（美术学专业论文）绘革与刻皮——河南绘画刻镂类皮影研究.pdf

论文题目：绘革与刻皮一一河南绘画刻镂类皮影研究 黧了甍幽 硕士生： ( 签名) ：i 垄竺! ：l 指导教师：( 签名) 摘要 我断断续续花费了一年多的时间，对具宋时绘革遗风的河南民间绘画刻镂 类皮影的方方面面进行了寻踪调查和仔细的观察记录，希望尽可能地阐述清楚 绘画刻镂类皮影出现的原因、得以生存发展的条件、绘画刻镂类皮影的制作及 它的风格特征、与其它类型皮影的不同。在本文中，我尝试从美术学的角度， 把皮影按照造型特点进行分类，从河南地区的绘画刻镂类皮影状况着眼，以对 河南地区的皮影考察为基础，以大观小，了解绘画刻镂类皮影赖以生存的各种 环境( 人文的及生态的) ，并把它与其它各类皮影进行对照，分析绘画刻镂类 皮影的风格特征，且尝试不把它单独剥离出来，直接放在原生环境里用文化人 类学和图像学的研究方法进行对照、研究，试图分析它在中国皮影发展史上的 地位和作用及它所具有的独特的审美价值。可以得出结论：( 1 ) 河南地区的绘 画刻镂类皮影用料，豫南用牛皮，豫北有用牛皮的，也有用驴皮的：( 2 ) 豫北 皮影就造型特点而言，与陕西截然不同，即使同为绘画刻镂类皮影，豫南豫北 皮影造型特点亦不相同，之所以特别强调这两点，是因为我在不少提及河南皮 影的书里看到，很多人对河南皮影存在误解( 如把豫北皮影划归陕西皮影或唐 山皮影一脉，认为河南皮影用驴皮制作等) ：( 3 ) 罗山皮影是明时自唐山传入 的说法有误，罗山皮影应是与南阳地区桐柏县皮影及信阳地区其它县市皮影大 体同时自宋都开封传入罗山的；( 4 ) 不管之前的影戏存在与否，曾有何种发展， “皮”影产生于宋代。 关键词：河南地区、绘画刻镂类皮影、绘画类皮影、刻镂施彩类皮影、民俗、 风格特点 研究类型：民间美术 s u b j e c t ：c a r v ec o v e r sa n dp a i n tt h el e a t h e r - - p a i n tt h ec a r v i n gt y p e f i g u r ef o rs h a d o w p l a yt os t u d yi nh e n a n s p e c i a l t y ：h i s t o r i c a lw o r k so ff i n ea r t s n a m e ：( s i g n a t u r e ) i n s t r u c t o r ：( s i g n a t u r e ) a b s t r a c t ih a v es p e n tm o r et h a no n ey e a ri n t e r m i t t e n t l y , t op a i n th e n a n ，l e a t h e ro f c u s t o ml e f tb yap r e c e d i n gg e n e r a t i o ni si tc a r v ek i n d so fe v e r ya s p e c to ff i g u r ef o r s h a d o w p l a yc a r r yo nc a r e f u lo b s e r v a t i o na n dw r i t ed o w n t op a i n tw h e nh a v i n g s o n g ，h o p et oe x p l a i na sm u c ha sp o s s i b l et h a tp a i n t st h er e a s o nt h a tt h ec a r v i n g t y p ef i g u r ef o rs h a d o w - p l a ya p p e a r sc l e a r l y , m u s tu s ec o n d i t i o n ，m a k i n gp a i n t i n g t h ec a r v i n gt y p ef i g u r ef o rs h a d o w p l a ya n di t ss t y l ec h a r a c t e r i s t i c ，d i f f e r e n tf r o m o t h e rk i n d so ff i g u r e sf o rs h a d o w p l a yo fs u r v i v a la n dd e v e l o p m e n t h e r e o r i g i n a l l yi nt h ea r t i c l e ，it r yt oc l a s s i f yt h ef i g u r ef o rs h a d o w p l a ya c c o r d i n gt o t h em o d e lc h a r a c t e r i s t i ci nt e r mo fs t u d y i n gi nf i n ea r t s ，h a v es i n c ep a i n t i n gt h e c a r v i n gt y p es t a t eo ff i g u r ef o rs h a d o w p l a yo ft h ea r e ao fh e n a ni nm i n d ，b