（中国近现代史专业论文）论费孝通的乡土重建思想.pdf

捅要 摘要 二十世纪三、四十年代，费孝通先生在江村、禄村等乡村社区调查研究的基础上， 提出了极具建设性的乡土重建思想。本文第一部分主要论述了乡土重建思想形成的时代 背景和理论来源。以二十世纪三十年代以后严重的乡村经济危机，乡村建设与合作运动 等改良运动的兴起作为其思想的时代背景；以近代乡村工业的发展变化作为其思想的现 实基础：并论述费孝通先生的成长历程和亲人对其思想的直接影响。第二部分论述了费 孝通先生的乡土重建思想的主要内容，将其概括为“一个前提、个核心、四个条件、 三大关系。”即费孝通先生提出的乡土重建以解决土地问题为前提；以发展乡土工业为 核心；发展乡土工业的新形式和必要条件；以及他对处理乡土工业中分散和集中的关系， 乡土工业与重工业、都市工业关系的一些思考。第三部分总结了费孝通乡土重建思想的 三大特点：以发展经济为中心，“志在富民”的价值观；关心农民疾苦，以人为本的发 展观；实事求是，从国情出发的现代化观。最后思考了费孝通先生的思想被社会接受的 曲折过程和主要原因。 关键词：费孝通；乡土重建； 乡土工业 a b s t r a e t a b s t r a c t s i n c e1 9 3 0 sa n d1 9 4 0 s ，o nt h eb a s i so ft h ei n v e s t i g a t i o ni n t oc o u n t r yc o m m u n i t i e s ，s i r f e ix i a o t o n gh a sp r o p o s e dah i g h l yc o n s t r u c t i v ea s s u m p t i o n - - - - - - t h ec o u n t r yr e c o n s t r u c t i o n i d e a t h ef i r s tp a r to ft h i se s s a ym a i n l yt a l k sa b o u tt h eb a c k g r o u n da n da c t u a lb a s i so ft h e i d e a sf o r m a t i o n ，w h i c hi n c l u d es e r i o u sc o u n t r ye c o n o m i cc r i s i sa f t e r18 3 0 s ，t h er i s eo f c o u n t r yc o n s t r u c t i o na n dc o o p e r a t i o nm o v e m e n t sa n dt h er i s ea n df a l lo fm o d e mc o u n t r y i n d u s t r y , a n dr e c o r d ss i rf e ix i a o t o n g sg r o w i n ge x p e r i e n c ea n dt h ed i r e c ti n f l u e n c e so fh i s r e l a t i v e so nh i sm i n d t h es e c o n dp a r tm o s t l ys u m su pa n dc l e a r su pt h ed e t a i l so fs i rf e i x i a o t o n g sc o u n t r yr e c o n s t r u c t i o ni d e a ，w h i c ha r eg e n e r a l i z e da s o n ec o r e ，o n ep r e c o n d i t i o n ， f o u rc o n d i t i o n s ，t h r e er e l a t i o n s - - t h a ti st or e g a r dd e v e l o p i n gc o u n t r yi n d u s t r ya st h ec o r e a n ds o l v i n gp r a e d i a lp r o b l e m sa st h ep r e c o n d i t i o n ，m e a n w h i l et h e r ea r ef o u rc o n d i t i o n so ft h e a s s u m e dn e wf o r m so fc o u n t r yi n d u s t r y sd e v e l o p m e n t t 1 1 i sp a r ta l s ot a l k sa b o u ts i rf e i x i a o t o n g sr e f l e c t i o n su p o nt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nd e c e n t r a l i z a t i o na n dc e n t r a l i z a t i o ni n c o u n t r