（文艺学专业论文）冯至现代主义诗学思想研究.pdf

冯至现代主义诗学思想研究 摘要 冯至是中国现代文学史上一位重要的诗人、学者、理论家，还是一位重视新 诗理论探索的文学批评家。冯至的诗作丰富多彩，而且意境深远，其中以北游 和十四行集为代表的现代主义诗歌蕴含着丰富的现代主义诗学思想、独特的 艺术见解。作为一个致力于新诗艺术创作的诗人，冯至对新诗理论也进行了有益 的探讨和研究，提出了许多独到的见解。在冯至的一些学术论著和散文杂感中， 也突出表现了一个现代人对现代人生的现代性思考。个人复杂丰富的经历促使他 投入到现代主义诗潮的洪流中，孤独沉思的特质使他不断思索人生及整个人类的 命运，成为了一个对现代性弊端的批判者，一个孤独的沉思者，也使他的现代主 义诗歌创作和诗学思想逐渐达到成熟。本文力图从冯至独特的个人经历及其诗学 创作两个方面入手，来探讨冯至现代主义诗学思想形成的原因、内容及影响。 全文共分为六部分： 第一部分：引言。该部分是对冯至其人的简要介绍以及国内外学术界对冯至 现代主义诗学观研究状况的概说。 第二部分：冯至现代主义诗学观产生的背景。这部分主要从三个方面展开论 述：第一方面是简述冯至的生活道路，通过对其曲折的生活道路的介绍和西方诗 学的影响追寻其创作和现代主义诗学观形成的轨迹。第二方面是探寻冯至从事现 代主义诗学观产生的时代背景，主要着重于分析当时的社会背景和创作环境，从 而了解他的现代主义诗作和诗论著作的创作契机。第三方面是分析冯至现代主义 诗学观产生的诗潮背景。试图从当时中国新诗的几种普遍倾向出发，比较分析他 们的不足，从而看出中国现代文坛上迫切需要一种注入新血液的现代诗学，冯至 独特的现代主义诗学正是顺应了诗潮发展的需要。 第三部分：冯至现代主义诗学观的形成。这也是本论文研究的重点。这部分 从冯至的一些诗歌创作和诗论著作中归纳出他的现代主义诗学观，大致分为三个 方面来阐述他的观点：一是受存在主义哲学影响的理性精神：二是关于诗是体验 的艺术的诗学主张；三是关于现实、玄思与象征结合的诗美追求。 第四部分：关于形式理论的探讨。通过冯至对形式与内容的看法以及他的创 作实践，梳理出他对现代主义诗学形式理论的思考和美学追求。 第五部分：冯至现代主义诗学观的影响。本部分简要论述了冯至现代主义诗 学思想对后世的影响及其意义。 第六部分：结语。 关键词：冯至；现代主义；诗学思想 l i a s t u d yo nm o d e r n i s t i cp o e t i e s t h o u g h to f f e n g z h i a b s t r a c t i nt h ec o u r s eo ft h el i t e r a t u r eh i s t o r y , f e n g - z h ii sp o e t ，s c h o l a r ，t h e o r e t i c i a n ， h ei sa l s og o o da tt a k i n gt h en e wp o e t r yt h e o r ye x p l o r a t i o ns e r i o u s l ya n dl i t e r a r y c r i t i c i s m h i sp o e m sa l ew r i t t e nb e i n gr i c ha n dv a r i e d ，a n db em a g n i f i c e n t l y c o n c e i v e d ，t o o t h en o r t hl o a f sa b o u t ) ) a n d f o u r t e e nr o w o fc o l l e c t i o n ) ) a r ei m p o r t a n t r e p r e s e n t a t i v eo fm o d e r n i s mp o e t r yb e i n gc r e a t e di na l lh i sw o r k , t h e ya l ec o n t a i n i n g r i c hm o d e r n i s mp o e t i c st h o u g h ta n du n i q u ea r tv i e w t ob ea na r t i s t i cc r e a t i o no ft h e p o e t f e n g - z b jh a sa l s ob e e nb e n e f i c i a lt oe x p l o r ea n ds t u d yt h et h e o r yo fp o e t r ya n d h a v eal o to fi n s i g h t s s o m eo fh i sl e a r n i n gt r e a t i s ea n dp r o s er a n d o mt h o u g h t ss h o w t h a tam o d e r n i s ti st h i n k i n ga b o u tm o d e r n i t yo fm o d e ml i f ed e e p l y h eh a sr