（比较文学与世界文学专业论文）《简·爱》叙述的反叛与平衡.pdf

中文摘要 本文结合叙述学女性主义阐述英国女作家夏洛蒂勃朗特的简爱 从作家身份女主人公话语的角度切入在文本细读的基础上试图证明这部作品 的叙述既具有一定的叛逆性又体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同 在叛逆中体现平衡平衡中又透露出叛逆即作品本身存在两面性 本文从四个方面论述简爱叙述的两面性首先是作品采用第一人称叙 述这在历史语境中具有一定的叛逆性而作者采用匿名的方式把自己隐藏在柯 勒贝尔这样的中性符号背后避免直面读者的评判而且叙述自我冷静客 观的分析性的语言也有助于隐藏作者的女性身份 其次,对书信体小说的反叛与回归在当时的历史条件下女性作家如果想 获得作品公开发表的权力不得不向社会权威和既定的传统妥协当时女性写作 的主导的书信体文本 用私下向一位受述者讲述个人故事的方式最大限度地减弱 了言论自由动摇男权社会的能量简爱没有采用这种文体但文本中 读者这个称呼又与书信体小说中的称呼非常相似勃朗特用这种方式实现了 对既定的社会权威的妥协与平衡 第三,对家庭女教师类型的叙述的超越与平衡勃朗特之前的家庭女教师故 事的叙述者用回顾性的视角拉开了与小说中人物的距离 叙述者对主人公采用道 德训诫的口吻而简爱的叙述者与主人公在道德观念上没有分歧人物的 言辞在某些场合下较为激进但是从小说的整体来看人物也有沉默和渐趋平静 的叙述这两点体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同 最后严肃小说与通俗小说之间获得平衡作为一个入世不深但思想丰富的 女性勃朗特有个人需要表达的思考和本能的欲望但时代的局限和个人在时代 的影响下无法选择的思想状况和经济状况 都迫使她自觉或不自觉地体现出与一 定历史环境的协调与平衡 关键词叙述反叛平衡女性主义 abstract the essay is devoted to discuss jane eyre by england woman writer charlotte bronte through narratology and feminism. analysis on the status of the author and the words of the heroine by close reading and tries to prove that the work is not only rebellious but also comprising with some ideology in victorian age. there is rebellious in balance and also balance in rebelliousness, that is ,the work is a paradox. the article is divided into four parts. in the first place, her word is narrated in the first-person point of view, which is rebellious in the history context; while the author veils herself in the neutral name of currer bell so that she can avoid readers criticism. the narrators word which is calm and impersonal also attribute to veil the real writer. in the second place, this work revolts to as well as regresses to the style of epistolary fictions. a woman writer had to regress to the social authority and the existing tradition if she wanted to publish her work at that time. most of the women writer in the victorian age wrote epistolary fictions, and in this style the narrator wrote to an audience for her private ear, which weaked the male society in minimum. jane eyre is not an epistolary fictions, but the application of “reader” in the work resembles the application in the epistolary fictions. charlotte bronte comprised with the existing society authority