y i n v e s t i g a t i n gt ot h ef i g u r ef o rs h a d o w p l a yo ft h ea r e ao fh e n a nf o rt h ef o u n d a t i o n ， i ti ss m a l lw i t ht h eg r a n ds i g h t ，u n d e r s t a n dt h a tv a r i o u sk i n d so fe n v i r o n m e n t s ( h u m a n ea n de c o l o g i c a l ) t h a tt h ec a r v i n gt y p ef i g u r ef o rs h a d o w p l a yd e p e n d so n f o re x i s t e n c ea r ep a i n t e d a n dc a r r yo nc o n t r a s to fi ta n do t h e ra nk i n d so ff i g u r e s f o rs h a d o w p l a y , a n a l y s et h a tp a i n t st h es t y l ec h a r a c t e r i s t i co ft h ec a r v i n gt y p e f i g u r ef o rs h a d o w p l a y , a n dt r yn o t t o s t r i po u ti ta l o n e ，p u ti nt h er e s e a r c h a p p r o a c hs t u d y i n gw i t hc u l t u r a la n t h r o p o l o g ya n dp i c t u r ei n t h ee n v i r o n m e n to f g r o w i n go r i g i n a l l ya n dc a r r yo nc o n t r a s t i n g ，r e s e a r c hd i r e c t l y , a t t e m p tt oa n a l y s e i t sp o s i t i o n ，f u n c t i o na n du n i q u ea e s t h e t i cv a l u ew h i c hi th a v ei nt h eh i s t o r yo f d e v e l o p m e n to fc h i n e s ef i g u r ef o rs h a d o w - p l a y c a nd r a wt h ec o n c l u s i o n ：( 1 ) c a r v i n gt h ep a i n t i n gt y p em a t e r i a l so ff i g u r ef o rs h a d o w p l a yo ft h e a r e ao fh e n a n ， u s et h ec o wh i d ei nt h es o u t ho fh e n a np r o v i n c e ，u s e f u lc o wh i d eo ft h en o r t ho f h e n a np r o v i n c eo n e ，t h eu s e f u ld o n k e yi sl e a t h e rt o o ；( 2 ) t h eh e n a np r o v i n c e n o r t hf i g u r ef o rs h a d o w p l a yi sc o m p l e t e l yd i f f e r e n tf r o ms h a a n x ia sr e g a r d s m o d e lc h a r a c t e r i s t i c ，e v e nw i t ht h ef i g u r ef o rs h a d o w - p l a yf o rt h ep a i n t i n gc a r v i n g t y p e ，t h en o r t hm o d e lc h a r a c t e r i s t i co fs o u t hh e n a np r o v i n c eo fh e n a np r o v i n c ei s a l s on o tt h es a m e ，e m p h a s i z et w op o i n tt h e s ee s p e c i a l l y , b e c a u s eii nm u c ht o m e n t i o nb o o k ，h e n a no ff i g u r ef o rs h a d o w p l a ys e e ，al o to fp e o p l eh a v e m i s u n d e r s t a n d i n g t oh e n a nf i g u r ef o rs h a d o w - p l a y ( t h i n kh e n a nf i g