（中国古代史专业论文）唐代继承制度研究.pdf

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承权的具体规定；另外，对唐代的户绝财产的继承、死商遗产的继承以及代位继 承等的法律规定加以论证。 第三部分阐述了唐代的遗嘱继承制度。首先阐述了唐代遗嘱继承制度的概 况，指出遗嘱继承与法定继承相比，基本旨趣是一样的，都是要对被继承人的财 产做出处分，但相对说来，遗嘱继承由于是出于被继承人自己的安排，因此，在 财产的处分上也就更加自由；其次以敦煌文书的相关内容进一步论证，更加具体 地展现唐代遗嘱继承的面貌。 通过以上研究，本文发现： 山东大学硕士学位论文 ( 一) 诸子均分的析产原则被唐代法律定为强制性制度，成为中国继承制度有 别与日本和西方国家继承制度的重要特征，对中国社会产生了深远影响。 ( 二) 从唐代的继承制度可以发现血缘关系是取得所有权的依据，唐代的继承 分财产继承和身份继承，而继承的一般规则按血缘确定。研究唐代的继承制度与 血缘的关系，对构建中国特色的社会主义法律体系，依法治国，创新中华法系， 是有所裨益的。 ( 三) 从唐代的继承制度可以发现身份继承实行的是嫡长制。嫡长子继承制对 于唐代君主专制政体的具体运行方式具有无比深远的影响。 4 关键词：唐代；继承；制度；身份继承；法定继承；遗嘱继承 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t a f t e ral o n gp e r i o do ft i m e sd e v e l o p m e n t ，c h i n e s ea n c i e n tf a m i l yl a ws y s t e m h a dc o m ei n t oar i p ea n dp e r f e c to n et i l ls u ia n dt a n gd y n a s t y t a k i n gl a wa st h ec o r e ， t h ef a m i l yl a w s y s t e mo f t a n gd y n a s t yc o n t a i n e dl a wa r t i c l e 、p o l i c y 、h a b i t u d ea n d l a wo fs u c c e s s i o nw a sb e i n gp e r f e c t e da tt h a tt i m e t h el a wo fs u c c e s s i o ni nt a n gd y n a s t yw a sd i v i d e di n t ot v 归p a r t s ：o n ew a st o i n h e r i tc a p a c i t y , t h eo t h e rw a st oi n h e r i tp r o p e r t y a sf o rt h ee s s e n c eo fi t , t h ef o r m e r i st h es h i f to fp o l i t i c a li n t e r e s ta n dh o n o r ，t h el a t t e ri st h es h i f to fr i g h ti ne c o n o m y a s f o rt h ew a yo fs h i f t , t h ef o r m e rc o u l d n tb ec u ta p a r ta n dt h el a t e rc o u l d t h e i n h e r i t a n c eo fc a p a c i t yc o n t a i n e dt h ei n h e r i t a n c eo fp a t r i a r c h a lc l a na n dt h er a n ko f n o b i l i t y i tw a s r a t h e ri m p o r t a n tp a r ta tt h a tt i m ea n dp e o p l ev a l u e di tg r e a t l ya tt h a t t i m e t h ei n h e r i t a n c eo fp r o p e r t yc o u l db ed i v i d e di n t ot w op a r t si