（中国古代文学专业论文）论清诗的学问化倾向.pdf

摘要 在诗歌创作与理论阐述中，一直存在着“学问化”与“反学问 化”两种理论的对立。诗歌发展到清代，在求真务实的大文化背景下 诗歌这一传统体裁也被赋予了更多的历史内涵和现实使命，也一直在 理性精神的指引下艰难而又顽强地探索与演进。同清代其他学术一 样，清诗具有综合前人成果、集历代诗学之大成的特征，诗歌中的学 问含量也愈来愈受到诗人们的一致推重和主动实践，从而使清诗呈现 出明晰的学问化倾向。 清诗的学问化倾向主要体现在“诗史”意识的增强、学问诗的 大量涌现和典故运用的经常化三个方面。清代诗人大多经历了严峻的 时代考验，对诗歌所担负的历史使命有着更为清醒的认识，对实践“诗 史”说表现出更多的自觉性与主动性，他们以学经世，因而关心天下， 反映现实，言必有物，诗即为史。钱谦益的“以诗续史”意识，黄宗 羲的“以诗证史”之说对清诗创作影响深远。 清代的学问诗主要包括论诗诗、咏史诗、学术诗等。清代学问诗 的繁荣与宋人“以议论为诗，以才学为诗”有直接的渊源。但由于时 代的变迁和视角的转换，清代的学问诗呈现出理论色彩更浓、思辨性 更强等特点。这些论诗诗既独具手眼，鞭辟入里，又琅琅上口，情韵 悠长，不能不说是我国传统诗学一个巨大的艺术宝库。清代的咏史诗 或表现对历史的反思，或直抒对王朝盛衰的感叹，或体现反封建的民 主精神，都呈现出清晰的学问化倾向。清代诗人在总结前人创作得失 的基础上，认为用典已是诗歌创作之必需，主张在创作中援古证今， 依事明理抒情，就可以使作品精丽、富赡，含蓄深邃，韵味悠长，耐 于咀嚼，收到言简意赅、辞约意丰的效果。 清代诗歌创作的学问化倾向的形成原因是多方面的，既是诗歌 发展内在线索的顺承，也是唐宋诗互相融汇后的结果，既是对明人空 疏学风的反拨，更是清代极端专制文化政策的产物。不管“学问”也 好，“学力”、“学识”也好，。都体现了清代诗人在进行诗歌创作时对 学问因素的一种主动追求与实践。这止! 理论阐述体现了他们对诗歌价 值评判视角的转换和对诗歌审美要求的重新定位，学问化倾向包括了 对数千年传统文化的继承与反思，也是他们面对国家危亡、文化困境， 顺应经世致用的社会思潮而作出的必然选择。 关键词：清诗；学问化 l i a b s t r a c t a c t u a l l y , i nt h ec r e a t i o no fp o e m sa n de x p m i a t i o no ft h et h e o r i e s ， t h e r ee x i s t sa p o l a r i t y b e t w e e nt h et w ot r a d i t i o n a lt h e o r i e s ： l e a m i n g i n c l i n a t i o n a n d a n i t l e a r n i n g i n c l i n a t i o n ，w h i c h h a v e b e e n e n d o w e dw i t hm o r eh i s t o r i c a ls i g n i f i c a n c er e a l i s t i cm i s s i o na g a i n s tt h e b a c k g r o u n do fs e e k i n gt r u t ha n dp r a g m a t i s ma n dw h i c hh a v eb e e n d e v e l o p i n ga r d u o u s l yu n d e rt h es p i r i to fr e a s o n l i k eo t h e ra c a d e m i c w o r k s ，p o e t r yo fq i n gd y n a s t ys u m m e du pt h ea c h i e v e m e n t sa n de s s e n c e o ft h ep o e t r yi nt h ep a s td y n a s t i e s p o e t sa l s oa t t a c h e dg r e a ti m p o r t a n c et o a n dp u ti np r a c t i c et h es c h o l a r s h i pi ni t , t h u sl e a d i n gt oa no b v i o u s l e a r n i n g i n c i i n a t i o n t h el e a r n i n g - i n c l i n a t i o ni sm a i n l yr e f l e c t e di nt h ef o l l o w i n gt h r e e a s p e c t s ：t h eg r o w t ho ft h ec o n s c i o u s n e s so fp o e t r yh i s t o r y , t h es p r i n g i n g u