（教育学原理专业论文）学校文化变革过程研究——以上海市c区k小学为例.pdf

m a s t e r sd e g r e e d i s s e r t a t i o n ，2 0 1 0u n i v叶湘m 嬲燃! ! ；| 幽夕吣i t yc 。d e ： 量施7 删雠 e a s tc h i n an o r m a lu n i v e r s i t ys t u d e n tn o ：510 7 010 2 019 o nt h ep r o c e s so fs c h o o lc u l t u r a lc h a n g e s s eo fk p r i m a r 3s c h o o li ncdistrictse1 3 r l m a r y 1 1 0 0 1i nl s t r l c t ， ， s h a n g h a i d e p a r t m e n t ： m a j o r ： s u p e r v i s o r ： c a n d i d a t e ： a p r i l ，2 0 1 0 小学 指导 华东师范大学学位论文原创性声明 文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的 个人和集体，均己在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：苎建国 日期：冽口年f 月乡r 华东师范大学学位论文著作权使用声明 学校文化变革过程研究 学攻读学位期间在导师指导下 k 小学为例系本人在华东师范大 士( 请勾选) 学位论文，本论文的 研究成果归华东师范大学所有。本人同意华东师范大学根据相关规定保留和使用 此学位论文，并向主管部门和相关机构如国家图书馆、中信所和“知网”送交学 位论文的印刷版和电子版；允许学位论文进入华东师范大学图书馆及数据库被查 阅、借阅；同意学校将学位论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进 行检索，将学位论文的标题和摘要汇编出版，采用影印、缩印或者其它方式合理 复制学位论文。 本学位论文属于( 请勾选) () 1 经华东师范大学相关部门审查核定的“内部 或“涉密学位论文， 于 年 月日解密，解密后适用上述授权。 ) 2 不保密，适用上述授权。 导师签名 本人签名 冽矿年一月日 幸“涉密”学位论文应是已经华东师范大学学位评定委员会办公室或保密委员会审定 过的学位论文( 需附获批的华东师范大学研究生申请学位论文“涉密”审批表方 为有效) ，未经上述部门审定的学位论文均为公开学位论文。此声明栏不填写的，默认 为公开学位论文，均适用上述授权) 。 趔瞳登硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓名职称单位备注 杨小微教授华东师范大学 唐晓杰教授上海教科院 主席 夏正江教授上海师范大学 宁本涛副教授华东师范大学 黄忠敬副教授华东师范大学 4 摘要 当前对学校文化变革的研究，已经形成了多维视角，但总体而言是从学校文 化的某一方面展开研究的。本研究以上海市c 区k 小学的“家文化”课题为依托， 尝试思考这一个案学校的整体性变革对学校文化变革的理论和实践借鉴意义。 本研究以“意义”为核心，对k 小学中人的生存方式及其“意义结构”进行 解读。k 小学处于制度化教育背景下，深受内外部环境的规限；教师个体和团体 的生存状态也因学校合并及自身教学水平的限制而具有复制性的特点；校长的管 理方式也主要是自上而下的捆绑式管理；而局限于教室中的学生的生存方式也显 得单一而使主体性受影响。 k 小学学校文化变革从学校最突出的问题教师团队建设着手，提出“家 文化”变革的素朴需要，并通过对教师生存状态的分析形成教师团队建设、课堂 教学改革、班级文化建设、学校管理改革四个方面整体性的变革愿景。“家文化 变革谋求的是整体性的变革，关涉到整个学校生存方式的改变和意义结构的转 变。变革必然带来各种“文化力”的凸显，既有进与退的张力，也有不同理解的 “散力 ，课堂教学的合力和共同研讨的发展力。这些不同的力量产生着不同的 意义，并在不同意义的关联中型构了k 小学生存方式的“意义结构 。以“家文 化 为目标展开的各种不同的“事 对不同的人产生不同的意义，并促成了意义 结构的转化，在意义结构的转化中“成事”，在成事的过程中“成人 ，达成文化 整体性面貌的改观。 k 小学家文化变革作为学校文化变革中一个案，虽然有着它自身变革的文化 特异性，但它与其他学校有着共同的社会文化语境，通过对k 小学学校文化变革 的深描与解释，呈现的不仅是一个案学校文化变革过程，同时也可为其它学校的 文化变革提供理论与实践借鉴。这些价值体现于以下四个方面：其一，学校文化 的解读。学校文化是学校中人的生存方式及其意义结构。其二，学校文化变革的 理解。学校文化变革是在具体的文化语境之下展开的历时一共时的人的意义结构 的转变。其三，学校文化变革过程中的过程意识及关系意识等思维方式的转变。 