（课程与教学论专业论文）文化视野中的信息技术课程研究.pdf

苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所 取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或集体已经发表或 撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材 料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承 担本声明的法律责任。 研究生签名益l 日期：型 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国 社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采 l 用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一 致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论 文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名 导师签名 麴日 燃目 期：巫g 期：迸! ! 墨 文化视野中的信息技术课程研究 中文摘要 中文摘要 我国基础教育阶段的信息技术课程是由早期的计算机课程发展而来的，因此，带 上了深刻的学科课程的烙印，并深受科学主义的教育观的影响，较为突出的是课程建 设的“技术本位”思想。具体表现在，崇尚“工具主义”，“技术至上”，重视对孤立 的计算机操作技能的训练，而忽略了信息技术所承载的信息文化所应有的对学生的文 化素养的培养。 从本质上来理解课程，课程既是文化的课程化，又是一种进入教育领域的特殊文 化( 即课程文化) 。本文尝试从文化的视角来审视信息技术课程，就是从信息文化的 课程化以及作为课程文化的特殊文化的视角来理解信息技术课程，目的就在于纠正科 学主义范式下的信息技术教育唯技术、技能至上的倾向，充分发掘信息技术教育的文 化内涵，着眼于培养学生的文化素养之一的信息素养，并以此为旨向，尝试探索文化 性信息技术课程的建构。 首先，信息文化，是基于信息技术及其应用基础上形成的符号、行为、价值观念 的综合体。具体而言，是以尊重主体、批判反思为价值核心，由技术符号所承载，通 过信息化的问题解决行为方式所表现的一种信息化生存模式。由此，信息技术课程的 建构，在课程的目标设定、课程实施方法等方面都必然受到信息文化的约束，以促使 信息文化的内化为旨向。 其次，就课程本身而言，课程本身作为一种自在的建构性文化，承载着客观文化 移入人的心灵的生成过程，是旨在生成人的文化。从文化“化”人的要求出发，信息 技术课程的建构，肩负着如何更好地促进信息文化与人的互动、交流的任务。这也就 赋予了信息技术课程作为信息文化与人互动的媒介的角色。 基于以上的分析，文化视野中的信息技术课程建构应立足于信息时代学生的生 活，将课程还原为真实的“文化体验”。具体体现在，( 1 ) 课程编制由学科课程向综 合课程的转变。作为综合课程，信息技术课程遵循“主题探究表达”模式， 以课题为中心组织课程。( 2 ) 教学实施从系统学习向意义建构学习的转换。在面向意 文化抛野中的信息技术课程研究中文摘要 义建构的教学中，学生的学习活动成为统整课题、信息技术工具等要素的关键。教学 实施将依托一系列高质量的学习活动的展开而进行。( 3 ) 学习评价从单一的量化方式 到量化与质的方式的结合。作为基于学生自主学习活动的教学的一个环节，体现课程 综合化的需要，学习评价应更关注学生的综合信息素养和信息技术的综合应用能力， 这意味着将传统的量化评价方法与基于项目的表现性评价结合起来。 关键词：信息文化课程文化信息技术课程信息技术课程建构 i i 作者：李利 指导教师：赵蒙成( 副教授) 苎些望墅! 塑笪璺垫查堡堡堕塑 些竺竺! a b s t r a c t t h ei n f o r m a t i o nt e c h n o l o g y ( i t ) c u r r i c u l u mo fe l e m e n t a r ye d u c a t i o ni no u rc o u n t r y o r i g i n a t e sf r o mt h ec o m p u t e rs c i e n c ec u r r i c u l u mo ft h ee a r l i e rp e r i o d ，a s ar e s u l t ，i t o b l i v i o u s l yt a k e st h et r a c eo ft h es y s t e m a t i c a lc u r r i c u l u m ，a n di sg r e a t l yi n f l u e n c e db y s e i e n t i s m p e o p l ec a l le a s i l yf i n dt h a tt h ec u r r i c u l u md e v e l o p m e n ti st e c h n o l