yi n d u s t r ya n du p o nt h er e l a t i o n s h i p sb e t w e e nt h et h r e e - - - - - - - - - - c o u n t r yi n d u s l r y , h e a v y i n d u s t r ya n du r b a ni n d u s t r y 一i nc o u n t r yr e c o n s t r u c t i o n t h et h i r dp a r ts u n a m a d z e st h r e e f e a t u r e so fs i rf e ix i a o t o n g sc o u n t r yr e c o n s t r u c t i o ni d e a ：t h ev a l u e so ff o c u s i n go nt h e c e n t r a lt a s ko fe c o n o m i cd e v e l o p m e n ta n do ft h er e s o l u t i o nt ol e a dp e o p l et oar i c hl i f e ；t h e d e v e l o p m e n tv i e wo fb e i n gc o n c e m e da b o mp e a s a n t s l i f ea n do fb e i n gp e o p l e - o r i e n t e d ；t h e m o d e r n i z a t i o nv i e wo fb e i n gp r a c t i c a la n dr e a l i s t i ca n ds t a r t i n gf r o mt h er e a l i t i e so ft h e c o u n t r y a tl a s t , i tc a nb ec o n c l u d e dt h a ts i rf e ix i a o t o n g st h o u g h ti se s p e c i a l l ys c i e n t i f i ca n d p r e d i c t a b l e ，m e a n w h i l e ，i ta l s oa n a l y z e sw h ys i rf e ix i a o t o n g st h o u g h tf a i l st ob ea c c e p t e d b yt h es o c i e t ya tb e g i n n i n g k e yw o r d s ： f e ix i a o t o n g ； c o u n t r yr e c o n s t r u c t i o n ；c o u n t r yi n d u s t r y i l 河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教 育机构的学位或证书所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了致谢。 作者签名：二翻堂叠盘 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即；学校有权保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阕和借阅。 学校可以公布论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存 论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年月一日解密后适用本授权声明。 2 、不保密口。 ( 请在以上相应方格内打“4 ”) 作者签名： 导师签名j 日期：j 笪年月业日 e l 期；出：年l 月型e l 日u 茜 u 一 刖看 中国是一个有着悠久农业文明传统和众多乡村人口的古老国度。近代以来，中国传 统的乡村社会受到西方工业文明越来越强烈地冲击。乡村社会向何处去? 成为社会各界 长期关注的一个焦点。尤其是二十世纪三十年代以后，中国乡村社会的严重衰落，使得 这一问题更加尖锐起来，从而引发了各种关于乡村建设的思潮。社会学家费孝通先生在 对江村、禄村等乡村社区调褒研究的基础上，探索了中国乡土社会的自身特点和内生机 理，提出了发展乡土工业，实现乡土重建的思想。这种思想既不是对西方式道路的简单 模仿，也不是对传统的迷恋与回归。而是巧妙地将工业文明和乡土社会“嫁接”起来。 正是这种独到之处使费孝通先生的乡土重建思想表现出高度的科学性和预见性，在时代 地不断印证中彰显出自身不凡的价值。研究费孝通先生的思想对于我们今天发展农村经 济，解决“三农”问题有着重要的借鉴、启示作用。 费孝通( 1 9 1 0 - - 2 0 0 5 ) 江苏吴江人，我国著名的社会学家、人类学家。曾先后就读 于燕京大学和清华大学。后赴英国留学，师从著名的人类学家马林诺斯基，1 9 3 8 年获得 英国伦敦大学哲学博士学位，所撰写的博士论文江村经济被认为是人类学实地调查 和理论工作发展中的个里程碑。