（教育学原理专业论文）论我国大学校歌的育人功能——基于文化的视角.pdf

中文摘要 大学校歌是学校的隐性文化表现之一，是校园文化建设的重要组成部分，是 高校形象和学校特色的直接展示。一首脍炙人口的校歌不仅能激起广大师生的热 情，增强学校内部的凝聚力，还能唤起校友对母校的深情回忆，提高学校的知名 度，达到“不见其人，先闻其声”的效果。校歌又是大学师生的心声和憧憬，是 大学师生的警策和誓言，是一所学校办学的思想和理念，更是大学校园文化的凝 炼。因此，对大学校歌进行研究，具有一定的历史价值和现实意义。本研究以大 学校歌为研究对象，旨在发掘其中潜藏的传统文化底蕴及其暗含的育人功能。论 文从以下几部分进行具体阐述： 第一部分：绪论。主要针对本论文的选题缘由、文献综述、研究意义、相关 概念界定和研究思路、方法等进行了阐释。 第二部分，识读：我国大学校歌。这部分分别对大学校歌的内涵、大学校歌 的历史传承与文化意蕴进行了说明。首先，介绍了校歌和大学校歌的涵义；然后， 从大学校歌的源起、历变和现状入手对其历史的传承进行解读；最后，从大学校 歌的思想特征、语言特征和艺术形式等方面说明大学校歌折射出的文化内涵； 第三部分，考察：大学校歌的个案。本部分以大学校歌产生的历史时期及时 代背景为依据，将我国大学校歌按照不同的历史年代分为三类，每类中选取几所 具有代表性的进行个案分析，试图对它们各自的历史背景、文化特点和潜在的影 响进行解读，对校歌折射出的大学精神和文化进行诠释，然后从中挖掘共有的文 化价值和育人功能等“法宝”，为当代大学的文化传承和育人服务，也为下一部分 起到铺垫作用。 第四部分，阐释：大学校歌的育人功能。这部分凸显了大学校歌的现实意义， 分别从德育、美育、心理健康教育和智育等方面对其育人功能进行说明。其中， 德育主要包括对学生爱国、爱校等方面的教育，以培养其强烈的集体荣誉感和责 任心；美育主要包括对学生审美力和个人素养等方面的培养；心理健康教育主要 包括对学生心理健康和人格健全等方面的教育；智育主要包括对学生思维力和创 造力等方面的培养。 第五部分，启示：大学校歌育人功能的延伸。这部分在对大学校歌进行文化 识读与育人功能分析的基础之上，从更高的立意论及大学校歌育人功能的深远意 义，即增强大学教育的软实力，培养更高素质的人才，以期提升当代大学理念和 高校发展战略，从而使其与世界当代大学相通，与世界现代化相融。 关键词：大学校歌；育人功能；文化 a b s t r a c t u n i v e r s i t ya n t h e mi so n eo ft h es c h o o l sh i d d e nc u l t u r a le x p r e s s i o n s ，o n ei m p o r t a n t p a r to fs c h o o l sc u l t u r a lc o n s t r u c t i o n ，a n dt h ed i r e c ts h o wo ft h eu n i v e r s i t yi m a g ea n d s c h o o lc h a r a c t e r i s t i c s ap o p u l a ru n i v e r s i t ya n t h e mn o to n l yc o u l da r o u s et h ep a s s i o no f t e a c h e r sa n ds t u d e n t sa n de n h a n c et h ec o h e s i o nw i t h i ns c h o o l ，b u ta l s oc o u l de v o k et h e a l u m n i sa f f e c t i o n a t em e m o r i e st ot h e i rs c h o o l ，a n de n h a n c et h es c h o o l sr e p u t a t i o n ， a c h i e v i n gt h ee f f e c to f “n o ts e et h ep e r s o ni n s t ，h e a r dt h es o u n d ”u n i v e r s i t ya n t h e mi s t h ev o i c ea n dv i s i o no ft e a c h e r sa n ds t u d e n t s ，t h ep a r a d o xa n do a t ho ft h e m ，a n da l s oi s t h et h o u g h ta n di d e af o rr u n n i n gas c h o o l ，t h er e f m i n go ft h ec a m p u sc u l t u r ef o rt h e u n i v e r s i t y t h e r e f o r e ，i ts h o w sc e r t a i nh i s t o r i c a lv a l u ea n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et