u r ef o r s h a d o w p l a ym a k ew i t hd o n k e ys k i n ，i n c o r p o r a t et h eh e n a np r o v i n c en o r t hf i g u r e f o rs h a d o w p l a yi n t of i g u r ef o rs h a d o w p l a yo rt h ef i r s tp u l s eo ft a n g s h a nf i g u r e f o rs h a d o w p l a yi ns h a a n x ia n dw a i t ) ；( 3 ) t h es t a t e m e n ts p r e a di n t ot a n g s h a n w h e nt h el u o s h a nf i g u r ef o rs h a d o w p l a yi sb r i g h ti sw r o n g ，l u o s h a nf i g u r ef o r s h a d o w p l a ys h o u l da n dx i n y a n gp r e f e c t u r eo t h e rc o u n t i e sa n dc i t i e sf i g u r ef o r s h a d o w p l a ys o n gi si ti n t r o d u c et ot ou n s e a ls i n c ea tt h es a m et i m eb a s i c a l l y w i t h t o n g b a if i g u r ef o rs h a d o w p l a y ；( 4 ) w h e t h e rt h es h a d o wp l a yb e f o r et h i se x i s t s o rn o t ，w h i c hk i n do fd e v e l o p m e n td o e si th a v eo n c e ，t h ef i g u r ef o rs h a d o w p l a y e v o l v e df r o ms o n gd y n a s t y k e y w o r d s ：t h e a r e ao fh e n a n ，p a i n t i n gc a r v i n gt y p ef i g u r ef o rs h a d o w p l a y , p u r ep a i n t i n gt y p ef i g u r ef o rs h a d o w p l a y , s c r i b i n gt y p ef i g u r ef o rs h a d o w p l a y , f o l kc u s t o m ，s t y l ec h a r a c t e r i s t i c t h e s i s ：f o l kf i n ea r t s 第一部分引子 1 、引子 初初接触皮影，是在西安碑林，当时，眼里见到的是精雕细刻的影人，耳 边听到的是咿咿呀呀的秦腔，我一下子就喜欢上了陈旧影人的厚重感和影人身 上那各具特色且富有意味的图案。 之后，我到河南各地进行民间美术的田野考察，在考察过程中，在豫南和 豫北的民间分别见到不少皮影。豫南豫北皮影绘、刻兼施的特殊形式，引起了 我的注意。回到西安，我跑遍各大书店和图书馆，搜罗各色皮影类书籍，并到 皮影陈列室和影戏班实地观看皮影，经过仔细比较，终于确定，河南这种绘画、 刻镂手法结合的皮影( 姑且称之为绘画刻镂类皮影) ，是独立于陕西、山西、 甘肃以及华北北部等地皮影和浙江海宁皮影之外的一种特殊的皮影流派形式。 经常见到的各类皮影书籍，多单单从地域入手介绍皮影，至多，也就是把 皮影分成不同的影系，对河南地区皮影的各种情况，更少提及。在本文中，我 尝试从美术学的角度入手，依据造型方式的不同对皮影进行重新分类，以对河 南地区，特别是对豫南和豫北的绘画刻镂类皮影的调查为基础，着重归纳和分 析大家过去很少关注的绘画刻镂类皮影，并尝试把它与各类皮影进行对照比 较；同时，运用文化人类学的相关方法，调查当地的皮影存在状况、皮影制作 及其它与皮影相关的习俗等问题。 2 、皮影的种类及分布 中国皮影，古称影戏，自诞生以来流布甚广，至今式微，亦遍及内蒙古、 黑龙江、辽宁、吉林、河北、山东、青海、宁夏、甘肃、陕西、山西、四川、 河南、湖南、湖北、浙江、江苏、云南、广东、福建、江西、台湾等二十二个 省和地区。依皮影造型程式体系的不同，我尝试把其分为三种类型：绘画类、 绘画刻镂类、刻镂施彩类。考察其分布情况，中国东部、南部有绘画类皮影， 此类皮影可以浙江海宁皮影为典型代表：中部有绘画刻镂类皮影，可以豫南、 豫北皮影为代表；西部、北部有刻镂施彩类皮影，可以陕西、唐山皮影为代表。 图2 1 中国皮影分布图 第二部分皮影的种类及分布和第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 3 、绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 在河南境内，皮影比较集中地分布在以下几个区域：1 、豫西的灵宝、卢 氏；2 、豫南的驻马店、桐柏、罗山、息县、潢川、商城、固始、新县、光山、 信阳长台关和平桥区；3 、豫北的内黄、浚县、滑县、长垣等地。