po fp o e m so fl e a r n i n g ，a n df r e q u e n tu s eo fa l l u s i o n s m o s to ft h ep o e t s i nt h i sp e r i o dh a v ee x p e r i e n c e dt h eb a p t i s mo ft h et i m e sa n dh a v eas o b e r m i n do ft h em i s s i o ne n t r u s t e dt op o e t r y , w h i c hi sr e f l e c t e di nt h e i r i n i t i a t i v ea n dc o n s c i o u s n e s si nt h e i ra p p l i c a t i o no ft h et h e o r i e s w a l k i n g w i t ht h e i rl e a n i n g ，t h e ya r ec o n c e m e da b o u tt h ec o u n t r ya n dt h e i rp o e m s m i r r o rt h er e a l i t y t h e i rp o e m sd e p i c ts p e c i f i cs u b j e c t sa n dr e f l e c tt h e h i s t o r y q i a nq i a n y i s “e x t e n d i n gh i s t o r yw i t hp o e m s a n dh u a n g z o n g x i s a t t e s t i n gh i s t o r yw i t hp o e m s ”h a v es i g n i f i c a n ti m p a c to nt h e c r e a t i o no f t h ep o m e si nq i n gd y n a s t y t h ep o e m so fl e a r n i n gi n c l u d et h o s eo np o e t r y , o nh i s t o r ya n do n l e a r n i n ga n d8 0o n t h ef l o u r i s ho fp o e m so fl e a r n i n gh a si t sd i r e c tl i n k s w i t ht h et h o u g h to f t a k ea r g u m e n t a t i o na n dl e a r n i n ga sp o e m s o fs o n g p e o p l e t h e s ep o e m sa r ec h a r a c t e r i z e db yt h e o r ya n dr e a s o nd u et ot h e c h a n g e so ft h et i m e sa n dt h es h i f t so fp e r s p e c t i v e s t h e s es i n g l e e y e d 1 1 1 p o e m s ，w i t ht h e i ri n d e p t ha n a l y s i s ，e a s i n e s st op i c ku pa n ds i g n i f i c a n t c h a r m c o n s t i t u t eat r e a s u r eh o u s eo fc h i n e s et r a d i t i o n a lp o e t i c s p o m e s o nh i s t o r yo ft h i s p e r i o d t a k eo nc l e a r - c u tl e a r n i n g - i n c l i n a t i o nb y r e t r o s p e c t i n gh i s t o r y ，o rl a m e n t i n gt h ee b ba n df l o wo f t h ed y n a s t i e s ，o r r e f e c t i n gt h ed e m o c r a t i cs p i r i to f a n t i - f e u d a l i s m b a s e do nt h ec r e a t i o no f t h ep r e v i o u sp o e t s ，p o e t so fq i n gd y n a s t yb e l i e v et h a tt h ee m p l o y m e n to f a l l u s i o nh a sb e e na ne s s e n t i a ls k i l li nt h ep o e t