回国后直到解放前的一段时间里，先后在云南大学、 西南联合大学、清华大学任教。1 9 5 7 年被错划为“右派”。1 9 7 8 年复出，曾担任过民盟 中央主席、全国人大常委会副委员长等职。其主要著作有江村经济( 1 9 3 9 年英文版) ， 禄村农田( 1 9 4 3 ) ，生育制度( 1 9 4 7 ) ，乡土中国( 1 9 4 8 ) ，- 乡土重建( 1 9 4 8 ) ， 论小城镇及其他( 1 9 8 6 ) ，中华民族多元一体格局( 1 9 8 9 ) ，行行重行行乡镇 发展论述( 1 9 9 1 ) 等，涉及社会学、人类学、民族学等多个学科。 国内对费孝通思想的研究始于2 0 世纪8 0 代社会学恢复之后，1 9 8 0 年读书第8 期刊发了一篇题为访社会学家费孝通教授的文章，作者金影以访谈的形式，对正式 恢复名誉不久的费孝通荣获马林诺斯基名誉奖及相关方面的问题进行了采访，成为中国 较早的全面介绍费孝通学术生涯及学术成果的篇文章。同一年刊发的还有在新时期 上黄景钧的科学地研究人类社会一访著名社会学家费孝通教授。此后，众多的研 究者从不同的角度用不同的方法开始了关于费孝通的研究，在8 0 年代前5 年里形成了 迅速递增的趋势，并于1 9 8 5 年形成了国内费孝通研究的第一个高潮，进入9 0 年代以后， 河北大学历史学硕士学位论文 有关费孝通的研究形成了在一个较高水平上的相对持续、稳定的态势a “1 费孝通先生的学术思想大致可概括为解放前的乡村社区研究、8 0 年代以后n , j 、城镇 研究、发展模式研究三个部分 2 1 其乡土重建思想就是在对江村、禄村等乡村社区研究 的基础上，于2 0 世纪4 0 年代形成提出的，涉及这一部分的研究大致可分以下三类： 一、总体研究：如刘豪兴费孝通社会学学术思想述评( 中国社会科学1 9 8 8 年3 期) 钱灵犀费孝通社会学思想试析( 内蒙古社会科学1 9 9 0 年4 期) 丁元竹 费孝通理论观初探( 苏州大学学报1 9 9 3 年4 期) 殷兵、汪和建：论费孝通经 济社会学的理论和方法( 江海学刊1 9 9 4 年1 期) 马小彦费孝通教授社会学研究的 思路历程( 史学月刊1 9 9 7 年5 期) 陈璇、乐章浅论费孝通的城乡发展理论( 社 会科学家2 0 0 1 年1 期) 这一类研究主要是从社会学角度着眼，力图对费孝通的社会学 学术思想做出宏观的概括。涉及的时间跨度大，研究的范围比较广泛。 二、具体研究：如殷一兵、汪和建费孝通经济社会学研究历程初析对 的意义及理论、方法的再省察( 江海学刊1 9 9 3 年1 期) 甘阳 再 认识( 读书1 9 9 4 年1 期) 官欣荣从“云南三村”看费孝通社区研究与本土方 法论的贡献( 学术探索1 9 9 5 年l 期) 等等，主要是关于费孝通先生曾经进行过的 乡村社区研究的概括分析。其中简略地提及乡土重建思想的一些内容。 三、比较研究：如徐勇现代化中的乡土重建一一毛泽东、梁漱溟、费孝通的探索 及其比较( 天津社会科学1 9 9 6 年5 期) 丁元竹梁漱溟与费孝通对中国现代化道路 的探索( 群言1 9 9 2 年8 期) 卫春梅农村三人行一一毛泽东，梁漱溟、费孝通思想 对当前农村问题的借鉴意义( 西北农林科技大学学报2 0 0 3 年2 期) 此类研究往往通 过分析对比各种思想之间的异同，探讨其中蕴涵着的相通的人文精神及对现实的启示作 用。这种研究比较具有历史感，可以在相当程度上发掘费孝通思想的特色。 从以上研究来看，对费孝通先生的乡土重建思想研究还显简略，缺乏对其内容细节 系统、完整地归纳和整理，使我们无从看到其思想的全貌，当然也不能做更加深入地分 析研究，这与其在社会思想史上的重要地位是不相符的。从历史的角度对乡土重建思想 的研究，主要还是在社会学学术史和学科发展史的范畴之内的，与时代背景、社会环境 联系的不够紧密。对于费孝通先生这样一位有着重要历史地位和广泛国际影响的学者， 笔者试图从更加广阔的视野来加以考察，将其思想置于上世纪三、四十年代激烈纷繁的 2 前言 时代背景与社会环境中去，对其内容细节进行完整系统地归纳整理，从而充分地了解思 想的全貌，知晓其源流，揭示其内涵，分析其特点，进而做出具有时代高度的分析解读。 河北大学历史学硕士学位论文 一、费孝通乡土重建思想的远缘与近因 ( 一) 乡村危机与改良思潮 费孝通先生的乡土重建思想发端于2 0 世纪3 0 年代，当时中国的乡村社会正面临着 一场空前严重的危机，费先生曾将其称为“乡土瘫痪”。这场危机是各种矛盾长期蓄积 的结果。其近因包括1 9 2 8 年一1 9 3 0 年蒋桂战争、中原大战等国内军阀混战的破坏1 9 2 9 1 9 3 3 年世界性经济危机的影响，1 9 3 0 年北方大早灾和1 9 3 1 年长江中下游大水灾的一 一后者导致国内物资流动中心汉口瘫痪。更为严重的是日本帝国主义的侵略，先是 “九一八事变”，日本侵占了东北三省，接着- - l 沪战又严重打击了中国的经济 中心上海。 a l 当时的个慈善机构华洋义赈会曾于1 9 2 2 1 9 2 3 年间对冀皖苏浙一带农村状况进 行过调查，各地农户年收入在1 5 0 元以r 的达6 79 ，其中河北各县达到8 0 ；农户年收 入不足5 0 元者达2 8 8 ，其中河北各县达6 2 2 。