or e s e a r c h t h eu n i v e r s i t ya n t h e m w i t ht h eo b j e c to fu n i v e r s i t ya n t h e mi nt h i ss t u d y , i ta i m st o d e v e l o pt h ep o t e n t i a lc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n di t si m p l i c i te d u c a t i o n a lf u n c t i o n s d e t a i l sw i l ls h o wa sf o l l o w p a r ti ，i n t r o d u c et h ep a p e ri n c l u d i n gr e a s o n sa n dt h es i g n i f i c a n c eo fc h o o s i n gt h e t i t l e ，t h ee x i s t e dp r o b l e m s ，t h er e l a t e dc o n c e p ta b o u tt h er e s e a r c h ，a n dt h er e s e a r c h d i r e c t i o na n dm e t h o d s ，e t c p a r ti i ，i n t e r p r e t i n gc h i n a su n i v e r s i t ya n t h e m t h i sp a r tr e s p e c t i v e l yi l l u s t r a t e s u n i v e r s i t y sc o n n o t a t i o n s ，h i s t o r i c a lh e r i t a g ea n dc u l t u r a li m p l i c a t i o n s f i r s t l y , i t i n t r o d u c e st h em e a n i n go fs c h o o ls o n ga n du n i v e r s i t ya n t h e m ，a n dt h e ni ti l l u s t r a t e si t s h i s t o r i c a lh e r i t a g ef r o mt h ea s p e c t so fi t so r i g i n ，h i s t o r i c a lc h a n g e sa n dc u r r e n ts i t u a t i o n f i n a l l y , i tr e f l e c t s i t sc u l t u r a lc o n n o t a t i o n sf r o mt h e a s p e c t s o fi t s i d e o l o g i c a l c h a r a c t e r i s t i c s ，l i n g u i s t i cf e a t u r e sa n dt h ea r tf o r m ，e t c p a r ti i i ，s t u d y i n gt h ec a s eo fu n i v e r s i t ya n t h e m i nt h i s s e c t i o n ，b a s i n go nt h e o r i g i n a lh i s t o r i c a lp e r i o da n db a c k g r o u n d , a c c o r d i n gt od i f f e r e n th i s t o r i c a la g e s ，c h i n a s i i i u n i v e r s i t ya n t h e m sa r ed i v i d e di n t ot h r e ec a t e g o r i e s ，i nw h i c hs e v e r a lr e p r e s e n t a t i v e sa r e a n a l y z e da sc a s es t u d i e s ，t oi n t e r p r e tt h e i rr e s p e c t i v eh i s t o r i c a lb a c k g r o u n d ，c u l t u r a l c h a r a c t e r i s t i c sa n dp o t e n t i a li m p a c t ，t oi l l u s t r a t ei t sr e f l e c t e ds c h o o ls p i r i ta n dc u l t u r e ， a n dt od i go u tt h e m a g i cw e a p o n s u c ha ss h a r e dc u l t u