nt a n gd y n a s t y ： o n ew a si n t e s t a t es u c c e s s i o n ，t h eo t h e rw a st e s t a t es u c c e s s i o n b u td u r i n gt h ec o u r s e o ft h ei n h e r i t a n c e ，d i s p u t em i g h to c c u r i n t h i sa r t i c l e i 1 1m a i n l yd i s c u s sa b o u tt h ei n h e r i t a n c eo fc a p a c i t y 、t e s t a t e s u c c e s s i o n 、i n t e s t a t es u c c e s s i o n 、t h eo c c u r r e n c eo ft h ed i s p u t e sa n dh o wt os o l v et h e m t h i se s s a ys t i l li n v o l v e sw o m e n si n h e r i t a n c ec o n d i t i o n si n t a n gd y n a s t y 、 d e s c e n d a n t s i n h e r i t a n c e 、h o wt od e a lw i t ht h ep r o p e r t yi nt h ec h i l d l e s sf a m i l y 、t h e s t e p c h i l d r e n s i n h e r i t a n c ea n dh o wt oi n h e r i tp r o p e r t ya sf o rt h ec h i l d r e nb o r nb e f o r e m a r r i a g e i ta l s oa n a l y s e st h es o c i a lc a u s e so f a l lt h e s ep r o b l e m s t h ee s s a yi sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ：i n t r o d u c t i o n 、t h et e x ta n dc o n c l u s i o n t h e t e x tc o n t a i n st h r e ep a r t s ： t h ef i r s tp a r tm a i n l ye x p o u n d st h ei n h e r i t a n c eo f c a p a c i t yi nt a n gd y n a s t y t h e c a p a c i t yo ft a n gp e o p l eg e n e r a l l yr e f e r st ot h e i rc a p a c i t ya th o m ea n dt h ec a p a c i t yi n t h es o c i a la n dp o l i t i c a ls y s t e m t h ef o r m e rw o u l dl a s tb yw a yo fb l o o dr o t a t i o n s w h i l et h el a t t e rb yw a yo ft h ec o n f e rat i t l eo fn o b i l i t y t h es e c o n dp a r te x p o u n d st h el a w sf o ri n h e r i t a n c eo fp r o p e r t y f i r s t l y , b y q u o t i n gag r e a ta m o u n to fh i s t o r i c a lm a t e r i a l s ，t h i sp a r te x p l a i n st h ec h a r a c t e r so f i n h e r i t a n c eb yl a wi nt a n gd y n a s t y s e c o n d l y , i ta l s oe x p o