through this way. in the third place, this work makes a balance between transcendence and harmonious in governess fiction. the narrator in governess fictions before bronte is different from the heroine, who can lesson the heroin in morality superiority; while the narrator in jane eyre conforms to each other. jane eyres word is radical in some occasions, but her words gradually became calm, even silent throughout the whole work , which obeyed the idea of victorian age. at last, the work makes a balance between serious novel and popular novel. brone, as an inexperienced but teeming woman, has her own thought and will. she had to compromise to the society context because of the limit of her time and her idea and economy difficulty. key words: narrative rebelliousbalance feminism 第 1 页共 35 页 前 言 从 1847 年出炉后,简爱就不断地成为文学批评界的宠儿一百五十多 年来读者也一直特别喜欢这部作品高居畅销书排行榜的前列1893 年成立 了勃朗特学会 每年都有新的研究成果问世 在勃朗特姐妹的家乡成立的纪念馆 每年参观的人络绎不绝多年来的事实无疑证明简爱是一部值得持续关注 的作品正如福兰克科莫德frank kermode指出的事实上仅存的珍贵 得足以称得上是经典的作品正如它们的幸存所表明的是那些复杂模糊得足 以允许我们进行多种阐释的作品 1多年来 简爱的研究史也从多层面多角 度揭示了作品的复杂与模糊历代批评家对简爱的批评意味着不同的 批评视野采用不同的解读方式如传记式心理分析式女性主义精神分析 社会学式后殖民主义分析式以及神话原型批评式等每一种批评方式都有其解 读方式和解读空间但同时也存在一定的局限文学批评经历了语言学转向后 更注重从文本出发挖掘作品的意义本文试图从文本出发结合女性主义叙 述学来重新透视作品的意义 简爱的发表在当时的英国文学界掀起波澜许多夏洛蒂勃朗特 charlotte bronte同时代的人不欢迎简爱害怕其对固有的社会和文化 体系有破坏作用紧接着简爱第一版的发行,镜报上出现一篇言辞颇 为尖刻的文章,称简爱践踏了受到我们祖先尊奉并一直使国人引以为荣的 传统习俗这篇文章得出结论说:简爱的思想很坏观点很荒谬信 仰在黑暗之中被中伤简爱企图消灭我们的社会差异 2 紧跟着许 多人站出来对简爱严辞批判在一篇言辞更为激进的文章里,玛格丽特奥 丽芬特把简爱中的女主人公称作一个新的罗马女战神她带来了最 令时代惊慌的革命 3 言下之意作品颇具叛逆性它的叛逆性多被女性主义 研究者阐发出来20 世纪六七十年代的女性主义者们将简爱读作女性反 抗父权制压迫的胜利,颂扬简爱的自觉的反抗的女性主义桑德拉吉而伯 特及苏珊古芭阁楼上的疯女人认为疯女人伯莎就是女主人公简爱心灵 1 willace martin recent theories of narrative ithaca and london conell university pressp.166. 2 anonymous, “the last new novel”, in the mirror,1847.(2): 360-389 3 oliphant,margrena. modern novelists great and small .blachwoods magazine,1855,(5): 180-189 此二则材料 转引自 kappeler. susanne ed. teaching the text, london: boston: routledge 把女性女巫化是源于 对她们违逆其意志的憎恶与恐惧 夏洛蒂 勃朗特在文本中也有意无意地寻求双重心理 经常并置 两个人物 一个代表能被社会接受或者说是传统人物另一方面把自由有罪的自我具体化 伯莎 21 但她勇敢真诚紧紧扣住女人的感受(伍尔夫语)自身的经验 来写,以第一人称的叙事方式把欣赏主体当作倾诉的对象和知己,在故事叙述 过程中她把自我完全敞开,把自己在恋爱中的兴奋嫉妒焦虑绝望,甚至身体 接触罗切斯特时的生理兴奋等女性隐秘的情感体验,都向读者和盘托出她以 18 叶舒宪主编 性别诗学社会科学出版社1999 年版第 380 页 19 叶舒宪主编 性别诗学社会科学出版社1999 年版第 380 页 20 屈雅君主编: 新时期文学评判模式研究,陕西人民教育出版社,1997 年版,第 131 页 21 sandra m. gilbert and susan gubar, the madwoman in the attic, new haven and london yale university press, 1984,p.360. 