《归去来兮辞（并序）》参考课件1（3课时）.ppt

,归去来兮辞陶渊明,教学目标1.掌握文中“行、引、乘、策”等四个词的含义，归纳文中“以”的用法。2.了解“辞”的特点，指导学生有感情地朗读。3.品读诗句，领悟“田园”之乐。教学重点有感情地朗读并背诵。教学难点理解文中渗透出的或喜或哀，或自责或坚决的复杂感情。课时安排三课时,第一课时回顾作家作品了解“辞”的特点，指导学生有感情地朗读。学习小序,不为五斗米折腰,晋书陶潜传：“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”,陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。,饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,作品回顾,归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,作品回顾,五柳先生传节选先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”,作品回顾,译文：这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。,赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？,题解,归去来兮辞,语气助词,回去吧,回去,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫/（其）修远（兮），吾将/上下/（而）求索，舟/遥遥/（以）轻飏。,辞,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音：,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,文中的韵脚字,第一段：押两个韵：u韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”、u韵，韵脚是“衣、微”第二段：押两个韵：un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou韵脚是“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生(维持生活)所资，未见其术。亲故多劝余为长吏(高官)，脱然有怀，求之靡（m）途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉（勉强）所得；饥冻虽切，违己（违背本意）交病（身心都感到痛苦）。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨(惆怅感慨），深愧平生之志。犹望一稔（rn)，当敛裳（收拾行装）宵逝。寻程氏妹丧于武昌（今湖北鄂城县），情在骏奔，自免去职。仲秋（农历八月）至冬，在官八十余日。因（就着）事顺（顺应）心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,序言解读,我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，地方大吏都把爱惜人才作为美德。叔父因为我贫苦（就推荐了我），于是（我）被任命为小县的的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫归去来兮。时在乙巳年十一月。,序文译文1,1、幼稚盈室，瓶无储粟2、脱然有怀，求之靡途3、会有四方之事4、彭泽去家百里5、及少日，眷然有归欤之情6、质性自然，非矫厉所得7、饥冻虽切，违己交病8、尝从人事，皆口腹自役9、犹望一稔，当敛裳宵逝10、寻程氏妹丧于武昌12、因事顺心,解释下列句中加红色的词,满,陶制容器,轻快的样子,门路,各处,离开,依恋的样子,欤：y语气词,本性,造作勉强,身心痛苦,顺从,皆（因）口腹（而）自役,谷物成熟,收拾行装连夜离开,不久,因为辞官而顺应心愿,幼稚盈室，瓶无储粟脱然有怀，求之靡途余家贫，耕植不足以自给家叔以余贫苦，遂见用为小邑A、的两个字意思相同；的两个“以”意思也相同。B、的两个字意思不相同；的两个“以”意思相同。C、的两个字意思相同；的两个“以”意思不相同。D、的两个字意思不相同；的两个“以”意思也不相同。答案：C（两个字都是“没有”的意思；的“以”，一个是“来”，一个是“因为”）,对下列两组加字解释判断正确的一项是,1、于时风波未静古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室古义：小孩。今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨古义：感慨。今义：指大方的行为。,解释下列句子中加线词的古义和今义,1、简要说明作者辞官归隐的原因。答案：“质性自然，非矫厉所得”（也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。）“饥冻虽切，违己交病”（忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。）“程氏妹丧于武昌”（需要去奔丧。）其中第一条是根本的。（自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。）,阅读小序，回答问题,序文小结：叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。,陶渊明家境贫寒，迫于生计，外出务官，但心向自然，不愿受束缚，于是躬耕陇，安于田园。他安于生活，乐于生活，融于生活。在他身上表现出来的是鄙弃权贵遭遇挫折后的坦然，抛弃富贵回归田园的闲适，他是一掬轻泉，一朵淡雅的菊花。,第二课时,学习第1、2、3节品读诗句，领悟“田园”之乐。,归去来兮,田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。1、自读自译这段文字，准确解释加红色的词。芜：荒芜。胡：为什么。疑问代词。以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。奚：何，为什么，疑问代词。惆怅chuchn：失意状。谏：劝止，挽回。追：补救实：确实。其：助词，置句中起调整音节作用，可译为“大概”。以，而：助词，表修饰关系。飏yn：舟慢行状。征夫以前路:倒装：以前路问征夫熹x微：微明，天未大亮。,学习第一段,原文：归去来兮,田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而(并列)昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢.我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途大概还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾的是天刚刚放亮。,2、口头翻译第一段,1、这一段写了什么内容，抒发了什么情感？答：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。2、谈谈你对这一段中“觉今是而昨非”一句的理解。答：昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够？,第一段问题探究,写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快心情。,第一部分（第段）小结：,乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而(转折)常关。策扶老以(修饰)流憩，时矫首而(修饰)暇观。云无心以(修饰)出岫,鸟倦飞而(顺承)知还。景翳翳以(修饰)将入，抚孤松而(修饰)盘桓。衡宇：简陋的房子。三径：“离从前的隐居生活有一段时间了，但是我的气节却没有改变（松菊是忠贞坚强的象征）”.园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存樽zn：盛酒器。眄min：斜视，本文指随意看。