u n d st h e s p e c i f i cs t i p u l a t i o n f o rt h ei n h e r i t a n c er i g h to ft h ec h i l d r e nb o r nb e f o r em a r r i a g e 、s t e p c h i l d r e na n dt h e c h i l d r e nb o r nb yt h er a p e dm o t h e r s t h i sp a r ta l s o e x p o u n d sa n dp r o v e s t h e s t i p u l a t i o n sf o rt h ep r o p e r t yi n h e r i t a n c ei nc h i l d l e s sf a m i l i e s 、d i e db u s i n e s s m e na n d 山东大学硕士学位论文 r e p r e s e n t a t i o n t h et h i r dp a r te x p o u n d st h et e s t a t es u c c e s s i o ns y s t e mi nt a n gd y n a s t y f i r s t ，i t g i v e sad e t a i l e de x p l a n a t i o nf o rt h es u r v e yo fw i l li n h e r i t a n c ei nt a n gd y n a s t y ；t h e n ， i tg i v e saf u r t h e re x p l a n a t i o nf o ri to nt h eh i s t o r i c a lm a t e r i a l sr e c o r d e di nt h e s e c r e t a r i a ld o c u m e n t sf o u n di nd u n h u a n g s oi tg i v e saf u r t h e rc o n c r e t ee x p l a n a t i o n f o rt h et e s t a t es u c c e s s i o ni nt a n gd y n a s t y a c c o r d i n gt ot h ed i s c u s s i o n sa b o v e ，w ec o u l dc o m et ot h ec o n c l u s i o n sa s f o l l o w s ： i t i sam a n d a t o r yr u l ei nt a n gd y n a s t y sl a wt os h a r eo u tt h ep r o p e r t ye q u a l l y a m o n gt h ec h i l d r e na n dt h e nc o m e si n t oc h i n a si n h e r i t a n c es y s t e m i th a si m p o r t a n t s p e c i f i cc h a r a c t e r sc o m p a r e dw i t ht h ei n h e r i t a n c es y s t e m so fj a p a na n dw e s t e r n c o u n t r i e s ，g r e a t l ya f f e c t e dt h ec h i n e s es o c i e t y b yr e s e a r c h i n gt h ei n h e r i t a n c es y s t e m o ft a n gd y n a s t y ，w ec o u l dk n o wt h e g e n e t i cc o n n e c t i o ni st h eb a s i so fg a i n i n gp r o p r i e t o r s h i p i n h e r i t a n c ei nt a n gd y n a s t y i sd i v i d e dt h ei n h e r i t a n c eo fp r o p e r t ya n dt h ei n h e r i t a n c eo fc a p a c i t y ，w h i l et h e g e n e r a lp r i n c i p l ei st od e f i n ei tb yt h eg e n e t i cc o n n e c t i o n 。