i c ha n d c o m p l i c a t e dt h o u g h t i nt h ed a m pm i g h t yt o r r e n to fm o d e r n i s mp o e m , t h ep a r t i c u l a r i t y m e d i t a t i n gl o n e l ym a k e sh i mp o n d e r l i f ea n dd e s t i n yo fe n t i r eh u m a nb e i n g u n c e a s i n g l y , l e th i mb e c o m eap a i ro fm o d e r n i t y sa b u s e sc r i t i c i z i n gp e r s o n , a n do n e p e r s o no fl o n e l ym e d i t a t i n g , a l s om a k eh i sm o d e r n i s mp o e t r ya n ds o n gc r e a t i o na n d p o e t i c st h o u g h tr e a c hm a t u r i t yg r a d u a l l y t h em a i nb o d yo fm yt h e s i ss t r i v e s t o d i s c u s st h er e a s o nf o rt h ef o r m a t i o no fh i sm o d e r n i s mp o e t i c st h o u g h t ，c o n t e n ta n d e f f e c tf r o mu n i q u ep e r s o n a lh i s t o r ya n dt h e i rp o e t i c sc r e a t i o na b o u tf e n g - z h i t h i st h e s i si sp r o v i d e ds i xp a r t s t h ef i r s tp a r t ，t h eo u t l i n ei st h a ti n t r o d u c i n gt of e n g - z h ia n da c a d e m i cc i r c l e s s t u d i e sa th o m ea n da b r o a dw a t c h e ss t a t u st ot h em o d e r n i s mp o e t i c so ff e n g - z h i t h es e c o n dp a r t , o u t l i n et ot h eb a c k g r o u n dc o m i n gi n t ob e i n gm o d e r n i s mp o e t i c s o ff e n g z l f i t h i sp a r ti sd i s c u s s e dm a i n l yf r o mt h r e ea s p e c td e v e l o p m e n t t h ef i r s t a s p e c ti st os k e t c ht h el i v i n gr o a da b o u tf e n g - z h i ，o b s e r v i n gt h et r a j e c t o r yt h a to f h i s i i i c r e a t i o na n dm o d e r n i s mp o e t i c st a k i n gf o r mb yt h ef a c tt h a ti n t r o d u c t i o no fh i s c i r c u i t o u sl i f er o a da n dw e s tp o e t i c se f f e c tt oh i m t h es e c o n da s p e c ti sf i s h i n gf o rt h e b a c k g r o u n do fc h a r a c t e r i s t i co ft i m e sa b o u tf e n g z h ib e i n ge n g a g e di nt h em o d e r n i s m p o e t i c s ，m a i n l ya n a l y s i n gs o c i e t yb a c k g r o u n da n dc r e a t i o ne n v i r o n m e n th e a v i e ro f h i m ，l i l o w i n gh i sc r e a t i o nt u r n i n gp o i n ta b o u th i sw r i t e sa n dp o e mc o m m e n t i n go nt h e b o o k t h