r a lv a l u ea n de d u c a t i o n a l f u n c t i o n ，s e r v i n g f o rt h ec u l t u r a l h e r i t a g e a n de d u c a t i o n o ft h e c o n t e m p o r a r y u n i v e r s i t i e s ，a n dp a v i n gt h ew a yf o rn e x tp a r to ft h er o l ep l a y p a r tv i ，i l l u s t r a t i n gt h ee d u c a t i o n a lf u n c t i o no fu n i v e r s i t ya n t h e m t h i ss e c t i o n h i g h l i g h t st h ep r a c t i c a ls i g n i f i c a n c eo ft h eu n i v e r s i t ya n t h e m ，a n dr e s p e c t i v e l yi l l u s t r a t e s i t se d u c a t i o n a lf u n c t i o nf r o ma s p e c t so fm o r a l ，a e s t h e t i c ，p s y c h o l o g i c a lh e a l t ha n d i n t e l l e c t u a le d u c a t i o n a m o n gt h e m ，m o r a le d u c a t i o nm a i n l yi n c l u d e sp a t r i o t i s ma n d l o v eo fs c h o o l ，e t c ，t of o s t e rac o l l e c t i v ea n ds t r o n gs e n s eo fh o n o ra n dr e s p o n s i b i l i t y ； a e s t h e t i ce d u c a t i o na i m st o i m p r o v e s t u d e n t s a e s t h e t i ca n dp e r s o n a l q u a l i t i e s ； p s y c h o l o g i c a lh e a l t he d u c a t i o na r em a i n l ya b o u tt h es o u n dd e v e l o p m e n to fs t u d e n t s m e n t a lh e a l t ha n da d e q u a t ep e r s o n a l i t y ；i n t e l l e c t u a le d u c a t i o ni sm a i n l yo nt h es t u d e n t s t h i n k i n ga b i l i t ya n dc r e a t i v i t y , a n ds oo n p a r tvr e v e l a t i o n ：t h ee x t e n s i o no ft h ee d u c a t i o n a lf u n c t i o n o nt h eb a s i so f c u l t u r a li n t e r p r e t a t i o na n da n a l y s i so fe d u c a t i o n a lf u n c t i o n ，t h i ss e c t i o np o i n t sa tt h e p r o f o u n ds i g n i f i c a n c e o fu n i v e r s i t ya n t h e m se d u c a t i o n a lf u n c t i o nf r o mah i g h e r c o n c e p t i o n ，t h a ti s ，t os t r e n g t h e nt h es o f tp o w e ro fu n i v e r s i t ye d u c a t i o na n dc u l t i v a t e m o r e q u a l i f i e dt a l e n t s ，s ot h a ti tc o u l de n h a n c et h ep h i l o s o p h ya n dd e v e l o p i n gs t r a t e g i e s o fc o n t e m p o r a r yu n i v e r s i t y , a n dc o n n e c tw i t ht h ew o r l dc o n t e m p o r a r yu n i v e r s i t ya n dt h e m o d e mw o r l d b l e n d i n g k e yw o r d s ：u n i v e r s i t ya n t h e m ；e d u c a t i o n a lf u n c t i o n ；c u l t u r e i v 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位申请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师番畸指导下独立完成的，对所研究的课题有新酌见解。