i cc r e a t i o n ，t h i n k i n gt h a t t h e yc a na c h i e v ep o e t i ce l e g a n c ea n dr i c h n e s sa sw e l la sc o n n o t a t i o na n d p r o f o u n d n e s sb yu s i n ga l l i a s i o n ，r e a s o n i n ga n de x p r e s s i n gt h e i re m o t i o n s oi tc a ng i v er i s e t oal i n g e r i n ga p p e a la n di se a s yt ob ed i g e s t e d ， p r o d u c i n gc o n c i s e n e s sa n dc o m p r e h e n s i v e n e s s t h el e a m i n g i n c l i n a t i o nt a k e sf o r mf o rv a r i o u sr e a s o n s i t i st h e c o n t i n u a n c eo fm ei n h e r e n tc l u ei nt h ep o e t r ya sw e l la st h eb l e n do f p o e m so ft a n ga n ds o n gd y n a s t i e s ；t h er e v e r s a lo fm i n gd y n a s t y t o i g n o r a n c eo fl e a r n i n ga n ds t i l lt h ep r o d u c to fa r b i t r a r yc u l t u r a lp o l i c y n o m a t t e ri ti s l e a r n i n g k n o w l e d g e o r w i s d o m ，i tr e f l e c t st h ei n h i a t i v e o ft h ep o e t so fq i n gd y n a s t yi nt h ep u r s u i ta n dp r a c t i c eo fl e a r n i n g d u r i n gt h e i rc r e a t i o n t h e s et h e o r i e se m b o d yt h e i rs h i f f i n ga n g l ei nt h e a s s e s s m e n to ft h ev a l u eo ft h ep o e t r ya n dt h e i rr e o r i e n t a t i o no ft h e a e s t h e t i cc r i t e r i o no ft h ep o e t r y t h el e a r n i n g i n c l i n a t i o n i n c l u d et h e i n h e r i t a n c ea n dm e d i t a t i o no ft h et r a d i t i o n a lc u l t u r eo fs e v e r a lt h o u s a n d y e a r s ，w h i c hi sa l s oa ne s s e n t i a lc h o i c ef o rt h e mw h e n t h ec o u n t r yi si n d a n g e ra n dt h ec u l t u r ei nt r o u b l e ，s ot h e yn e e dc o n f o r mt o t h ee t h o so f p r a g m a u s m k e y w o r d s ：t h eq i n gp o e t r y ；k n o w l e d g e a b l et e n d e n c y 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 靴敝储样：铂影冲锄日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留，使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印，缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 ，不保密口。 懈名：猫在谶露1 8 易8 - 月 v 日 导师签名：y三胡日期：2 哆年7 月日 汐l i , 、- k |l 论清诗的学问化倾向 引言 清代诗歌，是中国古典诗歌中的一座丰碑。清诗在反映现实生活 的广度与体现民主思想的高度上，达到了前所未有的境地。