另据后来对我国农村地区所作的调查， 在农户家庭年生活费支出中，全国农村平均用于食品支出所占比例高达5 9 9 ，其中河 南开封达到7 67 ，新郑达7 5 1 5 安徽来安县农户食品支出占总支出的比例虽低，亦 达4 87 。以恩格尔定律来衡量，饮食支出占家庭总支出5 9 以上者属于贫困；此项支 出介于5 0 一5 9 之间的属于勉强度日的家庭。那么，当时中国农村家庭，除极少数地 区外，绝大多数地区属于贫困线【= l 下。 4 从1 9 3 1 1 9 3 5 年间，全国每年都有半数以上的省份发生水旱灾害，其中1 9 3 1 年 发生的江、淮、运河流域的大水灾，灾区延及1 6 省，灾民达5 0 0 0 万，财产损失达2 0 亿元以上。农民冻饿而死和外出逃荒者大量增加。1 9 3 1 年至1 9 3 6 年，全国因灾荒死亡 的人数达6 9 8 0 8 万人，逃荒人数更是不计其数，其中1 9 3 5 年仅据全国1 0 0 1 个县上报的 数字，农民离村人数至少在2 0 0 0 万人以上。 5 1 严重的乡村危机迫使社会各界纷纷把目光转向乡村，乡村社会为社会各界所瞩目， 可谓莳所未有。 6 1 特别是一些知识分子秉承中华民族“天下兴亡，匹夫有责”和“学以 致用”的传统，力图复兴乡村，减轻农民的痛苦，挽救民族危亡，为整个牛华民族找到 一条出路。费孝通先生就是这众多有识之士中的一员。他大声疾呼道：“中国农村的基 本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足阻维持最低生活水平所需的程度。中国 本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水平所需的程度。中国 4 一、费孝通乡土重建思想的远缘与近因 农村真正的问题是人民的饥饿问题”。他深入乡村进行实地调查，在调查的基础上提出 了自己与众不同的主张：“最终解决中国土地问题的办法不在于紧缩农民的开支而应增 加农民的收入一恢复农村企业是根本的措施。”【7 j 当时，另一重要的改良运动是合作运动。3 0 年代开始在全国进入高潮，合作社和社 员的数量都迅速增加。1 9 3 0 年全国合作社数量2 4 6 3 个，1 9 3 1 年为3 6 1 8 个，1 9 3 3 年为 5 3 3 5 个，1 9 3 7 年为4 6 9 8 3 个。社员人数1 9 3 1 年5 6 4 3 3 人，1 9 3 2 年为1 5 1 2 1 2 人，1 9 3 5 年为1 0 0 4 4 0 2 人。合作社的分布地区迅速扩展。1 9 3 2 年有8 个省份有合作社，1 9 3 5 年发 展到河北、江苏、浙江、江西、安徽、湖南、湖北、山东、广东、广西、福建、山西等 1 6 个省。合作社的形式日益多样化。除信用合作社外，生产、运销、供给、利用、劳动、 运输、消费、公用和保险等十种合作社均得到不问程度的发展。” 8 1 一些致力于乡村建设的知识分子，如梁漱溟、晏阳初和陶行知等人，在实践中逐渐 把合作社的推行做为乡村经济建设的重要组成部分。其中乡村建设派的代表人物粱漱溟 就认为中国要进行经济建设应当普遍地推行合作制于全国乡村。在短期内将农民纳入到 合作组织中。由“农业引发工业”，他相信“凭籍着合作组织的基础，一转手间不就将 工业建设起来了吧? ” 9 1 尽管费孝通先生并非乡村建设派，但合作运动的潮流显然对他 的思想有很大的影响，他说“中国的合作化运动已经处在迅速的发展进程中了，政府和 个人都报积极地推进它，”他对合作制甚为推崇，称其为“中国采纳得最好的现代工业 形式”， 1o 】再三强调了在乡土工业的发展中要以合作制为组织形式。“更为根本的是为人 民大众拓展工业机会。这一考虑促使我们在经济组织中提倡合作原则。”1 1 1 1 ( 二) 近代乡村工业的发展 中国近代乡村手工业命运如何? 学术界早在2 0 世纪6 0 年代就提出了“破产说”和 “依附说”，即“帝国主义通过中国的封建买办官僚统治、支配、控制社会政治经济活 动的主要方面，很快就把原有那些不利于它的因素，如有碍制品畅销的旧式手工业、家 庭副业等给排挤掉。这样原来和农业紧密结合着的家庭手工业，则在帝国主义商品的侵 袭下，或者完全解体破产，或者游离汇集到都市附近地区。”f 1 2 i 此外，学者们倾向于把 乡村手工业看作是自然经济的一部分，甚至认为它阻碍了近代工业的发展。如严中平指 出，鸦片战争后的近代中国，农民仍旧必须在农业之外，还要从事某种手工副业，才能 河北大学历史学硕士学位论文 生存，“棉纺织业恰恰就是这样一行支持封建剥削苟延农民生产的手工业” 1 3 1 美籍华 裔学者黄宗智也认为，“手工业可视作摇摇欲坠的家庭式农场经济的支柱”，“这种商品 化了的手工业，与其说是像有的人说的那样成为过渡到资本主义工业的跳板，不如说是 资本主义发展的障碍， 14 】而近来一些学者提出了不同的意见，史建云认为，近代中国 乡村中不仅有农民的家庭手工业，而且有了形形色色的家庭式作坊、作坊手工业和手工 工厂，有些家庭和工场中开始使用以人力为动力的机器。在一些乡镇甚至村庄中，还出 现了使用动力机械的小工厂近代乡村工业已经不再完全依附于农业，而是有了 自己的独立地位和作用。 