et h i r da s p e c t ，a n a l y s i n gt h ep o e mt i d eb a c k g r o u n dt h a tf e n g z h ip r o d u c e s t h em o d e m i s mp o e t i c sw a t c h e s f r o ms e v e r a ll 【i n dc o m m o ni n c l i n a t i o no fc h i n e s e n e wp o e t r ys e t so f ff r o mt h a t t i m e ，a n a l y s i n gt h e i rd e f i c i e n c yc o m p a r a t i v e l y , p e r c e i v i n gt h em o d e mt i m e sp o e mr e q u i r i n gt h a tak i n do fp o u r sn e wb l o o di n u r g e n t l yo nm o d e ml i t e r a r yc i r c l e so fc h i n e s e t h eu n i q u em o d e m i s mp o e t i c so f f e n g z h ic o m p l i e dw i t ht h ep o e mt i d en e e do fd e v e l o p m e n t t h et h i r dp a r t ，o u t l i n et oc h a r a c t e r i s t i ct h a tf e n g z b _ io b s e r v e sm o d e r n i s m p o e t i c s t h i si st h ep r i o r i t yt h a tt h et h e s i ss t u d i e s s u m m i n gu ph i sm o d e r n i s mi nt h eb o o k c r e a t i n ga n dh i st h e o r yw a t c h e s b e i n ga l l o t t e dt h ev i e w p o i n to ff e n g - z h if r o mt h r e e a s p e c t t h ef i r s t ，a b o u tt h er e a s o ns p i r i tt h a te x i s t e n t i a l i s mp h i l o s o p h ya f f e c t s t h e s e c o n d ，m e d i t a t i n gq u a l i t ya b o u tt h a tt h ep o e mi st oe x p e r i e n c et h a t t h et 1 1 i r d 。a b o u t r u n n i n ga f t e rt h ep o e mt or e a l ，a b s t r u s et h o u g h ta n ds y m b o lu n i o n ，a n dc a r r y i n go u t i n t r o d u c t i o na n dc o m m e n t r i c h l yo ne v e r ya s p e c t t h ef o u r t h p a r t ，o u t l i n et oi n v e s t i g a t i o na n dd i s c u s s i o na b o u tf o r mt h e o r y r u n n i n ga f t e rh i st h i n k i n ga n da e s t h e t i c st om o d e r n i s mp o e t i c sf o r mt h e o r yb yt h ef a c t t h a tf e n g z h ic o m b so u th i sv i e wt ot h ef o r ma n dc o n t e n ta n dh i sc r e a t i o np r a c t i c e t h ef i f t h p a r t ，t h ei n f l u e n c eo ff e n g z h im o d e m i s mp o e t i c sv i e w h a v i n g d i s c u s s e dt h ei m p a c ta n ds i g n i f i c a n c eo ft h et h o u g h ta b o u t f e n g - z h im o d e m i s m p o e t i c so v e rf u t u r eg e n e r a t i o n s t h es i x t hp a r t ，c o n c l u d i n gr e m a r k s k e yw o r d s ：f e n g z h i ：m o d e r n i s m ；p o e t i c st h o u g h t 浙江师范大学学位论文独创性声明 本人声明所璺交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或其他机 构已经发袭或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在 论文中作了明确的声明并袭承了谢意。