据我所知，除 交中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成栗。也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 使用过的材料。与栽一同工作曲勺同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学位中请人- 擘住论文作者 釜名： 毛神丹 乜齐- 竹 2 0 r ，年岁月9 目 关于学位论文著作权使用授叔书 本人经河南大学审核批准授予硕士学住。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、，镟罔学位论文，的要求。擘p 河南大学有权向国家 图书馆、科研信包机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 甄质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 擘术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇鳊学位论文( 纸质文本和电子文本) ( 涉及保密肉容的学位论文在解密后适用本授权书) 一 。i 勺 学位获得者( 擘位论文作者) 鍪名： 墨垄2 蔫 学位论文指导教师釜 ( 一) 选题缘由 1 客观原因 一、绪论 ( 1 ) 应然：大学校歌具有一定的文化价值与现实意义。大学校歌在我国具有 悠久的历史和神圣的使命。特别在战争年代，例如西南联合大学校歌和抗日军政 大学校歌等，不但体现了学校师生为追求知识和传承民族文化不懈努力的英勇气 概，更是谱写了中华民族为取得抗战胜利的崇高篇章。在当今的和平年代，大学 校歌再次吹响了团结、进取的号角。大学校歌在大学的文化建设中独树一帜，既 有悠久的历史渊源，又有深厚的文化底蕴，其潜在的影响力和文化传承具有较高 的价值和较深的意义，对此加以研究，可以为大学校歌价值的凸现和影响力的不 断发挥做一些贡献。当下，若让大学校歌发挥其应有作用，首先应该引起社会各 界，首先是大学自身对本校校歌的重视，从校领导到师生，都应读懂校歌的内容、 领会校歌的实质内涵，并对其弘扬与传唱，以彰显其悠久传统历史、解读其深厚 的文化底蕴。 ( 2 ) 实然：大学校歌未得到应用的重视。几乎每所大学都有自己的校风、校 训或校徽，而且国内对校训和校风、校徽等隐性文化研究较多，这于无形中引起 了学校领导及师生对它们的关注，由此，校训、校风等也便成为一所学校的文化 品牌。然而，和大学校训、校徽、校风等同位概念相比较，大学校歌被重视的程 度非常低。在实际中，大部分校歌往往面临被遗忘或搁浅的窘境，一度出现“大 学校歌应该继续传承还是被高高挂起”的质疑。例如，某篇论文中这样写道，“笔 者认为最能反映一所大学核心价值观的就是校训和校徽，因此，必须首先遴选出能 够完全体现学校特色的校训和校徽。如果校训和校徽不能真正的反映学校的核心 价值观，那就必须更换校训和校徽。”另外，在包括校领导、师生等在内的众大学， 真正关注、重视大学校歌的却寥寥无几。这样，大学校歌所秉承的历史责任和浓 厚的文化底蕴却得不到有效传承，而其意义深厚的育人功能也被淹没在所谓深奥 难懂的文言歌词之中。 2 主观原因 ( 1 ) 深厚的大学文化的影响。大学校歌是大学文化的精神图腾，校歌的传唱也 折射出大学文化，尤其是传统文化的魅力所在。在整个社会文化系统中，大学在 对社会文化进行选择、批判、吸收和继承的同时，逐步积淀形成和发展了具有大 学人群体特征的文化。大学文化包括物质层面、制度层面和精神层面的文化。物 质层面的文化是大学群体精神和意志的载体，制度层面的文化是激励、约束、指 导大学生行为的制度规范，而精神层面的文化是大学文化的最高层次，其核心是 大学精神。 由于本人长期置身于大学文化与大学精神的熏陶之中，耳濡目染，为 大学物质文化的壮观而吸引，更为大学浓厚的人文气息而感染，在无形中自身情 操得到陶冶，意志得到磨练，情不自禁对大学充满深深的热爱与眷恋。加之本人 对大学校歌独特的文化意境与雄浑的气势之喜爱，便决定以大学校歌为论题，揭 示其隐藏的大学文化。 ( 2 ) 神圣的育人使命感召。一般而言，对学生的传统教育包括德、智、体、 美、劳等方面，其中德育和智育贯穿学生的整个教育阶段。在大学阶段，除德育 和智育之外，对其实施美育和心理健康教育成为重点，这样可以促使其品位得到 提高、情操得到陶冶、心理更加健全，从而成为全面发展的有用之人。而校歌， 作为大学文化的元素之一，在大学教育中能够起到无形的育人作用。