上，秘粥比较基因缀学，通过研究吉代d n a ， 可揭示生命进化的奥秘以及古今生物的联系，为弄清人类谶化的历虫提供有说 强力鹣涯攥。 褥次，人类基因组计划还具有重大的经济价值，将带动生物工业和新兴高 技术产业的发燧，其中制药、保健、农业和食品制造等产业将率先发生革命饿 变革。随着人炎基因缎计划的快速推进戳及越来越多信息酶揭示，使越来越多 的企业认识到及时获取遗传信息的重要性。他们看到了潜伏在h g p 后面的巨大 蛮辘帮丰浮零l 澜嚣摄。缀毒重器臻麓熬簇毽，徐毽需雷在数吾万美元至数予 万美元，有的甚至达上亿美元。为此，许多新上市的公司把投资方向选在基因 工程炭药物方灏，世界上各大制药、化工鄹农业公司也都在积极地进行改组、 合并和建立新的联盟，试图通过基因相关的研究和好发加强自己的竞争实力。 从制药行业来看，如今兴起的药物基因组学在生物技术和医药工业界掀起了前 辑未骞浆赢瀚。蠢兔逶：j 耋对基嚣 乍蠲或摹弱组籀蔓俸瑶豹僚惫来确逛药裼律嗣 的分子靶，可以获得新翡设计的途径。如果人们可以根据个体的遗传差异，尤 其是育特定功筑的遗传差异来黠人下药，药耪的效攀裁可重精估价。嚣翦，欧 美的一些制药公司以基因组为基础的药物融占据开发的主体，有的公司已有5 0 以上的试验性新药是逋过基因起作用的。此外，基因诊断、基因治疗、克隆技 术等郝其有辍大的市场。毫无疑淹，圭穆互韭将是2 l 世纪最为兴旺秘产韭，将 武汉理工大学硕士学位论文 促进世界的经济繁荣。o 最扁，人类撼因组计划将带动生物信息学和药物遗传学等新学科的发展。 生耪僖患学和药物遗传学被瓿为怒后人类麓函组诗剐荚注的疆个重点。随著人 类基因组计划的实施，以及生物医学和生物制药工程的推动，产生了极其复杂 懿基量数据，以歪予不誉l 霜毒卡算机辗本无法实理数攒懿存健莘鞋分撬。基因缝学 和蛋白质组学的发展促使生物信息学迅速发展。“生物信息学鼹以核酸、虽白质 等生物大分子数据为主要对象，以数学、信息学、计箨机科学为主要手段，以 计算椒硬件、软件帮 卡算槐网络为主要工其，霹浩鲡溜海的源始数据进行收集、 存储、管理、加工、分析。使之成为具有明确生物意义的生物信息，从中获取 基因编码、基霹诞控、核羧窝蛋鸯缓结搀功戆及其撵互关系警理经知识。在我 基础上，探索生命起源、生物进化以及细胞、器官和个体的发生、发育、衰亡 等生命蠢 学中重大问题，摘清它们的基本搬律和内在联系。”o 可以说，2 l 世纪是入类基因缎计划研究成果迭出的时代。随着人类基因组 计划越来越多地揭示出人类遗传信息，在未来我们不仅能更好地预防和治疗疾 病，久黉膏可巍会活餐耍键壤、受长寿，嚣整舂可髓疑有更嵩麓智商。人类对 自身的支配能力和驾驭生活的能力也在不断地增强。 。翟晓梅。酃仁宗生命伦理学导论清华大学出版杜，2 0 0 5 第1 6 扎j 6 8 页 。方伟武生命科学中的前沿学科生物信息学中国运缚学会第六塌学术交流会涂文集2 0 l 融l o 8 篓婆墨玉态堂篓主鲎垒墼 篱2 章人类基澜缓计划的徐值伦理分奉嚣熬基磷 道义论 2 。l 遵义论懿溉念及发震除段 道义论叉被秣为义务论，窀燕疆方诸多伦理学壤论中箕商道义谂黪色理谂 懿绞称。义务谂是一耱敛赍谨秘义务隽行燕臻据静徐理学理论，曩鸯臻常丰富 蕊臻埝内涵，鬣究英最生簧熬簿挺嚣富，玄主要美淀辫是灌德嚣舞动撬，挺义 务蠢戚菇理论静中心概念。义务论迩毒一个显著戆哮毒点鞠强谰灌德理谯豹基础 瞧遗筏，试为避德瑗健楚道德行兔赫痰在零矮。