其四，变革路径的探索等。 关键词：学校文化变革；过程；意义；意义结构 a b s t r a c t a tp r e s e n t ，s c h o o lc u l t u r a lc h a n g e sa r ei n q u i r e df r o mm a n yp e r s p e c t i v e s ，b u tj u s t c o n c e r n i n gc e r t a i na s p e c t so fs c h o o lc u l t u r ei nw h o l e t h i st h e s i sa i m st oq u e s tt h e t h e o r i e sa n dp r a c t i c em e a n i n g sa n ds i g n i f i c a n c e so fas c h o o l sw h o l ec u l t u r a lc h a n g e s o nt h eb a s eo fk p r i m a r ys c h o o li nc d i s t r i c ti ns h a n g h a i t h et h e s i si si nt h ec o r eo fm e a n i n gt oi n t e r p r e tt h el i f es t y l e sa n dt h em e a n i n g s t r u c t u r eo fk p r i m a r ys c h 0 0 1 ki sc o n f i n e db yt h eo u t e ra n di n n e re n v i r o n m e n ti nt h e c o n t e x to fi n s t i t u t i o n a le d u c a t i o n ，i n d i v i d u a lt e a c h e ra n dt h et e a m sh a v et h e c h a r a c t e r i s t i co fr e p r o d u c t i o nb e c a u s eo fs c h o o l s c o m b i n a t i o na n dt l l e i rt e a c h i n g c a p a b i l i t i e s s u p e r v i s o rm o d ei sb i n d i n gf r o mt o pt ob o t t o m t h es t y l eo fs t u d e n t si s s o l e ，t h e ya r ec o n f i n e di nc l a s s r o o m ，a n di n f l u e n c et h es u b j e c t i v i t y k sc u l t u r a lc h a n g e sb e g i nw i t ht h et e a c h e rt e a m sa n do f f e rt h ef a m i l yc u l t u r e c h a n g e s ，w h i c hc o n t a i n st e a c h e rt e a mc o n s t r u c t i o n ，c l a s s r o o mt e a c h i n gc h a n g e s ，c l a s s c u l t u r ec o n s t r u c t i o n ，a n ds c h o o lm a n a g e m e n tc h a n g e s f a m i l yc u l t u r a lc h a n g e ss e e k t h ew h o l ec h a n g e s ，w h i c hc o n c e r nt h ew h o l ec h a n g e so fl i v i n gs t y l ea n dt h em e a n i n g c o n s t r u c t i o n t h e r ea r eav a r i e t yo fp o w e r sw i t ht h ec u l t u r a lc h a n g e s ，t h et e n s i o no f p a r t i c i p a t i o no rw i t h d r a w a l ，t h ed i s p e r s e do fd i f f e r e n tu n d e r s t a n d i n go ff a m i l yc u l t u r e , t h ec o r p o r a t i o no fc l a s s r o o mt e a c h i n ga n dt h ep r o m i s i