t or e s e a r c ht h ec o n n e c t i o n b e t w e e nt h ei n h e r i t a n c es y s t e mo ft a n gd y n a s t ya n dt h eg e n e t i cc o n n e c t i o n ，i tw i l lb e o fg r e a tb e n e f i tt oc o n s t r u c tt h el a ws y s t e mo fc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i cs o c i a l i s m ，t o m a n a g es t a t ea f f a i r sa c c o r d i n gt ol a wa n dt ob r i n gf o r t hn e wi d e a st oo u rl a ws y s t e m b yr e s e a r c h i n gt h ei n h e r i t a n c es y s t e mo ft a n gd y n a s t y ，w e a l s ok n o wn om a t t e r t h ei n h e r i t a n c eo fp r o p e r t yo rt h ei n h e r i t a n c eo fc a p a c i t y ，t h ei n h e r i t a n c es y s t e mi s b a s e do nt h ei n h e r i t a n c eo fe l d e s tc h i l d t h i ss y s t e mh a sad e e pe f f e c to nt h e a u t o c r a t i cm o n a r c h yo ft a n gd y n a s t y k e yw o r d s ：t a n gd y n a s t y ；i n h e r i t a n c e ；s y s t e m ；c a p a c i t yi n h e r i t a n c e ；i n t e s t a t e s u c c e s s i o n ；t e s t a t es u c c e s s i o n 6 山东大学硕士学位论文 i i , , j n i 皇曼皇曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼 导论 自从人类社会有了剩余财产以后，继承作为一种制度就与人们的社会、经济、 家庭生活息息相关。继承作为取得财产的重要方式，历来为人们所重视，继承法 律制度在民法的众多法律制度中，也具有其独特的作用，因此，继承法律制度历 来同样为统治阶级所重视。 第一节选题的缘由和研究意义 中国封建法律经过先秦两汉魏晋南北朝千余年的发展，到隋唐时期日臻完 善。以律、令、格、式为中心的法律体系涵盖了唐代所有的法律内容，从刑事、 行政、经济、民事等各方面都有明确的立法。立法的完善有效地保障了唐代社会 的正常运转，唐代政治、经济、文化等方面的繁荣与唐代法律制度有着密切的关 系。 可见，唐代立法达到了封建社会法典编纂的最高峰， 唐律疏议中有关 家庭法律制度的规定十分完备，为我们今天研究唐代继承法律制度提供了较丰富 的材料。唐代既是中国封建王朝中发展最鼎盛的朝代之一，更是沟通万邦、与世 界交流最紧密的封建王朝，研究它的继承法律制度，对于研究整个家庭法律制度 的变革发展规律有极大意义，就是对我们今天的法律制度的改革与完善亦有借鉴 意义。吕氏春秋有云：“故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也， 人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”固以所见知 所不见，利用唐代史书、判例，以及传记等相关资料，还原唐代社会继承法律制 度原型，反溯历史的真相，明确继承法律制度这一个社会基础性关系的发展轨迹， 无疑对于把握唐代封建礼制发展和封建民事法律发展具有双重的巨大意义。 