本人完全意识到本声明的法律结果由本人 承担。 作者签名：哆蠢碴翻期：明年岁月如h 学位论文使用授权声明 本人完全了解浙江师范火学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关机关或机构送交论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和 借阅，可以采用影印、缩印蛾扫描等手段保存、汇编学位论文。同意浙江师范大 学可以用不同方式在不同媒体上发袭、传播论文的全部或部分内容。 保密的学位论文在解密后遵守此协议。 燃名：粥名斟娅鼢垆月多日 5 3 引言 冯至是中国现代著名的诗人、学者和理论家。在2 0 世纪2 0 至4 0 年代，冯 至相继出版了昨日之歌、北游及其它和十四行集等诗集，还发表了许 多学术论著，他把中国新诗从浪漫主义经过象征主义推进到现代主义，是中国现 代诗学的转折点。 冯至的诗学理论和诗歌创作有着鲜明而独特的现代主义思想。现代主义是一 个文艺( 文化) 范畴的概念，是西方1 9 世纪末兴起的一个文化运动。西方工业 文明的发展引起人们普遍的失落感，反应在文化上就是反传统、反理性以及对于 现世的颓废、荒诞感。一般说来，现代主义认为那些“传统 形式的艺术、文学 和日常生活型态等都已经过时，需要将这些已经过时的东西像扔垃圾一样通通扔 掉，重新创造新的文化。现代主义标明了一种不同于以往任何时期的文学精神气 质，是象征主义、表现主义、未来主义、意象主义、超现实主义、存在主义、意 识流等诸种流派的总称。 中国“五四 以前没有“现代主义 这个语词，最初的现代主义在中国文论 的视野和论域的称之为“新浪漫主义 。周作人、郭沫若和胡适等人把1 9 世纪 末2 0 世纪初的象征主义、表现主义、神秘主义等文学流派统称为“新浪漫主义 。 五四时期开始有了现代主义的说法。冯至之前，中国现代主义诗歌影响较大的主 要有2 0 年代以李金发为代表的初期象征派，3 0 年代以戴望舒、卞之琳、何其芳 为代表的现代派诗。现代主义诗学理论主要有施蛰存的“现代的诗形 、穆木天 的“心境主义 、梁宗岱的“纯诗”、穆时英的“都市蒙太奇以及徐舒的“唯美 主义等，他们从各个层面阐释了“现代 的概念。 冯至虽然不属于某一流派，但他的现代主义诗歌创作却是中国现代主义诗潮 中不可磨灭的一个重要因素。孙玉石评价冯至说：“冯至创作的十四行集是 一个预言，他对这部诗集的崭新探索，架起了通向4 0 年代现代主义诗歌新生 代艺术创造的桥梁。 n 1 冯至的现代主义诗歌是继三十年代现代派诗歌沉寂后 的新生，同时又可以说是四十年代九叶诗派的“开山祖师。冯至零散的诗学论 引言 著是他现代主义诗歌创作的理论宗旨和思想主张。因此，研究冯至，就可以看出 中国现代主义诗学在经历了3 0 年代一个冷寂期后的新生，沿着这条道路，才诞 生了现代主义高峰期的“九叶诗派”，出现了像袁可嘉、唐缇等出色的诗论家。孙 玉石对抗战时期现代主义作家诗歌创作作了简要却精辟的评价：“艾青、戴望舒、 卞之琳、何其芳等诗人的抗战时期的新作，虽然不同程度地采用或吸收了一些象 征的、现代主义的艺术方法，或者有的就是现代主义性质的诗篇，但就每个人整 体的艺术性质来看，他们的创作还不能归属于现代主义诗歌的范畴。作为这一辈 诗人探索群中最能显出整体性实绩而又确实带着现代主义色彩的，应该是3 0 年 代后期加入戴望舒的新诗阵营的诗人冯至。瞳1 也就是说冯至的的现代主义 诗学思想里不只包含现代主义艺术形式的技巧，还具有现代主义的精神特质，体 现在诗思、诗情、构思、语言与表达技巧等每一个方面。虽然冯至的现代主义诗 学没有形成系统的理论著作，但从他零散的学术论著、散文杂感和典型的现代主 义诗歌作品中，可以看出冯至精神特质中形成的完整的现代主义诗学体系。 一直以来，对于冯至的研究大都是从早期的浪漫主义诗歌出发的，将冯至视 为“中国最为杰出的抒情诗人”( 鲁迅语) 。新时期开始，人们开始关注冯至现代 主义诗歌创作的研究，并取得了不少成就。但主要是针对于4 0 年代创作的诗歌 集十四行集来谈的，如周棉的论冯至的 ，陶镕的论冯至的 ，涉及的问题也主要是文本的艺术特色和哲理内涵等，没有系统的现 代主义诗学研究。还有的是纵向式的对冯至一生创作阶段的研究，如周棉的冯 至对中国新诗的贡献、袁可嘉的一部动人四重奏冯至诗风流变的轨迹， 这是一种高屋建瓴对作品进行宏观分析，对不同阶段的艺术风格进行俯瞰式地把 握。虽然他们也涉及到了冯至诗歌和诗学思想中的现代主义因素，但分析略显肤 浅宽泛，只是蜻蜒点水。