清诗在艺 术上继承前代而又开创了风格流派多样的新面目。将清诗放到学问化 的过程中或背景下进行观照，至少有以下三重意义：l 、跳出宗唐宗 宋之争，从“性情”与“学问”的角度来梳理探讨清人的诗歌创作及 诗歌理论，或许可以对清代诗学进行本质而真切的把握。| 2 、每一朝 诗歌在发展中都会形成自己的特点。有清一代，文人构成诗歌创作的 主体，日积月累的故纸堆的钻研已从深层次上改变了文人的知识结构 和审美趣味，训诂考订之学几乎内化为一种思维方式。以学问化为切 入点，在清代社会这一大背景下对文人的精神面貌、心态活动进行探 究，可以拓宽研究视野。3 、清代学术氛围之浓厚，清人对于实学之 重视，可以说是前所未有。这就构成了清代诗人创作的基础。强调作 诗应植根于学问，对于纠正“无实腹”、无功力的浮靡诗风，其积极 意义自不可废。所谓“学问有学浅，诗文有高下”( 王菜答王之裳 书) ，不具备对中国文化史的深刻了解和丰富知识是很难写出有生命 力的作品，成为有成就的作家的。这对于我们今天的诗歌创作仍有一 定的借鉴意义。 关于清诗的学问化问题的论述散见于各专著和单篇论文中，大部 分是寥寥数语或一笔带过，未见对此问题进行专题研究的著述。本人 所见有限，唯一见诸报章的是暨南大学魏中林教授发表于苏州大学 学报( 2 0 0 5 年第3 期) 的古典诗学的学问化问题与清诗研究。 魏教授在该文中指出：“中国占典诗学的形成与发展当中，始终存在 着一个学问化的问题。它不仅表现为一般文学史和文学批评史描述的 某一时期或流派所集中体现的以学问为诗等片断性现实，而且是 伴随着古典诗学历程由弱到强，并在诗歌创作与诗学理论两个方面展 开。”魏教授还对从魏晋到清人的诗学的学问化问题的发展进行了一 硕十：学伊论文 个大致的勾勒，但未对某一时期的学问化问题进行深入的刮折。所以 我认为，以学问化来观照清诗几乎还是一个全新的课题。随着清涛研 究的深入，我们也亟需对一止j 关键性的问题进行深入的探讨：清诗的 特征是什么? 学问化的发展轨迹? 学问化倾向的具体表现及形成原 因? 如何认识和评价清诗的学问化倾向? 以学问化倾向为研究清诗 的切入点，也许我们能得到更多的启发。 论清诗的学问化倾向 在中国古典诗学领域经常会出现两种理论的对立，如“言志”与 “缘情”、“格调”与“性灵”、“宗唐”与“宗宋”等，对立的双方经 常会因为视角、学养、审美趣味的不同而发生激烈的争辩，争辩过后 对立的双方又会呈现出某种程度的相互融合、相互取长补短之趋势。 其实，在诗歌创作与理论阐述中，也一直存在着“学问化”与反“学 问化”两种理论的对立。诚如魏中林教授所说：“中国古典诗学的形 成与发展当中，始终存在一个学问化的问题。”诗歌发展到清代，在 求真务实的大文化背景下涛歌这一传统体裁也被赋予了更多的历史 内涵和现实使命，也一直在理性精神的指引下艰难而又顽强地探索与 演进。同清代其他学术一样，清诗具有综合前人成果、集历代诗学之 大成的特征，诗歌中的学问含量也愈来愈受到诗人们的一致推重和主 动实践，从而使清诗呈现出明晰的学问化倾向。本文拟就清诗的学问 化倾向从创作体现、形成原因等方面作一些探讨和评价。 第一章清诗学问化倾向在创作中的体现 学问一词r 出于易乾：“君子学以聚之，问以辩之。”后世亦 称学养、学识、学力等，主要指系统广博的知识以及建立在博学基础 上的卓越识见。有清一代，诗歌流派众多，卷帙浩繁。故沈德潜认为： “国朝圣圣相承，皆文思天子。以故九州内外，均沾德教。余事做诗 人者，不啻越之缚、燕之函、秦之庐，夫人能为之也。” 。仅徐世昌 所辑录的晚晴移诗汇就收录了作者六千一百多家，诗作两万七千 多首。根据全清诗编纂委员会的初步推算，有清一代有作品传世 的诗人超过1 0 万人。( 参见朱则杰：论 的体例与规模，古 籍研究，1 9 9 4 年第l 期) 在阅读了诸多诗家诗作之后，我们就会发现学问因素得到清代诗 人们的一致重视，无论是清初还是清末，都有大量诗人从理论上加以 魏中林古典诗学的学问化问题与清诗研究 j 1 苏州大学学报，2 0 0 5 0 3 沈德潜清诗别裁集【m 】长沙：岳麓书社，1 9 9 8 第1 页 3 硕士学位论文 阐述和从创作上进行实践。这一共同的价值取向和审美趣味使清诗呈 现出一种新的时代特征学问化倾向。分而论之，清诗的学问化倾 向主要体现在“诗史”意识的增强、学问诗的大量涌现和典故运用的 经常化三个方面。 我们先来看清人对诗歌和学问关系的理论阐述，李沂在秋星阁 涛话中说： 读书非为诗也，而学诗不可不读书。诗须识高，而非读书则识不 高；诗须力厚，而非读书则力不厚；诗须学富，而非读书则学不富。 昔人谓子美诗无一字无来处，由读书多也。故其诗日：“读书破万卷， 下笔如有神。”此老自言其得力处。又尝以教其子日：“熟精文选 理，休觅彩衣轻。”苟以应酬嬉游，宴会博奕及蓄种种玩好之精 神，用之于读书，则识见日益高，力量日益厚，学问日益富，诗之神 理乃日益出，诗之精彩乃日益焕，何惠不能树帜于词坛而蜚声于后世 乎? 。 。 此段引文主要阐述了“学诗不可不读书”，只有多读书，作诗于 能“识高”、“力厚”、“学富”，值得注意的是，李沂已将“学富”作 为评价一首诗的标准之一了。袁枚也说过：“钟鼓非乐，舍之何呜? ” 学问虽不是诗，但离开了学问，也难写出好诗。 