o g y - b a s e d s o m eo f t h es p e c i a l i t i e so f t h i sk i n do f c u r r i c u l u ma r et h ee m p h a s i so nt h ei n s m m a e n t a l i s m ， t h ew o r s h i po ft e c h n i q u e ，a n dt h es e p a r a t et r a i n i n go fc o m p u t e ro p e r a t i v e a b i l i t y m e a n w h i l et h ei m p o r t a n te d u c a t i o no fs t u d e n t s c u l t u r a lc h a r a c t e r , w h i c hi sr e a l l yt h es p i r i t o f t h ei n f o r m a t i o nc u l t u r e ，i sg i v e nu p w h ti st h em o s te s s e n t i a li st h a tw es h o u l dr e g a r dt h ec u r r i c u l u ma sc u l t u r e o ra sa s p e c i a lk i n do fc u l t u r et h a ti st a k e ni n t oe d u c a t i o n a lf i e l d t i l i sp a p e rt r i e st oe x a m i n et h e i tc u r r i c u l u mf r o mt h ep e r s p e c t i v eo f c u l t u r e t a k i n gi tb o t l la si n f o r m a t i o nc u l t u r ea n da sa s o r to fs p e c i a lc u r r i c u l u mc u l t u r e ，a i m i n ga tr e c t i f y i n gt h et e n d e n c yo fs c i e n t i s m ， i n s t m r n e n t a l i s ma n dt h ew o r s h i po ft e c h n i q u ei nt h er re d u c a t i o nc u r r i c u l u m a n dr e v e a l s t h ec u l t u r a lv a l u eo fi t w eb e l i e v et h a ti nt h i sw a yw ec a nb e t t e rf o r ms t u d e n t s i ta b i l i t y a n di tl i t e r a c y a n db e t t e rr e c o n s t r u c t 玎c u r r i c u l u m f i r s t l yt h ep a p e rt h i n k st h ei n f o r m a t i o nc u l t u r ei st h ec o m b i n a t i o no ft h es i g n , t h e b e h a v i o ra n dt h em e a n i n gi np e o p l el i f e i ti st h el i f es t y l ei nt h ei n f o r m a t i o ne r a , w h o s e k e yc o m p o n e n t sa r et h er e s p e c tf o ri t ss u b j e c t s ，a n dt h ec r i t i c a lr e f l e c t i o n so ft h es u b j e c t s ， a n dw h i c he x p r e s s e si t s e l fb yt e c h n i c a ls y m b o l sa n dt h ep r o b l e m s o l v i n gb e h a v i o r s c o r r e s p o n d i n gt ot h ei n f o r m a t i o ne a r a n dt h u sw es h o u l dd e s i g nc u r r i c u l u ma i m sa n di t s p r a c t i c ea p p r o a c h e sb a s e do nt h ed e f i n i t i o no fi n f o r m a t i o nc u l t u r e ，s ot h a ti tc a l lb ee a s i l y i n t e r i o r i z e d s e c o n d l yt h ep