一方面，对 学生个人而言，好的音乐可以陶冶情操、净化心灵、修身养性，具有较好的审美 和健康教育功能；另一方面，校歌是一所学校的灵魂，是歌曲的升华，具有更高 。张奎旭大学文化特色建设浅析 j 辽宁教育研究。2 0 0 6 ，( 1 2 ) ：4 7 o 申作青当代大学文化论 m 杭州：浙江大学出版社，2 0 0 6 1 3 2 层次和更深意义的功能，即德育和智育，它可以无形中凝聚人心、集结力量，唤 醒莘莘学子爱国、爱校、爱家的责任心。由于本人对教育具有深厚的情感，加之 具有一定的育人经验，出于责任和使命的感召，促使本人将大学校歌暗含的多种 育人功能形成文字，以付诸实效，为教育尽微薄之力。因此，本人选此题目作为 硕士阶段的学位论文。 ( 二) 文献综述 本研究文献检索的主要方式是借助电子检索工具获取文章和书籍名录。论文 类主要是查阅教育类、文化类和历史类相关期刊，附带使用中国学术期刊检索 系统；如中国学术期刊网、万方数据库、读秀学术搜索等；书籍类主要是通过超 星图书馆及图书馆现藏图书等方式，查阅有关书籍，附带使用的是中国国家图 书馆馆藏检索系统：网络资源主要使用“h t t p ：w w w g o o g l e c o m 、 “h t t p ：嗍b a i d u c o m 等搜索引擎，以“大学校歌 、“文化 、“育人等为 关键词，搜索相关的论文、研究报告和书籍以及一些相关性评论。以国内文献为 主，在文献查询的年代范围上，论文类主要是1 9 8 8 年以来公开发表于期刊杂志上 的论文，书籍集中于1 9 9 0 年以后出版的学术专著。 1 研究的现状 因条件有限，对相关资料的搜索并不全面，从搜索到的资料来看，目前对大 学校歌的研究主要体现在以下几个方面：一是从不同的学科视角对大学校歌所做 的研究；二是对大学校歌个案的研究：三是对大学校歌的育人研究。本研究仅根 据已掌握的资料，把与大学校歌研究有关的资料整理如下： ( 1 ) 从不同学科视角对大学校歌的研究 第一，从历史学的角度对大学校歌的研究 大学校歌之所以传唱不衰，一方面是因为它具有悠久的历史传统。从本质上讲， 一所学校的校歌不仅仅是该校，更是学校所在历史时期的文化传统的沉淀和凝聚。 因此，从历史学角度对大学校歌进行研究，具有深远的意义。在已查文献中，有 作者从历史学角度入手研究大学校歌，具体如下： 郭和初的校歌创作初探介绍了校歌的创作历史。作者认为学堂乐歌只是 校歌的发源地，但并不和校歌完全相同。真正意义上的校歌则是刘天华创作的君 永校歌。而名牌大学的校歌创作，最早见于萧友梅于1 9 3 2 年9 月至1 9 3 3 年8 月 期间创作的湖南大学校歌。黎新军的民国时期的高校校歌在第一部分谈到， 高校校歌的起源是学堂乐歌，学堂乐歌为我国的军歌、校歌等合唱歌曲的发展铺 下了基石。同时，并详细说明校歌和乐歌的相同与不同之处。校歌与学堂乐歌的 共同点是：歌词多为文白语言兼用，很注重音韵：演唱形式主要为齐唱或合唱； 内容偏重于教化，都有发起精神、激扬思想、陶冶情操的功效。毛翰在漫话大 学校歌中从我国大学校歌的兴起谈起。中国最早的大学校歌，大概要数1 8 9 7 年 问世的南洋公学( 1 8 9 6 年创建于上海) 师范院的院歌警醒歌。随后， 作者又列举众多大学校歌，例如复旦大学校歌、南开大学校歌、西南联合大学校 歌等，在不同历史时期的演变。 第二，从文化学的角度对大学校歌的研究 校歌是大学隐性文化的一种，具备文化的内容和要素，也渗透着丰厚的校园 文化，在校歌的历史延续与历代传唱中折射了大学文化的深厚底蕴。在搜集到的 文献中，有不少学者从文化学这个角度对大学校歌进行诠释和解读。 赵亚平在儒雅赋咏弦歌不辍一解读沈阳大学新民师范学院两首旧校歌的 传统文化内涵中对两首歌词从文化视角作深层次的研究和解读，其中承载着厚 重的传统文化。第一部分是儒化传统民族精神之阐扬。第二部分雅化古 典艺术形式之运用中，在体式、格律、意象、语言、手法等层面对传统诗歌艺术 形式的诸多借鉴与运用，致使两歌词在整体风格上均凸显了腾蛟起凤般的古典美 国毛翰漫话中阔人学校歌【j 书屋，2 0 0 5 ( 1 1 ) ：3 2 4 特质。毛翰在漫话大学校歌中，同样说明了( 亦有对歌词的文化解读，文言 文，偏于儒学) 早期的中国大学校歌，有不少带着浓重的儒家文化色彩。创作于 1 9 1 6 年前后的南京高等师范学校校歌( 该校首任校长江谦作词，李叔同制谱， 今南京大学校歌) ，就极为推崇万世师表孔圣人和儒家学说：“大哉诚天下动， 如鼎三足兮，日知、日仁、日勇。千圣会归兮，集成于孔。下开万代旁万方兮， 一趋兮同 。贺秀兰和康玉堂的大学校歌文化解读中也谈到大学校歌的 语言庄重典雅，而这同样反映了中国大学受儒家思想传统文化的影响比较深。早 期的中国大学校歌，有不少带着浓重的儒家文化色彩，在思想内容和艺术形式上 凸显了中华民族传统文化的鲜明特色。 第三，从音乐学的角度对大学校歌的研究 音乐通常是人们用来表达情感的重要手段，它不但能抒发、交流感情，还能 启迪人们的心智，达到情智交融的较高层面。因此，传唱一首优秀的校歌，可以 充分展现当代学子自信、乐观、顽强的精神面貌，更能凸显中国校歌作为主流文 化的艺术性和导向性。而一首好的校歌创作，包括作词、作曲，却需要精湛的音 乐水平和深厚的专业素养。