家庭是社会最小的细胞，家庭秩序的好坏直接影响社会的稳定与进步。因此 我国古代就重视对家庭方面的立法，并且唐代家庭法律制度成为后世的模本。印 通过本文的研究，还原唐代社会继承法律制度原型，从中受到启发，从而，在法 郑显文：唐代律令制研究，北京大学出版社，2 0 0 5 年，第1 9 0 页。以下版本同。 雷 同七。 国 吕氏春秋，吉林文史出版社，1 9 8 6 年，第7 2 页。 回 蒲坚：中圈法制通史( 一) ，法律出版社，1 9 9 9 年，第9 7 页。以f 版本同。 7 山东大学硕士学位论文 律实施的现实层面上，指出当代中国在法治化的进程中，在现代法律制度的完善 中，是否应当借鉴唐代的经验，并摒弃其不足，注入时代的生命力，以取得社会 认同，从而维护整个社会的稳定与和谐。 同时，近代以来中国社会科学主要是从西方引进的，但中国的历史和传统却 是无法引进的，唐代家庭法律制度有很丰富的本土法律资源值得今天我们进一步 挖掘和应用，这对重建融入本土经验的中国法学理论体系具有重要意义。 第二节唐代继承制度学术史研究回顾与评价 早在二十世纪上半叶，日本学者中田薰即发表了唐宋时代的家族共产 制，此后日本著名的法制史学家仁井田隍先生撰写了唐宋时期的家产分割 文书， 敦煌发现的唐宋家族法关系文书 等一系列论文，从而使这一问题 的研究更加深入。 在国内陈鹏的唐律继承法研究较早、较系统地探讨了这一问题。张晋 藩主编中国法制史 提出，唐代的继承制度，在宗祧继承方面，实行嫡长子 继承制，因此在家庭中特别强调嫡庶之分。在爵位继承方面，唐代仍实行嫡长子 继承制。 齐陈骏有关遗产继承的几件敦煌遗书 在对有关的敦煌遗书进行研究之 后，提出了唐宋时期家庭财产分配、继承的一些原则：( 1 ) 根据尊长或死者的遗 属分配；( 2 ) 家庭遗产分配的另一重要原则是均分；( 3 ) 家产兄弟均分是当时通 行的习俗，但从文书看，有些私人财产并不列入均分的家产之内；( 4 ) 在涉及家 庭遗产的文书中，有些还涉及追回祖上及父母遗产的案例：( 5 ) 绝户( 无男、女， 亦无近亲者) 财产没为官有及养子享有部分继承权。 邢铁唐代的遗嘱继产问题指出，唐代首次在律令上对遗嘱继承作了明 确规定，据唐朝丧葬令的有关规定，说明处置遗产时首先要尊重死者的遗愿，没 有遗嘱时才按户绝条令给予女儿或近亲。显然，遗嘱继承已经有了优先于法定继 国【同】中田薰：唐宋时代的家族共产制( 一) ，国家学会杂志第4 0 卷7 号，第3 2 页。 圆唐宋法律文书研究，第卜三章家产分割文书，东方文化学院东京研究所刊，昭和1 2 年3 月，第 1 l 贞。 衄巾困法制史研究奴隶农奴法和家族村落法，东京大学 版社，1 9 8 1 年，第7 3 页。 西法律评论，】9 4 7 年第1 5 期，第9 页。 张晋藩生编：中国法制通史，群众出版社，1 9 9 2 年。以f 版本同。 敦煌学辑刊，i 9 9 4 年第2 期，第3 l 页。 o 人文杂志，1 9 9 4 年第5 期，第2 4 页。 8 山东大学硕士学位论文 曼曼曼曼舅舅曼曼皇暑皇曼鼍! 曼曼曼曼曼曼曼曼量曼曼皇鼍皇i m 一_ m 。；m i ；m mi ! m 寡 承的效力。邢文还对继产遗嘱的订立程序、继产遗嘱的主要形式及产生原因进行 了探讨。此外，作者还有唐宋时期的立嗣继产问题。 学术界对于唐代妇女的研究由来已久，且有许多这方面的研究成果问世，如 关书敏的唐代教坊妇女生活简述 、高世瑜的唐代妇女 、宁可的c i l 朝 至隋唐年间的女人结社固、勾利军的唐代妇女人口素质初探 等。此外， 在香港、台湾、日本以及欧美等国的学者也发表了许多相关的论著，如傅乐成的 唐代妇女的生活 、山崎纯一的唐代女训书“女论语、“女孝经”考 等。但是，到目前为止，从法律的角度探究唐代女性社会地位的论著成果不丰， 有杨廷福先生的唐代妇女在法律上的地位 、郑显文的律令制下唐代妇女 的法律地位画。 综上所述，到目前为止由于受传统的“重刑轻民”思想影响，国内学术界对 于唐代继承制度的研究尚未给予足够地重视，近年来，虽然有些学者发表了一些 相关的论文，但对于此问题的研究仍很不够，还有进一步探究的必要。固从法律 的角度探究唐代继承制度的论著成果更是不丰，主要有陈鹏的唐律继承法研 究、邢铁的唐代的遗嘱继产问题、杨廷福的唐代妇女在法律上的地位、 郑显文的律令制下唐代妇女的法律地位。其中对唐代继承制度的研究专著更 不多见。笔者认为，对于唐代继承制度方面仍有进一步探究的必要。