a p e rh o l d st h eo p i n i o nt h a tt h ei n f o r m a t i o nc u r r i c u l u m ，w h i c hb a s e s i t s e l f o nt h ei n f o r m a t i o nc u l t u r e ，i st h ec u l t u r eo f s e l f - c o n s t r u c t i o n ，a n di ts h o u l d e r st h et a s k o fc o m m i t t i n gt h eo b j e c t i v ec u l t u r et op e o p l e sm i n d s i nas e n s e ，i ti st h ec u l t u r eo fw h i c h t h eg r e a tm i s s i o ni st o b r i n gu pm a n a c c o r d i n gt o t h em i s s i o no fa c h i e v i n gt h e d e v e l o p m e n to f m a n ，t h ec o n s t r u c t i o no f t h ei tc o u r s eh a st oe n c o u r a g et h ei n t e r a c t i o na n d c o m m u n i c a t i o nb e t w e e ni n f o r m a t i o nc u l t u r ea n dm a n t h j sa l s oa s k st h ei tc o u r s et op l a y t h er o l eo f p r o m o t i n gt h ei n t e r a c t i o nb e t w e e nc u l t u r ea n dm a n n i 文化视野中的信息技术课程研究 a b s l r a c t o nt h eb a s i so ft h ea n a l y s i sa b o v e ，t h ei tc o u r s ec o n s t r u c t i o no fc u l t u r a lp e r s p e c t i v e s h o u l dc e n t e r so ns t u d e n t sr e a ll i f ei nt h ei n f o r m a t i o na g e ，c o n v e n i n gt h ec o u r s ei n t ot h e t r u ec u l t u r a le x p e r i e n c e t oc a n yo u tt h ei d e a s ，( 1 ) t h ec o n r s ed e s i g nh a st ot a k et h e c o m p r e h e n s i v e c o u r s e p a t t e r n i n s t e a do ft h e d i s c i p l i n a r y c o u r s ep a t t e r n a sa c o m p r e h e n s i v ec o u r s e ，t h ei tc o u r s ef o l l o w st h e ”t o p i c a c t i v i t y e x p r e s s i o n ”m o d e ，t a k i n g t o p i c sa st h ec e n t e rt oo r g a n i z et h ec o u r s e ；( 2 ) t h ec o l u s ci m p l e m e n t a t i o nh a st os h i f tf r o m t h es y s t e m a t i cc o n s t r u c t i o n v a l u e di n s t r u c t i o nt o w a r dm e a n i n gc o n s t r u c t i v ei n s t r u c t i o n i n t h ei n s t r u c t i o no fm e a n i n gc o n s t r u c t i o n ，t h es t u d e n t s s t u d ya c t i v i t i e sb e c o m et h ek e y f a c t o ra m o n go t h e r s ，i n c l u d i n gi n t e g r a t i v et o p i c sa n dt h ei n f o r m a t i o nt e c h n o l o g yt o o l s a c c o r d i n g l yt h ec o u r s ei m p l e m e n t a t i o nw i l lb ec a r r i e do nas e r i