n gp o w e ro fs t u d i e s t h e s e p o w e r sh a v ed i f f e r e n tm e a n i n g s ，w h i c hc o n f i g u r e st h ek sl i v i n gm o d a l i t y f a m i l y c u l t u r e 私o b j e c t i v ec a r r i e so u tav a r i e t yo ft h i n g st oi n f l u e n c ej i l l s o n s ，a n dt r a n s f o r m s t h em e a n i n gs t r u c t u r e ，i nt h ep r o c e s st oa c h i e v et h et h i n g sa n db e c o m eb e i n g ，t o c h a n g et h ew h o l e c u l t u r e k sf a m i l yc u l t u r a lc h a n g e s 舔o n ec a s eo fs c h o o lc u l t u r a lc h a n g e sh a si t s p a r t i c u l a r i t y , a tt h es a m et i m e ，i ts h a r e st h ec o m m o ns o c i a l - c u l t u r ec o n t e x t t h r o u g h d e s c r i b i n ga n di n t e r p r e t i n gt h ek sc u l t u r a lc h a n g e s ，n o tj u s ts h o wi t sp r o c e s s ，b u t o f f e rt h et h e o r i e sa n dp r a c t i c ev a l u e sf o ro t h e r s t h e s ev a l u e sc o n t a i nf o u ra s p e c t si n t h ef o l l o w i n g ：f i r s t ，i n t e r p r e t i n gs c h o o lc u l t u r e s c h o o lc u l t u r ei st h el i f em o d a l i t ya n d m e a n i n gs t r u c t u r eo fp e o p l ei nas c h 0 0 1 t h es e c o n du n d e r s t a n d ss c h o o lc u l t u r a l c h a n g e s t h ep r o c e s so fs c h o o lc u l t u r ec h a n g e si st r a n s f o r m i n gt h em e a n i n gs t r u c t u r e d i a c h r o n i c s y n c h r o n i ci nt h es p e c i f i cc o n t e x t t h i r d ，t h ew a yo fp r o c e s st h i n k i n ga n d r e l a t i o nt h i n k i n go ft h ep r o c e s so fs c h o o lc u l t u r a lc h a n g e s f o u r t hi st h er o u t eo f c h a n g e s ，a n ds oo n k e yw a r d s ：s c h o o lc u l t u r a lc h a n g e sp r o c e s sm e a n i n gm e a n i n g s t r u c t u r e i i i 目录 摘要i a b s t r a c t i i 第一章绪论3 一、选题缘由3 ( 一) 基于现实问题的反思3 ( 二) 参与实践中的体悟3 二、国内外研究现状述评4 ( 一) 国外学校文化变革研究述评4 ( 二) 国内学校文化变革研究述评6 三、关键概念界定1 6 ( 一) 文化与学校文化1 6 ( 二) 学校文化变革1 8 ( 三) 过程1 9 四、研究意义、方法1 9 ( 一) 研究意义1 9 ( 二) 研究方法2 0 第二章日常生活语境中的文化解释：k 小学中人的“生存方式一及其“意义结 构刀的解读2 l 一、外部空间规限中的学校2 2 二、教学行为复制性的教师2 4 ( 一) 教师个体的生存状态2 5 ( 二) 教师团队文化2 8 三、捆绑式管理之校长3 0 四、局限于教室空间的学生3 l 第三章意义指向：素朴变革的需要与文化变革可能的转换3 6 一、从教师生存状态到学校文化变革的视角转换3 6 二、学校文化整体变革的愿景3 7 第四章“意义结构一转变过程：学校文化变革过程中的人事互生4 2 一、意义认同过程中“文化力的凸显? 