第三种受到诸多研究者青睐的重要研究视角是中外文化 对冯至诗歌创作的影响研究，如张宽的试论冯至诗歌的外来影响与民族传统， 率先指出了冯至所受德语文学影响的线索，从歌德到海涅直到里尔克，并重点论 述了里尔克对冯至诗歌创作的影响，认为冯至的十四行集不仅在诗体结构艺 术手法上深受里尔克的启发，而且在性格气质上与他达到了契合。在充分探讨了 外来因素的同时，张宽强调在冯至诗歌背后支撑的是深厚坚实的民族文化传统， 并以一定的篇幅研究了传统文化在冯至诗歌创作中的重要作用。但到目前为止， 2 引言 从冯至的诗学理论和诗歌创作等多方面系统地阐述冯至的现代主义诗学思想的， 还是寥寥无几。虽然他的学术论文略微零散，不成体系，他在文学史的地位也是 作为诗人而存在的，但我们不能忽视他的理论著作对于诗歌创作的指导意义。本 文试图从冯至独特的生活道路和社会、时代背景入手，结合其相关的诗论著作、 散文杂感以及创作实践，探讨冯至现代主义诗学的形成原因及内容，系统地梳理 冯至的现代主义诗学思想，试图弥补学术界对冯至现代主义诗学研究的不足。这 将有助于从总体上对冯至的现代主义思想进行全面把握。 3 一、冯至现代主义诗学产生的个人背景 ( 一) 冯至现代主义诗学产生的个人背景 冯至( 1 9 0 5 一1 9 9 3 ) ，原名冯承植，字君培，直隶省涿州( 今河北涿州市) 人。冯至的童年是一个充满灰色的童年，幼年丧母，父亲靠打工欠债维持基本生 活，拮据的生活使冯至从小受到周围人的鄙视和冷落，连亲戚都瞧不起他，这使 得冯至天生敏感而自卑。母亲去世后不久，父亲又给冯至找了继母。可是继母又 早逝，冯至再度失去母爱。接二连三的家庭变故使敏感的冯至性情变得更加多愁 善感。正是这种特殊的童年经历使冯至形成了孤独、忧郁的敏感性格，这种性格 一直伴随着冯至的一生。 青年冯至从北京大学毕业时，正值轰轰烈烈的大革命失败，整个中国处在一 片血腥和混乱之中，冯至对毕业后的前景深感担忧。这时，蔡元培所办的孔德学 校向冯至发出了邀请。孔德学校以法国社会学家孔德的名字为校名，思想活跃， 校风健康，冯至是求之不得。但这时他的好友杨晦语重心长地劝他说：“孑l 德学 校是个好学校，但对你没有好处，你要认识社会，在那里你认识不了社会，你应 该n j 【i i l 苦甚至黑暗的地方去，好好地锻炼锻炼。 1 冯至经过反复思考之后，最 后还是听从好友的劝告，谢绝了孔德学校的邀请，来到北国城市哈尔滨工作。与 熟悉的北京相比，哈尔滨的一切对于冯至都是一个完全陌生的世界。那时，东北 三省在奉系军阀的统治下，再加上日本帝国主义的欺凌和侵略，哈尔滨的百姓过 着暗无天日的生活。然而哈尔滨的官僚买办却醉生梦死，冯至目睹了金钱、肉欲 充斥着人们的生活。而与此同时，下层的人民却饿殍满地。冯至感受到了现代文 明导致人的精神贫乏和人性的堕落。但他的自卑使他没有勇气和魄力去改造现 实，对国家的无望与对自己的无能为力使满腔热血的冯至对社会、对自己的前途 感到深深的悲哀。他觉得“自己好像是一个无知的, j , j l 被戏弄在一个巨人的手中， 不知怎样求生，如何寻死。” 4 1 这种近似于绝望的处境使得忧郁悲观的冯至开始 阅读现代主义哲学家叔本华的文集，他也开始读深刻地表现了现代人的孤独和 4 一、冯至现代主义诗学产生的背景 苦闷的陀斯妥耶夫斯基的作品，如死室回忆等。对冯至来说，都是一种心灵 的感召，这种追求超脱于政治功利和时代使命之外，是一种心灵的慰藉和契合。 因而，在二三十年代的时候，冯至就处于中国主流意识形态和主流文学之外，产 生由现实开启的现代主义初步的自觉。 1 9 3 0 年冯至留学德国，在留学德国期间，他深受德国文化的影响，听存在 主义哲学家雅斯贝斯的课，阅读克尔凯郭尔和尼采的作品，感受里尔克的世界观、 诗学论。从1 9 2 8 年完成北游之后到留学德国这一时期他没有创作什么作品， 冯至后来也解释了这一停滞期的经历：“1 9 2 8 年后，我虽然继续写诗，尽管语言 和技巧上更熟练了一些，但写着写着，怎么也写不出新的境界，无论在精神上或 创作上都陷入了危机。我认识到，自己的根底是单薄的，对人世的了解是肤浅的。 踊1 可以看到，这个时候的冯至，在精神上受到了很大的冲击。经历了哈尔滨黑暗 现实的创伤，冯至是怀着对自己生活的不满、对前途的忧虑和选择新生活的愿望 到德国留学的。这时他急切地渴盼着找到精神的家园。终于，他找到了导师宫多 尔夫教授，雅斯贝斯，还有克尔凯戈尔、尼采、歌德、梵高等等。正在冯至陷入 创作和思想的双重危机时，里尔克使冯至在迷惘、孤独和绝望中走了出来。冯至 在讲到自己的这段经历时说：“他的世界对于我这个五四时期成长起来的中 国青年是很生疏的，但是他许多关于诗和生活的言论却像是对症下药，给我以极 大的帮助。 嘲几年的德国留学，使冯至在另一个国度里找到了治疗精神和创作 思想的良药，诗风也随之大变，显得更加沉稳、从容。 冯至的思想良药是从德国期间接触到的存在主义和现代主义思想家、诗论家 身上获得的。这从他的一些学术论著中也可以看出来。第二次世界大战后，尼采 因法西斯主义的曲解和左冀阵营的误解成为不受欢迎的人物，冯至却勇敢地站出 来，专门写了关于尼采的多篇文章如尼采对于将来的推测、谈读尼采 的文体，为尼采辩解。在批评与论战中他将尼采与克尔凯郭 尔并列为1 9 世纪的两个真正的论战家，钦佩他们“二人都是在一般人认为不成 问题的地方发现问题，对于社会中虚伪的现象痛加攻击”口1 。