（比较文学与世界文学专业论文）从再现到同谋——论西尔维亚·普拉斯自白诗的自传性.pdf

内容提要 本论文的论题集中于对美国2 0 世纪重要的诗歌流派自白派中的重要诗人希尔 维亚普拉斯自白诗的自传性研究。研究的重点是努力阐明诗人的“自我”，诗人的生 活与诗歌文本三者之间的关系。研究并不仅仅限于把凡者当作客体观察，还分别将 其当作主体考察，试图发现它们之间显在或隐在的联系。这三者之间的关系表明： 普拉斯的诗歌是非自传的，但却带有明显的自传性，而且这种自传性表现为三个递 进的层次：再现表现同谋。 其中。第一章探讨了诗歌对生活的再现，在生活中的经验和记忆与诗歌之间发 现某些直接的镜像关系，以此证明生活是文学创作的基础。在简要缕清诗人生平的 基础上，该章通过最能代表诗人风格和诗歌特征的两类诗歌( 童年回忆诗歌、黑色 经验诗歌) 的分析，并对几种突出的题材如蜜蜂诗、医院诗、墓地诗、葬礼诗进行 了探讨后指出：普拉斯对生活的再现是有选择的，并在此基础上进行了艺术加工和 创造。 第二章通过对诗人强烈凸显出来的自我意识的剖析，分析了诗人是如何在诗歌 中发现并表现自我的。该章分析了诗人是如何在自然、社会以及身体感受中发现自 我的，这种发现又是如何在诗歌中表现出来的。同时，对诗人的艺术手法( 如想象、 虚构、隐喻、象征) 也进行了分析，说明创作是诗人心理意识参与的结果，已经超 越了自传的层次，成为了诗人创造力的表现。 第三章围绕普拉斯的自杀，审视了诗人身上存在的“自我意识”与“女性意识”不 可调和的矛盾，并指出因此产生的各种焦虑并没有因为诗人在写作中的倾诉而减轻 诗人内心的痛苦，相反却成为了诗人放弃生命的重要原因。丙“影响的焦虑”则让诗 歌创作在英诗传统的压力下对诗人提出了亲近死亡的要求，并直接导致了诗人最后 的疯狂举动。 关键词：普拉斯；自白诗；自传性 a b s t r a c t t h et h e s i sc o n c e n t r a t e so nt h er e s e a r c ho nt h ea u t o b i o g r a p h i cq n a l i t yo ft h e c o n f e s s i o n a lp o e t r yo fs y l v i ap l a t h , w h ow a sa l li m p o r t a n tp o e to ft h ei m p o r t a n tp o e t r y s c h o o l ，t h ec o n f e s s i o n a lp o e t r ys c h o o l ，i nt h e2 0 “c e n t u r yi na m e r i c a t h er e s e a r c h m a i n l yt r i e s t oi l l u s t r a t et h er e l a t i o n s h i pa m o n gt h ep o e t ss u b j e c kt h ep o e t sl i f ea n dt h e p o e t r yt e x t a n dt h er e l a t i o n s h i pj u s ts h o w s ：p l a t h sp o e t r yi sn o ta u t o b i o g r a p h i c b u th a s d i s t i n c ta u t o b i o g r a p h i cq u a l i t y , a n dt h ea u t o b i o g r a p h i cq u a l i t ya p p e a r st oh a v et h r e e l e v e l s ：r e a p p e a r a n c e , e x p r e s s i o na n d i n t e r f e r e n c e i nt h i st h e s i s ，c h a p t e ro n ed i s c u s s e st h a tp o e t r yi st h er e a p p e a r a n c eo f l i f ea n dl o o k s f o rs o m ed i r e c tm i r r o rr e l a t i o n s h i pb e t w e e ne x p e r i e n c ea n dm e m o r i e so fl i f ea n dp o e t r y s oa st op r o v et h a tl i f ei st h eb a s eo fl i t e r a t u r ec r e a t i o n t h m u g ht h ed i s s e c t i o no ft h e s u b j e c tc o n s c i o u s n e s ss t r o n g l yd i s p l a y e db y t h ep o e t 。 