4 2 ( 一) 进与退的张力4 3 ( 二) 变革愿景理解的“散力 4 4 ( 三) 课堂教学中的合力4 6 ( 四) 教学研讨中的发展力4 7 二、“成事”过程中意义的初步转变4 9 ( 一) 文章阅读4 9 ( 二) 上课一评课的教研方式：课堂教学的意义转变5 l ( 三) 教研组的共事5 7 ( 四) 广泛的“推门课”5 9 i v ( 五) 休闲文化6 1 三、“意义结构”转化过程中的“成人 6 5 ( 一) 教师6 5 ( 二) 校长6 9 ( 三) 教室之外的学生7 0 第五章总结与反思7 3 v 3 4 5 7哼7t，7 一构一一 一结一义 一与二思 觉素义遍 自要意普与的的其境中态及语程样值的过存价革革生的变变与革化化式变文文方性校校维体学学思个 、 、 、 、 一二三四 9 o 5 7 8 8 一献 一 一文 一 语考记 结参后 引言 “我们的社会生活正在经历着一个彻底和根本的变化，如果我们的教育对于 生活必须具有任何意义的话，那么，它就必须经历一个相应的完全的变革”。1 在 改革开放、社会转型背景下，我国的中小学也步入由近代型向现代型的转型过程， 2 在学校变革三十年间，课程改革、教学方法改革、管理改革等也都有所涉及。 人的发展、教育自身都是一个整体，而如果我们变革教育之时仅仅关注其中 某一方面，那只能是头痛医头、脚痛医脚而没有从根本上解决“病症 。若变革 要产生持久而全面的效果，一种长期性的、化育到每个人未来的生存中去的效果， 而不仅仅是当前的效果，那就必须深入到人的生存方式中去展开变革，而这种变 革即是文化的变革。文化是人的生存方式，这种生存方式背后蕴含着的是人的生 活的“意义 。文化变革即是意义的转变。文化虽然有其“地方性，但对生存于 该场域中的成员来说却有着一种整体性的韵意。在教育变革情境下，通过文化的 变革来实现整个学校教育的变革，从文化及生存的“意义 及其“结构 去考察 学校文化变革如何产生：经历了什么样的过程；其中有着怎样的张力、矛盾；变 革主体有着怎样的痛苦与欣喜；如何面对学校整体性的文化变革，这些问题是本 研究的着眼点。 2 0 0 8 年6 月2 6 日，笔者以“局外人”的身份第一次进入k 小学，2 0 0 8 年底 正式成为k 小学“家文化 变革的成员，成为一个“局内人，至今( 2 0 1 0 年) ， 两年过去了。从每两周一次到k 小学参加听课及评课研讨活动，到2 0 0 9 年4 月 2 号星期四开始的每周两次在k 小学的调研生活( 这期间体验教研室的办公室生 活) 中，“我 亲历着k 小学的脉动，挣扎于自己的角色定位，理解着其中不同 的老师。在教室、办公室与教导处之间奔波着，与学生、老师、教导员、校长交 流着，这一切给“我 一种丰富、多元、多维、差异、张力之感。学校日常生活 其实正是如此，只是我们惯常以理性的简单化的思维去建构着“客观”的学校生 活。生活原本就是难以理性地进行精密、详细的梳理，当体会与理解到这一点的 时候，“我 知道，“我 是在一个真实的学校生活之中。本文将其学校变革的几 个方面呈现出来，将这种丰富、多元、多维、差异、张力的日常生活现实呈现出 来，给予在变革之路或是要踏上变革之路的研究者以启示；这种现实是变革的背 景，在这一背景中，如何定位变革内容、展开变革过程、感受及评价变革途径与 效果等是本文的主体。 【美】杜威杜威教育论著选 m 】赵祥麟译上海：华东师范大学出版社1 9 8 1 2 8 2 卜玉华学校变革三十年：进步与转型【j 】教育科学研究2 0 0 8 7 1 学校变革不可脱离其背景，而是在深度理解其背景、理路基础上的自觉展丌， 因此，本文之个案的变革路径可能有可借鉴的一般性，也可能仅具有其特殊性。 但，不可否认的是，探讨变革及其背后的文化韵意，探讨学校文化变革过程及其 前后的只常生活意义及其意义结构，是值得进行理论的提升与概括。这也是本文 的努力方向。 2 第一章绪论 一、选题缘由 ( 一) 基于现实问题的反思 在改革丌放、社会转型背景下，我国的中小学步入由近代型向现代型的转型 过程，学校改革如火如荼，学校文化变革的主题也有凸显。但对这一主题的研究 仍有值得思考的地方： l 、对学校文化的理解 对于学校文化的理解一般从文化的内涵( 制度、价值观、仪式、风俗等) 进 行迁移式的理解，从校园文化入手理解学校文化，对学校文化内容进行分析等等。 对学校文化的定义纷繁复杂却都感觉隔靴搔痒，对学校文化本身这一具有独特性 的文化研究较少。而这一状况也给进行学校文化研究的学者带来了麻烦：其一是 不能很好地独立认识学校文化，仍要追溯对文化的定义而给予学校文化一个意思 相差不大的的操作性定义；其二，对学校文化研究的普遍性往往忽视具体的研究 语境、目的的特殊性和问题域。 2 、对学校文化变革的研究 从国内外的学校文化变革研究来看，研究的问题域、视角、方法、领域甚是 丰富。