洛阳地区也 曾有皮影，现己湮没。绘画刻镂类皮影分布于豫南和豫北，占河南地区皮影形 式的主流。 在考察过程中，我了解到，河南皮影多用牛皮，也有用驴皮的，不过很少。 3 1 豫南绘画刻镂类皮影 当今，河南其他地区皮影逐渐衰落甚至面临消失的局面，在豫南民间，皮 影活动依旧活跃。豫南的绘画刻镂类皮影分布于驻马店地区、南阳地区的桐柏 县、信阳地区的长台关、平桥区、罗山县、息县、潢川县、商城县、固始县、 新县、光山县。其中，南阳地区的桐柏县与信阳地区的罗山县又与别处不同， 此两县不只演出频繁，且有专事皮影制作的艺人，特别是罗山县，堪称豫南皮 影的集散地。 2 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 图3 1 河南绘画刻镂类皮影分布图2 ( 图中深红色标示的地名为绘画刻镂类皮影分布地) 据信阳地区志记载：北宋末年，皮影戏随宋都南迁而传入信阳。清代 中叶开始兴盛，清末民国初曾出现一批闻名豫南的表演艺术家。东部潢、固、 淮、息、商5 县语言接近中州语系，演唱、道白自成特点，称之为东调皮影： 西部之新、光、罗、信等县语言接近湖广语系，唱腔、道白亦成一格，被称之 为西调皮影。二者区别主要在于音乐唱腔：东路唱腔高亢激昂，适宜唱武场戏， 西路唱腔起落平稳，轻扬，板式慢缓，悠扬婉转，适合唱文场戏。现在，东西 路特点已不再那么明显。 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 3 1 1 豫南各县市皮影分布及艺人情况 ( 1 ) 信阳市 表3 1 信阳市各皮影班社一览表 平桥区彭家湾乡 长台关乡平昌磁乡 陈寨村温友堂温保全班赵享班( 清末)刘虎班社 何寨村刘文艺班涂奎林班 胡豹班社 张岗村陈金荣班赵发贵班 仓房村焦长禄班庞照班 刘大清班 ( 2 ) 息县：息县文化志、戏曲志、息县志均有记载，皮影戏自1 9 4 4 年( 民 国3 3 年) 流入包信、关店等地，又言，息县包信乡东大王庄王万清皮影戏班 成立于1 9 4 4 年。但据在世老艺人，王万清的徒弟，大王庄的王廷礼老人讲， 王万清就是跟东岳乡的人学的皮影戏。由此可以看出，在1 9 4 4 年之前，息县 东岳已有皮影戏了，地方志关于这方面的记载是不准确的。 包信腰庄村陈庄陈希州老艺人，今年8 2 岁，也是王万清的徒弟，原来唱 红脸( 即红净) ，现在已经不唱了。他和大王庄的王廷礼是师兄弟，据他们讲， 原来息县淮河南北有十二担箱，较著名的艺人有包庄村史庄的李树枝，周庄的 张世福，周楼的周恩明，大王庄的王万岭，东岳的懒望( 绰号) 。 孙庙甘塘村前王寨的王义国，今年6 5 岁，现在依旧经常演出，他的手艺 是家传，父亲王世尧，已去世，上世纪六十年代在县里演出过，爷爷王民心， 曾是当地闻名的老艺人。家里现用的这一担箱皮影，有一些人子是老的。 ( 3 ) 潢川：宣统年间有秀才宋培然班、“活岳飞”王二班、“杨狮子”杨廷毕 班、“旦角魁首”芦风仙班。民国时期有“老掌班的”樊登臣班、贾宜祥班、 卢进甫班。文革时皮影戏被禁演，戏箱毁失殆尽，十一届三中全会后，全县又 建起十个皮影戏队。小李店乡的艺人刘志千，今年6 2 岁，是现任潢川皮影协 会会长，据他讲，六十年代时，全县有十多担箱皮影，现在全县只有十担箱在 活动，其中，桃林乡、张集乡长年演出，其他几个乡皮影演出季节性强，正、 二、三月演出多一些。 表3 2 潢j i l 皮影箱主一览表 l 小李店乡张集乡魏岗乡桃林乡上油岗乡伞陂寺乡江集乡黄岗乡 4 第三部分绘画刻锤类皮影在河南的存在现状 刘志干贺良生王国忠余陈江徐仲超苏成树陈守库郭怀金 刘书彦 贺良东杜成友徐中民 刘书堂龚保玉李保志陈大海 贺德成刘荣江陈志中 贺志甫宋库 ( 4 ) 商城：五十年代，全县有两三担箱皮影，都是本地做的( 照早先的一担 箱皮影做的，哪来的已不可考) ，六十年代本地艺人才开始买外地的皮影。现 在，全县有七八担箱皮影，两三担箱长年活动。本地所有艺人加起来约有六七 十个人，经常活动的有二十个人不到。上一代著名的艺人有：中铺的江周宽、 胡乾清，河风桥的苏德贵、于来水。陈功文，今年6 0 岁，是双铺镇街上的艺 人，有箱，师傅杨李武。据他讲，以前皮影戏一开锣2 5 元，现在一开锣有八 十元的，有百元的。现在商城有箱的艺人还有：白塔集黄陂村的杨家富、白 塔集王楼周营的周长江、白塔集王楼的杨永根、中铺大庙村的陈正江、河风桥 团结村的苏德贵、汪桥镇东庙村的林学文、上石桥太平村的严仁德。 ( 5 ) 固始：建国前有三担皮影活动，分布于马岗、郭陆滩、张老埠。近年发 展为八担，演出范围大致在县城以南，县城以东以北地区，极少有皮影戏流动、 演出。皮影戏代表艺人有：钱述生、苏文科、赵大祥。 ( 6 ) 光山：皮影班社集中在光山县的南部和西部一带。1 9 5 6 年，全县有皮影 九担箱，主要皮影艺人有：蔡桥王大湾的陆德刚、王文信；寨河姚寨的姚延吉： 槐店宋桥的宋仁同；晏河刘畈的程永光、程光福：斛山的何德龙；泼河代围孜 的代运太：文殊的熊文富；南向店何畈的晏大海；马畈的王全友等。 