方以智说： 读书深，识力厚，才大笔老，乃能驱使古今，吞吐始妙。通雅诗 说。 朱彝尊也说： 诗篇虽小技，其源本经史，必也万卷储，始足供驱使。别材非关 学，严叟不晓事。顾令空疏人，著录多弟子斋中读书。 天下之大，万物之博，事理之繁，亲历毕竟有限。唯有多读书， 才能“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照。驯致以绎辞”( 文心 赵永纪编古代诗话精要【m 】天津：天津古籍出版社，1 9 8 9 0 9 第3 1 3 页 方以智通雅诗说，转引自明清诗文论集【m 】，江苏古籍出版社1 9 8 60 6 第3 页 朱彝尊斋中读书，转引自明清诗文论集 m i ，江苏古籍出版社，1 9 8 6 0 6 第3 页 4 论清诗的学问化倾向 雕龙神思) 这是清代文人们的共识。所以清代诗人从“江左三大 家”至清末诸家皆非不学之人。即使强调“神韵”的王士祯，也认为 “为诗须博极群书”，列举十三经、( - - 十一史，连“唐宋小说， 皆不可不看”，还说“要多读书以养其气，多历名山大川，以扩其眼 界，宜多亲名师益友，以广见闻”( 燃灯记闻) 。袁枚虽一再强调“天 分”、“性灵”，但也认为“诗文自须学力”，认为作者必须“读破万卷” ( 随园诗话) 。 通过总结前人的艺术经验和自身的创作体验，清代诗人一致认识 到学问是诗歌的基础，只有具有深厚的修养，才能“发抒蕴藉，造意 无穷”( 通雅诗说) 。清诗学问化倾向的第一个突出表现就是诗史 意识的增强。 1 诗史意识的增强。 以“诗史”称杜甫的诗歌创作始于唐孟綮本事诗高逸第三： “杜( 甫) 所赠二十韵，备叙其事，读其文，得其故迹。杜逢禄山之 难，流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐。殆无遗事，故当时号为诗史” 。明代杨慎对此说曾提出质疑，他在升庵诗话卷十一“诗史” 条中说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之诗史。鄙哉宋人之 见，不足以论诗也。杜诗之含蓄蕴藉者，盖亦多矣，宋人不能学 之。至于直陈时事，类于讪讦，乃其下乘末脚，而宋人拾以为己宝， 又撰出诗史二字以误后人。”在明代荨唐抑宋的大背景下，杨慎 强调的是诗歌的“含蓄蕴藉”，反对“以议论为诗”。但他对“诗史” 说本身并未真正予以否定，如他在“咏王安石条中”肯定“含蓄不露， 可谓诗史”即是一例。王世贞义对杨慎之说进行驳斥，他在艺苑卮 占卷四中提出：“杨用修驳宋人诗史之说而讥少陵云其占 甚辩而核，然不知向所称皆兴比耳。诗固有赋，以述情切事为快，不 尽含蓄也。” 从以上论述可看出，王、杨二人对“诗史”一说的内涵 丁福保辑历代诗话续编 m i 北京：中华书局，1 9 8 3 第1 5 页 丁福保辑- 历代诗话续编【m 】北京：中华书局，1 9 8 3 第1 5 页， 丁福保辑历代诗话续编【m 1 。北京：中华书局，1 9 8 3 第1 0 1 0 页， 5 的理解并无太大分歧，只足在对表现手法、艺术风格的认识k 肓听不 同。其实，从先秦开始，人们对诗歌的社会价值已十分重视，只是未 正式提出“诗史”这一概念罢了。 到了清代，许多诗人经历了严峻的时代考验，对社会现实的认识 更加深入和全面。如果说盂綮、杨慎、王世贞等人只是对前人的创作 经验进行总结与辨析的活，清代诗人们则对诗歌所担负的历史使命有 着更为清醒的认识，对实践“诗史”说表现出更多的自觉性与主动性， 他们以学经世，因而关心天下，反映现实，言必有物，诗即为史。钱 谦益认为诗歌应该体现出历史精神，有着强烈的“以诗续史”的意识， 他在胡致果诗序中说： 孟子日：“诗亡然后春秋作。”春秋未作以前之诗，皆 国史也。人知夫子之删诗，不知其为定史；人知夫子之作春秋， 不知其为续诗。诗也，书也，( ( 春秋也，首尾为一书，离 而三之者也。三代以降，史自史，诗自诗，而诗之义不能不本于史。 曹之赠白马，阮之( ( q f - 怀，刘之扶风，张之七哀，千古之 兴亡升降，感叹悲愤，皆于诗发之。驯至于少陵，而诗中之史大备， 天下称之日诗史。唐之诗，入宋而衰。宋之亡也，其诗称盛。皋羽之 恸西台，玉泉之悲竹国，水云之苕歌，谷音之越吟，如穷冬冱寒，风 高气傈，悲噫怒号，万籁杂作，古今之诗莫变于此时，亦莫盛于此时。 至今新史盛行，空坑崖山之故事，与遗民旧老，灰飞烟灭。考诸当日 之诗，则其犹存，其事犹在，残篇啮翰，与金匮石室之书并悬日月， 谓诗之不足以续史也，不亦诬乎? 。 钱谦益认为“诗之义不能不本于史”，诗歌应该贯穿历史精神。 那么，这种史的精神是什么? 就是要在诗歌中表现“千古之兴亡升降 感叹悲愤”，就是要通过诗歌见证时代的盛衰、国家的兴亡，并表现 诗人的兴亡升降之感。黄宗羲认为，传统所谓“诗史”一般是指“以 史证诗”。在他看来，只有这一层意义还不能够称为真正的诗史，真 钱谦益钱牧斋全集：有学集 m 】上海：上海古籍出版社，2 0 0 3 第8 0 0 页 论清诗的学问化倾向 正的诗史还必须能够“以诗补史”。他在万履安先生诗序中说： 今之称杜诗者，以为诗史，亦信然矣。