在笔者索查的资料中，学校变革涉及价值观的转变、制度、校长、教师、 学生、学校整体发展及思维方式的转变等内容，往往关注文化变革的某一方面或 是将文化作为途径，通过文化变革而达到其他的变革目标。研究缺失的是对文化 变革的几个方面之间的关联和学校文化的变革过程自身的研究，这是本研究的入 手处。 参与实践中的体悟 在实践中，有幸跟随导师参与到一所十分普通、甚至可以说是很弱小又很特 殊的( 变革之初的相对状态) 学校叫小学学校文化变革之中。学校校园由一 个平房食堂，两座四层教学楼和教学楼之间的四个篮球架构成；教师的教学水平 一般、教育学历处于中等水平。它没有所谓名校变革文本中呈现出来的“名师 。 说其特殊，是因为这所学校的生源5 0 以上来自外来务工家庭。而这一个特殊性 给这所学校生态赋予了特殊结构：教师时间分配的特殊、教师成长方式的特殊、 3 教育教学方式的特殊、学校整体状态的特殊。深处其中的研究者如何阅读这个“文 本 ，解读这个文本，解读自己成了“我”内心深处不断翻涌的问题。“我一直 期待着能读懂一所学校，读懂学校教育，读懂学校教育所处的社会背景、社会文 化的蕴意。 基于以上现实中的思考与自己的体验，萌发对“学校文化变革过程这一主 题的研究，期望通过研究清晰自己，清晰学校文化变革，进而丰富学校文化变革 理论。 二、国内外研究现状述评 ( 一) 国外学校文化变革研究述评 对文化的定义一直处于模糊和混乱状态，至今尚无统一的定义。针对现实生 活中文化的多元、多样性，笔者认为对文化进行一个统一、稳固的定义不切实际 也无此必要，但对文化的认识与定位需要与研究相呼应。 给文化一词下明确定义的，学界公认为英国人类学家e b 泰勒。他在原 始文化一书中提出“据人种志学的观点看，文化或文明是一个复杂的整体，它 包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学 习而获得的任何其他能力和习惯”。1 9 5 2 年美国人类学家克鲁伯( a l k r o e b e r ) 和克拉克洪( c k l n c k h o h a ) 在文化，关于概念和定义的检讨中统计出从1 8 7 1 - - 1 9 5 1 年间关于文化的定义达1 6 4 种之多，综合整理之后将文化定义为：“文化 存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成 人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体样式，文化的基本 要素是传统( 通过历史衍生和由选择得到的) 思想观念和价值，其中尤以价值观 最为重要。一对文化的定义一开始就关注到文化的整体性，文化的内隐特征和外 显样式，这给文化的研究定下了基调：长期以来一直关注的是文化、学校文化的 价值观。对于这种内隐的价值观的研究自然有其价值，然而如果价值观是文化的 内核的话，对价值观的产生、其带来的影响与效果等的进一步追问与反思则更是 深入地理解了文化，理解了文化中的人。本文正是通过对文化的内隐与外显模式 的意义解读理解学校文化，解读其中人的生存意义结构。 对学校文化的研究始于美国学者沃勒( w w a l l e r ) 。他于1 9 3 2 年在其教学 社会学( t h es o c i o l o g yo f t e a c h i n g ) 一书使用“学校文化”一词，将其定义为“学 4 校中形成的特别的文化。 后经布鲁韦尔( b r o u w e r ) 和麦克顿( m a c k e r d o n ) 的 进一步研究而被关注。他们认为“学校文化是由学校特有之价值、规范、传统、 行为模式等构成的，具有社会控制和社会化的功能，限定教育内容，强烈地影响 教师和学生的行动”。7 0 年代后，杰克逊( j a c k s o n , c ) 等学者从课程论角度出 发首次提出“隐性课程”概念，认为“在学校、班级中促进学生社会化的非学术 经验构成了隐性课程，而这些非学术性经验的主体实际上就是学校文化 。特 瑞丹( t e r r yd e a l ) 和肯特皮里廷( k e n tp e a l i t y ) 将学校文化定义为“内在的 现实性 ：盖瑞菲利普斯( g a r yp h i l l i p s ) 则把学校文化的特征归纳为基于学校 人际关系、协作和共同体的“信念、态度和行为”；丹尼斯骼勒瑟尔( d e n n i sg l a s e r ) 认为学校文化应该包含学校成员所共有的价值观、社会标准、习惯、历史和对成 员的认可性，学校文化是“我们在校园环境中的行为方式 等等。1 对学校文化 的功能、性质和具体行为表征的定位体现了对学校文化研究的深入，提供了学校 文化研究的多元的参照视角。对学校文化的研究处于“是什么 的研究性质。而 对学校文化如何形成、发挥何种功能、人在其中有何生命状态等还有进一步研究 的空间。 当前，国外一般将学校文化变革中的文化定位在“我们在这做事的方式 ( t h i si st h ew a yw ed ot h i n g sa r o u n dh e r e ) 。