表3 31 9 8 1 年在文化局登记的光山皮影班社 地址负责人主要演员 马 汪乡 陈德康 林长来、陈德胜、陈德超 畈庙山 丁元成丁元贵、丁元安、丁元玉 乡王全友张文提、李国正、张加银、殷 士成、张冰 仙徐湾徐茂华杨元德、胡正运、徐义明 居 乡 砖彭冲朱平纯 桥彭冲朱圣勋邱培安、朱道胜、李文贵、 乡李光霞、邱培华、邱培芬 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 晏程光永程志远、李家成、谢延祥、张 河明国、程光福 乡 斛新垮何德龙 何德炳、何德科、何文应 山 乡 宝 殷棚 代修德熊敦法、甘术康、熊绪银、甘 山 术业、熊敦选 乡 白莲花何德顺何德俊、何德财、何德光、何 雀德禄、何德门、何厚葱 乡 泼代运太熊文富，任荣富、王宏元、熊 河福才、熊积财、任荣魁、杨基 乡 全 熊积财师傅今年6 2 岁，据他讲，以前新县、光山是一个县。1 9 5 9 年时， 一些老艺人跑去湖北，他现在用的箱就是1 9 8 4 年在湖北红安县买的，也是以 前河南的艺人做的。他师祖曾说，师太的时候，全光山县有三担箱皮影。 ( 7 ) 新县：近百年来，新县治区内曾相继涌现出一批优秀的皮影戏班社和著 名艺人。如：清光绪至民国初期陈店三壁垮处杨家的杨老二( 杨方景) 六兄弟 皮影戏班、郭家河莲花堰的上官楚声、卡房胡河的胡春阳、张光焰、砂石垮的 张远亭影戏班，民国时期，箭厂河石岗村石生镜、石生铭兄弟。吴陈河吴昆山 影戏班。这些影戏班和名艺人，曾在新县和邻近的光山、罗山、黄安( 红安) 、 麻城、李山( 大悟) 等地名噪一时，至今仍为人们称道。 九十年代，新县尚有皮影戏班二十八个( 包括出租戏箱的班子) 。其中， 王家尤、邱洪轸、宋世宏等名艺人的班子在邻近各县享有盛誉。 表3 4 新县皮影戏班一览表3 地址成立时间班主主要演员现状 陈 三壁垮清光绪末年杨方景 杨方行、杨方民国十九年 店坦，杨方正( 1 9 3 0 年) 停 乡止活动 三壁垮1 9 5 2 年 朱国猛仍活动 细吴民国时期吴绪太朱瑞孟仍活动 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 细吴民国时期朱国方仍活动 苏苏河 民国三十二年 李德硕仍活动 河 ( 1 9 4 3 ) 乡 墨河 建国后夏厚远仍活动 郭大w e建国后高升贵仍活动 沙沙石垮清光绪末年张远庭民国时期散 石 班 斤土主岭民国时期邵在勤邵在恩建国初停止 千活动 乡娘湾民国时期 张文远建国初停止 活动 吴陈w a民国时期吴昆山邱洪轸 “文革”时停 陈止活动散班 河邱堂1 9 8 0 住 邱洪轸 陈家华仍很活跃 八神桥民国初李子芳李少堂、李永建国前停止 质佰活动 畈宋畈1 9 5 7 正 宋世宏 仍很活跃 乡南冲 1 9 7 9 年 李珠邦仍活动 箭石岗民国初石生镜石生铭建国前停止 厂活动 河方湾1 9 7 2 年方思福仍活动 乡 郭 湾店 民国初陈明道上官楚声、张 建国前停止 家城奎活动 河 卡 胡河清光绪末年胡春阳张光焰、上官 民国二十年 房楚声、古挂元 ( 1 9 3 1 年) 左 右停止活动 陡叶湾 建国后临时邀演员 有戏箱间或 山 活动 河 田宋畈 1 9 6 0 矩“文革”时停止 铺 活动，未恢复 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 泗付 山 1 9 6 0 年重建王家尤仍很活跃 店 新新集 1 9 6 4 年 余维刚、曾凡瑶“文革”前停 集止活动 吕昌旺 浒李寺建国后 阮成谦其他人员l 临 仍活动 湾时邀请 ( 8 ) 桐柏：桐柏是个移民县，桐柏皮影是宋时随岳家军入桐柏而传入的。据 艺人言，桐柏皮影属于豫南西路调皮影。清末，桐柏著名艺人有大王幺、小王 幺；民国时期有沈华州，之后较著名的有杨义法、陈明友、杨明山；现在， 月河邓运良的影箱闲置，蔡振祥有影箱，还在演唱。月河彭大义领着陈贵发和 父亲彭广启，带着两担箱在演出。吴城岳秀良也领着一担箱在演出，他自己刻 皮影，手艺是家里祖传的，已有五代了，在桐柏，唯他的皮影制作技艺高人一 筹。听艺人彭大义讲，以前桐柏岳畈的岳海峰( 音) 皮影制作技术很好，曾和 另一艺人费时三年刻了一担箱，后来桐柏的很多皮影都是照着他那一担箱制作 的。 ( 9 ) 罗山：罗山县位于淮河南岸，大别山北麓。南与湖北大悟、河南新县接 壤，东以竹竿河为界与光山县为邻，北隔淮河与息县、正阳相望，西与信阳县 毗邻。它的南部是弯月形的山地，中南部是丘陵区，丘陵以北为垄岗，延河平 原主要在县境北部，沿澌河、淮河自西而东呈带状分布。 据罗山皮影老艺人杨义成、林芝梅讲：清代同治年间( 1 8 6 2 1 8 7 4 ) 罗山 县内有五担箱皮影。即：彭新乡杨宏星( 秀才) 、铁h 乡黎故宏( 秀才) 、涩港 乡黄敬修( 私塾先生) 、城关镇汪福安的父亲( 私塾先生) 、周党乡黄五师傅。 民国时，著名皮影艺人有崔玉恒、张再唐、王福安、冯柏林、涩港的黄少启( 又 名续源) 、朱炯( 原名朱子贤) 等。 