基于此，本 文试图从法律的视角对此问题进行探讨，还原唐代社会继承法律制度原型，从中 受到启发。在当代中国在法治化的进程中，对唐代继承制度的经验应加以借鉴， 并摒弃其不足。 第三节唐前继承制度综述 据仪礼丧服记载：“父子一体也，夫妇一体也，昆弟一体也。故 有东宫，有西宫，有南宫，有北宫，异居而同财，有余则归之宗，不足则资之宗。 河北师院学报，1 9 9 4 年第3 期，第3 页。 西南师院学报，1 9 8 3 年第4 期，第3 8 页。 高世瑜：唐代妇女。三秦出版社，1 9 8 8 年。 北京师院学报，1 9 9 0 年第5 期，第1 0 页。 河南师大学报1 9 9 6 年第5 期，第7 页。 鲍家瞬士编的中国妇女史论集，台湾稻乡出版公司，1 9 8 5 年，第1 0 1 页。 樱美林大学中国文学论从，辽宁教育出版社，1 9 7 9 年，第2 0 3 页。 法律史论从第3 辑，第3 0 5 页。 吉林师范大学学报，2 0 0 4 年第3 期，第4 页。 郑显文：唐代律令制研究，2 0 0 5 年，第1 9 l 页。 9 山东大学硕士学位论文 家族的财产由家长支配，子女不能拥有私人财产，“无私货，无私畜，无私器， 不敢私假，不敢私与”。 自西周时起在家庭内部提倡实行“家族共财或“同居共财”制度，汉代， 同居共财的现象仍很普遍，圆据汉书惠帝纪云：“今吏六百石以上，父母 妻子与同居，及故吏尝佩将军都尉印，唯给军赋，他有所与。师古日：同 居，谓父母妻子之外，若兄弟及兄弟之子等，见与同居业者，今言同籍及同 财也。” 东汉时，封建统治者提倡“仁孝治国”，选拔官吏实行察举制，“同 居共财 已成为文人士大夫“齐家”的基本要求，也是察举人才的一个重要标 准。固在这种思想的指导下，社会上出现了许多“同居共财 的事例，最有名的 有樊宏父子兄弟的“三世共财”，蔡邕“叔父从弟三世不分财”。 魏晋南北朝 时期，同居共财之风不仅没有因为战乱而衰落，反而越演越烈，以至于出现了汜 稚春“七世共财”和邵荣兴、文献叔“八世同居( 同财) 的现象。据通典卷 9 4 记载：“曹魏嘉平元魏郡太守钟毓为父后，以出母无主后迎还，辄自制服， 郡丞武申奏云吴商答日：出母无服。此由尊父之命。嫁母父不命时，何得同 出母乎? 为继父服者，为其父没，年幼随母再适，已无大功之亲，与继父同财共 居，为筑宫庙，四时继嗣其先。 可见南北朝时期，与继父同财共居的情况 也很多。 隋唐时期，同居共财的家庭仍有很多。据旧唐书杜暹传记载，杜暹家 族“自暹高祖至暹，五代同居。 唐德宗时，范阳有位高霞寓，父祖皆以孝 闻，“凡五代同爨”。 类似的事例在唐代的正史、笔记小说中屡见不鲜。 我们说上述“同财共居”的情况在中世纪的中国毕竟是少数，不是普遍现 象，绝大多数家庭在经历了由小到大的发展过程后都会走向分户析家的道路。因 为随着家庭成员的扩大，家庭内部的凝聚力和亲缘特征逐渐削弱，当某一权威的 1 0 礼记，上海古籍 ：版社，1 9 9 9 年版。第3 0 1 页。以下版本同。 郑显文：唐代律令制研究，2 0 0 5 年，第1 9 0 页。 汉书，中1 # 书局，2 0 0 3 年，第3 6 7 页。 滴孥：中困法制通史( 一) ，1 9 9 9 年，第1 0 3 页。 后汉书，中华书局，2 0 0 3 年，第6 0 1 页。 通典，中华书局，1 9 9 6 年，第4 2 1 页。 郑显文：店代律令制研究，2 0 0 5 年，第1 9 1 页。 旧唐书卷1 5 0 杜暹传，中华书局，1 9 7 5 年，第4 0 8 1 页。以下版本同。 旧唐f s 卷1 6 2 高霞寓传，第4 2 5 4 页。 郑垃文：店代律令制研究，2 0 0 5 年，第1 9 2 页。 山东大学硕士学位论文 家长去世而又无法产生新的令人信服的家长时，该家族也就面临着分家析财的命 运。 继承制度产生的基础是经济的，它以私有制的存在为前提。“如果拿家庭发 展的同一阶段来说继承权的基础是经济的。尽管如此，也很难以证明，譬如说在 英国立遗嘱有绝对自由，而在法国对于这种自由有严格限制，这在一切细节上都 只是出于经济的原因。然而两者都对经济起着很大的作用，因为两者都影响于财 产分配。圆继承的萌芽出现于母系氏族公社时期，此时生产力已有一定发展， 虽然住房、土地、生产工具等仍为公社所有，但个人已被允许占有一些纯粹为个 人使用的物品。占有者死后，这类物品由公社重新进行分配。随着生产力水平的 提高，可为私人占有的物品逐渐增多，占有者死后氏族成员能分到的物品也随之 增多，这可能是最初的继承。