2 有研究者提出，学校文化变革中教 师需要专业支持，以终身学习为导向，提升学生学习的能力，将学习与惩罚分离， 激发学生学习的意愿。3 也有研究提出了改变学校文化的路径：确定要保持的特 殊的价值观、传统和关系；认识到行动的重要性；运用正确的方式改变学校或是 校区；变革者勇于做细微之事。4 文化人类学家格尔兹提供了研究文化的线索，从文化社会心理 行为的线索中寻求，5 而这个线索的倒置似乎可以捕捉到文化的意义。尽管是人 类学的研究方式，对于学校教育、学校文化的研究也有借鉴意义。学校文化也是 具体的、特殊的、个别的，也需要以一种主位研究方式去面对的文化。对于学校 文化的理解也就可以从教师、学生、校长的行为方式、交往方式( 作为一种符号) 1 参见：牛志娟转型性变革背景下学校文化的转型与重建以上海明强小学为例【d 】华东师范大学硕士学 位论文2 0 0 8 2 r o l a n ds b a r t h t h ec u l t u r eb u i l d e r e d u c a t i o n a ll e a d e r s h i p m a y 2 0 0 2 r o l a n ds b a r t h t h ec u l t u r e b u i i d e ra s s o c i a t i o nf o rs u p e r v i s i o na n dc u r r i c u l u md e v e l o p m e n t e d u c a t i o n a l 1 e a d e r s h i pm a y 2 0 0 2 4 d o u g l a sr e e v e s h o wd oy o uc h a n g es c h o o lc u l t u r e ? e d u c a t i o n a ll e a d e r s h i pd e e e m b e r 2 0 0 6 j a n u a r y 2 0 0 7 5 格尔兹克利福德格尔兹著、纳u 碧力戈等译文化的解释中对文化的研究思路：格尔兹通过对爪哇、 巴厘岛的实地观察对“文化概念对于人的观念的影响”、“作为文化体系的宗教”、“作为文化体系的意识形 态”等方面进行了符号解读，来理解文化社会心理之间的互动、生成与沉淀 5 解释其意义。这时，学校文化可界定为如下操作性定义：学校文化，人的生存方 式或生存样式。这种生存方式、生存样式作为一种符号凝结于人的“意义” ( m e a n i n g ) 、意义结构中。“结构或者是客观存在，或者是建构、想象，或者是 几个方面共同糅合在一块，难分彼此。人、事、物及其对外关系、内在互动都可 以构成一定的结构。就这一方面而言，结构似乎变成一个东西、整体。言说整体 则有了主体、背景、关系 。1 对文化的解读就在这样的关系结构中展开其蕴含着 的意义。将学校文化定位于此缘于教育并不是一个自满、自足的系统，它处于社 会总系统中，并被社会的其他系统所决定( 这是其背景) ；它总是在这个大背景 之中适时适地适人地改变自身而保持适应性与活力。教育的改变最终改变的是学 校文化，更基本的就是学校中人的行为方式。其二，人的生存方式不仅是一种行 为，行为本身是一种符号，行为背后有其文化的意义。正是这样的意义而有了此 种行为表征。通过对行为的解释也就是在解释一所学校的学校文化。其三，对于 文化、学校文化的理解总是要立足于现实生活世界，从生活世界中解读文化，而 不是将文化抽离学校生活本身。 ( 二) 国内学校文化变革研究述评 l 、关于学校文化 “越是我们熟悉的事物，我们越是缺乏对它的了解。因为它离我们是如此之 近，以至于我们无法真正看清它 ( 黑格尔语) 。我国在2 0 世纪8 0 年代逐渐兴起 对学校文化的研究，国外学校文化研究经历了从( 企业) 组织文化到学校文化的 过程，我国学校文化研究则经历了从校园文化到学校文化的演变。 校园一词更多是指一种空间维度内的区域或者说是一种场所，而学校更多指 向的是一种培养人、教育人的组织机构。2 学校文化与校园文化的区别体现在： 属性不同：校园是一种空间范畴，主要是指一种活动的场所；学校则是一种教育 人的组织机构；范围不同：校园文化辐射的范围局限于校园内，其着力点和影响 力限制在有限的时空里；学校文化与企业文化、社区文化、医院文化等相提并论， 相互影响，与社会紧密联系，辐射的范围广泛而深远。内涵不同：校园文化是以 校园为场所、以学生为主体、以活跃学生的文化生活为目的的群体文化；学校文 化不仅仅是单纯的学生文化，它还包括校长文化、教师文化、课程文化、组织文 1 借鉴鲁东大学刘兆永老师2 0 0 8 年6 月1 9 日学术沙龙：结构、结构主义与后结构主义 2 陈新文学校文化研究的历史考察中外比较的视角【j 】荆门职业技术学院学报教育学刊2 0 0 8 1 6 化、行为文化、环境文化、物质文化、制度文化、精神文化等等。1 学者周宗伟 从文化研究视角出发认为，校园只是一个物理场所，而学校文化则是超越这一物 理场所的“文化场域”。