表3 5建国后罗山皮影班社览表 名称负责人主要演员 林芝梅皮影队林芝梅崔友恒、董世全、赵道荣、钱世亮等 桂立华皮影队桂立华挂立生、黄承树、桂本江，桂立志、桂行胜、 桂继承等 熊自元皮影队熊自元陈全成、姚友德，熊自术、丁进德等 王天和皮影队王天和张道全、桂本江等 段坤山皮影队段坤山黎放兵、甘自礼、王传先等 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 黎谊端皮影队黎谊端黎谊和、王德贤、彭守田等 陈应真皮影队陈应真陈应福、刘兴奎、陈应才等 李荣池皮影队李荣池韩道法、谢光斌、王明等 廖万平皮影队廖万平任玉成、宋传家、罗明模等 吴万连皮影队吴万连齐登清、徐少东、张春福等 张承道皮影队张承道张祖宇、肖加正、肖正国等 刘汝泽皮影队刘汝泽刘忠厚、何传喜、邢仲连等 夏有望皮影队夏有望袁德立、贾从春、李光明等 丁付贞皮影队丁付贞李文超、李继善、陈学轮等 鲁新宽皮影队鲁新宽李永贵、陈凤炳、谌帐理等 黄国贤皮影队吴修英杨世文、吴修启、袁祖文等 吴修英皮影队吴修英杨世文、吴修启、吴修安等 岳义成皮影队岳义成何国兵、黄万强、袁祖文等 杨义成皮影队 杨义成 杨世奎、杨志章、毕国政等 雷升阶皮影队雷升阶雷升扬、雷正恩、雷加银等 熊国民皮影队熊国民王堂中、王清海、王成华、罗平清等 张传和皮影队张传和徐世安、顾发友、殷世涛等 熊凤金皮影队熊凤金方恩保、夏光明、程仁升等 彭有银皮影队彭有银陈理玉、黄从国、张运坤等 黎友明皮影队黎友明马金兵、韩德亮、刘伟才等 陈茂林皮影队陈茂林黄选基、张发强、马开全等 刘承树皮影队刘承树马献池、马献章、马瑞炳等 肖立国皮影队 肖立国张顺钱、朱传元、祁永久等 刘均福皮影队刘均福胡选忠、胡祖胜、胡开立等 胡开仪皮影队胡开仪胡宗春、胡开梓、胡业顺等 孙锦祖皮影队孙锦祖林祖善、郑杰、林祖宽等 刘振权皮影队刘振权黄田宇、包文海、李文华等 喻其章皮影队喻其章代启友、喻焕章、喻运草等 秦化周皮影队秦化周冯运柱、冯运怀、冯运光等 周化安皮影队周化安高家和、方洪灿、张文超 陈泽中皮影队陈泽中 邢连仲皮影队邢连仲 吴茂才皮影队吴茂才 第三部分绘画刻缕类皮影在河南的存在现状 l 吴龙虎皮影队吴龙虎 i 熊玉春皮影队 目前，罗山县有5 4 担皮影箱，常年演出的有2 0 担箱，冬、春农闲演出的 有3 4 担箱( 2 0 0 3 年统计全县有8 6 担箱，其减少原因主要是老艺人的自然淘汰， 没有带徒弟) 。 表3 6罗山县各乡镇皮影箱数目表5 乡镇实有箱数常年演出箱数 周党 1 46 彭新44 铁卜 ll 子路 3 定远 63 莽张3 2 灵山l1 朱堂 1 潘新 32 山店2 庙仙 7 竹竿 61 东p 1 尤店 1 楠杆 1 合计5 42 0 罗山皮影制作艺人很多，目前，像彭新曾店的岳义成、黄从信，彭新明月 的杨胜章，定远易店的徐立中，周党龙镇的李世宏，都颇有声誉。 3 1 2 习俗一一豫南皮影依然具有生命力的原因 在豫南各县辗转的过程中，不管是在南阳的桐柏，还是在信阳的罗山、光 山，我一次次身临其境地观看了皮影艺人的演出之后，深刻地体验到了民间皮 影艺术的精神动力一一当地由来已久的酬神还愿风俗。 ( 1 ) 豫南皮影演出习俗及相关活动内容： 在豫南，以淮河为界，岸南岸北风俗截然不同，如淮河以南以种稻米为主， 淮河以北则稻麦兼有。长久以来，淮南各县乡间都有逢喜事请皮影戏还愿的习 1 0 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 俗，皮影戏与当地人的人生大事息息相关。逢有生子、老人过寿、盖房、庙会、 心愿得偿、生意兴隆等各种喜事， 现又加上孩子考上学，他们首先 想到的就是请皮影戏班上门演出。 一般情况下，农历春季的正、 二、三月，秋季的七、八、九、 十月，冬腊月是演出的旺季，特 别是正、二、三月，几乎天天有 演出。其他时间则断断续续，不 很集中。在桐柏，当地人习惯上 认为阴历逢七不好，那天不会有 人请戏。 现在，豫南的皮影艺人并无 固定班社，大都是以影箱为单位，图3 2头箱 搭班演出，一担箱为一个皮影戏 班。一个皮影戏班一般有艺人5 至7 人不等，其中端影子在前台 演唱的艺人( 掌签) 1 至2 人， 后台乐队3 至5 人。乐器有：云 阳板、板鼓、书鼓、唢呐、筛鼓、 铙鼓、大钹、马锣、小锣、惊堂 木。哪家有了诸如生了儿子、长 辈过寿、孩子考上学之类的喜事， 想要请戏还愿，就需提前至少一 周联系箱主( 有影箱的艺人) ，把 演出日子定下，然后箱主自己出 图3 3 脚箱 面，邀请其他艺人和自己临时组成戏班，一起演出。在当地，箱主家供奉的是 “乐王教主”，据老艺人讲，“乐王教主”李世民是他们的祖师爷。 等到演出那天，有的戏班是骑着自行车，带着戏箱去东道主家，有的戏班 自己有机动三轮车，也有的租车过去。戏箱有两个，以前艺人们经常用扁担挑 着翻山越岭到处演出，因此习惯上称一担箱，一担箱皮影是一个皮影戏 班。两个戏箱也有讲究，一个叫乾箱( 头箱) ，专放影人；一个叫坤箱( 脚箱) ， 专放乐器。没有演出，在家存放时，头箱需要放置在脚箱之上码好。一担箱配 套皮影人多少不等，影人数量比例为“一头配三帽，三头护一身”。一般来说， 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 一箱皮影至少在5 0 身左右，男身占三分之二， 个左右，帽子1 5 0 个以上。另有兵器、 飞禽走兽、门窗、桌椅、花卉等道具， 但没有大件，只有中小型的。到了东 家，先坐下喝杯茶，喘口气儿，接着 主唱艺人为东家撰写祈文( 即敕令) 和要张贴的对联，其他艺人就开始搭 戏棚子了。把两把有靠背的家常椅子 面对面绑在一起，椅靠上横着平放一 块木板，在木板上撑起早已加工好的 长六尺、宽三尺的长方形幕帐( 艺人 们称之为亮子) ，即为前台。后台搭台 要挖两个坑，竖起茶杯口粗细，长约两 米的木杆两根，用水瓶塞粗细、长三米 的木秆两根，绑于两根竖杆之上，作为 顺水，竖杆上横搭一根两米长的木杆， 顺水杆和横杆绑好后，按长一丈二尺宽 六尺围扯篷帐，寓意一年十二个月，月 月“六六顺”。