在另一篇论著中冯 至又将尼采与克尔凯郭尔和陀思妥耶夫斯基这三个存在主义思想的先驱并称为 欧洲1 9 世纪的“三个重要人物”，三个“畸入 。 冯至从存在主义和现代主义思想家克尔凯郭尔那里学到决断的人生观。“决 5 一、冯至现代主义诗学产生的背景 断”是存在主义人生观的核心，冯至在散文决断中回顾了米勒传的故事、 王羲之、陶渊明等人的事迹后，得出对决断的理解：“从长期的生活与内心的冲 突里一跃而入晴朗和谐的境界。人生中最难的问题就是决断。”1 1 9 3 3 年初，冯 至翻译了克尔凯郭尔的一些“语录”，这大约是克氏文字第一次被译为中文。并 且，冯至在附注中介绍说：“s o r e nk i e r k e g a a r d ( 1 8 1 3 - 1 8 5 5 ) ，丹麦思想家，影 响于欧洲近代思想不下于尼采。一生忧郁，不婚不仕，与丹麦当时之社会战斗。 1 字里行间可见出冯至对其人其事的欣赏和充分肯定。1 9 4 1 年，正当中国人民处 在水深火热的抗战洪流中，冯至又怀着沉痛而严肃的心情，写下了一个对于时 代的批评，从中可以见出冯至作为一个现代主义战士与虚无社会决断的决心和 勇气。他向中国读者介绍了克尔凯郭尔，并且对他的时代做了深刻地分析和批评， 激励人们在那个矛盾纷扰、死气沉沉的艰难时代里，严肃地面对尖锐的冲突，勇 敢地作出存在的“决断。 对冯至产生重要影响的另一个存在主义大师是雅斯贝斯。他经常和姚可昆一 起听雅斯贝斯的哲学课。曾经他还考虑过是否改学哲学：“阿莱文教授退休 了，现在我又站在十字路口了。我要么攻雅斯贝斯。现在我正在读他的三卷 本哲学，越往下读，越是喜欢。川1 0 1 因此他对存在主义的吸收是从内心的感觉 和需要出发的，而不是从纯粹的思辩和哲学角度来接受。存在主义哲学更关注入 的生命意义和生存困境。对于如何生存，如何面对生活的压力和现实的挑战，冯 至转向了存在主义对人生的指导。冯至聆听雅斯贝斯的讲课，阅读他的著作，深 刻受到雅斯贝斯哲学思想的熏陶，他曾说：“人生的意义在乎多多经历，多多体 验，为人的可贵在乎多多分担同时同地的人们的苦乐。n 妇显而易见，这是受到 雅斯贝斯关于爱的交往论的影响。 对冯至现代主义诗学思想产生影响的除了存在主义哲学家，还有一个现代主 义诗人和理论家却是我们不能逃避的，那就是里尔克。他不仅影响了冯至的创作 思想，而且在人生观念、精神气质上都能达到完美的契合。冯至之所以与里尔克 一见如故，不是偶然的。里尔克的童年经历、自卑的个性和心灵，都与冯至极为” 相似。因此，冯至对里尔克的迷恋不只是诗歌作品上的崇敬，而是一种精神上的 契合。早在到北国哈尔滨工作时期，冯至就开始在思考生命与存在的问题，社会 的残酷现实与理想的矛盾，这在北游与其他以及这一时期与杨晦的书信中都 6 一、冯至现代主义诗学产生的背景 有所体现。而在接触了里尔克的思想，使他如遇知音，深受启发。他在留德期间 写给杨晦的信中说：“我现在完全沉浸在里尔克的世界中。上午是他，下午是他， 遇见一两个德国学生谈的还是他。“2 1 冯至多次提到里尔克的一句话：“居于幽暗 而努力。n 羽里尔克主张独立承担，默默忍耐，用心灵顶住苦难的社会现实对人 的挑战和压迫。他认为人应该独立的成为担当者，默默忍耐，永远工作。冯至深 深地认同这一点，然而冯至也并没有成为里尔克思想上的奴仆，而是处在自身对 于世界、对于人生理解的基础上与里尔克相契合的。他在工作而等待中这样 写道： 人需要什么，就会感到什么是亲切的里尔克的世界使我感到亲切，正 因为苦难的中国需要那种精神：“经过十年的沉默，工作而等待，直到在缪 佐他显出了全部的魄力，一举而叫什么都有了个交代。”n q 里尔克经过十年的沉潜写出了杜依诺哀歌和献给奥尔甫斯的十四行诗， 冯至经过十年的沉潜写出了体验万物的十四行集。 为了更多的人了解里尔克的思想，冯至系统地将里尔克的生平、诗学思想和 创作介绍到中国，还翻译了里尔克的一些代表诗作。里尔克认为人生的实质问题 是存在问题，而人的实质又是孤独、寂寞地存在在世界中的，所以我们要担当起 自己生命中的艰难，成为独特的存在。正如冯至所说： 我们必须有耐心，并甘于寂寞，不抱怨也不叹息。让我们把里尔克的话 牢记心问： 他们要开花， 开花是灿烂的；可是我们要成熟， 这就叫甘居幽暗而努力不懈。n 5 1 冯至还节衣缩食买了里尔克全集来研读，并时刻关注里尔克诗歌的出版 情况，从对里尔克作品的阅读中受到很大启发。冯至的现代主义诗学在探索的道 路上走向深入，其中里尔克对他的影响也是显著的。袁可嘉指出十四行集是 冯至以里尔克式的方式来掌握世界的一种尝试，“即是把诗看作是经验的升华、 结晶，而不是感情的喷射或事物的临摹。 n 阳十四行集是冯至的中年创作， 之所以被人们叫做“沉思的诗”，就是它很大程度上迥异于冯至早期的浪漫抒情 的诗。由此可见，里尔克对他的现代主义诗学观和诗歌创作无不起重要作用。 7 一、冯至现代主义诗学产生的背景 ( 二) 冯至现代主义诗学产生的时代背景 时代环境也是影响作家的重要因素。冯至回国后，正值抗日战争爆发，到处 都是硝烟和战斗，人们直面死亡的威胁，中国新诗也面临着走向抗战，与国家民 族面临的危机密切相关，其中新诗为谁而艺术的问题影响到诗人在主流诗坛的存 在状况。“为人生而艺术”，这是2 0 年代早期即己形成原则的一种认识，被视为 具有“积极意义”的艺术态度，所以中国新诗从一开始就打上了鲜明的工具性烙 印。