只是这种继承的遗产无论是数量还是范围都极其有 限，继承关系由氏族习惯而非法律调整，继承人也不是根据婚姻、血缘关系确立 的。 般认为，真正法律意义上的继承出现于夏。在五帝时期，私有财产已经 出现在部分氏族内部，而随着私有财产的积累，一些富有者的意识中便逐渐产生 了私有观念。公元前2 l 世纪，禹按照氏族传统的禅让制“以天下授益”。但是， 禹死后，其子启凭借父亲的声望与自己的势力，联合“友党而夺之天下，自此， “天下为家，大人世及以为礼” 原始公有制宣告结束，奴隶社会私有制诞生， 继承制度也正式登上了历史舞台。 商朝是继承制度变革的重要时期。 商前期的王位继承制度以“兄终弟及 为主，“父死子继”为辅，即继承顺序为一兄、二弟、三兄之子、四弟之子。但 随着王位的重要性不断增强，这种继承制度的弊端日益显现，弟逝世后弟之子攫 取王位而令兄之子无法继承的事情经常发生，以致混乱不堪，围绕着王位继承的 斗争极大地削弱了商王朝的统治力量，导致国家内忧外患不断。o 王国维据史 记殷本纪及地下出土文物的记载断定，“殷以前无嫡庶之制。“商之继承法， 郑显文：唐代律令制研究，2 0 0 5 年，第1 9 l 1 9 2 页。 中共中央马列著作编译局马克思恩格斯文选第二：卷，人民出版社，1 9 6 2 年版，第3 0 2 页。 梁凤荣： 中国古代传统民法理念与规范，郑州大学出版社，2 0 0 3 年，第7 9 8 0 页。以下版本同。 张晋藩主编：中国法制通史，法律出版社，1 9 9 9 年，第3 7 页以f 版本同。 礼记礼运，第7 4 页。 张晋藩主编：中国法制通史，1 9 9 9 年，第6 7 页。 同上，第1 0 1 颤。 山东大学硕士学位论文 以弟及为主而以予继辅之，无弟然后传子。自成汤至于帝辛，三十帝中，以弟继 兄者凡十四弟其以子继父者，亦非兄之子而多为弟之子。”可见“父子相继 逐渐增多，盘庚迁殷后成为主流，至商晚期时，父子相继的王位继承制完全确立， 这就为西周的嫡长子继承制奠定了基础。 上述夏商继承制度主要指身份继承，当时的财产继承因缺乏资料而不可考， 若从周代的继承制度反推，应是附属于身份继承。 周人的继承制度受宗法制度 的影响，包括“宗祧继承”、“封爵继承”和“财产继承 ，还正式确立了影响中 国数千年的立嫡制度。祭祀在古人心目中占有重要地位，上自君王，下至百姓， 无不以祭祀祖先为重。庄严肃穆的祭祀不仅是表达对祖先的敬仰与怀念，更染上 了国家政治与家庭政治的色彩。 主持祭祀的人必须是家族的家长，由此形成了 中国特有的宗祧继承制度，并衍生出了立嫡制度。宗祧，即宗族宗庙。宗祧继承 又称祭祀继承，谓以承奉祖先祭祀，是西周为使姬姓家族世代延续而采取的。它 强调血缘和辈分，正如春秋公羊传所谓的“立嫡( 适) 以长不以贤”。 如 无嫡长子和嫡孙，则从其余庶子中立其母地位比较高者所生儿子中的长子，即“立 子以贵不以长 。若庶子庶孙皆无，才可从同宗辈分相当者中选嗣子。 宗祧继 承为家内身份地位的转移，封爵继承则为国家政治结构中身份地位的转移。周代 实行分封制，被封为公、侯、伯、子、男五等爵位不仅是荣誉、地位的象征，而 且关系到物质待遇及特权等。本人死亡后其爵位由嫡长子继承，称之为封爵血 亲嫡长继承，庶子及兄弟之子无继承权。o 此外，周代出现了独立于身份继承 之外的财产继承。周代的财产继承实质上是家族共财管理权的继承。 家族财 产为合家共有，宗子管理。继承人继承的正是对这份财产的管理权。其余子嗣 只能在嫡长子的支配下获得一部分财产，女子通常只在出嫁时得到父兄给予的 一份妆奁。 1 2 乇闲维：殷周制度论，中国社会科学出版社，1 9 9 3 年版，第1 8 4 一1 8 5 页。 张晋藩主编：中困法制通史，1 9 9 9 年，第8 7 页。 钱杭：周代宗法制度研究，学林出版社，1 9 9 0 年，第7 7 页。以下版本同。 史尚宽：继承法论。台北荣泰印书馆，1 9 8 0 年，第2 0 4 - - 2 0 5 页。以f 版本间。 春秋，f i 海占籍出版社，1 9 9 7 年，第1 6 7 页。 钱杭：周代宗法制度研究，1 9 9 0 年，第8 9 页。 间上，第l o l 页。 同七，、第1 1 3 页。 蒲呸：中闷法制通史( 一) ，1 9 9 9 年，第8 3 页。 山东大学硕士学位论文 春秋时期兄终弟及现象又有出现，却始终未成大势。及至战国，兄终弟及制 被父死子继制再次取代，只因兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父。与此 同时，各国争夺土地和人口，纷纷变法以增强自身实力，虽然各国变法的具体措 施各有不同，却都削弱了奴隶主贵族的政治经济特权。