山西地方历史文化 第一讲.ppt

山西地方历史文化,主讲人：邹文卿博士zwq162,山西，这方地处黄河中游的沃土，物华天宝，人杰地灵，从古至今，山西在政治、经济、军事、文化等各个领域一直在全国占有着举足轻重的地位，可以说，中国的历史有多么悠久，三晋文明的渊源就有多么深远；太行吕梁的黄土有多么厚实，三晋文化的蕴涵就有多么深邃。,但是，在如今世人的心中，山西除了黄土、风沙与煤炭，似乎就剩下了贫穷、落后与封闭了。国人对山西历史文化知之甚少，更令人赧颜的是生于斯、长于斯的年青一代，对自己的家乡误解很深。这对于今天的山西是极不公平的！,当代上海文化名人余秋雨先生曾写过一篇散文抱愧山西，长期以来，他一直误认为山西是中国贫穷落后的地方之一，但当了解到山西仅仅在不到百年之前，曾是中国最富的省份时，不禁为自己过去误解了山西而深感愧疚。,本门课最重要的目的在于让在座的同学们都能够理解山西，热爱山西。学习山西厚重的历史文化，摒弃其糟粕，承袭其精华，相信山西一定会从历史的沉寂中再次崛起！,第一讲:概述,气候地理环境:山西地处黄河中游、黄土高原东缘，是华北平原、蒙古草原和黄土高原三大自然单元衔接的地区。山西位于温带草原带和温带森林草原地带，历史上的山西温气候暖湿润、雨量充沛、植被繁茂、湖泊广布、河川盈溢的水乡泽国。,春秋时期：“泛舟之役”西汉时期：汉武帝秋风辞“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波”今日汾河是黄河的第二大支流，但从历史文献所记载的资料看，它的流量之大，湖薮之多，远超过渭河，是黄河的第一大支流。,西周时期昭余祁为全国十薮之一，据卫星影像透视，今介休、平遥、祁县、文水、文城诸县之间有一封闭式洼地，方圆数百里，乃昭余祁旧地。文湖：东西十五里，南北三十里，湖址在今汾阳县肖家庄一带洞过泽：在今榆次县西境，陈侃村一带王泽：湖址在今新绛县东南境，浍河下游流入汾河一带方泽：在当今万荣县西北境，黄河左岸一带,矿产资源丰富曾子：“晋楚之地，不可及也”山西处在山地高原地带，地质结构复杂，地层较为齐全，成矿地质条件优越，矿产资源丰富，几乎可以说“有山必有矿”。秦汉时期，山西已是闻名于世的“盐铁之乡”。,起源地、发祥地、摇篮四山环抱，襟山带河，南依中原腹地，北望草原大漠，表里山河，形势完固，是人类最古老、最重要的起源地之一，是中华民族的主要发祥地、华夏文明的摇篮之一。,就现今境内发现的旧石器遗址来说，数量与密度均居全国之冠，仅20世纪20年代至70年代就发现272处。其中在山西西南部芮城发现的西侯渡遗址，是东亚地区最早发现的早期人类文化遗存，而且确认遗址中发现的哺乳动物骨骼的颜色是火烤所致，证明早在180万年前远古人类就在山西这块土地上劳动、生息和繁衍，已开始懂得火的使用。匼河文化、丁村文化、汾河文化等等。,这些都具有明显的共同特征，说明这些分布于山西中南部的文化是一脉相承、土生土长和自行发展的一种文化形态，与欧洲的石器明显有别，集中代表了中国旧石器时代的文化特征。新时期时代的文化遗存，山西更是随处可见，已知者就数以千计之多，襄汾陶寺城址的发现，更是“尧都平阳”、“舜都蒲坂”等古史传说的现实史影，而垣曲商城的发现也说明山西是华夏文明的发源地之一。,天然熔炉山西特殊的地理形势决定了其是农耕与游牧两大文明形态的对峙、冲突、交流和融会的大舞台，是中华民族融合的天然熔炉，也是中原汉族政权抗拒北方少数民族南侵的主要战场。,在中华民族大家庭发展的历史长河中，以农耕定居的汉族与北方游牧民族的对峙、冲突、交流与融合最为激烈和引人注目。山西特殊的地理位置，使其成为这种交锋和融合的前线与重要中心。从远在皇帝甚至之前开始，直到晚近，山西都是民族大融合的主要舞台之一。,民族交流和融合的作用是双向的，一方面促进了少数民族社会的转型和进步，另一方面又不断给古老文明的山西注入了新的生机和活力。,北魏时期的云冈石窟：鲜卑族崇信佛教的产物，融会了各民族以至包括印度、斯里兰卡等国的技术和工艺成就；辽代应县木塔：佛教传入和各民族文化、科技交融的例证；中国辽金佛寺中最大的殿堂大同华严寺大雄宝殿面东背西，与一般寺院坐北朝南不同，就与契丹族“信鬼拜日”以东为上的习俗有关。