暴傣寒谖，义务论童张入酶行 为道德与否，不跫行为的臻果，瓣是行为本巍或簿为依据懿瓣鲻。只簧行为本 龛楚霰确戆，袋行舞袄攮艟骧囊燕歪确熬，不论缝聚鲡露郄怒簿台遵德瓣。鑫 上掰述可以褥糍，义务谂买镕胃势毙行为义务论簿l 爨煲l 义务论嚣静。掰疆抒为 义务论，楚可敬没有嚣么原粥，必要雩亍为拳努是食警遗德要求豹，那么行为魏 是遵德瓣。覆烈义务论燕撵行为遴德斡搽粼磐蔟是合乎遵德瓣，只毒藏骧稿是 道德的，莫行强才是道德羽、正巍戆。 义务论是在，落疑秘番定中毽纪熬寒教毒枣学跌及羹噩要士多德戳采鹣德健谂 转统j 蕊援中产生秘建擒麴毽论。在鞭方愚想镁蠛，觚受墨士多德开翎穗经谂瑗 学良_ 寒熬一予多每的历史逑稷串，一壹群褒鹫一令缚性豫理学砖绞，虽这一主 嚣髓健统鬟延续翻中耄鼗髭懿寒教享枣学豹熊大残蠹托罨簸鬻囊邵之矮。键在 鼓传统凝会囱现栈享主会瓣转变j 建骥孛，都驮文艺笺必至囊蒙遐韵对麓，德性谂 疆学熬至导 襞壬| 羹僚汗始遮步丧失。文艺复涎和寝蒙遮麓孕枣瓣耨兴像联学溪谚 义务论 仑瑗学弱功潮主义稔骥学汗婉鼗上舞史瓣台势逐灏成为主角。义务 论在滚簇次上搏现了嚣方近代叛来人遴主义、天文主义对人救薄熏，鼠露怒个 人救焱鲶璎懋骜豹中，0 婊缒，这每将荚阏髂教在埝溪恿考中心袋受滟鼹器士多 德为我衰扮德犍伦理学抟绞是蘸然不溺麴， 义务讼毒三个发展除毅，第一个袭震除段是吉蘩麟“蠡然法”概说与吉希 艚罗马麴契约论嚣想，这个除段可珏技称为起澡除段。 第= ：二个玲段怒近莰义务论玲敬，我表a 物圭簧蔻震泰颊、洛克、声镀、藤 9 武汉理工大学硕士学位论文 德，其中最有代袭性的是攘德，近代以康德为代表的义务论赋予道德理性j 三l 普 遍性的特点，认为在任何社会以及任何历史条件下的这种道德理性都是普遍有 效的；旗德韵义务论所强调嚣行为静责任与义务，魄燕一季孛在遣德理性意义上 的普遍主义的责任与义务。在本章的第三部分，将会详细介绍膝德的“道义论”。 第三个除段怒当代义务论除段，鞋罗零凝、啥煲马囊鸯代豪。罗杰 簸掘宽 了传统义务论的研究领域，从注重个体转向注重宏观社会，在社会制度的层面 上强调义务论( 正义) 的第一重要性，将促进社会营的总量增加的功利主义观 点放在王乏义的看强。咯受玛斯的道义论也同样是传统道义论的延伸和麓震，谴 的道义论是商谈伦理，商谈伦理把个人与社会的关联关系作为熏点加以阐述。 睦嚣马麟捏癜德撼出的普避理性避行了一个实覆性的大转换，变成了交互主髂 这一概念。 2 2 道义论的具体内容 2 。2 1 壤论颈设：生会爨麟圣静 所谓神圣性悬指人类对某种对象发自内心的敬畏和崇拜，而生命的神圣性， 楚搔人餐对垂身囊翕熬敬捷窝祟嚣。这令瑾谂颚设，献实壤说，是久燮赋予 自己生命无比的价值与尊严的具体袋现。这种观点其实早在中阑传统文化、古 希腊哲学以及中世纪的宗教毒孛学中裁寄类似豹表述存在了。 中豳传统文化认为：炎地氤氲、化育了人类，所以入与天、地是一样的大， 人命至煎，贵于干金。这就是“人命关天”观点的表达。在这以后，封建社会 的稔瑾袋赢又试为，“身体发获，受之父母。整霹毁伤，孝之始篷。”父褥簿世， 若子女同意解剖，则为大道不道。遂也就是说，不仅艇命是神惩的，就琏发肤、 尸体也都是毒卓圣瓣。吉老道教也认冀人寨天地之气丽生，“夫人楚毒生最瑟者也” “一切万物，人最为贵”。西方文化中最早提出生命神圣观点的是古希腊哲学家 毕达哥拉斯。他挺，“生命是神圣的，因此我们不能结束自己和别人的生命。” 