后台搭成后牵起三条线， 左边为大线( 从前台左边向后拉一条绳 子) ，此线专挂男影人和蟒帔；右边为小 线( 从前台右边向后拉一条绳子) ，此线 专挂女影人，中线( 前台与后台中间拉一 条绳子) 挂龙、凤、虎、马等道具。各种 兵器，分别挂在左右上角。以中线为准， 前面为演员区，后面为乐队区。 戏台搭置之后，前台师傅开头箱，亮 挂影人：大线挂文武净、八卦农、官补、 八团；中线挂马褂、短袄：下线挂旦角服 饰。同时把全场人物头茬、服饰佩戴完毕。 后台师傅开脚箱，取乐器，开场打闹台。 之后偿台( 即唱神戏) ，接着唱正戏，正 戏的剧目由东道主选定或依据喜庆事由 而定。 女身占三分之一，影人头茬8 0 图3 4 祈文 图3 5 ( a ) 搭台 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 图3 5 ( b ) 搭台 图3 5 ( c ) 搭台 图3 5 ( d ) 搭台 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 豫南皮影戏属地方小戏，包含大别山山歌、民歌、花鼓戏、地方小调、 地灯戏等，用方言演唱，别具风味，演出范围只在方圆百十里。 皮影戏音乐由唱腔、唢呐帮腔、打击乐三部分组成。唱腔分有板有眼类和 无板无眼类。唢呐帮腔从形式看只是伴奏过门或吹奏曲牌，但在烘托剧情、渲 染气氛方面，它起着重要作用。打击乐分三种：开场锣鼓、唱腔锣鼓、身段锣 鼓。开场锣鼓也叫打闹台，用于开演前招徕观众；唱腔锣鼓用于唱腔的起板、 间奏、接腔；身段锣鼓为身段表演伴奏，多用于武打场面，加强影子身段表演 的节奏和力度。 皮影戏的传统剧目可分为三类：一是神话剧，一是演义性的历史剧，此两 类为主；另一类为“杂出子”，即用作垫场的生活小戏。传统剧目有：封神演 义、 三国演义、西游记、天宝图、地宝图、说唐、粉妆楼、薛 丁山征西、罗通扫北、郭子仪拜寿、杨家将、五虎平南、铡美案、 打龙袍、精忠传、一门三贵、天官赐福、南菜园、勾鸡、闹书 馆、无影打扇等，共合一千多本，其中，大部书( 连台本戏) 为多，草本 戏( 单本戏) 次之，“杂出子”再次。这些传统剧目都没有固定的剧本，老师 傅们教徒弟都是口传心授，所传授的仅仅是“戏路子”，相当于故事的梗概。 演出时，艺人们根据“戏路子”即兴编词，谓之日“活口词”。初学入门的艺 人，以“沙发零丁沙零丁，么事零丁么零丁”模拟唱腔学唱。当然，长久以来， 也流传下来一些皮影戏季子。季子是皮影戏一个专用俗语，是皮影艺人对各类 角色特征的总结，根据人物的身份、性别、个性而各异，是多用于各种人物出 场时的一种套用唱词。如，生角里文生出场，一般套唱的季子为： 李白斗酒诗百篇， 踏雪寻梅孟浩然。 七步成章曹子建， 庞统耳听百人言。 xxx 读书人好一似吹箫引风， 得中时犹如是变化成龙。 有纱帽和圆领人人尊重， 到那时才显得读书有功。 因大众娱乐方式有限的缘故，皮影戏在以前算得一种广为人们喜爱的娱乐 活动。以前影戏演出，不管是庙会还是私人请去唱堂会，动辄几天十几天的连 续演出，大都演的是连台本戏。现在，随着娱乐方式的丰富，人们不再那么热 衷于皮影戏本身，皮影戏更多的是作为一种酬神还愿的载体存活于人们的生活 1 4 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 中。因此，现在的皮影戏演出，大都是两开锣，也有一开锣和三开锣的。一开 锣就是仅仅演出神戏，两开锣就再加一出小戏，三开锣可能就唱较长点的折子 戏。现在的演出，一开锣价钱从一百到一百三十元人民币不等，东家管饭，发 香皂、毛巾、香烟。即使同为两开锣，各县也有所不同，像罗山，两开锣没有 夜戏，先唱神戏，吃过午饭，唱正戏，之后管晚饭。而在桐柏两开锣就有夜戏， 吃过中饭，唱神戏，唱完神戏， 吃晚饭，吃过晚饭，再唱正戏， 唱过正戏还有夜宵，第二天吃 过早饭，艺人们再走。按老规 矩，钱的分配是：箱主十分加 两分半再加两分半，拉弦的艺 人十分加两分半，五个人积六 十分，端皮影演唱的艺人十分 加两分半。现在有的不按老规 矩了，影箱也算一个人，大家 平分。一年下来，演皮影戏一 个人能挣六千块钱左右。 ( 2 ) 神戏一一皮影酬神还愿的载体图3 6神戏用品( 罗山) 唱神戏之前，东家需准 备火纸、一封香、黄裱、蜡 烛( 两支) 、三只酒杯、一瓶 酒、神位( 罗山用写祈文代 替神位) 、供品( 水果或熟 肉、面) 、两挂鞭炮、一条 烟、毛巾、香皂( 按皮影戏 班的艺人数) 。 其中，神位各有各的不同： 演皮影戏为求全家平安、老人 过寿的写全神位；为生了小孩 还愿的写娘娘位；搬家写土神 位；发财写财神位；其中，写 全神位和娘娘位的戏一般比较多。图3 7 岳秀良在写神位( 桐柏) 神位的书写内容分别是： 全神位一一供奉天地三届十方万灵诸大百神之位 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 娘娘位一一供奉九天 微房圣母元君满堂娘娘之位 土神位一一供奉土府 九曼甄皇大帝之位 财神位一一供奉金银 之主增福禄财神之位 唱神戏也叫祭台。神戏 开始，先放鞭炮。若祭暗 台，东家在屋里神位前倒 酒、点香、点蜡、烧纸、 磕头。祭明台则事先供上 祭礼( 以前用三牲：小鱼、图3 8 东家屋内祭台( 桐柏) 鸡蛋、猪肉，现在一般只 用猪肉) 和云阳板。