15 】彭南生则认为近代乡村手工业的发展表现为：在一个时期 中，乡村手工业在地区经济总量及家庭经济中的地位迅速上升，在很大程度上改变了乡 村手工业依附于农业的自然经济状态，转向与工业化建立更密切的关系。他将此种情形 称为“半工业化”。这种所谓“半工业化”的内涵被概括为“在工业化的背景下以市场 为导向的、技术进步的、分工明确的专业性手工业乡村的兴起与发展。” 1 6 】他将近代 乡村工业的“半工业化”发展看作是传统手工业与大机器工业之间的一种动态现象，是 大机器工业产生并获得定程度的发展之后，传统手工业寻求自身存在和发展的一种应 对方式。【l 7 j 笔者无意对以上观点做出评价，但从目前的资料显示，近代乡村手工业的发展是不 平衡的，在一些地区和行业中确实出现了技术上的明显进步。一些手工业部门使用的工 具开始发生变革，从国外渐次引进了一些新的效率较高的工具，代替已沿用了数百年的 落后的旧式工具，其中有一些发展到了机器一以人力作动力的工具机的水平。这类变革 主要发生在纺织业中。口8 】高阳、宝坻、定县等地的乡村织布业先后使用了效率大大高 于老式木机的铁轮机，在整体上形成了规模生产。高阳织布业在1 9 0 8 年以前还使用双 手投梭的老式木机，生产效率低下。1 9 0 9 年左右，高阳旅外人士开始从天津引进铁轮机， 到1 9 1 4 年，“高阳有织机2 5 0 0 - - - 3 7 0 0 架之数，其中木机约十分之一二”，铁轮机已开始 占据绝对的优势，此后高阳区内铁轮机迅速增加，1 9 1 5 年为5 7 2 6 台，1 9 1 7 年突破1 万 台，1 9 2 0 年超过2 万台，到1 9 2 8 年达到2 9 6 3 1 台，并且还拥有技术水平较高的篓子提 花机4 0 5 6 台。【例改良机的应用增加了土布的花色品种，提高了土布的标准化，高阳 手织布“最初制品仅有1 6 支纱织成之白粗布、粗斜纹布两种，宣统二年( 1 9 1 0 年一1 9 1 1 年) 间，添用2 0 支及3 2 支纱织标布、市布、细斜纹布、提花条子布、被褥被面等。民 6 一、费孝通乡土重建思想的远缘与近因 国元年( 1 9 1 9 年) 更添用4 2 支纱织造爱国布及各种袍料，民国七八年间更添用人造鸶 造各色提花缎( 俗名法麻缎，花色极繁) ”。【2 0 】“可以说，凡当时机器织布厂能生产的 种类，乡村手工业无一不能仿造”【2 1 1 近代一些乡村手工业的另一个重要特征是与市场、尤其是区域外市场的高依存度。 还以土布业为例，3 0 年代初，冀鲁豫三省的棉布产量高达1 5 0 0 0 万匹，向外输出1 0 0 0 0 万匹阻 宝坻、高阳、定县、潍县、通海等地区所生产的土布大多销往本县以外的市场， 其中东北、内蒙古、西北等地是上述地区土布的主要市场。如宝坻土布业较为发达的1 9 2 3 年，棉布销售额的9 2 和销售值8 2 都在当时河北以外地区。高阳棉布销售区域更广， 几乎遍及全国各地，1 9 3 2 年河北本省销售高阳布共计5 1 5 5 8 1 珏，占全国销售总额的 4 2 9 5 ，销售值4 2 8 3 3 0 1 元，占全国销售值的4 0 ，无论是销售量还是销售值，高阳棉 布的主要市场都在本省以外。 2 3 】 从缫丝业来看，家庭手工缫出的土丝被称之为“辑里丝”，“五口通商而后，销售上 海洋庄转运出口，其名始显。其时常年出口者，初自二千数百担增至三千五百担左右， 大约以光绪十年为最盛”【2 4 j 随着丝织业的发展，“辑里丝”转向主要满足国内手工丝 织业者的需求。1 9 世纪末2 0 世纪初的华南丝区“本地织造，多用土丝，车丝则全运出 洋，” 2 5 】由于商品化的发展，缫丝业在当地农民家庭收入中的地位越来越重要。如费孝 通先生在他的江村经济所记载的开弦弓村就出产这种颇为有名的“辑里丝”。蚕丝 业是那里居民的第二收入来源，“在当地的蚕丝工业兴旺时，生产生丝可使一般农户收 入约3 0 0 元，除去生产费用可盈余2 5 0 元。在这种情况下，生活水平要比上述预期最低 水平高得多。” 2 6 1 缫丝业在农民收入中所占有的重要地位，引起了费孝通先生的重视， 他把这视为发展乡村工业的必要性之一，认为要农村要发展，农民收入要增加，非发展 乡村工业不可。费孝通先生发展乡村工业的种种设想多能从当时找出相吻合的实例，比 如费孝通先生提出在乡村工业发展中要引入电力，建立小型工厂。1 9 3 0 年，在离他的家 乡不远的盛泽镇，善家桥的郎春美建立了一家使用电气的丝织厂，这是盛泽第一一个应用 电力的家庭工业，工厂有六间平房，五部织机，应用三匹马达，雇了五个男工，四个女 工。工厂既可织天然丝又可织人造丝，出品分绸与人造绸两种，每种的年产量可达到约 四百匹，每匹约五丈。【2 7 1 由此可见近代乡村工业的发展为费孝通先生的思想提供了现 实基础和理论源泉。乡村工业的发展趋势也显示了乡村工业和乡土社会巨大的内在生命 河北大学历史学硕士学位论文 力，这种生命力鼓舞着费孝通先生。但他也没有忽视乡村手工业存在的先天不足和后天 失调。乡村手工业的兴衰牵动着他的心，在他看来“乡村工业是可以有前途的，可是有 前途的乡村工业，却决不是战前那种纯粹以体力作劳力的生产方式，也决不是每家或每 个作坊各自为政的生产方法。除非乡村工业在技术上和在组织上变了质，它才能存在， 才能立足在战后的新世界里。”