e so fs t u d ya c t i v i t i e so f h i g i lq u a n t i t y ；( 3 ) t h ee v a l u a t i o no ft e a c h i n ga n dl e a m i n gw i l ln ol o n g e ra d o p tt h es o l e q u a n t i t yi n c l i n a t i o n ，a n di tw i l ll a ye m p h a s i so nb o t ht h eq u a n t i t ya n dq u a l i t ya p p r o a c h e s a n da san e c e s s a r yp a r to f t h ep r o c e s so f t e a c h i n ga n dl e a r n i n g ，i tw i l lb ea b l et om e e tt h e d e m a n d so f t h ec o m p r e h e n s i v ec u r r i c u l u md e v e l o p m e n t , p a y i n gg r e a ta t t e n t i o nt os t u d e n t s c o m p r e h e n s i v e t e c h n i c a l l i t e r a c ya n dt h e i rc o m p r e h e n s i v ea b i l i t yo fc o n d u c t i n g i n f o r m a t i o n t h i sm e a n st oc o m b i n et r a d i t i o n a lq u a n t i t ye v a l u a t i o nw i t ht h ep e r f o r m a n c e e v a l u a t i o nb a s e do nt h ep r o j e c t s k e y w o r d ： i n f o r m a t i o nc u l t u r ec u r r i c u l u mc u l t u r e i n f o r m a t i o n t e c h n o l o g y ( i t ) c u r r i c u l u mi n f o r m a t i o nt e c h n o l o g yc u r r i c u l u m c o n s t r u c t i o n w r i t t e nb y l i i i s u p e r v i s e db yz h a om e n g e h e n g 论文详细摘要 我国基础教育阶段的信息技术课程是由早期的计算机课程发展而来的，因 此，带上了深刻的学科课程的烙印，并深受科学主义的教育观的影响，较为突出 的是课程建设的“技术本位”思想。具体表现在，祟尚“工具主义”，“技术至上”， 重视对孤立的计算机操作技能的训练，而忽略了信息技术所承载的信息文化所应 有的对学生的文化素养的培养。其结果，不仅是信息技术课程本身的价值屡遭质 疑，更严重的是，课程自身由于文化性的缺失而演变为传递知识的工具，并最终 导致了学习者在被动的接受中丧失主体性，丧失了主体应有的适应与创新的意识 与能力，在应对信息社会的挑战中，丧失了生存之本。面对这一切，课程的文化 回归成为必然。 从本质上来理解课程，课程既是文化的课程化，又是一种进入教育领域的特 殊文化( 即课程文化) 。本文尝试从文化的视角来审视信息技术课程，就是从信 息文化的课程化以及作为课程文化的特殊文化的视角来理解信息技术课程，目的 就在于纠正科学主义范式下的信息技术教育唯技术、技能至上的倾向，充分发掘 信息技术教育的文化内涵，着眼于培养学生的文化素养之一的信息素养，并以此 为旨向，尝试探索文化性信息技术课程的建构。 信息技术课程的文化回归，首先是信息文化发展的客观要求，是信息文化的 、 发展对于提升人的内在品质的要求。信息文化，是基于信息技术及其应用基础上 形成的符号、行为、价值观念的综合体。具体而言，是以尊重主体、批判反思为 价值核心，由技术符号所承载，通过信息化的问题解决行为方式所表现的一种信 息化生存模式。由此，信息技术课程的建构，在课程的目标设定、课程实施方法 等方面都必然受到信息文化的约束，以促使信息文化的内化为旨向。 其次，信息技术课程的文化回归，也是课程作为教育学化了的自主文化品质 的内在要求。就课程本身而言，课程本身作为一种自在的建构性文化，承载着客 观文化移入人的心灵的生成过程，是旨在生成人的文化。从文化“化”人的要求 出发，信息技术课程的建构，肩负着如何更好地促进信息文化与人的互动、交流 的任务。这也就赋予了信息技术课程作为信息文化与人互动的媒介的角色。 基于以上的分析，文化视野中的信息技术课程建构应立足于信息时代学生的 生活，将课程还原为真实的“文化体验”。具体体现在，( 1 ) 课程编制由学科课 程向综合课程的转变。作为综合课程，信息技术课程遵循“主题探究表 达”模式，以课题为中心组织课程。( 2 ) 教学实施从系统学习向意义建构学习的 转换。