西方天戏莉家莎士比亚旁一訇验炙久蜀的名富“a 是万物魏灵筏，宇宙浆精华”。 人作为万物之灵，灵就灵在他有自融的人生圈标、理想和希冀。换句话说，人 俸为宇海螅犍华与其宅物耱相区别瓣一个攫本特征藏在予太鸯是己鳇入生追求 和价值观念。西方的基督教文化则首先创造了一个宥燕上帝的神话，由上帝按 1 0 武汉理工大学硬士学位论文 照自己的形象创造出人类始祖，苒灞过婚姻遮个盟约，让人类自然繁 ； 亍后代， 由于每一位自然降生的人县有和他人不同的个性和特征，所以姆一个人郝具有 与生俱泉的尊严与人格，穗就是说人类豹生命是神圣的。 生命是神圣的这个观点是不是正确的呢? 换个说法，也就是说生命神澄论是 否可缝嚷? 生命蜉分舞整体生会与莛体生命辩静，其簧栽证明攘葵生命譬其俸 生命都鼹神圣的，也就证明了生命是神圣的这个理论预设。首先，整体生命是 神圣的，所谓整体是指人类社会这个整体。般确，人作为社会的主宰，作为万 物之灵，其生命斑该是幸孛鲞的，绝那是可以任意侵犯的，对人类生命的这种尊 重对社会是十分熬要的，是维护社会秩序的根本保证，所以必须加以保护。就 是鼠壹瓣豹燕麦蓉番我熟瞧霹鞋谆会刭生禽豹薅圣性：生鑫书嚣言之亲密父母， 大而化乏则源于天地自然。人在生命的层面上是上接之于“天”、下接之于“地” 魄，是囊然“大化”糖华的凝聚。在这秽意义上我们可以这样讲，人的生命是 先验地鼹备神圣性的。穗日法西斯未义摧残人类的暴行和恐怖主义视人命为儿 戏的做法遭到每一个有良心的人的反对和唾弃，也从反面证明了整体生命是神 圣蕊蕊煮酌正确。其次，疑律生食魂是锌圣鹃，因为攘体生奔跫盘每一个吴薄 的生命所组成的，如果具体的生命不是神圣的，那么豳具体生命所组成的整体 生命的亭枣圣性就燹法德到僚障。有人提出反驳：黄先是“檀物人”的生念是丰串 圣的吗? 我们为了维护一个“苟延娥喘”的生命而付出如此之大的代价，这是 值得的喝? 其实这个问题的关键在予“植物人”究竟是不可逆的还是可能复苏 的生命体，麴粟照不莓逆静、绝对蠢法复苏，鄢实际士已经丧炎了生命的意义， 根本无法去谈生命神圣与褥。如果有复苏的可能，他的生命就是神圣的，这一 点毋腐鼗疑。第u = 二，在菜魑情嚣下，当享会麴裂益受劐威胁露，一些荚雄裁譬 献出自融的生命，这说明了具体的艇命在具体情境下悬不具有神圣性的，这种 反驳其实也没有抓住问题的实质，越实英雄们为了社会利益而献出自己鲍生命， 并不能说明具体艇命是不其有神圣褴豹，而鼠能说疆柱会整体生命韵神圣性是 高于具体生命的神圣性的，具体生命为了社会整体利擞的牺牲从更深层次上正 髂现了裳禽鲍意义掰在，没毒死，鄹怎么麓髂现生命豹意义与毒枣圣隧? 密整褥 出了自融行动应遵循的原则：生命魁神圣的，从而为下一步的具体论证提供了 基础。 武汉理工大学硬士学位论文 2 2 2 _ | ，亍史的探索：自然体与精神的统一 要探讨a 生螽的本葳，嚣然可黻胰生雅擘酶筵嶷媚鞋把攒，毽太秘生鑫不 是一个龋纯的生物构造催，其高度的复杂性，仅用自然科学的手段是不能探索 其奥秘的，必须借助哲学的智慧来做综合性鲍探索。人类对皂己生命本质的探 索献吉彳弋就已开始，吉希腊时期穗尔菲神商的铭句：“认识你自己”就燕对生命 本质的拷问，像遮样对生命本质的追问在整个哲学史上几乎一点没有中断。 荔络控褒疑“试识嚣鑫己”赉发，l 冀戴簧求蓄宠舔究入鸯身，著邋过审褪 人自身的心灵来研究自然。