在搜集到的文献中，就有学者从音乐学的专业角度入 手，就校歌的作词、作曲或演唱的水准等方面，通过论文的形式展现出来。 干正红在校歌写法刍议中谈到，要写好校歌，必须注意歌词、曲调和体 裁三个方面的问题。第一，歌词方面。歌词的内容要生动活泼、健康明朗，积极 向上、富有感召力，使学生唱起来有一种强烈的自豪感。第二，曲调方面。校歌 的旋律要力求流畅，琅琅上口，材料要集中，音乐语言要有个性，音乐结构应短 小精干，层次分明。第三，体裁方面。由于校歌主要是用做集体演唱，所以常用 进行曲风格写作。周大风在谈校歌的创作中，首先说明创作校歌的关键所 在，先要注意音乐艺术的特性及功能，因它是通过歌词意境及文学的美、曲调及 伴奏的情绪、气氛，使唱奏者、听者感受到美。同时，又要赋予词及曲的深邃的 感情，来打动唱奏者、听者的心灵，使之热爱祖国、热爱母校、热爱师生、热爱 。干正红校歌写法刍议 j 】中国音乐教育，1 9 9 4 ，( 2 ) ：4 1 5 生活、勤奋学习，使自己成为一个高尚的有进取心的人。然后，论文又分别从专 业角度对校歌的歌词、曲调、体裁形式、创作方法等具体方面详细介绍了校歌的 创作。 ( 2 ) 对大学校歌个案的研究 就校歌本身而言，它具有一定的性质、内容和特征等共性。但是，因学校的 地理位置、人文环境和自身特色不同，它们的校歌创作则是丰富多彩、涵义隽永。 根据年代的划分、地理位置的区别等因素，中国大学校歌犹如百花园般姹紫嫣红。 例如，战争年代的抗日军政大学校歌、西南联合大学校歌、延安大学校歌等久负 盛名，传唱至今。还有因地理位置、人文景观或学校特色而创作的校歌，例如湖 南大学校歌、河南大学校歌、浙江大学校歌等。因为校歌反映了一所大学的悠久 历史、折射了这所大学的深厚文化气息，具有一定的学习和研究价值，因此，不 少学者就此撰写文章，对某大学校歌进行了个案研究。 王安军的“河南大学校歌 音乐分析虽然是从音乐学角度对校歌进行专业 的分析，但是在论文开始部分，对河南大学校歌的历史渊源进行了简单介绍。李 建武和陈福香在 源考中，对集美学校校歌的歌词和音乐 创作的源起、历史和现实意义同样进行了详细的阐释。吕丰的浙江大学的校训、 校歌之由来对浙江大学校歌的撰写背景及其内容进行了简单的介绍，且该校歌 折射出的精神，即浙江大学的校训“求是 则贯穿全文始终。马一浮作的校歌歌 词，引用了较多的古典，用的是文言文，但竺可桢校长认为，马老的歌词虽文理 艰深，但含意深远，很能体现浙江大学所追求的求是精神。 ( 3 ) 对大学校歌的育人研究 奥地利音乐评论家汉斯立克说：“一切艺术毫无例外地有影响情感的能力，这 。周大风谈校歌的创作 j 中国音乐教育，1 9 9 0 ，( 5 ) ：2 7 吕丰浙江大学的校训、校歌之由来 j 浙江档案，2 0 0 8 ，( 1 2 ) ：2 9 6 是我们必须承认的事实，但音乐影响情感的方式很特殊，音乐比任何其它艺术美 更快更强烈地影响我们的心情。 音乐是情感的艺术，情感是音乐的生命。而情感 又直接影响人的道德行为，由此可见，音乐教育对培养人的道德情感有着得天独 厚的优越条件。( 李书成谈音乐教学的情减因素) 贺秀兰、康玉堂在从大学校歌透视大学理念回中，从三个方面，即“强调 道德修养 、“追求知识真理、“服务社会政治 透视出大学校歌暗含的大学 理念，凸显了大学校歌德育和智育等潜在的育人功能。梁柱在蔡元培的美育思 想及其在北京大学的践行中，阐述美育是蔡元培积极倡导的，和德育并重，并 强调美学在大学教育中的独特地位和作用，这是蔡元培教育思想的一个重要特点。 蔡元培把美育称作美感教育，使之激发、陶冶和完美人的高尚感情，达到美与善的 和谐的统一。姜一飞的中国一流大学校歌示例唱出动人旋律优良传统不仅强 调大学校歌中蕴含的中华文化和民族精神，还阐述了以此为基础的德育目的，即 提高学生中华文化的底蕴和学生道德修养。 已有研究存在的问题 通过以上从三个层面对大学校歌现有文献的综述，可知，对大学校歌的研究 已取得一定的成果和进展，且从不同角度对大学校歌进行研究。但是，从文献综 述中同样可以发现不少问题或不足之处，概括而言，研究中存在的问题主要有以 下两个方面： ( 1 ) 对大学校歌的研究缺乏理论深度和全面性 对大学校歌的研究有着特殊的历史价值和现代意义，若要将其彰显出来，使 其发挥功效，则要从各个角度进行全面、深入、有系统地研究。然而，从搜索到 的参考文献，尤其是硕博论文和书籍来看，研究大学校训、校徽的文献远远多于 大学校歌，而真正深入、透彻地研究大学校歌的此类文献几乎没有。对大学校歌 贺秀兰，康玉堂从大学校歌透视大学理念 j 企业家天地( 下半月版) 2 0 0 8 ，( 1 0 ) ：9 7 7 进行探究的多是期刊论文或是杂谈、随笔等形式，研究的不够全面，且深度不够、 过于零散。限于篇幅，有的从专业的角度，对校歌的作词与谱曲详细论述，而缺 少对校歌历史与文化的解读；有的侧重于校歌的历史，却在其育人功能方面疏于 下笔；有的侧重于文化解读，却对其历史考证简单带过，由于研究的不深入、不 细致，多个学者对于校歌某方面存在的疑点则没有令人信服的史料证据，答案不 一，等等。 ( 2 ) 对大学校歌的育人功能研究具有片面性 大学校歌的传唱不仅能凸显中国校歌作为主流文化的导向性和艺术性，还可 以充分展示大学生自信、乐观、顽强的精神面貌，体现他们较高的综合素养。