在面向意义建构的教学中，学生的学习活动成为统整课题、信息技术工具 等要素的关键。教学实施将依托一系列高质量的学习活动的展开而进行。( 3 ) 学 习评价从单一的量化方式到量化与质的方式的结合。作为基于学生自主学习活动 的教学的一个环节，体现课程综合化的需要，学习评价应更关注学生的综合信息 素养和信息技术的综合应用能力，这意味着将传统的量化评价方法与基于项目的 表现性评价结合起来。 文化视野中的信息技术课程研究 引言 引言 一、问题的提出：对当前信息技术课程的反思 我国的信息技术课程脱胎于自2 0 世纪8 0 年代开始的计算机课程，在2 0 多年的 发展历程中，伴随着科学技术、教育观念的不断变化，从课程目标、课程内容、教学 模式都在发生着巨大的变化。尤其是进入2 1 世纪，新一轮的基础教育课程改革又为 它的发展提供了宝贵的契机。基础教育课程改革纲要( 试行) ( 教基 2 0 0 1 1 1 7 号) 指出，“从小学到高中设置综合实践活动课并作为必修课程，其内容主要包括：信息 技术教育、研究性学习、社区服务与社会实际以及劳动与技术教育。”文件中还要求 “在课程的实施过程中，加强信息技术教育，培养学生利用信息技术的意识和能力。” 由此可见，信息技术，作为当代课程与教学的基本要素，“正在从课程的边缘向中心 的位置转变，从配角的地位逐渐向主角的地位转变”。正是在这样一个新课程改革的 背景下，与信息技术相关的课程，也开始了由计算机课程向信息技术课程的转型。 从我国信息技术教育发展的历史来看，当信息技术教育以计算机课程的形式，或 是以劳动技术课的形式出现时，它们共同的假设是信息技术教育被视为与物理、化学 等科目类似的科学教育的一个分支。因此，带上了深刻的学科课程的烙印，并深受科 学主义的教育观的影响。从课程的设置到具体的实施，都是按照科学教育的模式操作 着。例如，早期的中小学计算机教育主要是依托高等学校计算机专业人员开展的，课 程设计是基于计算机学科的知识本位的设计，自成体系，逻辑性强，其最大的缺陷便 是忽视了对人的发展的关注。 那么，作为信息技术课程，它与传统的计算机课程存在着哪些区别呢? 对信息技 术课程的指导，在国家政策层面上主要体现在两个主要的文件上，即教育部颁布的关 于加快中小学信息技术课程的指导意见( 草案) 及修改稿及后来颁布的我国 中小学信息技术课程指导纲要( 试行) 。随着新一轮的基础课程标准的修订，信息技 术课程在中小学以综合实践课的形式出现，在高中阶段则首次被列入技术领域科目， 相应的课程标准也已经在普通高中技术领域课程标准( 实验稿) 中发布。从对以 上文件的解读中，笔者认为，传统的计算机课程向信息技术课程的转变着重体现在以 文化视野中的信息技术课程研究 引言 下三个方面： 1 、应试教育转向素质教育 虽然到目前为止，信息技术并没有被列入高考的项目。但是在教育惯性的作用下。 计算机课程无论在课程e t 标、课程内容、教学方法上都无法摆脱应试教育的桎梏。例 如，在课程目标上，计算机课程主要是培养学习者的计算机技能，包括学生应用计算 机软、硬件的技能，以及编程的技能。从课程的教学方法和模式来看，计算机教育以 “讲练结合”为主要教学方式，强调接受学习，机械训练。学生处于被动学习的地位， 学习的积极性和主动性都受到不同程度的压抑。伴随着基础教育改革全面实施素质教 育的要求，信息技术教育必须要面向素质教育，以提升全体学生的全面素质为最高目 标，以提升学生的信息素养为核心任务，以素质教育理念指导中小学信息技术教育。 素质教育强调人的全面发展，强调提升人的各种潜能。因此，信息技术教育应该成为 真正面向“人”的教育，提升学生的信息素养就成为课程目标的当然指向。中小学 信息技术课程指导纲要( 试行) 中明确指出，中小学信息技术课程的主要任务是： 培养学生对信息技术的兴趣和意识，让学生了解和掌握信息技术基本知识和技能，了 解信息技术的发展及其应对人类日常生活和科学技术的深刻影响。通过信息技术课程 使学生具有获取信息、传输信息、处理信息和应用信息的能力，教育学生正确认识和 理解与信息技术相关的文化、伦理和社会等问题，负责任地使用信息技术：培养学生 良好的信息素养，把信息技术作为支持终身学习和合作学习的手段，为适应信息社会 的学习、工作和生活打下必要的基础。 2 、“技术本位”转向“文化本位” 传统的计算机课程是围绕着计算机技术的学科内容展开的。掌握计算机技术，成 为课程目标的直接指向。学生学习这门课程，就是为了学习如何使用和操作计算机。 这样一种“技术本位”的理念被自然地继承在信息技术课程上。反映在课程内容的选 择上，软件操作技术成为课程的主体，许多教材是围绕微软公司产品的培训，突出的 是对计算机和网络操作技能的学习。但是，从提升学生全面素质的角度出发，基础教 育阶段，对学生而言，文化价值的熏陶是十分重要的。就信息技术课程而言，如何对 待技术，如何将技术课程化，这一问题直接地摆在了我们面前。这一问题的解决需要 我们在课程理念上予咀转化，即从“技术本位”走向“文化本位”。诚然，作为一门 依托技术的课程，技术是课程的重要元素，但对待技术，我们必须从更深层次的文化 文化视野中的信息技术课程研究 引言 内涵上予以关注，关注其技术价值和文化意义。因此，信息技术教育改革的要旨，就 是超越技术教育而使其上升为文化素养的教育。 