c h a p t e rt w oa n a l y s e st h ep o e th o wt of i n da n de x p r e s st h es u b j e c ti np o e t r ya n d t h r o u g ht h ee x p l o r a t i o nt ot h ep o e t sm e a n so fa r t i s t i ce x p r e s s i o n ，s u c ha si m a g i n a t i o n ， f i c t i o n , m e t a p h o ra n ds y m b o l ，i ts h o w st h a tc r e a t i o n i st h er e s u l to ft h ep o e t s c o n s e i o u s n e s s sa t t e n d a n c e , h a st r a n s c e n d e dt h el e v e lo fa u t o b i o g r a p h ya n db e c o m e st h e e x p r e s s i o no f t h ep o e t sc r e a t i n ga b i l i t y c e n t e r i n go np l a t h ss u i c i d e ，c h a p t e rt h r e eh a sac l o s el o o ka tt h ei r r e c o n c i l a b l e c o n t r a d i c t i o nb e t w e e n s u b j e c tc o n s c i o u s n e s s a n d f e m i n i n ec o n s c i o u s n e s s ”e x i s t i n gi n t h ep o e th e r s e l f , a n di tp o i n t so u tt h a tt h ev a r i o u sa n x i e t ya r i s i n gt h e r e f r o mi st h er w d s o n f o r t h ep o e t sg i v i n gu pl i f e “t h ea n x i e t yo f i n f l u e n c e m a k e sp o e t r yc r e a t i o nr e q u i r et h e p o e tt ob ec l o s et od e a t ha n dd i r e c t l yc a u s e st h ep o e t sf i n a lc r a z yb e h a v i o r k e yw o r d s ：s y l v i ap l a t h ；c o n f e s s i o n a lp o e t r y ；a u t o b i o g r a p h i cq u a l i t y n 硕士学位论文 m a s t e r ，st h e s i s 华中师范大学 学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 渊挠亏弛帆刁年歹月7 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 黼豁苇氲 日期御年岁月夕日 本人已经认真阅读“c a l l s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人 的学位论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程” 中的规定享受相关权益。同意论文提交后滞后：口半年；口一年；口二年发布。 学位论文作者签名： 亏缸 魄码晦只 日 指导教师签名：鹈纠 日期：钞啼矗月7 日 咖印 役朔 摊 产 教 忍 硕士擘位论丈 m a s t e r st h e s i s 一、在错觉中隐藏的问题 绪论 一种似是而非的错觉经常干扰着我们对于自白诗的认识。当自白派的领袖罗伯 特谘威尔将他的诗集命名为生活研究，并在某种场合声称他的诗歌就是他的“自 传”的时候，这种理解甚至被认为是通往自白诗后花园的羊肠小道。对自白诗进行“跟 踪”式的生活调查，在此基础上展开一脸严肃的社会历史批评，使得自白诗在研究 者那里遭受了“垮掉派”同样的遭遇：被看作是异化社会在个人心理、意识、人格上 的投影，因此这种“自白”同“嚎叫”一样，不再是个人独一无二的声音，而是被打上 时代烙印的呼喊。于是，个人的精神病史被无限放大，是社会的病入膏肓导致了其 成员的人格分裂、歇斯底里和精神失常，疯癫似乎成为了文明的命运，疯狂的否定 性，“出现在大群现象之中，而且像是植物园中排列良好的丰富茂盛囝。 这种批评的意识形态性是明显的。其研究方法，特别是“狗仔队”似的穷追不舍 和“大法官”似的铁面无情，即使不是令人厌恶的，也是值得商榷的。