这种文学的泛工具化和泛政治化随着抗战的到来在4 0 年代演变得更为严重， “大众化”，“民族化 也就成为了新诗创作的基本方向。“为抗战而艺术”“文艺 为政治服务 便成了当时的主流倾向。 而作为现代知识分子的冯至，在接受了德国文化和存在主义熏陶后，面临中 国内乱外患双重困扰，险恶的环境和残酷的战争很容易使他陷入困顿和痛苦之 中。加上经历了五四时期，中国传统价值正处在崩溃解体的过程中，中国知识分 子很容易与西方现代主义潮流发生共鸣，冯至留学期间找到里尔克和存在主义， 同时他思想中传统文化的根并没有完全斩断，回国后的他继续沿着现代主义、存 在主义的路并结合中国传统诗学进行新的整合，产生了冯至的现代主义诗学。 回国后，冯至为躲避炮火袭击，在漂泊了几个省之后，来到西南联大任教。 战争的残酷使冯至对生存、对人类的命运、对生存的意义进行了严肃的思考，同 时西南联大得天独厚的与世隔绝的环境和开放的学术氛围给了冯至一个创作实 践的契机。1 9 3 7 年中国抗日战争全面爆发，民国政府迁都重庆，政府机关、社 会团体、文教科研、厂矿企业、新闻出版、金融机构等也随着迁移至西南，国民 政府还组织了一些国立和省立的大专院校大举西迁。当时的西南联大聚集了一大 批现代主义诗人、思想家，如新月派的代表诗人闻一多、现代主义诗人卞之琳， 现代主义文学理论家燕卜逊等，他们在相同的社会历史环境中，采用相似的态度 和方法，对世界和生命个体进行探索和思考，同时他们的创作情绪也相互感染， 创作方法相互借鉴，营造了浓厚的现代主义氛围，现代主义的学术氛围更促进了 冯至全身心地投入到现代主义诗学研究中。冯至在西南联大讲授德国文学期间， 是冯至个人创作生涯中可贵的高峰期。在1 9 4 1 至1 9 4 2 年十几个月中，完成了十 四行诗的创作。冯至在十四行集中凭借着敏锐的洞察力，从身边常见的昆虫、 8 一、冯至现代主义诗学产生的背景 花朵、动物、妇女、儿童、树木、小草身上感受出不同凡响的理性意义，引发了 对个体生命的本体性思考。8 0 年代，冯至回忆起昆明生活，仍充满深情： 如果有人问我，“你一生中最怀念的是什么地方? ”我会毫不迟疑地回 答，“是昆明”如果他继续问下去，“在什么地方你的生活最苦，回想起来 又最甜? 在什么地方你常常生病，病后反而觉得更健康? 什么地方书很缺 乏，反而促使你读书更认真? 在什么地方你又教书，又写作，又忙于油盐柴 米，而不感到矛盾? ”我可以一连串地回答：“都是在抗日战争时期的昆明。 【1 7 】 可见，西南联大的生活给冯至中期向现代主义诗学的转变创造了得天独厚的外在 条件。冯至曾深有感触地说： 在抗战期中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神粮 食。当时社会一般现象一天一天地趋向腐烂时，任何一株田埂上的小草，任 何一棵山坡上的树木，都曾给予我许多的启示，在寂寞中在无人可与告语的 境况里，它们始终维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何 人类的名言懿行都重大的作用。我在它们那里领悟了什么是生长，明白了什 么是忍耐 i 引 在偏僻的杨家山，冯至身临其境地感受到了战争期的入们充满了焦虑与不安，孤 独与恐惧。冯至选择了用现代性的眼光来看待身边的事物。正是经历了这场残酷 的战争，在全人类的灾难与个体的精神磨难之间，在共同的压力下与个人独特的 生命感受之间，在西方存在主义和现代主义的文学启迪与中国自身的现实境遇之 间，诞生了一个崭新的冯至，一个沉思的冯至，一个伟大的冯至。 ( 三) 冯至现代主义诗学产生的诗潮背景 2 0 世纪二三十年代，继浪漫主义诗潮之后，文坛出现众多的诗歌理论和流 派，主要有以下四个：一是诗歌内容积极、意识形态色彩浓重而艺术性较弱的现 实主义诗歌( 如革命现实主义诗歌) ，它主要关注诗的政治性、时代性，与当时 的社会斗争密切相连。二是由浪漫主义向现代主义转向的新月派，他们明确提出 反对感伤主义和情感放纵，主张理性节制情感，并注重新诗艺术形式的探索，坚 守“三美”原则。三是发韧于二十年代末的初期“象征诗派，以李金发为代表， 9 一、冯至现代主义诗学产生的背景 受西方象征派的影响，倡导纯诗运动，强调诗是“内生活的真实的象征 ，诗应 该远离生活，远离现实。还有一个是3 0 年代出现的现代派，是一个当时影响较 大的诗潮流派。它以刊物现代为中心，将3 0 年代创造成了一个现代主义诗 歌的黄金时代。现代派积极主动的接受西方现代主义诗歌理论，并自觉融合中国 古典诗学。现代派诗论家提出写“纯诗”的口号，梁宗岱认为：“所谓纯诗，便 是摒除一切客观的写景，叙事，说理以及感伤的情调，而纯粹凭借那构成它底形 体的原素音乐和色彩产生一种符咒似的暗示力，以唤起我们感观与想象 底感应，而超度我们的灵魂到一种神游物表的光明极乐的境域。像音乐一样，它 自己成为一个绝对独立，绝对自由，比现世更纯粹，更不朽的宇宙：它本身底音 韵和色彩底密切混合便是它底固有的存在理由。n 们梁宗岱对纯诗的理解带有唯 美主义的风格。纯诗论者追求的是“纯粹”、“绝对 的审美境界，他们认为诗是 “现代人在现代生活中所感受的现代情绪。“现代人”指的是受到西方意识形态 “在中国，很多现代诗人并不想成为西方某一艺术流派的传人，只是为了现实斗 争的需要而吸取某些思想和表现手法。