3 、“功能驱动”转向“任务驱动” 过去的计算机课程侧重于计算机技术的教学，以应用软件操作技术的学习为主要 内容，在教学方法上，教师是以讲解软件的功能为起点来展开的。通常是教师讲座和 示范操作，学生记忆和模仿练习。信息技术教育从培养学生的信息素养出发，注重培 养学生了解信息技术知识，在生活和学习中收集信息、处理信息、交流信息、运用信 息的实践能力，树立在信息化社会生活中健康的伦理道德等，因此，在教学方法的选 择上，更应注重依托于真实的问题情境下的问题解决学习。例如，“任务驱动”就是 目前讨论较多的教学方法。所谓“任务驱动”，就是让学生在密切联系学习、生活和 社会实践的有意义的“任务”情境中，通过完成任务来学习知识、获得技能、形成能 力、内化伦理。 由计算机课程向信息技术课程转变，在业界已经达成共识。但如何实现这种转变， 无论是理论支撑、还是实践操作，都存在着一定的问题。 案倒1 ：课表e 的疑问 笔者在某小学调研，见某班课表上标明综合1 、综合2 ，综合3 ，遂向教师求解。 该教师回答，“课改了，音、美、信息都改成了综合实践课。综合3 ，就是我们信息 课。那这课怎么上呢? ”笔者继续追问，“还是老样子，你上你的，我上我的”。笔 者愕然。 案例2 ：来自论坛的声音 以下是笔者在k 1 2 信息技术教育论坛上的摘要： 论坛是关于“网上下载信息”这一知识点的教学设计讨论。网友李坤老师的教学 设计以了解可爱的家乡为任务，通过学生分组探究，协作学习，在完成一个个具体的 任务的过程中学会下载网上各种信息的方法。在寻求修改意见的过程中，网络上出现 了如下的声音： c cj y ： 很可惜，这堂课本来没有必要这么复杂的。也就是保存网页、保存图片和文本， 教师简单介绍一下方法，然后让学生自定一个主题，找到并保存有用的资料，最后， 安排几个小组交流一下成果，即可。 文化视野中的信息技术课程研究 引言 教学千万不要让简单问题复杂化的。切记! 李坤回c c i y ： 您的回帖也不无道理! 如果是应试教育时代，这种做法完全可以。这节课的三个 知识点，采用老师讲一个学生练一个的做法，就考试成绩来看可能会更好。但是怎样 让学生体验探究的过程? 怎样培养学生学会倾听学会交流呢? 现在的独生子女以我 为中心的毛病怎样克服呢? 这就需要在集体活动中逐步培养与磨练。新课改的思想： 既看结果更注重过程! 通过以上案例，我们也许可以感受到，新课程推进的过程中，我们所遭遇到的来 自固有的教育理念、教育体制、教师的固有观念和方法的阻力! 问题究竟在哪儿呢? 就信息技术课程而言，其根本的技术课程的定位，自然地引 发了对技能操作的无限追求。“工具主义”、“技术至上”，以技术的掌握为第一要义， 当这些意识主宰课程的时候，技术就取代了人，成了课程的核心。于是，在潜意识中， 课程的对象由活生生的人被异化为机器，教学也就变成了单一的训练，课堂中缺少了 生命的活力，缺少了文化的体验。因此，如何让信息技术教育更多一点人文色彩，更 多一点生活的气息，这，也许是我们必须予咀思考的。 二、他山之石：美国信息技术教育的启示 随着信息社会的到来，世界各国都越来越重视信息技术对社会、对教育的影响和 作用。尤其在技术、经济都较为先进的发达国家，它们拥有先进的信息基础设施，具 有丰富的信息技术资源和较高的社会信息化程度。凡此种种，都为信息技术教育的开 展提供了优越的物质和文化条件。事实上，发达国家近十几年来开展信息技术教育的 历程，也为我国的信息技术课程提供了可资借鉴的经验。 作为最早开展信息技术教育的国家之一，美国中小学关于信息技术的课程内容早 已突破早期的纯粹讲授计算机知识与技能的局限，而开始关注包括学生信息意识、信 息技能和信息伦理在内的信息素养的培养。其内容，不仅包括信息的获取、检索、表 达、利用等技术层面的应用技能，还包括独立学习的态度、方法，咀及信息用于问题 解决、进行创新性思维的综合信息能力。i l 】 这一课程目标及内容的转变是基于以下两个原因的： 1 参见：全美幽书馆协会和美国教育传播与技术协会，信息能力：创建学习的伙伴( i n f o r m a t i o n p o w c r ：b u i l d i n g p a r t n e r s h i p sf o ri e a r n i n g ) ，1 9 9 8 ：3 5 3 8 。 4 文化视野中的信息技术课程研究引言 1 、由于拥有先进的信息基础设旌，许多学生在日常的家庭生活、学习生活和社 会活动中都或多或少地接触过计算机等信息技术产品，已具备了学习信息技术知识和 技能的基础。事实上，美国较为正式的信息技术教育是从初中( 7 - 9 年级) 开始的。 在此之前，学生主要是在真实的生活世界中接触、学习信息技术，更多是一种生活经 验的累积。 2 、受美国传统的实用主义的影晌，美国教育一向非常重视学生的实际的问题解 决能力的培养。就信息技术教育而言，“做中学”更是成为主导的教学要求。因此， 从基于真实生活中的“做”出发，这里的“做”就不是单纯的操作技能，而是必然指 向关于信息问题解决的全方位的意识、技能和伦理的“做”。 从信息技术教育的课程结构来看，主要由两大类：信息素养课与信息科学课。信 息素养课程主要是指向基本的信息素养教育，它基本上没有独立的课程形态，更多地 是以学科整合的方式，通过计算机辅助教育来开展的；信息科学课程则是围绕信息技 术的学科内容展开的，包括计算机程序、算法、数据结构等。