1 ( 三) 成长历程与亲人的影响 1 9 1 0 年费孝通出生在一个典型的知识分子家庭。费孝通的父母亲都是“教育救国” 和新思想观念的唱和者。费孝通早年受到了良好的教育，在上中学时，他就成为商务印 书馆办的少年杂志的作者，与笔墨文字开始结缘。到中学毕业时，他在文学上已经 崭露头角了。f 2 9 而且费孝通是同学当中进步倾向比较明显的一个，当时正值大革命时 期，他反对军阀，欢迎共产党人，欢迎国民革命军北伐。在白色恐怖降i 临时，苏州有许 多进步人士都被当地政府关押或杀害，费孝通因此“由政治斗争中退隐到学业里”。口o j 后 来在许多场合，费孝通都认为1 9 2 7 年的大革命是他一生经历的一件大事，深深地影响 了他的世界观。可以这样说这场革命及其后来的影响是费孝通成为人类学家和社会学家 的开始。他回忆说“一个人的思想活动主要是由时代所决定的。经过了当时的大革命， 事情变得很清楚了，中国的问题不是一两个人生病的问题，而是中国人会不会亡国的问 题。我是个知识分子，我是一个从知识分子家庭里生长大的青年。特别是经过了“五四” 运动，希望科学救国，我们希望的是在了解中国的问题上，怎样用科学的方法，来解决 这个中国的社会、文化。从这里边，能不能够找到一条出路。在这样的背景下，我到了 燕京大学，不念自然科学了，我决心要研究中国的社会，学习人文社会科学，就选择了 社会学系”。【3 1 从此确立起他一生的学术志向。 在费孝通世界观形成的过程中，他的哥哥费振东、费青对他的影响甚大。大哥费振 东长他六岁，曾就学于上海南洋大学，是进步运动的积极参加者。二哥费青和费振东一 样，都是当时江苏一带有名的学生运动领袖。费孝通深受两个哥哥的影响，对带有爱国、 革命色彩的政治活动表现出那个时代一个正直的知识青年应有的热情。p2 j 如果说费孝 通的哥哥们使费孝通接受了民主主义思想，他的姐姐费达生则使他萌发了“造福于人 一、费孝通乡土重建思想的远缘与近因 民”、埋头苦干的精神。费达生比费孝通大七岁。她早年从苏州女子蚕校毕业，1 9 2 0 年 赴日本留学，专攻缫丝和蚕丝业技术改革。留学期间，她目睹曰本政府扶助农桑，科学 养蚕，新法缫丝，推动丝业蒸蒸目上。反顾祖国，却政治腐败，蚕业衰退，令人心焦。 费达生于1 9 2 3 年学成回国后，回到她曾经就读的女子蚕校工作，立志把中国蚕丝业的 改革作为自己一生要做的事情。这一年，费达生刚满二十岁。1 9 2 9 年1 月5 日，开弦弓 生丝精制远销合作社丝厂正式成立。这是中国现代史上农民自办的第一个丝厂，当时为 国内外各界所瞩目，被国际学者称为“现代中国极有价值的试验”。口3 l 还在清华园读书时，费孝通就曾特地写了宗教热忱一文为姐姐助阵。当他走出 瑶山，经过医治，于1 9 3 6 年暑期回家乡休养时，正在为丝业改革而日夜辛劳的费达生， 建议弟弟在开弦弓村住上一段时间，以便了解她正帮农民所做的事情。当费孝通双脚一 踏上开弦弓村的土地，就被姐姐帮助村民建起的合作社和工厂深深地吸引住了。他在丝 厂里住下来，开始进行开弦弓村的实地调查。看着农民在机器上缫丝的场面，费孝通内 心十分激动，他想：这不是现代工业进入农村了么? 这不正是自己所说的生活里值得留 意和记录的事情么? 1 3 4 1 费达生和村民的熟悉与亲密，使费孝通在村里的调查如鱼得水， 他在开弦弓村住了两个月，对农民生活和生产的各个方面作了尽量详细地调查，直到出 国前夕才告一段落。在费孝通先生的名作江村经济中，他热情赞扬了当地的蚕丝业 改革。他说道“尽管它遇到了很多困难甚至失败，但在中国乡村工业未来的发展问题上， 这样个实验是具有重要意义的。”郾 费达生的丝厂与合作社对费孝通产生了很大的 影响。成为后来费孝通强调发展乡土工业要坚持合作制的主要原因之一。在以后的岁月 中，费孝通总是念念不忘姐姐对自己的影响：“我总是感到姐姐一直走在我的前边，我 想赶总也赶不上的。她自律之严在我的同胞骨肉中是最认真的，我不敢和她相比，但是 我尽管自己做不行，对能这样做的人是从心底里佩服的，做人应当这样做，抛开为人处 事不提，如果仅以所从事的事业来说，我的确是在她后面紧紧地追赶了一生”。【3 6 】 9 河北大学历史学硕士学位论文 二、费孝通乡土重建思想的主要内容 ( 一) 乡土危机与土地问题 在费孝通先生看来，中国传统的乡土经济中自然就蕴含着“工”的成分。他说：“我 常觉得一般人把工业的范围看得太狭，好象一定要有厂房、有机器、有大烟囱，才算是 有工业。西洋现代工业固然是晟新的工业，但不是工业的全部。”“种植五谷是农，加工 稻米就是工，男耕女织，耕与织就是农与工的区别。”【37 j 在一些地区，人多地少，农 业生产不足养家，需要以工助农，农户从事手工副业主要是为了进行商品交换。费先生 在江村经济一书中描述了太湖流域的一个村子开弦弓村就是那样一个典型的乡 土社区。在这里人口密度极高，人均占有耕地面积很小且分割十分细碎。而且大部分的 土地集中在少数人手中，农民主要是佃农，需要承担高额地租，单靠土地的收入是无法 养家糊口的。农民为了维护正常生活的开支，如购买日用必需品、礼节性费用、交纳苛 捐杂税和地租、积累再生产所需的资金等等，必须将剩余劳动力投入蚕丝业中去，这是 村里居民的第二收入来源。“在当地的蚕丝工业兴旺时，生产生丝可使一般农户收入约 3 0 0 元，除去生产费用可盈余2 5 0 元。