这样说，是为 了将自白诗还原，使它回到它之所以为诗的层面。我们知道，文学的产生源于作者 的审美经验，从事创作的主体，在他产生创作冲动的那一刻，是“诗性自我”主导着 他的意识。但是，一旦作品与主体脱离，它同创作者的关系就会交得生疏，甚至需 要解读。这种需要往往源于审美，但在实际操作过程中却被扭曲和偏移，甚至被意 识形态误导。在现代接受美学那里，读者的文学反应是反客为主豹，它是旁观者， 但又不满足于从属的地位。当他试图还原作者的审美经验的时候，经常也会留下再 创作的痕迹还原已经是不可能的了。我们在分析自白诗时就恧临着这样的矛 盾：将诗歌与诗人的生活进行程式化的“历史索隐”是教条的，枯燥的，特别当面对 西尔维亚普拉斯和安妮塞克斯顿这样反常的女诗人，还有惹上“窥淫癖”的危险：但 如果仅仅把文本当作一个完全独立的客观存在来观照，又必须对作品的附加意义进 行过滤解读使作品承重过多。“文学过滤”将是一个繁重的工作。而且这种与解 读过程相反的“文学过滤”，究其本质，也是另一种形式的“解读”，不免沾染主观的 习气，原刨者独立的审美过程已经一去不复返了。 我们面临的难题，并不是由于对象的复杂性自白派是坦白的，揭露自我的； 自白诗是直呈的，毫无保留的。我们之所以在两难中，是因为方法论意义上的悖反。 这种悖反使我 f l e p 使在面对如此众多的看似确凿的材料时依然心存疑惑，也使我们 。i 法j 米歇尔福柯：古典时代疯狂史 ，林志明译北京：三联书店，2 0 0 5 年版第3 6 4 页 1 即使心无旁骛地阅读诗歌本文也时常保持警惕。是否已经没有一种批评方法可以切 中肯綮，尽管精神分析、女性主义、神话原型批评等已经做了尽可能多的努力? 遗 憾的是，似乎没有一种方法既是单向的又是综合的，在真实原则和审美原则之间， 不偏不倚是一种奢望。 然而，放弃无疑是缺乏勇气的表现，尤其是当我们面对的是文学与生活、作家 与作品的关系这一文学的基本命题的个案时。任何解读和批评，即使完全出自对审 美性的审视，也必须正视这一问题。因为创作者的创作来源是经验，来自于生活的 给予和情感的律动。对于自白诗的研究，尤其不能忽视这一点。我们怎能撇开罗伯 特洛威尔离奇的生活态度跟随他在诗歌中进行“生活研究”? 怎能无视约翰呗里曼 的白日梦而倾听他的“梦歌”? 怎能把安妮塞克颠顿设想为一个正常的普通人仅在 诗意中与疯狂共舞? 又怎能将西尔维亚普拉斯坚持不懈的自杀行为抛在脑后去理 解、同情她在诗歌中的寻死觅活? 现在，可以将问题集中于点了。我们已经否认了自白诗是诗人自传的论调， 这种论调将文学的创造功能抹杀了。但这并不等于说自白诗不具有自传性的成分。 “自传”意味着忠实作者的生活，忠实作者自身，包括他的经历、情感，甚至可扩展 到他的潜意识和无意识；“自传性”则体现的是一种关系，存在于作者的生活、作者 自身和作品之间。“自传”的研究重在梳理脉络，“自传性”的研究重在阐明关联：“自 传”强调的是忠实，只允许再现。“自传性”则在再现的基础上为表现留下了无限的空 间，正如韦勒克、沃伦所说：“一件艺术品与现实的关系，与一本回忆录、一本日 记或一封书信与现实的关系是完全不同的，前者是在另一个平面上形成的统一体”。 国 二、作为研究客体的普拉斯 我们将选择西尔维亚普拉斯作为研究的对象。在她传奇般的一生被搬上电影银 幕之后o ，她的生活经历尤其是和桂冠诗人特德咻斯的婚恋关系，她的数量惊人、 带给读者强烈的视觉冲击和心灵震撼的诗作，都在吸引着更多人的注意。普拉斯的 生活是丰富的，充满了诸如剑桥求学、浪漫恋爱、婚变、自杀未遂、自杀等戏剧性 的元素，这些都是传记文学的绝妙素材；她的诗歌是丰富的，其中很多都成为了自 白诗的代表作。这给试图寻找两者之间关系的研究者提供了丰富的原料，也是我们 选择她的首要原因。其次，普拉斯的生命尽管短暂，但身为女性的她，其性别角色 。f 美】勒内韦勒克，奥斯汀沃伦：文学理论刘象愚等译，江苏教育出版社2 0 0 5 年版，第7 8 页 。美国2 0 0 4 年拍摄r 根据普拉斯的传奇人生改编的电影西尔维亚 2 在不长的时段内经历了从女儿、妻子到母亲的转化，而以休斯为参照，普拉斯从得 到爱到失去爱，角色也遭到颠覆。这几种不同的身份和由此形成的身份意识始终纠 缠着普拉斯，使她经历着喜悦、渴望、焦虑、恐惧等各种情感。女性是敏感的，虽 非自愿，由于历史的、社会的、生理的、心理的诸多影响，她们被推到了“他者”的 位置，而“他者”的神秘性对研究者来说，更是充满了诱惑。 在西方，普拉斯的香消玉陨较之她咄咄逼人的诗歌，看起来更像是引发研究热 潮的导火索。这也从侧面证明了诗人的生活和其作品之间存在的无法摆脱的纠缠。 据有关材料，国外对普拉斯的研究已经扩展到了多了视角：朱迪斯科洛尔在首部研 究普拉斯的专著神话中的章节中采用神话原型批评，将普拉斯的诗歌纳入神话 系统进行分析；亚奎琳罗斯在普拉斯阴魂不散中采用的是女性主义批评，将普 拉斯看作殉道者和偶像：迪姆金德尔的西尔维亚普拉斯研究则将普拉斯诗歌 置于英语诗歌传统的宏大背景中考察，关注普拉斯的宗教观念。当然，传记批评和 社会历史批评是更多的，戴维- 霍尔布鲁克的诗与存在关心的问题，就是诗歌与 生活的关系。