因 此，在德育、智育、美育和健康教育等方面，大学校歌能够起到全面、多方位的 育人作用。而在搜集到的文献中，研究较多的是大学校歌折射出来的德育功能， 例如，贺秀兰、康玉堂在从大学校歌透视大学理念中强调的“道德修养， 黎新军的民国时期的高校校歌中的“歌以载道 ，姜一飞的中国一流大学 校歌示例唱出动人旋律优良传统旨在强调大学校歌蕴含的中华文化和民族精神 和以此为基础的德育目的，即提高学生中华文化的底蕴和学生道德修养，等等。 虽然其中也暗含了大学校歌的智育功能，但更为突出的则是其德育方面。在美育 方面，仅有梁柱的蔡元培的美育思想及其在北京大学的践行强调美学在大学 校歌育人功能中的重要性。另外，如今对大学生的心理健康研究也变得越来越重 要，但已有文献中并未有专门针对大学生心理和人格培养等方面的探究，也是大 学校歌理论研究中的一个空白。因此，在育人功能方面，更多论文则是从德育的 角度下笔，而对学生进行德、智、美育等全面教育论述的文献不多，存在一定的 片面性。 综上所述，对大学校歌历史、文化和育人的研究已经有了一定的基础，但是 还缺乏深度、全面和系统的研究。例如，对我国历史上首个大学校歌的考察不但 贺秀兰，康玉堂从大学校歌透视大学理念 j 企业家天地( 下半月版) 2 0 0 8 ，( 1 0 ) ：9 7 8 存在歧义，而且对此论证的文献较少，给大学校歌的历史考察带来一定困难；从 个案角度入手对大学校歌论述的期刊论文较多，缺乏从历史、文化与育人等角度 对大学校歌全面研究的文献。因此，从历史传承、文化内涵和教育功能入手，并 结合某些大学校歌的个案探究，以突出对大学校歌研究的客观性、全面性和深度， 这无疑是十分必要的。 ( 三) 研究意义 大学校歌是校园文化建设的重要组成部分，是高校形象和学校特色的直接展 示。一首脍炙人口的校歌不仅能激起广大师生的激情，增强学校内部的凝聚力， 还能唤起校友对母校的深情回忆，提高学校的知名度，达到“不见其人，先闻其 声 的效果。校歌又是大学师生的心声和憧憬，是大学师生的警策和誓言，是一 所学校办学的思想和理念，更是大学校园文化的凝炼。因此，对大学校歌进行研 究，具有一定的历史价值和现实意义。 1 梳理大学校歌的传承脉络 当代著名学者杨叔子先生曾有过这样的精辟论断：没有现代科学，没有先进 技术，一个国家、一个民族一打就垮；而没有优秀历史传统，没有民族人文精神，一 个国家、一个民族不打自垮。而一首校歌的存在，不仅因为它表象上词句和音符 的完美组合，更重要的是它们印证了大学的悠久历史。校歌的兴起，是所大学 的历史见证；校歌的传唱，印证了大学精神在历史长河中的奔流不息、绵延不绝。 一部校歌史，代表着一所大学拥有光辉、悠久的历史传统。因此，梳理和研究大 学校歌，对发扬传统而又悠久的大学精神具有一定的历史意义。 弘扬大学校歌的文化精神 大学是思想的摇篮，是文化的殿堂。校歌则是大学文化精髓的表现，是大学 9 优良传统与办学理念的体现，在很大程度上集中代表了学校的精神与追求。一方 面，大学校歌的思想内容渗透着我国儒家等传统文化精神，庄重典雅、豪迈激昂， 且具有较强的感染力和凝聚力；置身于大学文化之中，徜徉在校歌独具魅力的词 曲之中，师生的情操不仅可以得到陶冶，学校其他各方面亦深受影响，大学会变 得更加富有内涵和文化底蕴。因此，对大学校歌的研究，具有一定的文化价值。 3 提升大学理念，促进大学发展 在大学校歌中，蕴含着深厚的历史背景和文化积淀，折射出我国历史悠久的 大学精神和观念，而这种推动大学运作的观念或精神就是大学的理念。大学的理 念具有鲜明的时代性与个性，它随着时代的变化不断赋予大学自身新的内涵，使 其具有历久常新的活力；同时，不同的大学，在发展中受其自身传统影响，形成 各自的特色，其大学理念的追求亦呈现不同的个性。因此，对大学校歌进行诠释 与解读，有利于提升当代大学的理念，提升我国当代大学的发展战略，即和谐发 展，科学发展与特色发展，从而使其与世界现代化潮流相融，与世界文明和世界 当代大学相通。 4 彰显大学校歌的育人功能 大学是培养高级人才的地方，一首好的校歌能够帮助学生尊重并继承中华民族 的优良传统，能增强学生爱校爱国的深厚感情，引导学生产生强烈的使命感和责 任心，一首好的校歌还能陶冶学生的情操，净化学生的心灵，对学生的精神起着 感召、激励和升华的作用。校歌同时也有一种很强的心理制约力，使每个成员自 觉约束自己，使自己的言行合群规范。虽然校歌创作的时代早已远去，但其中寄 托的精神与理想却永恒。因此，对大学校歌进行研究，有利于学校对大学生进行 德育、智育和美育等方面的培养，具有较强的现实意义。 l o ( 四) 相关概念的界定 文化 “文化一词源于拉丁文，原意有耕作、培养、教育、发展、尊重的意思； 在我国，“文化 一词最早见于西汉刘向的说苑：“藉文化以教，弗改加诛 。 晋束广微补忘诗由仪有云：“文化内辑，武功外诛。 这里所谓的“文化 实际上是指和武力相对的文治、教化的意思。之后，中外学者们对“文化 的 理解和解释各有不同。 “文化 一词，辞海的解释是：从广义来说，指人类社会历史实践过程中 所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与 之相适用的制度和组织机构。英国人文学家泰勒认为：文化是包括知识、信仰、艺 术、道德、法律、风俗以及社会成员所获得的能力、习惯等在内的复合体。