庭柯k：院中树木。容膝：指简陋的居室。策扶老：拄手杖。矫jio首：抬头岫xi：山洞。翳翳y：阴暗的样子。盘桓hun：徘徊不去。,学习第二段,云朵已经无心出山，鸟儿飞累了而回家。作者以鸟云喻己,“无心”表明他误入仕途,如今悔恨之哀情;“倦飞”表明他厌倦了官场尔虞我诈的生活,渴望返归田园的心情。表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦。,2、翻译第二段,译文：终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路快要荒芜了，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云无心从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。,乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而暇观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,岁寒，然后知松柏之后凋也。,和郭主簿二首芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。,饮酒秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。,松菊的象征象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。,作者的形象：,不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。,这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣（居室之乐、庭院之乐）。,第段内容概括：,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。1、自读自译这段文字，准确解释加红色的词。言：语气助词，无实义。焉：什么悦：以动用法，以而愉快。乐：以动用法，以为乐。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。亲戚：古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。棹zho：船桨，本文指划船。窈窕yotio：古义：幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好.以、而：表修饰。善：形容词活用为动词，喜欢，羡慕。,学习第三段,状语后置,主谓之间,主谓之间,既寻窈窕之壑，亦经崎岖之丘,翻译第三段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。译文：回来吧!我要跟世俗之人断绝交游。世俗的一切和我的志趣情志相违背，再驾车出游又能追求什么呢.跟亲人谈谈知心话感到愉快，弹琴读书又能消愁解忧。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟。既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。我羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要结束。,写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。出游的方式。游中所见的景象。,第段小结：,极力描写归田的生活乐趣。初进家门居室之乐庭院之乐户外之乐,第二部分（、段）小结：,第三课时,学习第4节总结全文主旨掌握文中“行、引、乘、策”等四个词的含义，归纳文中“以”的用法。,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不把心放下(任其自然)或去或留？胡为乎遑遑欲何之(动词，往)？富贵非吾愿，帝乡不可期。为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。怀良辰以(无实义)孤往，或植杖而(修饰)耘耔。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或者就扶杖除草助苗长；登东皋以(顺承)舒啸，临清流而(顺承)赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？,学习第四段,读悟第四段,1.“善万物之得时,感吾生之行休”体现了一种怎样的心绪?,焦虑人生苦短,2.这样的心绪在第四段中又有怎样体现的?,寓形宇内复几时,曷不委心任去留?,3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隐士生活,依据何在?,怀良辰以孤往,或执杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗,富贵非吾愿,帝乡不可期,抒怀言志,披文入情,乐天安命,读悟第四段,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,富贵浮云,反,恬然自乐,(),正,(),卒章显志,乐天安命,披文入情,析情悟道,有人认为结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,儒家思想是“达则兼济天下，穷则独善其身”。古代出仕是文人志士必然的价值取向。陶渊明青年时候也曾有过“大济天下苍生”“刑天舞干戚，猛志固常在”的理想和抱负，然而东晋时局动荡，仕途险恶，官场政治黑暗腐败，门阀制度森严，现实的黑暗把他的壮志击得粉碎。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，从另一层面上说，这也正是他积极人生的表现。这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。这是作者历经曲折的人生后真实而复杂的感慨。,辞官归田,田园生活,乐天安命,自责之词,安慰之词,归途（归心似箭）,抵家（欣喜之情）,室内,园中,心志,交往,出游,所见,归去来兮辞,居家,出游,（舒适安逸）,（留恋忘返）,析情悟道,陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。,不为五斗米，折腰向乡里小儿。-陶潜,隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。,隐士情怀：,厌恶官场，蔑视权贵,保洁守志，固守穷节,淡泊明志，闲适自在,娱情诗酒、躬耕田园,知天乐命，不忘思忧,析情悟道,富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移.(孟子),安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(李白),陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,读山海经陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。,真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。,含英咀华,不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。五柳先生传,夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书,不义而富且贵，于我如浮云。论语述尔,志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。宋史隐逸列传,不诱于誉，不恐于诽。荀子非十二子,携幼入室形作名，幼儿、小儿。眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。园日涉以成趣名作状，在园中，每天。策扶老以流憩名作动，拄着。时矫首而遐观名作状，时时。悦亲戚之情话悦：形作意动，以为快乐。乐琴书以消忧名作动，弹琴、读书。或棹孤舟名作