他迸步认为人的心灵内部已经包含了一些与世界 本原相符合的原则，主张觜先在人的心灵中罨找这些内在原则，然后菇依照这 些原剃舰定井部健界。住说：“在任何情况下，我首先确定一个我认为怒最健全 的原则，然后设定：凡是猎起来符合这个原则的东西，不管摄在原因方面还 是在其德方蘑据符合，都蹙真的；踅是与之不穗祷舍髂东谣，裁不是冀的。”苏 格拉底的这种观点已经说明了当时古希腊哲学家对人嫩命本瓞的认识存在一种 豢尚糖亭枣麴倾自。 这种倾向叉在柏拉翻和亚里士雾德的哲学思想里发展到了极致。柏拉图把 早期希腊人所理解的存在解释为理念，把理念看作是本质自身，并由此出发把 篷彝捌分先理念避赛与哥黪世界。德还试为壤念整莽决定可戆世雾，魁可感世 界的摹本。柏拉阁的“理念论”是他一切学说的理论基础，他正是由此出发来 规定人螅生会本攫，链对人豹灵魂熬分拆键充分墟表鞠了这点：灵巍是交莲 性、激情、欲望三个部分所组成，一个真正的人必须以理性支配激情和欲望。 柏拉图这里的理性，实际匕也是理念本质在人身上的体现。柏拉图对于一个真 正静人翻规定，为亚里士多德关于人生命的本质在予穗性的理论开辟了道路。 在古希腊，监里士多德对人的多方面的分析表明了他关于人的本质在于理性 戆理煮。营先，鼠链对灵魂静说弱来看，镳试为，在蕾要豹意义，茇魂乃是 我们赖以生活、赖以感觉和思维的东西，灵魂是形式而非质料绒载体，灵魂是 躯体的现实，菇予躯体。阏此从灵魂的角度说，理性、思维是人的最麓本质。 其次，献伦理的角度来看，他认为，伦理学的目的在予僮入善嶷或使入有德性， 而善良或有德性商助于发现和选择“中道”，这又需要理性的规定，所以，最好 靛生活燕灌键璞链戆生滔。矮鑫，扶致治熬角整来善，缝认为天天生燕竣治动 物，一切共同体都是为了达到某种善而组合起来的，“德性中邋”是一切共同体 武汉理工大学硕士学位论文 的准则。所以在! 哑里士多德那里，人天生是政治动物即是人的理性本质在人的 政治生活中的体现。 翔巢说吉希髓镬学对人的生命本厦的认识主要集中在耩神瓣露，那么鑫鼠文 艺复兴以来，对艨官享受的肯定，使人的自然体受到越来越多的重视。这个倾 惠在1 8 篷纪斡椎貔主义嚣学家孛表蠛褥十分竣显，魏铝恕入定义为一絮壤器。 拉美特利认为：“人的身体是一架钟表，不过这是一座巨大的，极其精绷、极其 巧妙的钟表，因此人的一切活动都怒机械运动。”就这榉。拉美特剥不仅把各种 生理璃爨归结为机械运动，而且把入莳思维也归结为机械运动。拉美特剥还指 出，各种各样的心灵状态都与脑子的组织结构有密切的联系。他认为，思维是 蕊子豹瓣性，愚惩是寿辊璐度熬一静将性。穗之，控荧耱弱旗心爰镶羧 身体， 思想依赖于大脑的观点出发着重突出人的自然体，从而与基督救神学过分强调 人的耩神的觋点棚对，对人的本质鲍认识又是到了强调自然体的另一个极端。 笛卡尔对入的本矮的认识摆脱了簧么过分注熏精神屡衙，要么过分强调自然体 的观点的束缚。他认为人只有通过其天生的躯体才成其为人，这也就是人是广 延往懿宓饽酶麓熹。但是麓卡尔试搀人秘蒋髓在于罨富鞠瑗毪，著虽遮耱理褴 的获得，绝不可能来源于物质运动的力量，并且不依赖于我们的躯体，因此人 具寿两爨性，一方蕊健是广廷性驰赛体，另一方瑶趣又是思维瞧辨实髂，逯过 思维能力区别于他的自然体。笛卡尔的二元论提出了人的两个燕体的问题，但 人是绝对不可能分裂的，圊此需要把两种实体在人身上统一调和起来。笛卡尔 认为人的耩神帮巍然体形戚一夸统一体，虽籀互有密镯静关系，僵对两者如讨 结合，却没有给出一个令人信服的结论。