第 9 页共 35 页 这种最朴实的叙述方式,展示了女性的情感与自我在这里叙述行为本身便是 与自我经验相联系的,可以说是自我体验的完成和总结,她的生命意义的获得,也 有赖于叙述行为的完成,在这种意义上,不仅叙述者,甚至叙述行为也参与了作品 意义的创造 22 这样夏洛蒂可以把并置的两个人物协调起来凸显一个 女性个人真正的情感摆脱传统的两极在一些西方国家的文学作品中妇女们 对自己的理解往往脱不出天使/恶魔的框框她们唯恐自己不是人人称颂的 纯洁无暇的天使只是天使的高度实在难以维持于是她们不能不疑惑自己心中 也有个作乱的恶魔换句话说所有的女人都患精神分裂症她们既是白雪 公主也是邪恶王后既想遵从父权社会提出的理想和标准又试图忠实于 自己的真实的感悟和经验不过无论白雪公主们当如何定论说简爱这样的 人物具有深刻的两面性却是无可辩驳的 女性只有走出了父系文化镜子里映照出的非妖女即天使的神话去寻找经验 世界的真我,方能获得女性形象的再生,促成女性主体性的回归,从而获得女性存 在的关键简爱形象塑造的成功就在于它摆脱了以往白雪公主式的女性通 过美丽温柔而获得幸福与爱情的范式,而是通过女性的自强不息与个人奋斗而获 得了爱情与幸福简爱的自我主体性得到充分肯定同时也牢牢地树立起了自 己的个人地位获取了个体生命崇高的价值 这里女性要想在社会公开的话语领地占据权威的一席之地就不得不采 用各种方式与社会权威之间进行妥协 就书信体小说这种女性可以公开发表 自己声音的小说形式而言女性却最大限度的避免与男性话语冲突如代尔斯 本德所说男性和女性公开和私下这样的二元对立之所以得以为继就因为 社会允许女性写给自己看例如日记也为了相互之间传看其形式有书 信显示才华的小文章道德论说文还有在家庭范围内为其他女性而作的趣闻 轶事 甚至还有女性为女性而创作的小说女性写给女性的话语必然限于私人 范围不会对男性统治秩序造成麻烦只有当女性写给男性读者看矛盾才由此 而生 23 弗吉尼亚伍尔夫曾这样说道凡明智娴雅的女性都不会写小说然 而书信不在此例 24 这里的书信体小说形式就是妥协的一种方式对话语的 22 刘晓文: 现代西方女性小说话语策略,武汉:外国文学研究2000 年第 3 期 23 dale spender, man made language london: routledge, 1980,p.192. 24 virginia woolf a room of ones own, new york harcourt brace, 1929, p.65. 第 10 页共 35 页 私人化意味着就在女性为了伸冤报仇可能正需要用到社会公众舆论的时候出 现了私下的解决办法与其说女性的声音遭到拒斥不如说她们公开的声音遭到 拒绝由于受述者不同性别造成同一个人的作品可以读出不同的意义 女性小说既是个人经济收入的来源又是社会话语权力的显现 但维多利亚时 代是一个女性几乎没有公开的话语权力的时代 所以她们公开发表的小说的叙述 者的声音或者叙述过程就有意无意地表现出对社会权威的妥协和皈依 当然简爱没有采用书信体小说的模式但在某种程度上又与其非常 相似小说中多处用读者啊这个称呼这里叙述者在某些场合下也是主人公 跳出了单单与书中人物进行交流的窠臼也与读者进行交流读者这个称呼 加强了把广大受述者视为亲密朋友的意识 与书信体小说中的称呼行为十分相 似这样也把小说的读者假想为书信的接收人 25 而书信体小说以商讨的方式 缓和了个人意愿和群体制约之间的紧张关系这样简爱也就在社会权威 与个人意愿之间获得了平衡夏洛蒂得以公开发表自己的作品勃朗特的小说 用第一人称能够与读者建立亲密的关系从友善的开篇我很高兴我从不喜 欢长途散步到结尾处秘而不宣的合谋我把这些事情藏起来暗自在心里深 思着369这些事情读者知道而其它人不知道随着经历进行小说中的 我和假象读者的位置唯一有效的位置就更亲密了纵观整部小说 重要的是这种私下里亲密的信任这种坦白的方式这种描写仿佛是在一封私人 信件中一次私下里的闲谈 26 这样小说在对书信体小说形式摒弃的同时也 体现了对它的回归在二者之间找到了一个良好的黄金分割点 如在芬丁庄园简爱回到罗切斯特身边他告诉简爱曾三次呼唤她的名 字又听到了超自然的回声读者知道她所经历的事情她却没有回应罗彻斯特 说的话只向读者坦白了她的经历 读者啊 正是在星期一夜里接近午夜的时刻我也听到了这个神秘 的召唤这些正是我回答它的话我倾听着罗切斯特先生的叙述没有泄露出什 么来回答他我觉得这种巧合太令人敬畏太难以解释了我简直不敢叙述和讨 论这件事 如果我告诉他什么 那这个故事一定会在听的人心上留下深刻的印象 25 (美)苏珊 s 兰瑟著 虚构的权威女性作家与叙述声音黄必康译 北京大学出版社2002 p.212. 