在这种情况下，生活水平要比上述预期最低水平 高得多。”【3 8 】由此可见“工业帮着农业来养活庞大的农村人口”。 3 9 1 这种乡土经济历经千年，既是顽强的，也是脆弱的。历史上多次发生因天灾人祸引 起的乡村经济的崩溃，从而导致农民战争和改朝换代。进入近代以来，乡土经济除了要 面对着传统的问题外，还面临着新的危机。费孝通先生认为自西方列强打开中国大门以 后，中国人民已经进入了世界的共同体中。西方的货物和思想已经达到了非常边远的山 村。西方列强的政治和经济压力是当时中国社会变迁的重要因素。比如开弦弓村的村民 就要面对世界经济危机的影响，一方面传统的手工业缫丝不能满足西方现代纺织工业的 技术需求，价格下跌。另一方面，技术先进的日本蚕丝业大量地低价倾销产品。导致“1 9 3 4 年下半年，中国的蚕丝出口量随之降到最低水平。出口蚕丝量共计仅为1 9 3 0 年的1 5 。 生丝价格跌到前所未有的低水平，仅为1 9 3 0 年的1 3 ”1 4 。】在这种情形下，农村的传统 家庭手工业陷入破产境地，给农民生活带来了灾难性的后果。 1 0 二、费孝通乡土重建思想的主要内容 乡土工业垮掉，还造成了另外一个严重的后果“在目前的土地占有制下，农民以付 租的形式，为城镇提供了日益增多的产品，而农民却没有办法从城镇收回等量的东西。 从前，中国的主要纺织工业，例如蚕丝和棉织工业在农村地区发展起来，农民能够从工 业出口中取得利润以补偿农村的财富外流。农村地区工业的迅速衰退打乱了城镇和农村 之间的经济平衡”。1 4 l 】乡村的金融枯竭迫使农民求助于城镇资本，甚至于饮鸩止渴般 地去借高利贷，然而这样却造成城镇资本对乡村土地的兼并，产生了不在地主制度下土 地的高度集中，从而恶性循环般地加重了农民的地租负担。 “中国农村的基本问题，简单地说，就是农民的收入降低到不足以维持最低生活水 平所需的程度。中国农村真正的问题是人民的饥饿问题。”【4 2 j 当农民的收入不断下降， 他们只得紧缩开支，将日常生活开支压到最低限度。尽可能将礼仪上的开支推迟，甚至 必要时将储备的粮食出售，但是他们对高利贷、地租、苛捐杂税却是无能为力的。“他 们不仅将受高利贷者和收租人税吏的威胁和虐待，而且还会受到监禁和法律制裁，但当 饥饿超过枪杀的恐惧时，农民起义便发生了。”【4 3 】总而言之，乡土工业的垮掉使得传 统的乡土经济潜伏的矛盾激化，打击了中国“地租”的基础，最终各种问题归结到土地 占有制度上来，导致了农民的反抗斗争。 农民的饥饿问题昭示了解决土地问题的紧迫性，也凸现出乡土工业的重要性，意味 着传统乡土社会必须进行根本性地变革，去除封建落后的因素，解除农民沉重的地租负 担，改变扭曲的城乡关系。因此解决土地问题是乡土重建的第一步，也是发展乡土工业 的前提。他指出“这种改革是必要的，也是紧迫的，因为它是解除农民痛苦的不可缺少 的不步骤。他将给农民以喘息的机会，排除了引起反叛的原因，才得以团结一切力 量，寻求工业发展的道路。1 4 4 1 土地占有制度的变革可以缓解中国的农村问题，但是深层次的土地问题人地关 系紧张的矛盾却无法从根本上改变。在中国平均每人仅有3 亩田地的情形下，即使将所 有土地平均分配，造成遍地小农，结果还是难以提高农民的生活水平。而且小农制度有 种种弊端，如农场大小受限于自由劳力所能耕种的面积，难以改良农业技术等。【4 5 1 在工 业化浪潮之下，农民和农村的出路仍然令人难以乐观，在这个问题上费先生表现出了超 越常人的眼光，注意到许多人视而不见的现象“中国并不是没有工业，只是工业太 分散，每个农民多少同时是个工人”。m j 在他看来，农民不一定非要局限于农业之中， 河北大学历史学硕士学位论文 既然乡村中本来就蕴涵着“工”的成分，而这“工”的成分对农民的生活又是那样的重 要，可见农村并不是和工业化格格不入的。解决中国的农村问题固然是要改革土地制度， 但根本的办法还是从工业化中寻出路。他说“我们必须认识到，仅仅实行土地改革、减 收地租、平均地权，并不能最终解决中国的土地问题。最终解决中国土地问题的办法不 在于紧缩农民的开支而应该增加农民的收入恢复农村企业是个根本的措施。” 4 7 】 ( 二) 乡土工业的“变质”与发展 费孝通先生所言的“恢复农村企业”，不是指复原传统的家庭手工业。他说“我并 不主张：( 一) 一切工业都分散到乡村中去，( 二) 一定利用手工生产，( 二) 全在农家家庭 里经营，( 四) 商品由各家分别出售”。【4 8 他认为乡土工业是有生命力的，能够发展进 步，因而提出乡土工业“变质”的口号。这种“变质”主要分两个层面：一是技术层面， 即引进现代的科学技术和经营管理，使之发展成为现代工业的一种，二是组织层面，即 乡土工业的发展要以“合作”为根本原则。采用合作制的组织形式，防止生产资料集中 于少数人之手，从而能使广大农民都可以分享到乡土工业发展的好处。发展乡土工业是 乡土重建思想的核心。费孝通先生就是希望通过发展这种“变质”的乡土工业来重建一 个新乡土、新中国。 费孝通所设想的“变质”的乡土工业包含下列五个要素：“( 一) 一个农家可以不必 放弃他们的农业而参加工业，( 二) 所以地点是分散在乡村里乡村附近，( 三) 这种工业 的所有权是属于参加这工业的农民的，所以应当是合作性质的，( 四) 这种工业的原料主 要是出农民自己可以供给的，( 五) 最主要的是这工业所得到的收益是能最广泛地分配给 农民。”