所以，我们不难从许多诗人身上看到某些 现代主义的影响，但很难指称为现代主义者。在现实主义占主导地位的中国文坛 上，现实主义常常被作为一种创作技巧，发散性地渗透到主流诗歌中，这种现代 主义成分，不但不破坏主流诗歌，相反，还加强了它的分量。”啪3 对于新诗出现 的弊端，冯至也曾深有感触地说：“中国新诗在生长的途中，便有些诗沾染上矫 揉造作，搔首弄姿的风气，这是一个很大的不幸。追根溯源，一部分由于模拟西 “在中国，很多现代诗人并不想成为西方某一艺术流派的传人，只是为了现实斗 争的需要而吸取某些思想和表现手法。所以，我们不难从许多诗人身上看到某些 现代主义的影响，但很难指称为现代主义者。在现实主义占主导地位的中国文坛 上，现实主义常常被作为一种创作技巧，发散性地渗透到主流诗歌中，这种现代 主义成分，不但不破坏主流诗歌，相反，还加强了它的分量。 啪1 对于新诗出现 的弊端，冯至也曾深有感触地说：“中国新诗在生长的途中，便有些诗沾染上矫 揉造作，搔首弄姿的风气，这是一个很大的不幸。追根溯源，一部分由于模拟西 洋象征派的诗的皮毛，一部分由于依恋旧词里狭窄的境界。”乜正是基于对新诗 弊端的理解，冯至认为作为现代主义诗人，“接受外来的事物必须与本国的文化 融合，才能产生新的东西，而不是生硬的模仿，模仿是没有生命的。”船幻冯至也 1 0 一、冯至现代主义诗学产生的背景 是这么做的。 4 0 年代，当革命的炮响沉寂了中国的现代主义诗潮后，冯至致力于改造中 国现代主义从一开始就一味模仿西方，矫揉造作的陋习。他大胆地指出我们“必 须把文艺从死的形式，干枯的理智，因袭的社会里解救出来。 乜3 1 这既抨击了二 三十年代现代主义诗学理论的过分抽象的理性，同时也指出了传统诗歌僵硬的形 式对于新诗发展的弊端。他说以往的文艺母题是“自由与形式、情感与理智、个 人与大众的冲突 。但随着时代和诗潮的发展，其实这些看似对立的矛盾是可 以融和的。他认为“形式、理智和社会不但不与自由、情感、个人相冲突，反倒 是在美的形式里才有高尚的自由，透过明睿的理智才能澄清。”嘲 冯至亲眼目睹了战争将暴力、腐败、欺诈等等人性的恶暴露了出来。也由于 战争原因，冯至摒弃了都市的喧嚣，走上了还乡之路。在这样的时代背景下j 在 诗人心灵主观的渴求中，西方存在主义哲学思潮无疑成了冯至心灵的甘露。这一 时期冯至的现代主义诗学体现的是困惑中的选择，痛苦中的追求，迷惘中的思考， 绝望中的反抗，有着明显的现代主义色彩。但他也不是将诗进行哲理的阐释，而 是在他朴实无华的文字背后，有着深厚的人文关怀，有着大的哲学，而它们融会 于字里行间，如盐溶于水，了无痕迹。这比起3 0 年代的现代派诗，己消除了好 些生涩，使我们更容易走进他的世界。在形式上，冯至遵循一定形式约束下的自 由活泼，书卷自由，反对诗歌无病呻吟，堆砌辞藻，或为了凑字数、行数押韵而 失去诗的生气。在内容与形式、现实与艺术上，冯至将二者得到了较好的统一。 他在文艺为革命服务的呼声中，坚持将现代主义诗学理论付诸实践，打通了西方 存在主义哲学与当时中国苦难现实的隔墙，写出了一部沉思风格显著的诗歌集 十四行集，使中国现代主义诗歌在3 0 年代沉寂后得到了新生，并以崭新的面 貌出现在大众面前，诗歌在现代情绪中融进了浓厚的时代内容，也给现代主义诗 潮带来一股清新的诗风。 冯至现代主义诗学的形成 ( 一) 存在的“两难困境 的存在主义哲学依据 众所周知，冯至现代主义诗歌创作和诗学主张与西方哲学尤其是德国存在主 义哲学有着千丝万缕的关系。冯至的现代主义诗学思想中有深刻的哲理追求，这 显然与冯至所受的存在主义哲学观有重要联系。冯至吸收的存在主义哲学观既是 他的人生哲学观，同时也是他的创作思想观。冯至对存在主义的接受带有明显的 中国色彩，在对西方存在主义的理解和解释中，冯至溶入了本国的语境和自身的 体验，变成冯至特色的存在主义现代主义诗学观。存在主义哲学观诞生于现 代文明的堕落和毁灭期，它如同身处现代的人们一样，本身有着深刻的矛盾。它 反映了两次世界大战后人类命运难测、世界前途未卜的普遍彷徨、绝望、无所作 为而又渴望行动与反抗的思想和心理状态，冯至的现代主义诗学正是体现了他作 为现代人存在的“两难 困境，主要表现在以下几个方面： 1 自由与焦虑 存在主义认为人和其他所有一切存在者不同，人不是现成既定的存在者，而 总是处于未定之中。也就是说人是未确定的，永远处于可能性中，可以称之为自 为的存在。存在主义将存在分为“自在的存在”与“自为的存在”。“自在”的 存在是完全被动的，既是外部世界、物质的范畴，又不完全等同于我们所理解的 物质。因为我们所理解的外部世界，已经加入了自我主观意识的作用，被人为地 赋予了意义。“自为”的存在就是人的存在，是人区别于万物的最本质特征。人生 存着就是不断地领会它自身的各种可能性，自己策划、自己选择，从而获得自己的 本质。人作为自为的存在，是与其他一切生物不同的地方。人具有无限的可能性， 这种可能性的存在使人可以自由的选择。但人的不确定性同时意味着人必须不断 地自我否定，这种自我否定是一种痛苦的抉择。人是独一无二的，也是独立于其 他任何事物的，因而个人可以自由地选择，但正因为你是自由的独一无二的 1 2 二、冯至现代主义诗学的形成 个体，就无法向“常人 一样生