影戏 帐幕两侧贴上红纸对联， 上联：信神酬神诸神有灵； 下联：许愿还愿万愿了清； 横批：人喜神欢。当然，也 有写其它内容的，都是大师 傅( 端皮影的主唱艺人) 写 的。东家面台而跪，烧纸。 接着放鞭炮，放完之后，掌 签艺人操纵皮影人出场( 皮 影桌椅已事先摆好) 。最早 出场的皮影人物，叫喜神， 被称为主祭人，是唱神戏专 图3 9 喜神 用的，头茬可换( 百姓、丞相或皇帝) ，有艺人说喜神是以前的纣王，也有说 是董永( 传说是玉帝敕封的“游台使者，管台喜神”) 。喜神开始请神，先出太 白金星，唱词为： 自从盘古到春秋， 唐王演戏月宫留。 剪下纸人并纸马， 流传后世把神酬。 1 6 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 掌签艺人言： 呈文上启，今奉太 上元始天尊敕令乐王天 子台下：今有中华人民 共和国河南省罗山县x x 乡x x 村x x 组还愿人 男x x x ，女x x x ，为 还愿。 接着，掌签人将三杯酒倒地上， 上四柱香( 代表福禄寿喜) 。之后， 出场福禄寿三神和文武财神。唱请 各路神仙，上至三十三天界，下至 地狱十八层。东南西北中，金木水火 土、三皇五帝、日月星辰、城隍土地，图3 1 0 生子还愿神位( 桐柏) 家神散神，一直到已故的皮影戏传艺的长辈艺人都包括在内，但主要请的是封 神榜上的神。艺人每唱一位神名，就操纵影人磕头，东家也跟着磕头。其间， 掌签艺人还要边唱边烧纸，仪式中间，他会向打鼓的艺人鞠一个躬，在艺人回 礼后把云阳板交给他，之后云阳板才开始投入使用。 最后，各种仪式完毕，开始送神，掌签艺人念道： 酬神己毕，大事大吉，千事千年荣华，万事万年富贵，群仙随我上天交旨。 1 7 图3 1 l ( a ) 神戏( 罗山) 陈光辉，男，6 1 岁，河南 信阳罗山县周党镇皮影艺人， 原唱大鼓书，师从当地著名皮 影艺人林芝梅( 已去世) ，曾 于1 9 8 6 、1 9 8 7 年参与罗山皮 影改革，自己有影箱，皮影演 出技艺娴熟，在当地颇有声 望。他讲：“戏好唱，白难道”。 图为他正在进行神戏仪式 $ s - 部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 图3 1 1 ( b ) 神戏之请神 ( 罗山) 祭明台一般需要半个小时到一个小时，有时会长达两个小时。 ( 3 ) 皮影戏的表演艺术 俗话说：“皮影戏好唱，三根棍难戳”。皮影艺人操纵皮影，全凭三根细 竹棍。影人颈部一根棍、两手各一根棍。颈部的棍用来操纵影人的身体屈伸、 双腿活动、转身等动作；手部的棍用以操纵影人的手臂动作。豫南皮影戏与别 处不同，一般由前台两位艺人掌签演口昌，一主一辅。 大多数情况下，长六尺高三 尺的亮子后面，一掌签艺人左右 手各操纵一个或更多影人演唱。 影人的拿法，表演技巧，并非千 人一样，是根据剧中人物的行当 不同而各有差异的。皮影的操作 方法，大体共分两部分：一是小 动作的操作，多用于文场戏。有 起、坐、走动、观景、思索、哭 笑、饮酒、用茶、复令、奉旨、 叩头、整衣、束带等。二是大动 作的操作，多用于武场戏。有腾图3 1 2 ( a ) 皮影演出罗山周党 云驾雾、穿房越壁、打虎擒龙、刮 风下雨雷电交加、洗马、出大场、打靶子、拳头靶子等。无论大动作或小动作， 都是根据剧情的发展和人物的内心活动，用动作表达出来，既要表现人物的情， 又要抓住人物的神，这关键在于掌签艺人技艺的高低和对人物的理解程度。 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 3 1 2 ( b ) 皮影演出 罗山周党 詹才明，男，5 9 岁，河南信 阳罗山县周党乡皮影艺人，师从 当地著名艺人熊自元，自己有影 箱。 图为他正在操纵影人全身心 投入地演出 开打时，一人必须同时 操纵两个影人和兵器，这样 才能配合默契。皮影戏的武 打有“打长条”、“扎花枪”、 “打马靠”等套路。但就传 统的操作方法，也有一定的 操作程序和法度。如打靶子， 一般是三、五回合，开打时 拍惊堂木，打得激烈时，艺 人杂以大声疾呼、吆喝、跺图3 1 3 皮影演出桐柏 脚、战马嘶鸣( 唢呐配) 和岳秀良，男，6 1 岁，河南南阳桐柏县吴城皮 打击乐伴奏，以增强舞台效影艺人， 1 9 6 2 年从艺，师傅杨明山。他不仅演唱， 果。豫南的皮影戏演出，武还会制作皮影，手艺家传，有自己的影箱，在当地 场戏非常精彩。武打动作大颇有影响。 而复杂，非别处可比。图为他正在演唱 1 9 第三部分绘画刻镂类皮影在河南的存在现状 图3 1 4 樊梨花招亲 ( 桐柏皮影演出) 3 1 3 豫南皮影制作 ( 1 ) 皮影制作过程： 1 ) 制皮：将牛皮( 黄牛皮为上) 置于白碱水中浸泡( 夏季五至七天，冬 季用温热水七至十天) 。纯碱与水的比 例为1 ：1 0 ，浸泡的目的是便于褪毛和 去掉皮上的油脂肉筋，浸泡时间要翻动 一二次，使皮子均匀接触碱水。皮子泡 好后捞出沥水，用刀刮净皮上的毛和油 脂( 刮到皮子呈现白色为止) ，然后放入 冷水中漂七天，撑起晾干。刮皮料时， 呼吸要匀，用力要稳，一刀跟着一刀， 一排挨着一排。皮料晾干后，按影人部 件大小，将皮料裁切成形，此道工序又 称下料。下料时，要注意区别牛皮的不 同部位来选择配料，如脊背、大腿外侧 的皮，因其韧性强耐磨，一般选做影人 的颈部、手臂关节和膝关节部位。料下 好，将皮料放在碾子上用铁锤锤平，锤图3