通常，在小学阶段( 1 - 6 年级) 、初中阶段( 7 9 年级) ，主要是通过广泛的计算机应用活动，如计算机辅助教 学，来开展信息技术教育。因此，这一阶段信息技术教育非常强调学生运用信息技术 帮助学习和生活，信息能力被视作生活能力、独立学习能力的重要组成部分。在高中 阶段( 1 0 一1 2 年级) ，信息技术教育主要是通过信息科学课程来展开的，即在学生具备 了基本的信息素养的基础上，开展信息技术的专业化教育。 对应于我国目前信息技术教育的课程结构，在基础教育阶段，信息技术课程必然 承担着信息素养和信息科学教育的双重任务。但是这两大任务，具体到不同的基础教 育阶段，是有所倾向的。具体而言，在小学、初中阶段，信息技术课程是更多地指向 信息素养的教育。而且，由于我国各地信息基础设施的不同，信息技术课程开设不尽 平衡，在这种情况下，即便n t 高中，信息技术课程仍然需要有必须的信息素养教育 的部分，并在此基础上构建信息科学的课程模块。 总结美国信息技术教育，借鉴其信息素养课程的实旌，一个很重要的启示就是： 信息素养的教育必须与学生日常的生活、学习密切结合。无论是结合具体学科课程的 学习，还是真实生活中的技术应用，都是学生信息素养提升的良好渠道。这一点，对 于基础教育新课程改革背景下，我国信息技术课程的开展是很有借鉴的。 文化视野中的信息技术课程研究 引言 三、本课题的研究内容与方法 ( 一) 研究内容 通过对我国、美国信息技术教育现状的分析，我们可以看到，作为基础教育的重 要组成部分的信息技术教育，其目的是提升学生的信息素养，而且实施的最好渠道是 与学生的日常生活的结合。既然是种素养的教育，其课程的文化性就成为一个必须 论及的话题。本课题尝试从文化的视角来审视信息技术课程，就是从信息文化的课程 化以及作为课程文化的特殊文化的视角来理解信息技术课程，目的就在于纠正曾经在 科学主义范式指导下的信息技术教育唯技术、技能至上的倾向，充分发掘信息技术教 育的文化内涵，着眼于培养学生的文化素养之一的信息素养，并以此为旨向，尝试探 索文化性信息技术课程的建构。这一现实意义使本研究具有了一定的实践价值，同时， 从文化的角度来审视信息技术教育，也将突破传统的信息技术教育教学研究的单一框 架，为旨在提升信息素养的信息技术课程的建构与实施，提供文化学意义上的理论依 据。 本文的一个基本假设是：信息技术课程应当充分体现信息文化的内涵，以促进个 体的信息文化内化，形成良好的信息素养为根本目标。本文的第一、二章就是对这一 假设的论证。 第一章：信息文化与信息技术教育。通过对文化的三个核心要素：符号、行为、 意义的解读，分析信息文化的构成，建构信息时代的文化精神。在此基础上，分析信 息技术教育的目的、方法，从而完成在文化意义上对信息技术教育的诠释。 第二章：信息技术课程的文化属性。通过对“课程”、“文化”、“课程文化”的关 系的梳理，揭示课程作为一种自主文化在文化“化人”的过程中所承担的角色。并进 一步通过对信息技术课程的文化属性的历史梳理，构建基于文化的信息技术课程观。 在完成了以上对本文基本假设的论证后，本文将尝试探索基于文化的信息技术课 程的建构。基于文化的信息技术课程的建构，一方面是信息文化的课程化的过程；另 一方面就是要彰显课程本身的文化特性，即教育学化了的文化的品质。 第三章：文化视野中的信息技术课程建构。在前两章的理论基础上，从课程编制 的范式转化、课程的实施、评价三个方面尝试提出文化视野中信息技术课程的构想。 文化视野中的信息技术课程研究引言 ( 二) 研究方法 1 、文献法 通过文献研究掌握国内外文化学、文化哲学以及信息文化的研究现状，提供本课 题相应的理论依托。并在此基础上，结合课程与教学论、教育技术学等学科的相关理 论，探寻文化性信息技术课程的构成要素，尝试建立新的理论体系与框架。 2 、访谈法 在前期的资料收集及调查阶段，对相关的中小学信息技术教师进行访谈。 3 、行动研究法 行动研究法是综合了多种研究方法的基于实际问题解决的一种研究方法。其倡导 “为行动而研究”、“对行动的研究”、“在行动中研究”，是当前教育研究领域中具有 相当价值的研究方法。研究者将与相关的中小学信息技术教师合作，根据拟选定的几 个教学模块进行教学设计，并由信息技术教师实施，在行动的过程中，总结、反思， 探讨文化性信息技术教育的模式。 文化视野中的信息技术课程研究 第一章信息文化与信息技术教育 第一章信息文化与信息技术教育 第一节信息文化的概念 一、文化的概念辨析 近些年，文化可以说是人们比较关注的热门话题。文化学者及学派众多，因此， 文化的定义也是层出不穷。对文化的经典定义，是英国人类学家爱德华泰勒的界定， 即，“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部知识、信仰、艺术、道 德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合 体。”这一定义涵盖很广，主要揭示了文化的一些外在的特征。从某种意义上来说， 是一个集合体意义上的文化定义。 从生存方式、生活方式的角度，美国学者c 恩伯和m 恩伯在文化的变异中 对文化做出了这样的界定，“大多数人类学家认为，文化包含了后天获得的，作为一 个特定社会或民族所特有的一切行为、观念和态度。”