26 raymond williams,the english novel from dickens to lawrence, london chatto and they will make it if they cannot find it. millions are condemned to a stiller doom than mine, and millions are in silent revolt against their lot. nobody knows how many rebellions besides political rebellions of ferment in the masses of life which people earth . women are supposed to be very calm generally: but women feel just as man feel; they need exercise for faculties and a field for their efforts as much as their brothers do; they suffer from too rigid a restraint, too absolute a stagnation, precisely as men would suffer; and it is narrow-minded in their more privileged fellow-creatures to say that they ought to confine themselves to make puddings and knitting stockings , to playing on the piano and embroidering bags. it is thoughtless to condemn them , or laugh at them, if they seek to do more or learn more than custom has pronounced necessary for their sex. 第 13 页共 35 页 人公在当时的所思所想由叙述者来阐述应该用过去时而这里却用了现在时就 与叙述者的评论界限模糊二者没有明显的界限和价值观念上的差异这位成年 叙述者并没有像传统的女家庭教师小说那样进行循循善诱地劝告对人要宽容 说话要有分寸言辞要平和等等 而且这位失去父母的灰姑娘式主人公拒绝扮演那种默默不语的从属角色 这也是家庭女教师的既定的特点如安妮勃朗特anne bronte的小说埃 格尼丝格蕾agnes grey的女主人公说我的本分只是洗耳恭听无需动 口 每当内心十分痛苦的时候脸上总是保持着平静欢快的神色 我觉得 还是小心一些少说为佳 29 她这样做是非常复合当时的历史条件的饥饿 的四十年代hungry 1840s农业萧条中产阶级破产由于更多未婚的 中产阶级妇女积极争取合适的家庭教师的职位 教书更辛苦了 激烈的竞争使薪 水降低刺激雇主对寻求这项工作的妇女提出更苛刻的要求例如1851 年的统计数字列出了 25000 名家庭教师 但同时有 75000 名家仆 他们的工作条 件和薪水更糟糕 30 获得一分工作很不容易激烈的竞争又使雇主对家庭教师横 加指责动辄得咎这些也都在这部小说中表现得很充分为了工作为了生存 家庭教师们在遭到含沙射影的斥责或者当面指责的时候多数只好保持沉默 埃格 尼斯也只能在得咎的时候沉默因为她雇主把想说的全说了但不想 听听我的回答153 而简爱这个孩子懂得说话的重要性speak i must拒绝沉默就是拒绝死 亡她说我可不是海伦彭斯她明确拒绝了以上帝的名义说话的圣约翰他 代表的是基督教权威对社会规范的约定告诉他要她爱他这绝对做不到圣 约翰曾批评她你不应该说这样的话这些话狂暴不像女人说的说的也不 是事实 这泄漏出不幸的心理状态 这应该受到严厉的谴责 这会显得不可饶恕 339但简爱就是遵从自己的原则从而确立自己的身份和地位 一我必须说话对家庭女教师角色的反叛 有学者指出作为女主角简爱的第一个行动就是摒弃维多利亚时代的 29 安妮 勃朗特著埃格尼丝格蕾裘因译上海译文出版社1991第页 30 approaches to teaching brontes jane eyre ed. by diane long hoeveler and beth lau.&nb, new york : modern language association of america, 1993.p.43. 