他的办法依然是在诗与生活之闻寻找对应，从而试图寻求诗歌灵感的 来源。除此之外，关于普拉斯的传记、回忆录以及评传也有多部，而且还在不断增 加。然而，研究材料的增多并没有使普拉斯的生活面目越来越清晰，由于普拉斯 与休斯间人所共知的情感纠葛，以及诸多回忆者在回忆中掺入了情感好恶，反而令 人产生云山雾罩之感。虽然普拉斯留下了大量的日记，她的小说钟形罩也可以 看作是带有自传性的，但是，没有传记是完全客观的，“去伪存真”，这是普拉斯研 究者必须首先面对的问题。 对中国的研究者而言，困难更大。首先，普拉斯的诗歌虽然在2 0 世纪8 0 年代 就有人开始译介，但是都是零零星星，并不系统，就算是她的代表性诗集爱丽尔， 也不见完整的翻译。普拉斯逝世时间还不算太长，中国的读者还需要耐心等待。其 次，关于普拉斯生平的介绍更显匮乏。虽然厚重的苦涩的名声西尔维亚普拉 斯的一生已经在2 0 0 4 年译介到中国，但正如我们已经提到了，传记并非完全客 观，这本经过休斯授权的传记，其立场不可能是中立的，我们也确实从中读到了许 多对普拉斯个性、生活态度、生活方式的指责和非难我们不能不将信将疑。 。1 。一 。关于两方普拉斯研究的进展r 可参见范静哗先生的个人博客( h 婶：胁i o gp o c m l i f ec o r n u s e r i w a t e r s c u l p t o r a r c h i v e s 2 0 0 6 6 3 7 8 h u n l 2 0 0 7 2 2 0 1 ) 。范静哗对普拉斯有过较为系统的研究，翻译过大量普拉斯的诗歌并有多篇 研究文章 3 三、对象的明确和方法的折衷 我们面对的矛盾和困难，既有对象层面的，也有方法上的。如果要做普拉斯的 传记研究，不如就此罢手。像观察流星那样绘出普拉斯从出生到毁灭的轨迹并把它 和她的诗歌一一对应起来，望远镜带给我们的只能是瞬间的感受，我们和普拉斯的 距离仍然遥不可及。但是，如前所述，我们的研究对象不是咱传，这一工作还是 留给传记作家和文学史家。我们所关注的，是“自传性”，是诗人和作品的关系问题， 这一目题在古希胳柏拉图、亚里士多德就已经开始了阐释，在当代更有许多理论深 发。作为这一永恒话题的个案，即在普拉斯那里，诗人与诗歌的关系是怎样的? 具 有怎样的层次? 这些层次是如何展开的? 我们冀望寻找的，是“作家与作品”这一古 老话题的现代演绎。 传记批评是无法回避的，虽然它有这样那样的毛病，作为一种“最古老和最有 基础的文学研究方法，当我们把诗人和诗歌都当作两个与研究者无涉的“客体”时， 它的工作无疑是扎实有效的。有时候，要研究的诗人越主观，传记批评更能发挥作 用，因为主观的诗人善于表达自我，不会留下过多的假象。庆幸的是，普拉斯不是 像济慈、t s 艾略特、弗罗斯特那样的强调“消极能力”的人，她是决不能忍受宁愿 泯灭自己的个性而去展现一个开放的世界的。我们要把握的，是尽可能不被这主观 的人、主观的诗牵制。由生活入诗，由诗还原生活，保持一颗平静的心无疑是重要 的。 但也别指望一直把诗人和诗歌拘囿于“被告席”上：诗人的表达冲动始终是幽灵， 而文本也有说话的愿望。无视他们的企求，冷冰冰的研究只会重蹈覆辙。我们必须 尊重诗人和文本成为“主体”的向心力，它们是旋转着向中心靠拢的，在它们“主体化” 的过程中我们经常需要交换不同的角度：如果我们面对的是普拉斯的“恋父情结”、 精神分裂、自杀冲动，精神分析是必然选择普拉斯本人也曾沉迷于精神分析； 当不同的女性角色纠结于普拉斯的个体生命时，女性主义批评正好有用武之地；我 们还特别需要从审美的层面注视文本面向英诗传统的“焦虑”。 如是选择，与其说是批评的杂糕，不如说是一种折衷。诗人、生活、文本之间 的关系，其维度本身就不是单向的，在主客体身份的游移与转换中，一切显得更为 复杂。艾布拉姆斯指出，“艺术和个性是相互关联的变量，我们要面对的不仅仅是 客体的诗人、客体的生活、客体的文本，还有主体的诗人与客体的生活、文本，主 。【美1 勒内韦勒克，奥斯汀沃伦：文学理论，刘象愚等译，江苏教育 ；版社2 0 0 5 年版，第7 5 页。 。【美j mh 艾布拉姆斯：镜与灯浪漫主义文论及其批评传统，郦稚牛等译，北京大学出版社2 0 0 4 年版 第2 7 9 页 4 体的文本与客体的诗人及其生活，甚至都成为主体的诗人与文本的关系。对象属性 的变化，是批评方法变化的内因，但这并不影响研究的具体思路。艾布拉姆斯已经 为我们缕清了这一思路：“一种是根据作者来解释他的作品；另一种是从作品中读 解其作者；第三种是借阅读作品来发现作者。我们要探讨的，首先是文学的致因， 其次是发现文本对诗人的再造，最后则在审美和欣赏的层次上深入诗人的灵魂。 在此，我们应该向爱尔兰诗人谢默斯希尼致敬，他的不倦的蹄音：西尔维亚普 拉斯为解读普拉斯提供了一个很好的范本。他以诗人独特的敏感，用华兹华斯的 一首诗作为隐喻，感受到了普拉颠诗歌创作的三个不同的阶段。在第一个阶段，普 拉斯“逐渐将自己的诗歌注意力向内聚集，并找到了一种自我探测的独特方法”，“这 种方法时而基于个人经验的语言化，使之成为象征或图像；时面基于自传素材和神 话内容的混淆。