,为数众多的壁画也反映出各民族文化、艺术和科技等交流、融会的史实，如芮城永乐宫三清殿元代壁画、隰县明代小西天华三会等；大同铜火锅，更是塞外少数民族生活、艺术和科技三位一体的最好物证，等等。,兵家必争之地“天下大势，必有取于山西”封闭多山的险峻地形，进可攻，退可守，使山西历来既是兵家必争之地，同时又是割据自守的乐园。谭其骧：“在历史上，曾经有过好多次，山西在全国，至少在黄河流域，占有突出的地位，其重要性有过于今天的山西”。,无神论、唯物论的思想传统从尸佼发展的宇宙观、荀况“天行有常，不为尧存，不为桀亡”进而“制天命而用之”的有为自然观，到韩非进化是时代的趋向、利己是人类的天性、经济是政治的基础的思想，还有特别是西门豹治邺时对河神迷信的破除，孙盛的神灭思想，柳宗元“惟元气存”、“或合或离”，或轮如机”的含有朴素辩证法的唯物主义元气观，将中国古代关于自然观的理论提升到一个新的层次，培育出山西唯物主义与无神论的思想传统。,明清时期形成了以山西为中心的北方唯物主义思想流派，其中以薛瑄、王廷相和傅山为主要代表。薛瑄是明代复兴气本论第一人，王廷相则是明代最大的唯物论者，其元气论哲学更是明代哲学发展的最高水平。傅山更是明清之际反理学的典型代表。,务实守信重商的经济传统从先秦范蠡拜为师的“其先晋国亡公子”的计然以及范蠡收为弟子的巨商猗顿，到执中国金融牛耳数百年的明清晋商，无不摒弃儒家千古奉为圭臬的“君子喻于义，小人喻于利”以及“学而优则仕”的空谈迂论，以务实、诚信的精神发家致富，形成了别具一格的商业文化。,山西有计然这样的商业理论家，又有猗顿这样的商业实践者，构成了传统的商业意识和商业文化。,悠久不绝的技术传统秦汉时期，山西手工业技术已臻成熟，其中制铜、兵器、砖瓦、车船、采煤、建筑、制盐、造纸和纺织技术及其成就引人注目，盐铁之乡。魏晋南北朝时期，裴秀、法显的地理学，王叔和的脉经、伤寒论，佛教建筑隋唐时期，蒲州黄河大桥铁牛，大唐陪都并州的建设令人惊叹；并州剪刀，杜甫有诗赞曰：焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水；关于汾阳杏花村酒，杜牧赋诗：借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。,五代宋辽金元时期：山西阳城兽医常顺，晋祠铁人、应县木塔、晋祠圣母殿、万荣后土祠、广胜寺等，薛景石的梓人遗制，营造法式、梦溪笔谈，这一时期山西数学家对“天元术”、“四元术”的发展和成熟作出了决定性贡献。明清时期，祁寯藻马首农言，永济莺莺塔、河津镇风塔，焦炭炼铁技术和地下土圆炉炼钢法在山西发明等等。,“中国乃至世界科技史的活化石和博物馆”“中国古建筑的宝库”,作为中国科学技术史的重要组成部分，山西科学技术史不仅是中国乃至世界科学技术史的重要源头与起源地之一，而且由于独特的地理（民族大融合、文明大交汇的主要舞台）、历史（尚法、务实、变革、尚功、尚利等传统）等环境，又具有多元丰富的内涵和鲜明独特的传统。,中国早期木构建筑留存下来的不多，但是山西省却有很多珍贵的实物留存。唐代留存下来的实例中国目前仅有两处，五台山的南禅寺大殿、佛光寺东大殿都位于山西省；宋代留存的实例比唐代更多，有晋祠的圣母殿、献殿，还有大同的上下华严寺、善化寺；元代则有芮城的永乐宫、洪洞的广胜寺等。,元代之后的明清两代，山西古建筑遗存就更是数不胜数了，平遥的双林寺、镇国寺，祁县的乔家大院，榆次的常家庄园，太谷的曹家大院，既有寺庙类建筑及建筑群，也有典型的居民及大院留存。,中国仅存的全部四座唐代木构建筑和辽宋之前75%以上的木构建筑；山西境内长城3500千米；全国三大石窟之一：大同云冈石窟；依附于古建筑的彩塑，居全国之首；山西平遥是全国保存最为完整的三座古县城之一。,太原晋祠鱼沼飞梁是中国桥梁技术史上的杰作；大同善化寺是中国保存最完整的辽金佛寺；普救寺内的明代莺莺塔被誉为中国古代四大回音建筑之一；临猗“双塔交影”奇异的天文学、光学效应，是中国古代科学的又一创举和例证；,太原双塔之高，