第 14 页共 35 页 真理即儿童尤其是女孩都天生的天真无邪而天真就是美德好处就是坚忍 的谦卑 31 但这种说法不见得准确毫无疑问童年时代的简爱在某些情况 下是暴力的毫不驯服的但从孩童时代起她就积极地寻求被人承认和与人交流 的机会她的言辞也逐渐由愤怒转为平静逐渐地被认可对于她来说学会与 人进行富有成效的交流是一个循序渐进的过程从盖茨海德阶段的情绪化的发 泄到劳渥德阶段独白性的自我分析再到桑菲尔德之后的进行式的对话状态 简爱的心声恰好戏剧性地与小说的叙述进程一致简爱的话语从小说伊始的 带有叛逆性的反抗性的话语逐渐转向平静的坦白的方式这经历了一个发展的 过程一开始的过于情绪化的叙述大部分是无效的她也体会到了应该把感情收 敛一些 叙述才能被承认 她渐渐地学会了交流 交流中她得以确立自我的身份 同时也享受到交流带来的乐趣 而在交流中 她又常常是倾听的一方 保持沉默 这也符合传统的基督教思想与维多利亚时期的思想体系保持一致 上帝通 常只对男人说话 32 这样女人只有沉默她也没有更多的冒犯时代的权威和通 行的社会话语权力她的作品可以很好地流传 有学者指出小说中勃朗特对叙述话语的改编来说孩童经验与成人叙述 之间的沟壑是关键回顾往事时红屋子镜中的视觉空洞visionary hollow 的象征意义由栗树暗示的关键进展未透露的可能性被困灵魂沮丧的过激的感 情都表示了劳治lodge所说的个人意识的自由发展小说中它与宗教视 点结合起来 33 也就是说人物话语成熟的过程也是人物的成长过程 在盖茨海德 里德一家对她的权威界定是疯猫耗子等等随 着简爱说出童年时代的宣言我必须说话speak i must她决心自己讲述 她的故事为她的言行辩护她的强烈的希望被承认被重视的欲望支持着她为公 平而战所谓对与错的对立与其说是真理与谬误之争不如说是权力和反抗之 争她说的千真万确但她是邪恶的因此甚至是凭直觉她也知道在某些场 合只能抑制个人想要表达的意愿在盖茨海德的社会体系中主人公肯定自己行 为的努力都是徒劳的这里展示的自我个性的两个极端既使女人曾无节制地发 泄个人情感然而女人女孩妻子母亲意识都会最终使她顺从女性的主 31 macpherson pat, reflecting on jane eyre, london and new york routledge ,1989 p.4. 32 罗婷著 女性主义文学与欧美文学研究东方出版社2002第 58 页 33 helena m .ardholm the emblem and the emblematic habit of mind in jane eyre and wuthering heights, swedenkompendiet press1999p.105. 第 15 页共 35 页 体就是这样分裂当然这种沉默只是表面上的实际上是面对权威的里德一家的 界定而不得不做出的姿态在红屋子里她从镜子里看到一个近似女妖的形 象那么此时她还没有形成自己的价值评判标准里德一家的权威的评判就相当 于这面镜子从中看到的只能是一个古怪小家伙和一个真正的幽灵 在她学会进行能被人信任的叙述之前她的叙述都是无效的她从红屋子 事件中醒来时觉察到有人在摆弄我把我扶起来搂着我让我坐着从 前从来没有人这样爱护地抱过我或者扶过我我把头靠在枕头上或者是靠在谁 的胳膊上觉得很舒服11这样一位陌生人使我感到一种说不出的宽 慰和一种令人安心的信念深信自己得到了保护安全了11 在得到温暖 庇护时 她也希望为自己正名 尽管简 爱被剥夺了合法的叙述的地位所 有的人都说我邪恶我不说话里德夫人替我回答可能导致她不信任对 话但仍然充满希望 简爱抓住机会告诉药剂师劳埃德先生她被扔进红房子和生病的遭遇这 是我把自己的悲痛一吐为快的第一个也是唯一的机会16她希望这位非桑菲 尔德的贵人能安慰她以减轻她的痛苦 而劳埃德先生认为她有 一位仁慈的舅妈 还有表兄表姐16白茜也坚持与里德一家一致的官方意见即简爱是 摔倒了简爱顽强地坚守自己的阵地可是约翰里德把我打到我舅妈把 我关在红屋子里而她的盟友只说你不觉得盖茨海德府是一所非常美丽的房 子吗你有这么好的房子住还不很高兴吗而且劳埃德认为这孩子该 换换环境换换空气进学校的原因是神经不很好16然而简爱的决 心反抗以保护自己的神经是最健康不过的神经简爱所说的千真万确然而她 是邪恶的因为权威的里德夫人这样界定她的品质 红屋子事件使她加深了对自己处境的认识没有人承认她的话语她虽然住 在豪宅里精神上却无家可归所以当她再次拿起津津有味地看过一遍又一遍 的格列佛游记的时候却觉得一切显得怪诞而乏味了属于儿童读物的 格列佛游记却让她感到格列佛是最可怕最危险的地方一个最孤独的流浪 者13而之前英国禽鸟史都能使她沉浸其中在里德一家可以痛痛快快 地欢度圣诞节和新年的时候我总是抱着娃娃上床人总得爱样什么既然没 有更值得爱的东西 我只好设法疼爱一个小叫化子似的褪色木偶当初我是怀 第 16 页共 35 页 着多么可笑的真情来溺爱这个小玩意儿甚至还有点儿相信它有生命有知觉 20美国著名人类主义心理学家 a.h.马斯洛早在 50 年代指出人有五个层 次的需要生理需要和安全需要之外人还有归属和爱的需要社会交往需要 这一层次的需要虽不是最基本的生存需要倒是更贴近人的需要作为社会性的 动物没有交往没有社会性何谈人呢满足不了这一层次的需要她只能是一只 疯猫 简爱在盖茨海德部分的话语都是情绪化的被关进红屋子的叙述是不成熟 的和无效的因为她的声音完全被愤怒的激情所控制她此时专注于发泄情绪而 不是交流简爱经常把夸张等修辞性因素融入到叙述中去好像所有的叙述都 是用来发泄情绪的当简爱对里德夫人宣布她将向任何人揭发她的真面目时 她的言辞完全被愤怒所控制你以为我没有感情所以我没有一点爱没有一 点仁慈也行可是我不能这样过日子你没有一点怜悯心我到死也不会忘记你 怎么推我粗暴地推我把我推进红屋子把我锁在里边虽然我当时那么 痛苦虽然我难过得要死大声叫喊可怜可怜我可怜可怜我里德舅妈 