圆在这一阶段，普拉斯明白，诗歌技巧是重点所在，必须让舌头所 管辖的格律、节奏，词汇、声韵与她的经验融合起来，传达出一种可信的语言形式。 到了第二阶段，普拉斯的诗歌艺术已经“和个人精神与现实家庭生活的可怕压力之 阃保持着快乐的平衡，自我意志在膨胀，生命激情在绽放，她在诗歌中铺展着自 身，写作领域自觉缩小到一个更精确、更敏感、更私密、更少限制，也更波涛汹涌 的海域。在这一领域，普拉斯面临被吞噬的危险，生命的漩涡使她不能自拔；但相 反，我们在诗歌并没有读到一种持续的绝望或手足无措，相反，可怕的冷静和坚定 主宰着旋律，这种冷静与她诗歌意象的阴暗、疯狂对比鲜明，读者甚至诗人自我都 已被诗歌超越，诗歌“升起和沉落都超出了诗人的控制，自我仿佛成了一个“梦游 者”，被悬置在生与死的边缘。这样，普拉斯的诗歌过渡到了第三个阶段，“诗行是 客观的，有着完美的节制，一种已经在等待着这首诗的、对时问和空间的敏捷而熟 练的标定终于实现了。，嫱 这样不同程度的三个阶段标示着，普拉斯在达到其诗歌成就的过程中实现了由 “天才作者”向“定形作者”的飞跃。这三个阶段的形成和推进并非偶然，诗歌技艺的 熟能生巧只是其中的一个原因。一个诗人的成长和成熟，关键在于她不断调整着自 身与生活、与作品间的关系，使之始终处于动态平衡之中。这种斡旋的天赋正是我 们所关心的。 。l 美】mh 艾布拉姆斯：镜与灯浪漫主义文论及其批评传统 ，郦稚牛等译，北京大学出版社2 0 0 4 年版， 第2 7 9 页。 。【爱尔兰】谢默斯希尼：不倦的蹄音：西尔维亚普拉斯) ，穆青译，希尼诗文集) 作家出版社2 0 0 1 年版， 第4 0 0 页。 o f 爱尔兰】谢驮斯希尼；不倦的蹄音；西尔维亚普拉斯。穆青译，希尼诗文集 ，作家出版社2 0 0 1 年版， 第4 0 9 页。 o 【爱尔兰l 谢默斯希尼：不倦的蹄音；西尔维亚普拉斯，穆青译，希足诗文集 作家出版社2 0 0 1 年敝， 第4 1 2 页 。l 爱尔兰j 谢默斯希尼：不倦的蹄音：西尔维亚普拉斯，穆青译希尼诗文集 ，作家出版社2 0 0 1 年版， 第4 1 4 页 硕士擘位论文 m a s t e r s 1 h e s i s 第一章在经验与记忆的参照系中 把诗人的经验和记忆作为解读诗歌的参照，我们追求的，是一种尽可能的客观。 从诗行中分辨出经验和记忆，这需要解读者克制住审美倾向，将注意力其中到那些 在诗歌中出现的，也同样曾经在诗人生命中闪过的事件、人物、意象甚至欲念。正 是经验的表述和记忆的唤醒让自传有血有肉，若要在诗歌中迅速发现它们，了解诲 人的生平是必要前提。 一、“精彩而乱糟糟的一生” 西尔维亚普拉斯，1 9 6 2 年出生于美国波士顿。她的父亲是一位德裔生物学家， 对养野蜂有蓍浓厚的兴趣。她从小就显示了很好的文学天赋，8 岁那一年，她就在 波士顿先驱报上发表了一首诗歌，这是她文学生涯的开端。同年，父亲因糖尿 病去世，这给年幼的普拉斯心里留下了难以抹去的阴影。 少女时代的酱拉斯非常要强，她有着强烈的出人头地的愿望，在史密斯学院学 习期间，虽然她追求在各个学科都均衡发展，但她逐渐发现要想取得巨大成功，引 入注目，还是必须依靠自己在文学方面的天赋。普拉斯在家书中坦承：“我需 要，我想成为无所不知者我想我希望我自己为想成为上帝的姑娘”。 由于目 标明确加上刻苦用功，普拉斯的学业的确是出类拔萃的，她曾多次获得各种奖学金， 并获得了前往剑桥求学的机会。值得注意的是，在这一阶段，普拉斯已经有了几次 恋爱经历。在种种来自学业的、童年灰色记忆的、男女情感的压力下，也由于本人 敏感、阴郁的性格原因，普拉斯已经表现出忧郁症和自杀倾向，并接受了精神病的 治疗。那时对精神病人，“电惊厥疗法”是常用的手段，这对普拉斯来说无疑是一段 恐怖的体验。 在剑桥大学的一次聚会上，普拉斯认识了日后成为英国桂冠诗人的特德休斯， 他们四个月后便闪电结婚。普拉斯对待这份感情非常投入，她希望能和情投意合的 丈夫在写作中互相促进，共同取得成功。但婚姻生活的现实并不如她想象中那么美 好：生计问题使得他们不可能心无旁骛地投入到文学创作中，他们必须为了经济来 源操心。另外，怀孕、生育与抚养子女使普拉斯陷入了更大的烦恼中，她必须无奈 接受女人的命运，而忧郁症也随之而来。沉重而现实的生活冲淡了恋爱时的甜蜜， 休斯与普拉斯的感情出现了裂缝：体斯称无法忍受普拉斯的怪僻的性格，而普拉斯 。普拉斯：家书第4 0 页，转引自【英1 安妮史蒂文森：苦涩的名声西尔维亚普拉斯的一生，王增 澄译，昆仑出版社2 0 0 4 年版，第1 7 页 6 则对休斯与其他女人的接触出奇愤怒。 这些遭遇并没有使普拉斯停止诗歌创作，相反，她的这些情感经历成为了诗歌 素材。而由于受到洛威尔的影响，她的诗歌开始关注个人情感和境遇，她不断地在 诗歌中倾诉，描写个人在面对这些波折时的嫉妒、忧虑、恐惧，她甚至鼓足勇气， 把诗的触角伸向了原来诗歌几乎从未涉足过的领域，如痛经、生育、“恋父”等许多 女性话题，也指向了非常隐秘的私人空间和体验，如自杀倾向、精神崩溃等。普拉 斯在诗歌中暴露、发泄，也在诗歌中创造、献身，她的诗艺上升到一个新的境界。 