然注杜者，但见以史证诗， 未闻以诗补史之阙，虽日诗史，史固无藉乎诗也。逮夫流极之运，东 观兰台，但记事功，而天地之所以不毁，名教之所以仅存者，多在亡 国之人物。血心流注，朝露同唏，史于是而亡矣。犹幸野制遥传，苦 语难销，此耿耿者明灭于烂纸昏墨之余，九原可作，地起泥香，庸讵 知史亡而后诗作乎? 是故景炎，祥兴，宋史且不为之立本纪，非 指南、集杜，何由知闽、广之兴废? 非水云之诗，何由知亡国之 惨? 非白石、唏发，何由知竺国之双经? 可不谓之诗史乎? 。 黄宗羲、钱谦益提出的“以诗续史”、“以诗补史”的观点代表了 清代大多数诗人对诗歌历史价值的认定，将诗歌与历史并提，他们会 更注重诗歌的学问含量。林昌彝在射鹰楼诗话卷九中云： “诗有搜罗极博，可补方志所未备者，如朱竹姹鸳鸯湖棹歌 一百首，邵二云大明湖棹歌一百首，严仙舫( ( 沅江棹歌一百首， 李兰屏( ( 扬州杂诗八十首，颇称该备。余友黄小石比部出示莆阳 杂咏) ) 二十四首，搜罗既博，诗亦情韵独绝。”。 “搜罗极博”一语道尽“诗史”意识对诗歌学问化倾向的直接推 动。要想创作出有分量、可信度高、可补史之阙的诗歌，诗人们势必 要对前朝故实、本朝时事乃至经史子集、金石方志等方面作全面而系 统的钻研和涉猎，这些或古或今的材料经过诗人精心的裁剪、嫁接被 大量地写入诗歌，使清诗具有了前所未有的知识厚度。 翻开清代诗人们的诗集，在“诗史”意识的辉映下，从钱谦益的 投笔集到王闽运的圆明圆词，清代大型组诗、长篇歌行层出 不穷。因为组诗与歌行的叙事功能极强，能对表现对象进行多角度全 景式的细致深入的刻画，能承载“续诗”、“补诗”之使命，所以格外 受清代诗人的青睐。如杜溶作于南明弘光政权灭亡后不久的顺治四年 的初闻灯船鼓吹歌就是一首长达1 7 0 行的七言歌行。全诗以南京 黄宗羲南雷文案【m 】四部丛刊本第1 8 3 页 o 林昌彝射鹰楼诗话 m 】上海：上海古籍出版社，1 9 8 8 1 2 第2 1 0 页 7 硕卜学伊论文 秦淮河上观灯听鼓的风俗为线索，从万历时期张居正与国时的强盛二 直写到南明福e 政权的灭亡，以灯船的盛衰展示时代的变化，以小见 大，寄寓着亡国之痛，堪称晚明至南明幅全景式社会历史风俗画卷。 它表明，张居正改革成功后举国上下掀起并愈演愈烈、在弘治朝复炽 的纵情靡费之风，在有明灭亡中起到了根本的虚耗国力、涣散国人精 神的作用。这是晚明以至南明的又一重要史实。后代学者即谓“一篇 中于理乱兴亡，三致意焉。能使读者痛瘁无端，久之唏嘘太息而不自 禁。是谓能见其大。”3 钱谦盏明亡后所作的投笔集，步杜甫秋 兴韵至十三叠，全程记录当时的抗清斗争。陈寅恪给予高度评价说： “投笔集诸诗摹拟少陵，入其堂奥，自不待言。且此集牧斋诸诗中颇 多军国之关键。故就此点而论，投笔集实为明清之诗史，较杜陵 尤胜一筹，乃三百年之绝大著作也。” 阎尔梅在各地流亡途中，见到沧州一带百姓在旱灾和官吏的双重 摧残下的痛苦生活：“潞河数百里，家家悬柳枝。言自春至夏，雨泽 全未施。燥土既伤禾，短苗不掩陂。辘轳干以破，井涸园荼萎。旧米 日增价，卖者尚犹夷。贫者上陇头，怅望安所之。还视釜无烟，束腰 相对饥。欲贷东西邻，邻家先我悲。且勿计终年，胡以延此时? 树未 尽蒙灾，争走餐其皮。门外兼催租，官府严呼追。大哭无可卖，指此 抱中儿。儿女况无多，卖尽将何为? 下民抑何辜，天怒乃相罹，下民 即有辜，天怒何至斯! 视天非梦梦，召之者为谁? 呜呼! 雨乎! 安得 及今一滂沱，救此未死之遗黎! ”一幅幅触目惊心的画面，一个个惨 不忍睹的场景，史家的实录精神在此诗中得到了充分体现。诗与史结 合得十分紧密，难分彼此。此诗的题材与表现都可以看出深受杜诗之 影响。如果说杜甫的茅屋为秋风所破歌表现的只是一己之穷愁的 话，那么阎尔梅这首沧州道中刻画的乃是整个沧州下层人民所遭 受的苦难，更具有普遍的认识意义。其震摄人心的巨大的艺术感染力 张清标楚天樵话，转引自钱仲联主编清诗纪事明遗民卷，第3 3 5 页，江苏古籍出 版社，1 9 8 7 。 陈寅恪柳如是别传 m 】上海：上海吉籍出版社，1 9 8 3 第1 1 6 9 页 8 论清诗的学问化倾向 是通过史家笔法来实现的。 清代是少数民族入主中原的时代，也是时代风云急剧动荡的时 代，明王朝的腐朽堕落，清王朝的残忍暴虐以及由时代变化带来的各 种观念的冲撞与融汇，都无不强烈地撞击了明末清初文人的心扉，特 别在国家到了生死存亡的关头，他们更是深切地感到自己不能做无用 之书生，不能只写一些风花雪月，无病呻吟的文字，而应该创作出更 多的具有深刻的时代内涵，能更大程度地激发意志的诗歌，而对诗歌 艺术性探讨则放到次要的位置。关于这一点，郭绍虞先生有一段精辟 的论述： 他们所处的时代，是兽蹄鸟迹交于中国的时代；他们所处的时代， 是上国衣冠沦于夷狄的时代。日月无光，山河变色，不能无家国沦亡 之痛，而同时又无起神州陆沉之力，不欲托之空言而同时又不能不托 之空言，不能不托之空言而同时又不愿徒托于空言。在这样情形之下， 所以一方面承认文学的价值，而一方面又深恨空丈之无用。他们所受 时代的刺激，实在是太深了，太不能忍受了那么，呼天，呼父母， 发之于心，自然形之于言，自然著之于声，到那时，言随心碎，声与 泪俱，字里行间莫非真情之流露。 