笛卡尔的这种二元论思想在康德对人 懿本壤酶解释中仍然毒蕾影响。 康德认为人怒生活在两个不同懒界的两个生命。首先，人作为一种自然生 命，生活在感性世界里。在这个世界中，人受自然规律的支配，并且服从自然 蕊律静必然的决定论，这释必然静决定论就难因果律。天作为蠢然生命是自然 因果链条的一环，完全受制于外在的机械必然性。其次，人作为一种有思想的 理牲弱生禽，瞧又属于一个理性整赛，其簿凳宠垒狭定予氇弱蠡交意志。天在 理性的世界里有自由选择的权利，人对自己的行为必须负责，因为你有不做的 皂由，程自由的屡面上，没有一件非傲不可的事情，所以在理性世界曼的人是 受到道德律支配的。康德也在努力媳把感性世界里的自然生命和理性世界里的 理性生命结合在一起，实际上这也熄对人的擞命本质的揭示。他认为，人就其 武汉理工大学硕士学位论文 本质来说，就是主体。 人所具备的生物上的特性与在人周围的自然界给人一种必然性的束缚，而 人又是一种理性的生命，具有自由意志，正是这种先验的自由使人成为一种道 德的动物。这里的自由是沟通“自然生命”与“理性生命”的中介，而道德的 动物则说明了人是自然体与理性( 精神) 的统一体，因为道德是理性的产物， 而“动物”则说明了人是有着自己自然体基础的。 从古希腊对人生命本质的拷问，到康德对人生命本质的揭示这一发展历程， 我们可以看出，对人生命本质的探讨总是围绕自然体与精神两大方面展开的， 古希腊的哲学家们偏重于精神层面，1 8 世纪唯物主义哲学家又偏重于自然体的 层面，而通过笛卡尔两个实体的划分使人们更加清晰地看清了人生命本质的两 大方面，但笛卡尔对两个实体的结含并没有一个令人信服的解释，于是康德提 出了两个世界中的人的两个生命的观点，并通过先验的自由这个概念把两个生 命有机地结合在一起，对“人是自然体与精神的统一体”这个论点作了令人印 象深刻的论证。 借助哲学史上对人生命本质的探讨，得出了人生命的本质是“自然体与精 神的统一”的观点。 2 2 3 回归预设：生命神圣不可侵犯 从上面的分析可以得知，人生命的本质是“自然体与精神的统一”，而人类 基因组研究主要是测定基因的碱基排列顺序并通过分析这些排序的含义，从而 搞清每个基因的功能和调控他们的机制。从哲学的层面上来看，人类基因组研 究主要是通过科学技术来控制、支配人的自然体的行为。我们知道，原则义务 论是指行为道德与否的关键要看行为所遵循的原则是否符合伦理要求。上面我 们论述了“生命是神圣的”伦理要求，紧接着又通过对哲学史上有关人生命本 质的探讨得出了人生命的本质是“自然体与精神的统一”的观点。人类基因组 研究实际上是对人自然体的改造和控制，这是对人生命的颠覆，因为它破坏了 自然体与精神的统一，从而违背了“生命是神圣的”原则。人类基因组研究破 坏了人生命的本质，因为人的自然体是与精神的统一，所以自然体不是一种中 性价值的物质，而是具有一种内在价值的物质，体现着人的生命本质所固有的 神圣和价值它是神圣不可侵犯的。人类基因组研究之所以不被赞同，从深 层次上说，这是种操纵自然本质的行为，是对几百万年来自然进化形成的人 武汉壤j ：夫学撩士举燕论文 戆蠡然体的糍器黢蹬，耩潋是不被兔许的。 2 3 壤德酶遵义论为“魏 十么薄霪入”摄 熊7 理论依据 德黧嚣学家袋德罴遵义论豹最大俄表。德试尧，耀璃嚣蒙专l 蓬穗无关。一个 行动是垂确麴，仪警它替会菜条蕊粼，遮藏剿必须满楚链稼之菇“缝慰愈令”