i l l 与此相类似，菲利普巴格比 在文化：历史的投影中，在分析了众多文化定义的基础上，把文化界定为“内在 的和外在的行为模式。”另一位学者克拉克洪则指出：“文化是历史上所创造的生存方 式的系统，既包括显性方式又包括隐性方式；它具有为整个群体共享的倾向，或者是 在一定时期中为群体的特定部分所共享。” 另外一种较有代表性的定义则是从文化的物化成果，或者说文化的载体的角度出 发来界定的。如，文化是“一种模式化了的符号交互作用系统，代代相传，永无止境”。 显然，在以上的这两类定义中，文化被视为一种与自然、天然相对立的人为的、 人造的东西和人生活的状态及方式。这两类定义的共同特点是，揭示的是文化的具象 的特征，而忽略了导致这些具象的深层机理。对此。文化人类学家格尔茨进行了修正。 他对文化做出了这样的解释：“从历史上留下来的存在于符号中的意义模式，是以符 号形式表征的前后相袭的概念系统，借此，人们交流、保存和发展对生命的知识和态 度”。格尔茨原文中对意义模式的表征是“t h ep a t t e r no f m e a n i n g ”，所谓“p a t t e m ”， 是指某事物发生、发展的样式、道路。显然，将文化视作意义模式，强调的是文化对 c 恩伯和m 恩伯，文化的变异，辽宁人民出版社，1 9 8 8 ；2 9 。 2 克利福德格尔茨，文化的解释，译林出版社1 9 9 9 ：1 6 9 。 8 文化视野中的信息技术课程研究 第一章信息文化与信息技术教育 人类行为的引导、控制机制。格尔茨指出首先不应将文化看作一系列的风俗、惯例、 传统、习惯的具体行为模式的复合体，而要将其视为一套用以控制行为的机制；其次 人类正是极端依赖文化这种超遗传的、身体以外的控制机制和这种文化程度来指导自 身的行为。解析这一定义，我们发现文化实际上包含了三个核心元素：符号、行为和 意义。 l 、符号：文化总是体现为各种各样的符号，文化的创造在某种程度上就是符号 的创造。从符号的角度来看，它的基本功能在于表征。因此，从这一角度来探讨文化， 关注的是符号自身与被表征物之问的复杂关系，以及这一关系在特定语境中的交流、 传播和理解。 2 、行为：符号在特定语境中的交流、传播、理解与解释是以行为为媒介的。正 是在这个意义上，许多学者将文化定义为一种行为模式。一种文化赋予了人类一种相 对稳定的生存方式。因此，文化总是与借助符号来传达意义的人类行为密切相关。 3 、意义与价值：符号之所以被创造出来，就是为了向人们传达某种意义。这一 意义，就是“对生命的知识和态度”，即为社会群体共有的概念体系。这也正是控制 行为的机制。格尔茨说，文化是“一些由人自己编织的意义之网”，这张网正是以思 想、态度、判断、渴望或信仰等编织而成的。因此，文化的核心，就是意义的创造、 交往、理解和解释。 以下，我们尝试以此为框架，对信息文化进行解析。 二、信息文化的概念解析 在解析信息文化的概念之前，有必要对信息文化作一个大致的界定。根据我国学 者董焱的研究，信息文化( i n f o r m a t i o nc u l t u r e ) 概念的逐渐形成约在2 0 世纪7 0 8 0 年代，其来源有二个：一是未来学家对信息社会文化的研究，如丹尼尔贝尔的“后 工业社会”文化研究、阿尔温托夫勒的“第三次浪潮”文化研究。二是企业管理信 息系统( m i s ) 和信息资源管理( i r m ) 研究中的概念，它研究企业采用计算机系统 进行管理后，形成的新型企业文化和传统企业文化的差别。 当今，信息文化的概念主要用于分析信息化社会中，信息对社会各方面的影响。 为此，我们在这一层面上，对信息文化做出一个相对宽泛的界定。即，信息文化是一 种具有特殊内容和表现手段的文化形态，是人们借助于信息、信息技术、信息资源， 麓焱，信息文化论数字化生存状态冷思考，北京图书馆出版社，2 0 0 3 ：3 。 9 文化视野中的信息技术课程研究 第一章信息文化与信息技术教育 从事信息活动所形成的文化形态。 ( 一) 符号表征 符号是负载和传递信息的中介。从原始社会到传统的农业文明到现代工业文明， 文字( 从象形符号到印刷品) 、语言主导了文化的符号形式。然而，多媒体和i n t e m e t 两大技术杠杆直接推动人类社会走入信息时代，伴随着其在技术上的质的飞跃，文化 的符号表征也发生了深刻的变革。 信息文化，是在计算机技术、通信技术和网络技术等信息技术广泛应用于人类社 会的各个领域后出现的一种文化形态。可以说，信息文化是信息技术发展的产物，信 息文化在其采集、加工、存储、交流、应用的每一环节都是基于一定的技术手段，以 一定的技术手段为依托的。因此，考察信息文化的符号表征，必然离不开技术支撑的 语境。正是这一特定的语境，赋予了信息文化的符号表征与众不同的品质。 1 、符号表征的数字化： 众所周知，计算机是使用二进制符号进行运算的，因此，计算机所处理的所有的 符号，归根到底是以数字0 、i 来表征的。这种数字化的表征方式，相对于传统的模 拟方式，精确度高，真实性更好。更为重要的是，数字化使符号的交流、传播、复制 都变得更为快捷、方便。 2 、符号表征的集成性： 作为信息技术支柱的多媒体技术，是在计算机上综合处理文本、图形、图像、声 音、动画和视频等各种媒体的技术，是计算机技术、音视频技术、图像压缩技术和文