留英国 人类学家e c 泰勒在1 8 7 9 年出版的( 原始文化一书中给“文化 一词下了经典 性的定义。“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、 信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他 才能和习惯的复合体。 这个定义将文化解释为社会发展过程中人类创造物的 总称，包括物质技术、社会规范和观念精神等。美国人类学家艾尔雷德克劳泊 和莱德克鲁克霍斯认为：“文化包括各种外隐的和内隐的行为模式，他们借符号 之便用而被学到或被传授，而且构成人类群体的出色成就，包括体现于人工制品 中的成就。文化的定义还有很多，许多社会学家、人类学家、历史学家和心理 学家都对文化发表了自己的见解和看法。其中具有代表性的有：( 1 ) 文化价值论：把 文化仅仅归为观念、符号或人民的精神价值：( 2 ) 文化成果论：既把文化看成是物 质成果、精神成果的总和( 3 ) 自然主义文化观：把文化看成是对人的生物需求，也 。申作青当代大学文化论 m 杭州：浙江大学出版社，2 0 0 6 6 曾傅进军大学校园文化 伽上海：上海交通大学出版社，2 0 0 1 9 衄 英 爱德华泰勒原始文化( m 一卜海：上海文艺f j 版社，1 9 9 2 1 黄书孟校园文化与教学环境 m 杭州：杭州大学出版社，1 9 9 6 3 就是对食物、住宅、种的延续和生存需求的直接反映。 综合上述对文化的概念，可以发现，“文化 一词涵盖范围极广，对其所下 的定义不一。多数学者同意将文化划分为显型式样与隐型式样。显型文化是指那 些外部显现的、看得见的文化要素，主要就行为或行为方式的物质文化及精神文 化中的文字、艺术形式、礼教仪式等而言；隐型文化指的是那些从外把握的、隐 含的文化要素，主要就制度文化、精神文化中的某些成分而言，如社会关系、组 织结构、语言、态度、意向、情感、价值规范、文化象征符号、风俗习惯等。在 学校中，教育既可以通过显性文化来进行传递，还可以通过学校的隐性文化来加 以传承，例如，校歌则是学校隐形文化的一种，通过传唱校歌，可以将该校的校 史等知识传递给学生。因此，本研究所涉及的文化是校园文化，更具体而言指的 是大学隐性文化。大学隐性文化之一指的是高校物质文化。这是高校隐性文化赖 以生存并求得不断发展的物质基础。它包括校容校貌，校园建筑特色，校园绿化 美化程度，教学科研设备水平，校园文化体育设施，学生科技活动成果，校标、 校徽、校服、校花、校歌以及校园内部的纪念品、校园文化活动等。 ( 五) 研究思路与方法 1 研究思路 校歌是学校文化最重要的标志，是学校的隐性文化表现之一。通过校歌，学 校的文化精神和品位立高见下。校歌，对于大学而言，更是一种宣示，宣示着自 己的立校宗旨和传统，也是一种号召和承诺。本研究以大学校歌为研究对象，论 文拟分为六大部分，采用的研究思路具体如下： 第一部分，识读：我国大学校歌。这部分分别对大学校歌的内涵、大学校歌 的历史传承与文化意蕴进行了说明。首先，介绍了校歌和大学校歌的涵义；然后， 。靳玉乐潜在课程论 m 南昌：江西教育出版社，1 9 9 6 1 6 0 留王邦虎校园文化论 m 北京：人民教育出版社，2 0 0 0 7 曹根记，杨清恩论高校隐性文化的育人功能 j 沙洋师范高等专科学校学报，2 0 0 7 。( 6 ) ：7 3 1 2 从大学校歌的源起、历变和现状入手对其历史的传承进行解读；最后，从大学校 歌的思想特征、语言特征和艺术形式等方面说明大学校歌折射出的文化内涵； 第二部分，考察：大学校歌的个案。本部分以大学校歌产生的历史时期及时 代背景为依据，将我国大学校歌按照不同的历史年代分为三类，每类中选取几所 具有代表性的进行个案分析，试图对它们各自的历史背景、文化特点和潜在的影 响进行解读，对校歌折射出的大学精神和文化进行诠释，然后从中挖掘共有的文 化价值和育人功能等“法宝 ，为当代大学的文化传承和育人服务，也为下一部分 起到铺垫作用。 第三部分，阐释：大学校歌的育人功能。这部分凸显了大学校歌的现实意义， 分别从德育、美育、心理健康教育和智育等方面对其育人功能进行说明。其中， 德育主要包括对学生爱国、爱校等方面的教育，以培养其强烈的集体荣誉感和责 任心；美育主要包括对学生审美力和个人素养等方面的培养；心理健康教育主要 包括对学生心理健康和人格健全等方面的教育；智育主要包括对学生思维力和创 造力等方面的培养。 第四部分，启示：大学校歌育人功能的延伸。这部分在对大学校歌进行文化 识读与育人功能分析的基础之上，从更高的立意论及大学校歌育人功能的深远意 义，即增强大学教育的软实力，培养更高素质的人才，以期提升当代大学理念和 高校发展战略，从而使其与世界当代大学相通，与世界现代化相融。 2 研究方法 文献法：文献法是教育研究的基本方法，也是最有效的一种方法。文献法通 过在广泛占有与梳理前人研究成果的基础上，试图让其研究成果对本研究有所肩 发与借鉴。本研究对文献法的具体应用主要表现在，通过对已有关于校歌的相关 研究进行整理，对不同时期大学校歌的个案进行归类和分析等等，从中吸取精华， 并力图找出其中存在的不足与问题，进而为本研究提供有益的借鉴。因此，本研 究采用文献法这一重