你要我受这个惩罚只不过因为你的坏儿子无缘无故地打了我把我打倒不管 谁问我我都要把这个千真万确的故事告诉她别人以为你是个好女人可是你 坏你狠心你才会骗人呢26这里她都是用经验自我的眼光在叙述但叙 述自我在用回顾性视角审视往事时显得更理智我知道该原谅你因为你并 不知道你做了些什么12两厢对比情绪截然不同显然后者更理智更容易 赢得同盟 在劳渥德她首先注意到了海伦彭斯我不知道哪来的勇气居然敢这 样和陌生人攀谈36其实是书把她拉到了海伦彭斯的身边简爱告诉海 伦彭斯她的故事的时候显得激动尖刻毒辣她滔滔不绝的叙述并没有 得到她所期望的亲密的信任关系海伦对简爱仇视里德一家表现出不想再跟 我多谈而情愿和自己的思想交谈简爱在同学中的自我地位还是没有确立 起来简爱曾一度贬低海伦彭斯的坚忍的信条她要用自己所谓的公平原则 来进行评价别人对你好你也对别人好43 而海伦却可以原谅犯罪者 44 布洛克尔赫斯特作为高高在上的施与者自以为拥有绝对的权威可以向她 第 17 页共 35 页 的同学宣布 避免和她在一起 不许她参加你们的游戏 不许她和你们说话50 而海伦彭斯却可以安慰简爱布洛克尔赫斯特又不是上帝他甚至不是一个 受尊敬的大人物这儿的人不喜欢他她在盖茨海德受到的不公平待遇似 乎有望被颠覆谭波尔小姐以友善的家长式的态度鼓励她犯人受到了控告 他总是允许为自己辩护的 人家责备你撒谎 在我面前 尽量为自己辩护吧54 简 爱再次得到了自我辩护的机会 并在 心底里决定 一定要说得非常有分寸 加入的怨恨和苦恼要比平时少得多(54)这样的叙述颇有效而且似乎胜利 了她得以与谭波尔小姐和海伦共处一室还有美味的食品作为奖赏然而事请并 非如此简单谭波尔小姐在彻底为简爱正名之前她需要劳埃德先生的证实 而且接下来的亲密无间的关系主要存在于谭波尔与海伦之间而不是她与谭波 尔之间尽管她得到了期待的公平和自己的清白但是简爱的整个晚上都用来 观察她谭波尔和海伦之间的交谈 与小说中盖茨海德部分的激情叙述相 比在劳渥德和早期桑菲尔德部分的叙述则强调的是对那种激情的抑制她生活 在谭波尔和海伦 彭斯的影子里 少了盖茨海德阶段的愤怒和激动 显得更平静 在谭波尔小姐和海伦彭斯的引导下简爱自己也意识到抑制和简化了 一下的话听起来更真实可靠54这也是简爱性格发展的过程她的言 谈的成熟也是她个人的成长过程施洛米斯里蒙凯南曾说过叙述者含蓄 的叙述比公开外露的叙述更让人信赖因为后者很容易激起读者的不同看法 34 那么从这个意义上说勃朗特很可能让她的叙述者减少公开演说以此来使叙 述者更可信从而树立叙述者的权威波恩海莫认为这标志着简爱的叙述风 格社会化了她意识到对条理措辞和语调要进行有意识的控制的力量 35 在 谭波尔身上,简爱找到了有人关心有人爱的家的感觉谭波尔小姐是简爱 的保护神,是公正和仁爱的化身在她的引导下,简爱获得了广博的知识,完善了 自身的道德情操,并在谭波尔身上同时感受到了母爱和友情 我们如果把人生过程中一些意义和作用作为一个价值系统,那么我们看到, 简爱在劳渥德的价值主要在奠基了构架追求和知识广博思想之深刻心灵之 自由的理想阶梯,并纳入了她在盖茨海德的童年情结,一起步入未来但也不能否 34 shlomith rimmon-kenan, narrative fiction: contemporary poetics , london: methuen, 1983,p.103. 35 rosemarie bodenheimer jane eyre in search of her storyin papers on language and literature 16,1980 pp.387-482p.391. 第 18 页共 35 页 认,在劳渥德后来的日子里,简爱虽然为稳定系统中的一分子,却同时失去了自我 个性作者对于简爱后来八年生活的叙述的省略,充分表现出了简爱的某种 非存在性质她似乎只是在谭波尔小姐的影子里生活这种情况一直到谭波 尔小姐的离去才告结束:我的心已经把它从谭波尔小姐那儿借来的东西抛开,或 者不如说,她已经把我在她身边所感受到的气氛带走了如今,我又恢复了我 的本性,开始感到从前的情绪又在活跃起来65 她的自我意识开始复苏她 需要行动 从盖茨海德到离开劳渥德阶段简爱的过于情绪化的感觉变得逐渐清晰 过分激动的叙述无法被认可 渐渐地 她学会了交流 在劳渥德结尾的阶段 简 爱 作为成人感到应该采取行动她就听任一个外界声音的指导这种情况第一次 发生在谭波尔小姐出嫁后简爱决定必须离开劳渥德她把窗子打开朝外 面眺望65向外面的世界征求意见和灵感学会与他人进行交流 简爱的内心想法得到了外面的世界的声音的鼓舞她寻求一次新的解放 她希望至少赐给我新的工作吧67一个声音告诉她你得把广告和广告费 放在信封里信封上写明先驱报编辑部收你得一有机会就把信送到洛顿邮 局去回信要写给洛顿邮局 j.e信发出去以后的一个星期左右你可以去问问 是否有回信来然后再看情况办事67简爱可能是从谭波尔小姐那里学会 了这种新的交流式的话语这次交流表明她也懂得不仅要相信自我辩白的力量 也要征求他人的意见 她用上述的方式如愿以偿地成为了桑菲尔德府的家庭教师 在桑菲尔德 愉 快的交流是她评价朋友的标准她想知道罗切斯特先生的性格怎么样然而 