校园文化是物理空间限制下的特殊行为，而学校则是与 “教育”相关的，“学校在人类文化中已衍生为一个具有特殊含义的符号，它 是一个意义系统”。“学校文化是因学校这一特殊场域的限定而体现出特 殊意涵的教育现象”2 。这种将校园与学校、校园文化与学校文化对位分析的方 式有助于厘清二者的区别，但同时，校园文化与学校文化并非泾渭分明。校园虽 是物理空间，但这一空间的布置、对人产生的效果却是文化性的，这一物理空间 对于其中的人可能也有某种心理意义，而非纯粹的物理性存在。 学校文化的变革、建设、发展首先需要对自我的学校文化进行分析、认识、 诊断其特征、要素。对于学校文化的认识主要从以下几个方面展开： 学校文化的定义3 教育大辞典将学校文化界定为：校内有关教学及其他一切活动的价值观念及 行为形态。郑金洲( 2 0 0 0 ) 提出的操作性定义是：学校全体成员或部分成员习得 且共同具有的思想观念和行为方式。4 时雪松( 2 0 0 5 ) 认为：学校文化在任何学 校都客观存在，它和学校传统及组织实态有关，是学校全体成员在学校长期实践 过程中逐渐形成的价值观、决策方式、行为准则、视野、目标、气氛、发展的欲 望、激励方向等文化要素的自觉和不自觉的选择、认同并自觉执行的那一部分， 是以教育教学活动为主要特征的组织的文化。张华( 2 0 0 5 ) 把学校文化定义为“它 是由老师、学生、家长和行政管理人员长期以来工作和生活中共同构成的组织传 统与规划，并且内化为人们思想活动和感知问题的方式 ，“和谐的学校文化是指 在学校系统中的各个部分，各个要素处于一种相互协调的状态，它在于使人们理 解如何才能心情舒畅地在一起共同探讨面临的难题及其有效答案，如何使得工作 和生活中的各种矛盾有效化解，如何使人们变得更加智慧等 。唐丽芳认为，学 校文化是学校主体的生活方式，是学校成员共同具有的思想观念和行为方式5 俞国良、王卫东从心理学和组织氛围的角度，认为“学校文化是学校所特有 的文化现象，是以师生价值观( 学生为主体、教师为主导) 为核心以及承载这些 价值观的活动形式和物质形态。包括学校的教育目标、校园环境、校园思潮、校 1 陈东晓学校文化的生成、诊断及建设【d 】华中师范大学2 0 0 7 2 周宗伟高贵与卑贱的距离一学校文化的社会学研究【m 】南京师范大学 “版社2 0 0 6 1 8 1 9 3 邓云洲、席k 华新课程背景下学校文化研究综述【j 】现代教育论丛2 0 0 7 4 4 郑金洲教育文化学 m 】人民教育f i ：版社2 0 0 0 5 唐丽芳课程改革中的学校文化【d 】长春：东北师范大学2 0 0 5 7 风学风以及以学校教育为特点的文化生活、教育设施、学生社团组织、学校传统 习惯和学校的制度规范、人财物管理等内容。但学校文化的主要内容是指学校在 长期的办学过程中所形成的共同的价值观念。 陈东晓认为，学校文化是学校在 长期发展过程中逐步形成的各种文化的总和。它以社会文化为背景，以物质文化 为基础，以制度文化为保证，以体现具有本校特色的学校精神为核心，以全体教 职工集体认同并共同遵循的传统习惯、价值取向和行为模式为导向，以培养人的 素养、增加入的知识和技能技巧、提升人的境界、开发人的价值为目的。1 上述对文化的定义可谓多彩缤纷，但一般都包含价值观念和行为方式，更偏 向或是更重视思想价值观。而这一强调可能使我们对学校文化的研究无所入手， 因为对这一高高在上的观念、不可视的内心取向、难以捉摸的思想很难进行所谓 的科学研究。而且，这种价值观是一个共同体的取向还是一种制度规定亦或是一 个口号；是校长对学校的定位还是大多数人的自觉追求还是研究者一厢情愿的理 解。这些问题引发了对学校文化研究中价值观本身意蕴的进一步追问。 学校文化的分析2 对学校文化的分析体现在以下几个方面： 学校文化的表现性。按照学校文化的表现方式，将学校文化分为“显性文化 和“隐性文化 。我国学者黄兆龙从学校管理的角度出发，认为学校文化分为显 性文化与隐性文化。显性文化包括学校标志、学校组织原则、学校制度、学校环 境、学校管理行为；隐性文化包括学校管理观念、学校价值观念、学校经营思想、 学校整体目标、学校精神、学校道德。 学校文化的主体。从主体角度展开的分析主要有如下几种。台湾学者林清江 将其分为教师文化、学生文化、学校行政人员文化、与学校有关的社区文化。郑 金洲将学校文化分为教师文化、学生文化、课程文化。高艳红( 2 0 0 6 ) 将学校文 化分为教师文化、学生文化和课程文化。认为“学校文化重建，就是要改变原有 的不尊重学生、教师的文化因素，改变原有的不利于学生成长、教师进步、课程 发展的文化因素，以当代先进的教育理念为依据，科学地建构以人为本的先进学 校文化”。陈东晓概括为校长文化、教师文化、学生文化、班主任文化、价值文 化等。 在这一论述中，学校文化重建失去了它的重建主语。如果将这个句子表达完 整的话，这个重建者其实就是学校中的人，如果学校中的人不主动改变自己而仅 l 陈东晓学校文化的生成、诊断及建设【d 】华中师范大学2 0 0 7 2 邓云洲、席长华新课程背景下学校文化研究综述【j 】现代教育论从2 0 0 7 4 8 仅依赖外力的推动或强制，那这种文化是否是不尊重学生、教师的自由选择呢? 