普拉斯和休斯选择了分居，彼此独立写作。他们把在伦敦的公寓转租给了年轻 的加拿大诗人戴维韦维尔和他的妻子阿霞，自己则搬到了郊外的一所房子里，希望 能在一个宁静的环境中继续创作。然而，这些变化并没有使他们冷静下来，当普拉 斯无意中发现了休斯和阿霞之间的暖昧关系后，一切都已经无可挽回。 普拉斯越来越绝望，她的生活梦想完全破灭了，这让她把所有的注意力集中在 诗歌创作中。在最后的冬天，普拉斯每天凌晨起床写作，几乎每天写一首诗，这些 诗歌中的大部分，成为了诗集爱丽尔中最动人的篇章。在这些惊心动魄的诗歌 中，普拉斯谴责男性的残暴与背叛，记录了自己在肉体和精神上的伤痛，同时也流 露出了对死亡的依恋和向往。就是在这种令人窒息的迷狂和焦虑中，普拉斯拧开了 厨房里的煤气，结束了自己年仅3 0 岁的生命。 这寥寥数百字的勾勒只能反映普拉斯生活的大起大落，如果想了解普拉斯那如 评论家所言的“精彩而乱稽糟的一生”，必须借助她的日记、书信以及他人为她写的 传记，通过这些材料，我们可以了解她生活中的一些细节。我们关心的是，在她的 生活中曾经出现了哪些人物，她曾经被置于怎样的场景，她在面对诸多突然事件比 如丧父、爱人变心等时内心有怎样的波澜? 这些人物、场景、时间、心态怎样促成 了她的性格形成? 又是怎样造成了她的命运悲剧? 更重要的是，生活细节和原型是 如何出现在她的诗歌中，它们对她的诗歌有着怎样的影响? 二、诗对生活的观照 评论家阿尔瓦雷斯在谈到普拉斯的诗歌时曾说：“她的大多数诗篇都是根植于 可靠的大量生活基础上的，而这种生活经历从没有完全公之于众她好像不断受 到只有她眼角才能窥见的某种东西所威胁者，就是这种恐吓的意识，使她的作品别 具一格，卓尔不群。囝阿尔瓦雷斯为我们指出了一个事实，普拉斯的诗歌是来源于 。a 阿尔轧雷斯，原文章标题不详观察家撒( 1 9 6 0 年1 2 月1 8h ) 第2 i 版转引创英l 安妮史蒂文森 苦涩的名声西尔维亚普拉斯的一生，王增澄译昆仑出版社，2 0 0 4 年版，第2 3 l 页 7 、0 二 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i $ 生活的，她相信她的“眼角”，她在诗歌中展现的，是她的“眼角”所看到的，是她的 心灵所感受到的。如果我们将普拉斯的诗歌按照创作时间梳理一遍，再将某时创作 的诗歌与当时的生活实录( 可以借助日记、书信、回忆录) 等对照，必将发现在两 者之间肯定存在着必然的联系。传记作者在这一方面做了大量努力，发掘出大量可 信的佐证，并得出了生活是普拉斯创作灵感来源的结论。但是，生活的元素是丰富 而多样的，并不是事无巨细都能引起诗人的兴趣，都能让她迸发出写作的激情和灵 感，普拉斯的诗歌之所以呈现出独特性，一个很重要的原因就在于诗人对生活中的 素材迸行了选择。她的选择是如此地与众不同，在她的诗歌中，以下两种类型的诗 歌显得尤为突出，它们奠定了也代表着普拉斯诗歌的总体特征和风格。 ( 一) 童年回忆诗歌 现代教育理论和精神分析学说告诉我们，一个人在童年时所处的环境、在童年 时期的生活经历对其成长尤其是性格的形成具有重要影响。西蒙娜德波伏娃在第 二性中曾专章分析了女性形成过程中在女孩和少女阶段所遇到的生理、心理以及 来自社会的种种挑战，在青春期，她们忍受着“戏剧性冲突，“在向未来迈进时”， 她是“受伤的、可耻的、有罪的。在普拉斯身上，这种受伤感、羞耻感和罪恶感表 现得尤其突出，更具戏剧性，在诗歌中，她的童年是触目惊心的。 幼年丧父对普拉斯的打击无疑是巨大的，父亲的形象在普拉斯的诗歌中经常出 现，但是并不清晰，甚至在有的地方出现矛盾之处，这其中有两个方面的原因，一 是普拉斯在写作过程中对父亲形象进行了艺术处理，某种塑造服从于当时写作的需 要；二是父亲去世时普拉斯年纪尚小，她的回忆有一定程度的模糊性。其结果便是 我们在普拉斯的诗歌中看到的父亲，是一个既温柔又严厉的父亲，是爱的来源和纳 粹的化身，是令她爱恨交织的“神像”和“恶棍”。 休斯也曾经提到过童年记忆中的父亲形象对普拉斯艺术创作的意义：“她愿描 写一下 1 9 5 3 年的自杀未遂事，这是她试图回到她父亲处的一个机会显而易见， 她是多么努力去设法忍受这位巨人提出的对她仍然适用的意图，而随着岁月的流 逝，这种意图在她的诗中就愈来愈变得主要。囝普拉斯把她的第二部诗集命名为巨 人( 其父亲的名字奥托就有“巨入”之意) ，这虽然可以看作是一种怀念，但也透露 出父亲对她生命的影响力之巨。在小赋格曲中，普拉斯“直截了当、去掉神话 色彩地评价”了她父亲，一个原型人物被她唤起，“这样一种黑黑的漏斗状之物，我 的父亲! 我在幻觉中听到你的声音，黑黑的、薄如叶片，像在我的童年时代一样”， 。【法】两蒙娜德渡伏娃：第二性，陶铁柱译，中国书籍出版社，1 9 9 8 年版，第3 7 7 页。 。特德休斯：西尔维亚普拉斯及其日记漫评，转引卧英j 安妮史蒂文森：苦涩的名声西尔维亚普 拉斯的一生 ，王增澄译，昆仑出版社，2 0 0 4 年版，第1 5 4 页 8 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 父亲像挺拔的紫杉树一样，引起了女儿的崇拜，“紫杉树形成的整齐有致的树篱， 哥特式的和粗俗的、纯正的德国人。”