菲而费克斯太太 似乎完全不会概括人的性格 也不会观察或描述人或事物的特 点 82这使她大部分时间只能自己在城堡内徘徊 而白茜会讲故事 会说话 可以与她进行愉快的谈话无疑是成为她可信任的人的重要原因 简爱与罗切斯特最初的关系就是从愉快的交流开始的二人的邂逅非常有 意味罗切斯特的马摔伤了他也受了伤简爱非常想帮他的忙当时二人都 不知道对方的身份可是罗切斯特拒绝简爱的好意而且看都不看她一眼而 简爱的执着热心不免让他心动天这么晚了先生不看到你能够骑上马 我是不能让你一个人留在这荒凉的小路上的90这句话触动了罗切斯特这 第 19 页共 35 页 才引起他对简爱的注意也有了谈话的兴趣 罗切斯特回到桑菲尔德后的第一天她在孤独和不受欢迎的忧思中 度过而二人的谈话则改变了这一点二人首次正式见面的谈话相当愉快对话 也只有他们二人才懂外人难以体察到他们的精彩管家太太似乎在纳闷这 是一种什么样的谈话97 对于罗切斯特来说此时的简爱是一个智力相 当的谈话对手 这在他以前的生活中是缺乏的 而精神上的对话则需要进一步了 解这一点也相当难求 罗切斯特问简爱你认为我漂亮吗简爱脱口而出不先生 这句话对罗切斯特的震动是可想而知的你这个人有点特别 是他的第一反应 简爱也意识到自己有点不礼貌立刻向罗切斯特道歉并且解释一番先生 我说得太坦率了 请你原谅 我应该回答说关于外貌问题要作一个即兴的回答是 不容易的个人的审美力不同美并不重要或者诸如此类的话105罗切 斯特从前的女人 如法国美女赛莉娜当面吹捧他 赞美他 背后却说他是丑八怪 这是他心中的一道伤痕 而今天他面前的一个家庭女教师 在当时的历史条件下 不过是一个高级仆人 一个相貌平平的贫民女子竟然说他不漂亮 这样就与他从 前的女人拉开了距离也抬高了简爱在罗切斯特心目中的地位简爱身上的 直率和真诚是他从前的女人所不具备的也是罗切斯特长期以来寻而不可得的 而道歉又使罗切斯特体会到这个女子的教养和善解人意 这使他把她看作精神上 可以平等交流的人 他后来向简 爱诉说自己在巴黎的私生活也证明他在心理对 简爱的重视她的坦率真诚与才学胆识是她与社会抗争的资本理智和道德力 量是她赢得尊重的水晶鞋 当罗切斯特想要进行交流时不要把椅子拉得再远了爱小姐就坐在我 放的地方这是说如果你高兴的话在罗切斯特看来引你说话更多地 了解了解你这将会使我高兴104 简爱向罗切斯特讲述撕毁面纱事件时勃朗特深思熟虑地展现了简爱卓 越的讲故事的能力此时第一人称叙述中经验自我的优势非常明显我们是根据 简爱经历事情的经过来体验事件的全过程先是烛光和声响惊醒了主人公接 着一个未曾谋面的女人出现在眼前 这个可怖的女人的一举一动我们都跟随她同 样感受简爱不仅仅能够分析事件也能把故事同时传达给了读者立刻 第 20 页共 35 页 消除了叙述话语和小说之间的距离这样小说与叙述就完全汇合了热奈特揭示 了这种叙述中处心积虑的融合他称之为叙述转喻narrative metalepsis尤 其制造出一种双重现在性double-temporality的效果好像叙述文与故事 是同步的当简爱成长为叙述者她的双重角色主人公和叙述者自然 合而为一用叙述自我的眼光进行叙述她的经验自我逐渐成长为叙述自我学 会与人建立可信的交流并充分享受交流的愉悦而交流正是确立自我身份的关 键自我身份的确立并不意味着能够独自完成而在于通过与他人对话进行商 榷我自己的身份关键在于与他人进行对话 36 离开桑费尔德之前简爱与自己内心的声音进行争论基于世界上 没人在乎你的理由她屈服了内心的建议当她最后确实听到了一个声音那 不是她内心的想法而是罗切斯特的声音跨越千山万水对她说的话她立刻回 应简爱最后成为叙述者的角色就是在她学会把她的心声与他者们进行交 流这是一个有效叙述非常关键的技巧 离开桑费尔德后简爱与圣约翰之间的交流中她本能地把她的所思所想 说出来罗切斯特希望他们能共同生活而没有婚姻圣约翰企图要与她结婚却没 有爱她把自己的真实想法都表达出来她的辨才与气度都蕴藏于对话之中了 到别处去找吧不要找我圣约翰去找一个对你合适的人 你的意思是说找一个适合于我的目的适合于我的职业的吧 我再跟你 说一遍我并非作为微不足道的个人带着人的自私感的普通的人而是作为 传教士才希望结婚的 那我就把我的精力给传教士他需要的只是这个而不把我自己给 他那不过是在果核外面加上果皮果壳罢了他要它们没有用处我就留着吧 你留不住也不应该留 你以为上帝会对半个祭品感到满意吗他会接 受一个残缺不全的牺牲吗我拥护的是上帝的事业 我是站在他的旗帜下召你入 伍的我不能代表上帝接受一种分割的忠诚它必须是完整的 哦我愿意把我的心给上帝我说你不需要它333334 圣约翰以上帝的使者自居,口口声声说去印度传教是他的天职他还以上帝 36 charles taylor ,multiculturalism and “the politics of recognition”, princeton: princeton univ. press,1992,p.332. 