有时候学校文化重建的不利因素正是当前教师、学生的生存方式，而要改变这种 状态就需要一种“文化自觉”，自觉自己的状态而改变自己，并将这种力量施予 周围的人，改变整个学校的“文化气场”。 学校文化的要素。按照文化的组成要素进行分类，可以将学校中的各个要素 作为文化来理解。汪理智( 2 0 0 5 ) 认为学校文化“包括学校的办学理念、教育目标、 校园环境、校风学风、人际关系以及以教育为特点的文化生活、教育设施、学生 社团组织、学校传统习惯和学校的规章制度、人财物管理等内容。”臧动( 2 0 0 5 ) 认为学校文化主要包括价值观念、道德规范、行为准则、规章制度、校风校貌、 教风学风等内容。”时雪松( 2 0 0 5 ) 认为“一个健全的学校文化系统应当至少包括： 学校战略、学校理念、学校行为、学校视听觉、学校文化网络五个部分内容。 学校文化是从文化的理解中延伸出来并具有自己特殊性的一种亚文化。文化 本身就是一个整体，若可以从理念、目标、校风、环境、人际关系等诸要素的角、 度去理解学校文化，那学校文化自身与教育似乎没有什么内容上的区别。教育也 有这些内容，也有这些要素。同时，要素之间的关系也不是这样截然分开。更重 要的是，这样的分类有将学校文化静态化的倾向。文化不仅仅是“文 ，还有一 个更关键的字“化”。文化不仅仅是静态的存在，还是动态的化者，是一个内化 的过程。文化本身是流动的，尽管它总是在共时的时空下被研究、体现出来。若 仅从静止的物质方面思考文化，而未将其看作要化作生活在其中的人的思想、心 理、行为的话，它将依然是外在于人的生活世界之外的物质。任何的研究都是一 种对人的理解，如果文化不能和人相关或是通过人体现，那这样的文化只能是想 当然的、一厢情愿的、没有生命力的文字表述。依此，学校文化变革就是新的文 化之意义化育的过程，是动态的、流动的，渗透于身处其中的人之生活结构中的 过程；是在共时性背景下展开的诸要素转变而带来要素关联的整体结构的转变， 是共时历时的意义结构转变过程。 学校文化的层次结构。这种分类方法承认学校文化有层次之分，从学校文化 自身的构成角度入手，按不同的层次对学校文化进行分类。俞国良等人按照学校 文化的表现结构，将学校文化分为物质文化、制度文化和精神文化。“学校文化 的外显层，主要指对象化了的物质形态( 如校园、校舍布局设计、校园绿化景观、 教学设施、娱乐场所、图书馆建设等) ，以及显现在外的学校主体的活动方式。 学校文化的中间层，主要指学校中特有的规章制度、管理条例、学生守则、领导 9 体制、检查评比制度，以及各种社团和组织结构及其职能范围。学校文化的内隐 层，主要指学校内师生认可的行为方式、价值观念、群体目标、治学态度以及种 种思想意识，表现为学校人际关系、学校风气、校园人的审美趣味、道德情操、 思维方式等。 李金初、牛玉发( 2 0 0 3 ) 认为“学校文化以具有学校特色的精神形 式、制度形式和物质形态为外部表现，并影响和制约着学校群体成员的活动方式、 面，抑或是表现的内隐与外显，都是在对文化进行“分析”。文化需要分析，但 要在一个有机整体的基础上进行理解。如果物质文化可以单独作为一种文化存 在，而精神文化作为一种独立的存在，没有人对物质的感受、体味，没有对精神 内涵的内化，这还是一种文化吗? 是化育之后的文化吗? 学校文化是化育人的纹 理，是给人留下痕迹的过程。如果没有这个化进去的过程，所谓的文化只是停驻 在那里，没有生气也没有活力。学校中的人在这个时空成长中是否留下痕迹，留 下什么痕迹，他对这些痕迹有什么样的感受都反映出这所学校对于他成长的意 义。这些意义也证明着这所学校的文化。因此，“必须关注行为，而且要有某些 精确性，因为文化形态j 下是在行为之流或更精确地说是社会行动中得到 表达的。1 2 、关于学校文化变革 当前我国j 下经历着一场深刻的变革，传统的学校教育也面临着前所未有的挑 战，很多学校在诊断自己学校文化的同时进行着文化建设。对于学校文化变革的 研究也很丰富，呈现出以下特点： ( 1 ) 学校文化变革研究的视角多维 对学校文化研究有从系统的视角出发，关照学校文化从宏观到微观的各个层 面：通过对实验学校历史和文献资料的分析，从结构的宏观视角对学校的文化要 素和特征进行系统研究，特别是从精神和制度的层面呈现学校的文化理想；同时 立足于学校的日常生活，通过质性分析和对样本的统计和观察，分析学校文化在 日常互动中的呈现，以此阐释学校的文化现实。2 牛志娟从组织文化的研究视角对上海明强小学在社会转型背景下学校所发 生的转型、变革与重建进行研究，呈现出一所学校在社会转型背景下具体的建设 路径：直面学校文化，从学校制度入手，建立健全学校规章制度；从教师入手， 培养研究型教师个体与群体。3 杨全印等将学校文化定位于“我们在这_ - j l 做事的方式 ，从组织文化的研究 视角和学校文化的微观研究方式入手，对华东师范大学第一附属中学的文化展开 行动研究，呈现与表达其中某些具体师生的