她接着回忆父亲的模样：“我想起一只蓝眼睛， ，一只橘色的公事皮包。当时，这是一个堂堂男子汉! ”然而，在女儿心中的这个高 大的父亲却不幸遭受了病魔的侵扰，“世事纷纭。你有条腿，还有一个普鲁士人 的头脑。”这些真实的诗行为我们展现的正是一个伟岸的父亲形象，而奥托普拉斯 因为病痛不得不锯掉一条腿的残酷现实也被直接写进了诗歌，但这种舍弃并没有拯 救他，“死神撒开网，像一棵黑黝黝的树，令人无限悲哀。” 父亲的死给普拉斯带来的伤痛是难以抹平的，这种心理阴影在朝着两个方向扩 散：一是使普拉斯陷入了一种由怀念带来的忧郁中，那个曾经是爱和智慧来源的人 永远离去了，普拉斯只能在无奈中怀想童年，“坐在我父亲的梓树旁边，舔着智慧 的手指。”( 生日诗篇) 在普拉斯陷入了精神迷狂甚至想要自杀的瞬问，她在糟 糕透顶的心绪中仍然想到要向父亲倾诉： 我有点像声名狼藉的自杀者的幽灵， 我自己的蓝色刀片抹着脖子对稍有迟疑。 哦，父亲，请原谅那个在你门上叩门企求饶恕的人， 一一你的脾气坏而喜欢追逐他人的女人。女儿朋友， 恰是我的至爱使我俩都走向死亡 ( ( ( i f - 菜克特拉魂断杜鹃花路) 另一方面，普拉斯也对父亲过早抛下她而心生怨恨，于是，在她那首著名的诗 歌爹地中，读者先看到的是一个家长式的形象，“像大理石一样沉重，满袋子 的神像一樽有着灰色脚趾的雕塑，有弗里斯科海豹那么大”，这一形象是真实的，奥 托的确生过灰指甲，在女儿心目中父亲犹如神像和雕塑也非常自然。然而，普拉斯 随即将父亲描写为一个纳粹分子：“但我始终敬畏你，你的德国空军，你的夸夸其 谈。还有你修剪整齐的短髭，你雅利安式的眼睛，明亮的蓝。”在这暴君式的父亲面 前，普拉斯陷入了恐惧之中，她甚至心生一种敌对的反抗情绪，在极度压抑中她终 于喊道：“爹地，其实我早该杀了你。” 在父亲去世之后，普拉斯的童年是和母亲和弟弟一起度过的。普拉斯和母亲的 关系也是复杂的，她离不开母亲，在遇到任何困难时她总是向母亲倾诉，但是，她 对母亲也怀有怨恨。在诗歌中，我们很少看到普拉斯的母亲出场，而在带有自传色 彩的小说钟形罩中，她曾塑造过一个令人不快的母亲形象。钟形罩出版后， 关于小说的情节内容，普拉斯始终对母亲守口如瓶。之所以形成这样一种奇怪的债 感纠葛，其原因仍然在于童年经验：普拉斯始终将母亲看作是争夺父亲的爱的潜在 9 对手伊莱克特拉将母亲幻想为神话中的美杜莎，在一通抨击和抱怨之后，她说： “我们之间了无芥蒂。”( 美杜莎) 我们还必须注意普拉斯为数不少的蜜蜂诗，在她的诗歌中这些蜜蜂诗显得那样 的卓尔不群。是什么原因促使普拉斯如此细致地观察蜜蜂? 我们知道，普拉斯的父 亲是一名生物学家，而且对养野蜂有着浓厚的兴趣。这些嗡嗡飞舞的小生物曾经给 童年的普拉斯带来无限好奇，普拉斯在和休斯结婚后也曾经饲养过野蜂。我们完全 可以把养蜂会、蜂盒送抵、蜂螫、蜂群、过冬看作是普拉斯的养蜂笔 记，在这“笔记”中既记载了与很多志同道合者一起接近蜜蜂的经过：“那些在桥上等 我的有哪些人? 那些村民们，教长、施洗者、教堂司事、蜜蜂的代理商。我穿 着无袖的夏装，毫无遮护，而他们却裹得严严实实，怎么没有人告诉我这些? 俪 他们微微一笑。掏出了带面罩的旧式帽子。”( 养蜂会) 她甚至不厌其烦地介绍 了自己的装备：“他们递给我一顶时髦的麦秸做的意大利式白帽子还有适合我脸型 的黑面罩，使我成为他们中的一员。，他们带我走进修剪过的小树林，蜂房围成的圆 圈。”( 养蜂会) ，她也记录了自己贴近蜂房近距离观察蜜蜂的时刻：“我的眼睛靠 近那栅格。，它是暗淡的，暗淡的，让人觉得这里聚集着一群非洲黑奴”( 蜂盒送 抵) 。而当蜜蜂在高空飞舞时，普拉斯的情绪也似乎高昂起来：“蜜蜂已飞到九霄 云外，七十英尺高! ，俄罗斯、波兰和德意志! ”( 蜂群) 在这些来源于实际生活 的诗歌中，普拉斯巧妙地将童年的回忆与当下的经验结合起来，在试图还原生活的 同时，赋予她所关注的客体一种隐喻，这种隐喻的所指不同于其他诗人加诸蜜蜂身 上的诸如春天、爱情的象征，而成为了普拉斯自己，也是女性整体命运的指代物。 就像她热衷描写的蜂群，普拉斯的童年回忆就这样汇集、盘旋在她的诗意中。 ( 二) 黑色经验诗歌 在普拉斯的诗歌中，“黑色( b l a c k ) “黑暗( d a r k ) ”一词出现的频率非常之高， 在诗题中就有橙光中的黑松、采黑莓、黑房子、黑森林，黑水等，在普 拉斯眼里，树木、石头等外界自然物是黑色的，人的穿着、外貌也是黑色的，就连 人的内部器官如心脏、子宫等都是黑色的，这从整体上给读者一种阴沉压抑的感受： 月亮看不见这些她凄凉，不毛之地 而紫杉树的讯患是黑暗一一黑暗与肃穆 ( 月亮与紫杉) 黑色的鞋子 我像脚一样住在里面 己长达三十年 ( 爹地) 1 0 硕士擘位论文 m a s t e r st h e $ 1 5 黑暗的东西让我魂不附体 它就睡在我的身体里， 时刻感受着它柔软的，羽毛般的翻转，它的恶 ( 榆树) 黑色是主基调，对于普拉斯，仿佛有一面滤光镜隔在她和世界之间，这面镜子 是黑色的，于是，普拉斯所看到的事物，所观察到的生活以及由此引起的内心感受， 都是暗无天日的，即使是那些其他的颜色，在这面“滤光镜”折射之后，也都变成了“猩 红”、“墨绿”、“惨白”，没有任何生气我们在简单回顾普拉斯的生平时已经知道， 普拉斯的一生中并不是没有值得高兴、喜悦、兴奋的事，在事业、爱情等诸多方面， 她也经历了许多美好甚至辉煌。