第 21 页共 35 页 的旨意为借口强迫简爱嫁他为妻他以表面的大公无私掩盖了对简爱鲜活的 感情的不管不顾他并不是因为爱简爱而想娶她为妻,而只是认为她适合做一 个传教士的妻子是一个传教士的工具传教士的妻子有婚姻没有爱桑菲尔德 的男主人可以给她爱却没有婚姻但在圣约翰的身上简爱感受到了比罗切斯 特更大的威胁圣约翰会把简爱全部转换成对他事业的帮助而对罗切斯特而 言他不会使她成为他自己需要的与圣约翰的婚姻会杀了她 37 他的要求似乎存在于堂皇的情理之中 女人的生存状态在男人的话语体系里 似乎无足轻重而经过了多年学习和思考的简爱有了可以支配自己命运的知 识和权力她拒绝了这桩无爱的婚姻她虽然没有美貌与财富,她却拥有着维多 利亚时代那些美女们所不可比拟的独立的完美心灵 她没有圣约翰那些外在的冠 冕堂皇的条件,她却拥有着比圣约翰丰富得多的情感世界 简爱话语的力度就蕴藏在对圣约翰的回应之中读者此时此地也最充分最 直接地体会到了简爱应对时的力度和态度的坚决圣约翰与先前的人物相比 是一个非常理性的形象有着卓越的说服他人的智慧而简爱经过了人生关键 的几个转变之后已经学会进行有效的叙述使自己的叙述被承认 用对话来交流思想最后界定了简爱与罗切斯特之间的理想关系正如小 说的结尾处所强调的我相信我们是整天谈着话互相交谈只不过是一种比 较活跃的一种可以听见的思考罢了372愉快的交谈是她理想生活的标准 通过交流她实现了自我地位的确立 在盖茨海德和劳渥德她没有交流的能力 与机会无法为自己正名伯莎作为夹杂在角色中的疯女人 38 很大程度上 是因为她无法获得与人交流的机会从而也无法为自己辩护而简爱通过交流 使自己的言辞获得承认得以确立自己的地位然而与罗切斯特的交流似乎不 如她与黛安娜姐妹的谈话更愉快这可能与她的生活范围有关尽管她结婚了 但她的作品都是在闺中的岁月完成的詹姆斯泰勒抱怨谢莉的男主人公们 缺乏清晰明确的形象给人印象不深她在给他的信中说也许你是对的 37 john maynard ,charlotte bronte and sexuality, cambridge university press ,1984p.134. 38 朱虹 禁闭在角色里的疯女人外国文学评论1988 年第 1 期这篇文章为伯莎正名文章认为 罗切斯特为了证明自己与简爱结婚是正确的有意掩盖了他为了金钱而与伯莎结合的真正用意同时也 抹黑了伯莎的形象而英国现代女作家吉恩黎斯创作的藻海茫茫中的伯莎倒真正反映了伯莎的 悲剧的一生其中伯莎也曾经是个单纯的女孩子但因为特别喜欢罗切斯特他却不喜欢伯莎屡次 讨好他使他高兴却总达不到目的伯莎不仅禁闭在桑菲尔德的阁楼里而且也禁闭在简爱情节剧 公式化的角色里 第 22 页共 35 页 在刻画男性人物方面我面临着不利的条件直观和理论不总是足以代替观察和 经验我在描写妇女时对我所涉及的领域颇有把握而在另一种情况下就不 大有把握 39 纵观全文叙述的第一阶段对里德一家和布洛克尔赫斯特先生都用粗线条 加以描述保持着一个孩童的视点第二阶段中对菲尔费克斯太太的描述也不太 完全但由于简爱对她的行为趋向进行及时的叙述分析叙述也变得稍稍复杂 些她与罗切斯特之间的关系因为她诚实地探寻自己的内心世界叙述也比较复 杂而与圣约翰的对话正是棋逢对手她的话语逐渐成熟自我身份和地位也逐 渐树立起来同时作品也在个人的意愿和社会语境获得平衡 二 我兴致勃勃地听他谈沉默的简爱回归女家庭教师的本分 简爱的女性叙述者在讲故事的行为故事本身或通过故事塑造的形象 都违背了传统的女性形象的标准那么她就有被读者抵制的危险无法赢得受述 者的赞同和支持继而失去将来可能的读者因而难以在既定的社会关系权力规 范中获得自己的话语权威那么简爱的叙述又是如何体现出对既定的身 份的皈依呢 童年时代的简 爱确实很激愤 但她也知道自己在某些场合下只能保持沉默 不仅仅她在童年时代知道沉默成年时期的简爱在学会了与人进行富有成效的 交流之后依然有沉默的倾向沉默在小说的叙述中颇有意味正如保罗在写给他 的信徒迪莫西timoth的信中所说妇女必须学会沉默必须完全服从我 不允许她行如导师 不允许她在任何方面对男人施展权力 她必须缄默无声 由此可见基督教一神论只表达了一个性别只是男性利比多机制的投射妇女 在父权制中是缺席的和缄默的 40 她的沉默与她的对话交流并不矛盾沉默是 她与社会妥协的一个策略对话同样也是只不过对话是在社会允许的范围内的 对话是在不动摇社会既定规范的前提下的交流 小说伊始伊丽莎约翰和乔奇安娜里德这时候都在休憩室里正簇 39 the brontes: their lives, friendships,& correspondence, vol.2, ed. by thomas j. wise & john a., symington:shakespeare head press, oxford, 1932, p.312. 40 张京媛主编 当代女性主义文学批评北京大学出版社1992 年版第 3 页 第 23 页共 35 页 拥在他们的母亲周围她斜靠在炉边的沙发上心爱的儿女都在身旁这忽儿既 不争吵又不哭闹看上去很是快活p1孩子们围绕这里德夫人这一家 人团团围坐的情景不禁引起外人加入其中的欲望然而找个地方坐下来里 德夫人说不会说讨人喜欢的话就别多嘴p2 简爱没有权力与里德一家享受聚会的快乐因为她的话不讨人喜欢不会 说令人认可的话但事实上简爱似乎从她沉默的孤独中找到了难以言传的乐 趣 休憩室的隔壁是一间小小的早餐室我溜进了那间屋子那儿有一个书架 不一会儿 我就找到了一本书 我特意