【4 9 】其中第三和第五个要素就是关于乡土工业的组织问题的。费孝通先生在乡土 工业发展中显然更加重视组织问题，在他看来乡土工业“变质”固然依赖于新技术的运 用，但是“新技术如果没有新的社会组织( 尤其是分配方式) 相配合，也极可能引起对人 民生活上有害结果。问题不是在新技术应否采用，而在怎样可以对人民有利的应用这些 新的技术。”口o j 这两个方面应该是相辅相成的，比如，乡土工业的技术进步主要是利 用机器和电力，但那些生产工具决不是一个在生计压迫下的农民所能购备的。这样乡土 工业发展的大部分利益就会归到占有生产工具的富户手中，形成富者益富，贫者益贫的 结果，这也就背离了发展乡土工业的本意。如果在乡土工业的发展中能采取合作制，使 费孝通乡土重建思想的主要内容 = = = = = = = = = = = = = e = = = = = = = = = = = = = = = = = ；自! g e g 目! ! ! ! ! ! g 日目| e ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! = 鼍墨 生产工具的所有权分散到广大农民之手，就可以使广大农民都可以分享到乡土工业发展 的好处。p “ 在费孝通先生看来传统的乡土工业已有的两种形式家庭工业和作坊工业 都不符合他的要求。家庭工业是“农闲基础上用来解决生计困难的工业”，不需要什么 值钱设备，也不能吸收资本，比较落后；另一种作坊工业，费先生显然更无好感，他认 为作坊工业由于原料、运销的限制，企业不易扩大，经营上也难以合理化，虽然收益比 农业高的多，但得益的是作坊主而不是生产者。“作坊工业在乡村里发达起来，成了一 个累积资金的机构。这笔资金既不能在工业里翻覆的再生产，最后依旧得向土里 钻成了一只攫取土地权的魔手，向着贫农伸去，这样促成了乡村中贫富的对立”。 【5 2 】 费孝通先生所设想的乡土工业的组织形式大致可分为两种：家庭工业的合作组织和 合作性质的服务工厂。在乡土工业的初级阶段可以把家庭工业联合起来建立合作社。他 举了开弦弓村的例子：江苏省立女子蚕业学校为了推广现代的育蚕技术曾在江苏太湖 沿岸的乡村中建立育蚕合作社，由育蚕的农家自行组织合作社去接受蚕校推广部的指 寻。推广部把持制的蚕种批发给合作社，在村子里选定适当房屋，培育稚蚕，称“稚蚕 公育”，指导员可以依科学方法处理室内的环境，保证稚蚕的康健发育。经过一定时期， 然后在指导下分发到各家去培育，结成了蚕茧，再集合烘干杀蛹，合作运销。在育蚕合 作社中，蚕校的推广部只是一个服务机关，生产者是整个生产过程的主体。因此合作社 的方式保整了生产者获得全部利益的权利，取消了剥削成分。? 【5 3 他认为这一点是十分 重要的。在家庭工业基础上建立的合作社只能适应小规模的生产，当生产规模扩大到像 作坊一样脱离家庭生产的范围时，费先生认为则可以建立合作制的服务工厂。这种工厂 完全符合费先生所说的乡土工业的五个原则，“原料由社员供给，出品直接售给出口商， 利益分发给社员，工厂里工人来自社员家属，按日付予工资，不分红利。在组织原则上 是以供给原料的生产者为主体，做到了工业利益分配得最广得原则。” 5 4 1 乡土工业的发展是需要一定条件的，费孝通先生的设想大致可归纳为四个条件，第 一个条件就是资金。发展乡土工业所需的大量资金从哪里来? 费孝通先生提出，发展乡 土工业要自力更生，从乡土中积累资本。经过细致地分析，费孝通先生指出，“中国之 所以穷到资本都积聚不起来，其中一个重要的原因是有着一个寄生的阶层，每年要吸取 河北大学历史学硕士学位论文 ! ! ! _ 目= ! ! ! ! ! ! 目| | = g ! ! ! ! ! 日z 日= = = 自目! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! # ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! i ! ! j = e 自! e ! ! ! 乡土生产力的1 4 。”【5 5 1 在封建制度下，从土地制度中流入地主手中的财富，难以吸收 到工商业里去，不是进行奢侈地挥霍，就是窖藏起来，或者拿去放高利贷和买田置地， 导致土地权更集中，乡村无偿输出的数量更多，乡土萧条得更快，形成一个恶性循环。 5 q 在消灭了地主阶级，实行了“耕者有其田”之后，占农业人口一半以上的贫雇农不必 在租佃及雇佣方式中把农业生产总数1 4 供养这占人口1 1 0 的剥削者，他们从他们生 产劳力的结果中获得了不饥不寒的小康生活后，还应当有一部分剩余可以作为乡土重建 的资本。吲 由谁掌握这资本对于乡土重建最为有效，对于人民生活改善的保障最大? 费孝通先 生的答案是“农民自己”。他认为“在中国乡土社会中，一直到现在，最有力的动机是 刨立家业。在一个天灾人祸不断的生活中，安全是主要的企求。中国农民是现实的， 不轻易信任人的；他们把安全的基础筑在自己力所能及的家园。他们为了要得到一方比 较可靠的土地，可以劳苦终身。经济剩余的微小，又奖励了他们世代间的累积，一个勤 俭起家的农户经常是要几代不懈的努力。这被自己祖先汗水所浸透的土地，在他们自有 着超出