然而。在她的诗歌中这些美好都杳无踪迹，普拉斯 在写作中选择的都是“黑色”的生活经验。 医院诗是普拉斯偏好的诗歌题材。她不动声色地将医院里的各种场景移置到诗 歌中，这种不动声色看似冷静，实则隐藏着冷冰冰的残忍。的确，面对着手术台、 白色床单、针、镇静剂、麻醉剂、浸泡在福尔马林里的婴儿，不动声色的克制所指 向的可能正是被压抑的随时可能爆发的内心风暴。普拉斯对医院题材的偏好来源于 她实际的生活经验。普拉斯曾经多次接受过精神病的治疗，医院无疑是她经常去的 场所，而且她曾在马萨诸塞州总医院门诊部担任过秘书工作。这样的经历为她提供 了相当丰富的素材，她把她在医院所观察到的、经历过的事情客观地记录到诗歌里， 她这样描述一个手术的开始：“我被传来传去，像古埃及女王，赤裸着套着高温消 毒的病号服，镇静剂令我絮絮叨叨，而且出奇地幽默，我被推进一个前厅，一个 善良的男人，帮我弯曲手指成拳头刚刚数到二，黑暗已把我彻底抹消，好 像黑板上的粉笔，我什么也不知道。”( 拉皮手术) 对于手术，作为亲历的叙述 者的普拉斯，她似乎并不感到恐惧，对于手术的过程，她甚至津津乐道，“在枕头 和被口之间他们撑起我的头颅，仿佛永不闭合的白色眼睑中的眼珠。麻木的瞳孔， 它要把一切纳入其中。，护士们忙碌穿梭，她们不是带来不幸的人，她们像戴着白 色帽子的鸥鸟飞过内陆似地穿梭，双手干着活，每个人都动作一致”。( 郁金香) 而当她有一次因为从马上摔下迸了医院后，她在敷上石膏后似乎忘掉了疼痛，她觉 得石膏塑造了另一个自己，于是略带幽默地口吻，让读者从轻松逐步过度到沉重： “我将永远摆脱不了它了! 现在有了两个我。，这个崭新而纯白的入和以前黄色的那 个，而白色的那个当然高人一等。她不需要人间烟火，她真正属于圣人之列。”( 敷 着石膏的时刻) 在医院里，最令普拉斯不能忍受的经历无疑是她所接受的精神病治疗，在当时， 硕士学位论文 m a s t e r s t h e s i s 对于精神病患者的治疗。心理疗法并非最常用的方法，物理疗法则应用很广。普拉 斯曾多次接受过电惊厥疗法，即经受电击。对于患者，必须忍受极大的肉体痛苦， 而且，对这种治疗法，病人往往怀有极大的恐惧，这给他们会造成极大的心理创伤。 电惊厥疗治仿佛一段梦魇，让普拉斯始终心有余悸。在施加“酷刑”的医生眼中，病 人仿佛是没有感觉的物体，丝毫引不起他们的怜悯：“现在他们把我像一具电灯泡 一样点着，好几个星期我什么都想不起。”( 生日诗篇) 甚至这些医生还因为对 病人的控制而获得了满足感：“加热钳子，举起精致的小榔头。，电流搅动着电线一 伏特又一伏特”( 石像) 普拉斯向读者展示的正是作为病人的自己遭受的肉 体和心灵的伤害，她在诗中对细节的刻画毫无保留甚至乐此不疲。医院诗作为一种 题材，深深吸引着普拉斯，“我每天所见的为疾病的痛苦所折磨的那些病人的客观 印象，也是我自己形象的真实写照。我将设法在这计划中插入一项写作进一步 扩大所见所闻。 墓地诗与葬礼诗是普拉斯所喜的另两类诗歌题材。由于父亲去世甚早，普拉斯 经常造访墓地悼念父亲，在她的日记和她的自传体小说钟形罩中，可以时常看 到普拉斯对墓地的描写。在诗歌中，普拉斯也经常描写到墓地，而墓地诗的指向往 往也最终指向了父亲早逝这一伤心往事：“那天我醒来时，我却在教堂的墓地山。， 我找到你的名字，我找到你的骸骨，和许多人都挤在狭窄的墓地中，你的有杂色 斑点的墓石围上铁栅栏而有点歪斜。”( 伊莱克特拉魂断杜鹃花路) 因为死神夺 取的正是她崇拜的父亲的生命，站在墓地中的普拉斯对墓地无疑怀有一种憎恨之 感，于是我们在她的墓地诗中是不可能看到如瓦雷里的海滨墓园里那样一种“神 圣的宁静”，在死者“化为轻烟的时候”，普拉斯是不会“轻歌慢吟圆的，她用冷酷的 笔调勾勒了一幅肃杀的、令人不安的景象：“浆果红了一具苍白的尸体腐烂发臭， ，墓碑下透出腐烂的气味，然而他离开人世时却穿着整洁的亚麻布衣服。我嗅到苍 白的东西在这里，在墓石下面，那里小蚂蚁成群，蛆倒养肥了。”( 月出) 在这 样糟糕的环境中，没有一丝生机，来到这里的人们只能感受到深入骨髓的绝望：“死 者挤得脚挨着脚，头挨着头，般有花破土而出。这是杜鹃花路。”( 伊莱克特拉魂 断杜鹃花路) 同样悲怆和凄惨的笔调也出现在普拉斯描写葬礼的诗歌中，她有名 的长诗伯克海滨就“准确而详尽 地再现了一位邻居珀西的葬礼，这是一个阴沉 。转引自l 英l 安妮史蒂文舞：苦涩的名声西尔维亚普拉斯的一生，王增澄译，昆仑出版社，2 0 0 4 年 版，第1 6 1 页。 。参见i 法】瓦雷里：海滨墓园，瓦雷里诗歌全集) ，葛雷、粱拣译，中国文学出舨社，1 9 9 6 年舨第1 3 8 - 1 4 3 页 。f 英】安妮史蒂文森：苦涩的名声西尔维亚普拉斯的一生，王增澄译，昆仑出版社，2 0 0 4 年版，第 2 8 2 页 1 2 硕士擘位论文 m