纵观中国诗歌发展史，我个人认为，每当到了易代之际或国家遭 受重大变故的时代，诗歌创作从内容到形式总会发生一些显著的变 化。从内容方面来说，诗人们会更重视抒写现实，会更重视叙事诗的 创作；从形式方面来说，表现力更丰富的长篇歌行，七律等体裁会更 多的出现。而一旦新王朝巩固下来，出现一些复兴繁荣迹象的时候， 养尊处优的诗人们则会将更多的精力转向抒写士大夫的闲情逸致，转 向对艺术技巧的探讨，诗歌体裁多是五绝、七绝或是词等。明清之际 也不能例外，清初的诗歌大家几乎都是在摆脱，驳斥明朝前后七子机 械摹古习气中成长起来的。他们着重于儒学诗传统的复兴，着重于诗 歌社会作用、历史价值的探求，表现了强烈的社会责任感。顾炎武则 郭绍虞中国文学批评史下【m 】百花文艺出版社，第2 8 8 页 9 大声疾呼“文须有益f 天f ，有益于将来，多一篇多一篇之益矣。”。 “君子之为学，以明道也，以救世也，徒以涛文而已，所谓雕虫篆刻 亦何益哉! ”喜 正因为如此，清代诗人多为学者通儒，方以智、顾炎武、黄宗羲、 王夫之、朱彝尊，赵翼、厉鹗的人的学术成就广为人知。他们大多数 对历史有深入的研究，有止j 甚至是著名的历史学家，卓越的史家眼光、 渊博的历史知识积淀不能不对他们的诗歌创作产生深远影响。他们能 高屋建瓴，史家的皂识与诗人的敏锐合而为一，理性与感性完美融合， 从对历史的反刍中领悟人生的况味。 “诗史”说在明末清初得以深化与拓展，并不单纯是理论上的继 承与革新，而是对当时创作实践的总结，是士人的社会责任感与使命 感的集中体现，是有着深刻的社会历史原因与文化背景的。在战乱频 仍、哀鸿遍野的残酷现实面前，在经世致用成为时代的主流思潮的时 候，诗歌的社会作用得到空前的强调，因此，“诗史”意识的强化也 是一种历史的必然。清代“诗史”意识也对推动中国古典诗歌长篇叙 事诗的繁荣，起了积极的作用，为中国诗学宝库留下了一笔宝贵的历 史文化遗产。 2 学问诗的大量涌现 所谓学问诗是指通过诗来表现学问，或借诗论诗，或借占喻今， 或用诗的形式表达自己的学术观点。清代的学问诗主要包括论诗诗、 咏史诗、学术涛等。清代学问诗的繁荣与宋人“以议论为诗，以才学 为诗”有直接的渊源。但由于时代的变迁和视角的转换，清代的学问 诗呈现出理论色彩更浓、思辨性更强等特点。笔者对全唐涛、宋 诗钞和晚晴移诗汇巾的学问诗进行了。番粗略的统计比较，现 列表如下： f 典籍总数( 首) l 学问诗( 首)所占比例 顾炎武，黄汝成集释日知录 m 】上海：上海古籍出版社。1 9 8 5 0 6 第1 4 3 9 页 顾炎武顾亭林诗文集【m 】北京：中华书局1 9 8 3 0 5 第9 8 页 1 0 论清诗的学问化倾向 全唐诗 4 8 9 0 06 9 41 4 2 宋诗钞 1 2 0 0 0 4 4 93 7 4 晚晴移诗汇 2 7 4 0 0 2 4 4 38 9 2 从以上表格可以看出清代学问诗所占比重之大，清人创作学问诗 已蔚然成风，而晚晴移诗汇还仅仅是一个诗歌选本。 论诗诗 论诗诗是以韵文形式谈文论艺，其内容或是阐述诗学原理，或是 评论作家作品，是中国古代文学批评重要史料。最早的论诗诗产生于 春秋战国时代。在诗经大雅中有崧高诗，此诗的第八章云： “申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其诗孔硕。 其风肆好，以赠申伯。”这是尹吉甫赠送申伯诗的最后一章。大意是 说；“申伯的美德，正直温良，安定诸侯万国，名声远播四方。我尹 吉甫作的这首诗，含意深切篇幅长，曲调优美音节铿锵有力，用来赠 送申伯，倾诉我的衷肠。”“其诗孔硕”、“其风肆好”是对整首诗的总 结也是评论，由此我们可以窥见作者的创作主张和审美取向。 论诗诗最直接的源头是杜甫的戏为六绝句。杜甫之后，论诗 绝句层出不穷，南宋有戴复古的论诗十绝、陆游的论诗诗和 杨万里论诗诗十余首。金代，王若虚创作了不少论诗诗，元代的元好 问的论诗绝句三十首因其论述全面透彻，观点新颖独到而将论诗 绝句一体推到了顶峰。 论诗诗发展至于清代而大盛，表现范围大大拓展，有论诗话、论 闺秀乃至评论域外汉诗等。有学人统计，清代的论诗诗数量在万首以 上，体裁已决非绝句一体，五言、七言，短章、长篇，乃至词，都被 清代诗人用作论诗。论诗诗是以诗论诗，兼有诗和评论的双重性质， 较之咏史，理性的份量似乎更重一些。论诗诗的繁荣一方面是因为清 人认为自己有必要对前人留下的历史文化遗产作一番梳理和评价，另 一方面长于理性探索的清代诗人也能在论诗诗这一园地驰骋自己的 才华。这些论诗诗或论历代诗人，如王士祯论诗绝句三十首冬 日读唐宋金元诸家偶有所感各题一绝于卷后凡七首，黄维申论诗 硕十肇什论文 绝句四十二首等；或专注于诗歌艺术的探讨，如张问陶论诗卜二 绝句重检记日诗稿自题十绝句，郭曾沂杂题国朝诸名家诗集后 绝句一百二十五首；或按地域论诗人，如谢章铤论历代闽人诗绝句三 十首，颜君猷论岭南囤朝诗绝句等。这些论诗诗既独具手眼，鞭 辟入里，又琅琅上口，情韵悠长，不能不说是我国传统诗学一个巨大 的艺术宝库。 在杜甫、元好问等人的启发下，钱谦益写了不少论诗诗，以诗歌 的形式阐发诗学兰张，与其所作的序引赞跋交相辉映，表现了钱氏渊 博的学识和犀利的眼光。如他在姚叔过明发堂共论近代词人戏作绝 句十六首中，以“挽回大雅”、“嗤点前贤”为己任，旗帜鲜明地表 现他对明代各诗家诗派的抑扬，简明扼要，提纲挈领，堪称学问诗中 的翘楚。钱谦益还有一首古诗赠王贻上，长达4 7 句。他在诗中回 顾了古代诗歌的发展历史，一针见血地指出了明代前后七子和公安、 竞陵派的弊病：“彼哉蔑哉者，穿穴纷科条。初盛别中晚，画地成狴 牢。妙悟掠影响，指注固厘毫。瓮天醯鸡覆，井穴痴猿号。化为劣诗 魔，飞精入府焦。穷老蔽蘸屋，不得瞻淀寥。正始日以远，词苑杂莠 苗。献吉才雄骜，学杜铺醑糟。仲默俊逸人，放言訾谢陶。考辞竞嘈 嗜，怀响归浮漂。江河久壅决，唇濡亦腾嚣。么弦取偏张，苦调搜啁 噍。鸟空而鼠即，厥咎为诗妖。丧乱亦云腆，诗病不可瘳。譬彼膏肓 疾，传染非一朝。”诗人还阐述了诗风改革的必要性：“伪体不别裁， 何以亲风骚? ”并且对王士祯寄予了殷切期望：“瓦釜正雷鸣，君其 信所操。勿以独角麟，媲彼万牛毛。”鞭辟入里的见解令王世 真极为 折服：“今将五十年，回思往事，真平生第一知己也。”由此诗还可看 出钱谦益对王士祯诗歌创作及诗学理论的深远影响。 清代诗人的论诗诗论述范围涉及诗的本质、诗的源泉、诗的创作、 诗的个性化与诗的风格等诸多方面，佳句、妙句俯拾即是： 只觉时流好尚偏，并将考证入诗篇。美人香草都删却，长短皆摩 击壤篇。( 洪亮吉：论诗绝句) 泰山之云东海水，一中吸到腰腹里。翻身散作霞满天，元气淋漓 1 2 论清诗的学问化倾向 五色纸。( 宋湘：答赠李锈子孝廉黼平兼束乃兄和甫) 三百诗人岂有师，却成绝妙沁心脾。今人不讲源头水，只问支流 派是谁。( 宋湘：说诗八首之一) 文章绝妙有丘迟，一纸书中百首诗。正在将军旗鼓处，忽然花杂 草长时。( 宋湘：说诗八首之七) 风行水上自生波，偶值无风可奈何? 今日不知明日句，枯肠偏要 预支多( 赵翼：无题) ) ) 名心退尽道心生，好梦如仙句偶成。天籁自呜天趣足，好诗不过 近人情。( 张问陶论诗十二绝句) 独来独往一枝藤，上下千年力不胜。若问随园诗学某，三唐两宋 有谁应! ( 袁枚：遣兴) 以诗论诗，限于篇幅，不能如理论专著那样洋洋洒洒，而往往取 其荦荦大端，一针见血，要言不繁，其所评论，亦多感性体认，或借 形象出之。故其佳者，既见识超卓，又格调高华。 朱彝尊的斋中读书十二首很能体现清代学者以诗论学的特色， 第一首论易，批判陈抟和邵雍的先天河图说。第二首仍论易，批 判周敦颐的太极图说。第三首论书，批判宋儒的排抵小序。第四 首仍论书，批判邵雍的皇极经世书。第五首论诗，批判王 柏的诗疑。第六首仍论诗，赞成吕祖谦对“思无邪”的解释， 而不同意朱熹的。第七首论春秋，批判胡安国的春秋传。第八 首论论语，着重指出明代不应据论语之言而罢公伯寮从祀。 第九首论郑玄不当罢从祀。第十首论经传的注疏宜简要。第十一、十 二首两首论诗歌创作。这一组诗作于七十六岁，可以说是朱彝尊一生 学术思想的总结。他的这类学术诗对后来的学人如翁方纲、洪亮吉、 李慈铭等有很明显的影响。 咏史诗 中国是一个有着几千年悠久历史的文明古国，中华民族自古以来 就是一个注重传统的民族。中国人很早就将尊祖先、法先人作为一种 优良传统，知识分子更是将先哲的言论之书，诸如诗经、论语、 硕卜学伊论文 春秋等奉为不町更改的经典，“出入经史百子”几乎成为占代每 个有成就作家的必经之路，于是“读史见占人成败，感而作之”，便 产生了我国的咏史诗。咏史诗虽然以历史人物、历史事件作为吟咏对 象，但它并非简单地述古叙事，而足借占人占事来表识见，言志向， 咏胸怀，抒感情，即借助对历史人物的追慕和赞赏，表达自己的理想 和抱负；通过对历史人物功过的评说，表明的身世感慨。借吟占事以 抒己怀，这是班固、左思所开创和发展的“咏史”一体的一大特点。 它的妙处，正在于主意分明而又吐语蕴藉，言在此而意在彼，语不多 而情无限。清代文字狱频兴，文禁严密，诗人们“避席畏闻文字狱”， 于是只好借古人之酒杯，浇自己之块磊，把胸中的抑郁愤懑之情曲折 地表现出来。清代的诗歌大家几乎没有不写咏史诗的。如陈恭尹的读 秦记： 谤声易弭怨难除，秦法虽严亦甚疏。夜半桥边呼孺子，人间犹有 未烧书。 历史上的秦王朝，其兴也徐，其亡也速，曾引起无数文人的嗟叹。 作者在立意上，是要揭示秦亡之因在于暴政，但诗人并不直接说出， 而是通过议论和形象的刻画，唤起读者的联想，让读者通过深思，自 己去发掘诗中隐含的意蕴。陈恭尹写作此诗时，清兵已基本上占领了 全国。清廷对汉族人民实行血腥镇压，“扬州十日”、“嘉定三屠”便 是最典型的惨案，清廷还下令汉人剃发，这无疑是对蓄发的汉人的莫 大的侮辱。清廷这种种的令人发指之举，在诗人看来，同秦暴政毫无 两样。故诗人表面上是咏史，是在揭示秦亡之因，骨子里却是对秦廷 的野蛮之举进行嘲讽，预示清廷的命运，唤起人们起来反抗清廷的镇 压。诗人的这层深意无法明说，只好付之曲笔，以咏史为幌子，让读 者去心领神会。这种弦外之音，比直接点明旨意，具有更佳的艺术效 果。无独有偶，陆次云的咏史亦借秦事对清朝统治者的野蛮行径 予以无情的嘲讽： 儒冠儒服委丘墟，文采风流化土苴。尚有陆生坑不尽，留他马上 说诗书。 论清诗的学问化倾向 诗人以“马上说诗书”一句，以见“马上得天下，不可于马上治 之”之意，以“坑