李悝变法、吴起变法、商 鞅变法等均废除了世卿世禄制度，形成了由国王任命官吏的封建官僚制度。 秦代继承制度又有新的发展。在皇位继承制上，除遵照西周的嫡长子继承制 以外，还有立太子和遗嘱继承的制度，这实际上是一种指定继承人制度。 另外， 商鞅变法时虽已废除世卿世禄制度，但史、卜等具有专门知识的官职仍实行世袭 制。至于爵位的继承，据湖北云梦睡虎地出土的军爵律，立有军工但未拜 而死者，若其指定继承人未犯废、耐、迁以上罪，则可继承死者的爵位。财产的 继承范围包括房屋、树木、牲畜、奴隶、生活用具等，诸子有份。另外，债权债 务也是继承的重要内容。据金布律，除官吏因特殊情况发生之债，或奴隶居 作发生之债，一般常人的债务，父死子继。 两汉时期的继承关系有较大调整。 汉书高惠高后文功臣表中记载， 汉建国时刘邦论功定封，封爵之誓日：“使黄河如带，泰山若历，国以永存，爰 及苗裔。 其时，爵位的继承人必须是嫡长子。史记孝文本纪：“立嗣必子， 所从来远矣。子孙继嗣，世世弗绝，天下之大义也。 汉律中专门设有“非 子 、“非正 之罪，以保证嫡长子继承制。o 由于受封的诸侯王权力过大，致使 逐步形成割据势力，终导致吴楚七国之乱。叛乱平定后，中央采取一系列强干弱 枝的措施。汉武帝接受主父偃的建议，颁布推恩令：“梁王、城阳王亲慈同生， 愿以邑分地，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位。这样就将 以前爵位只能由嫡长子继承的规定改为诸侯王子弟共同继承。 此外，汉代出现 了法定继承以外的另一种财产继承方式遗嘱继承，家长在析产过程中具有决 张晋藩主编：中国法制通史，1 9 9 9 年，第9 l 页。 蒲坚：中国法制通史( 一) ，1 9 9 9 年，第1 2 4 页。 霍存福：唐式性质考论，载于吉林大学学报1 9 9 2 年第6 期，第1 6 页。 蒲警：中国法制通史( 一) ，1 9 9 9 年，第1 4 1 页。 刘俊文：唐代法制史研究，台湾文律出版社，1 9 9 9 年，第9 7 页以下版本同。 史尚宽：继承法论，1 9 8 0 年，第2 l l 页。 张晋藩主编：中围法制通史，1 9 9 9 年，第1 0 2 页。 同上，第1 0 2 一1 0 3 页。 山东大学硕士学位论文 定权。这是汉代继承制度的一个相当大的突破。魏晋南北朝与隋朝的继承法基本 上承袭汉制，变更不大。 第四节唐代继承法的立法原则 在总结隋代及唐本朝有关分家及财产继承政策法令的基础上，唐王朝终于确 立了一套较为严密成熟、切实可行的家产继承法律，那就是以唐代户令为中 心，由唐律疏议的名例律、户婚律组成的系列律令。这套法令在相 当长的时期内规定着民间分家析产行为，并对后世产生了巨大影响。以至于宋代 也继续沿用。圆 唐代统治者以礼法结合作为继承法立法的指导原则。礼法结合既是唐律的本 质特点，也是中国封建专制统治的基本经验在封建立法上的反映。 唐律疏议 的名例首篇即云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者 也”。礼的精神贯穿唐律始终。唐代继承法的立法原则主要体现在以下几个方 面： 一、保护私有财产继承权的原则 继承权以所有权为前提，为了保护自由民的个人财产所有权和家庭财产所有 权，唐代继承法确立对自由民私有财产继承权的保护，使自由民能在死后将其财 产转移到法定继承人或遗嘱指定的继承人手中，避免因继承人去世而导致家产纠 纷，出现不必要的损失，有利于维护社会稳定。 血缘关系是唐代继承取得所有权的依据。唐律不承认家庭成员个体的民事主 体资格及民事权力能力，以血缘为基准划分私人财产所有权，并由父亲行使。 祖 父母、父母在世时，禁止子孙分割家产和分户居住，唐律疏议卷1 2 户婚 律：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍、异财者，徒三年。 父母去世后 三年内，仍不能析产分家，“诸居父母丧，生子及兄弟别籍、异财者，徒一 年。对于家中的财产，晚辈不能私自处理，“诸同居卑幼，私辄用财者，十 疋笞十”。o 蒲略：中困法制通史( 一) ，1 9 9 9 年，第l l l 页。 郑硅文：唐代律令制研究，2 0 0 4 年，第3 4 页。 码建红：“唐代的分家与折产研究”，硕士学位论文，曲阜师范大学，2 0 0 2 年。 【唐1 长孙无忌等：唐律疏汉卷1 名例律，刘俊文点校，中华书局，1 9 8 3 年，第2 页。以下版本同。 马建红：“店代的分家与析产研究”。硕七学位论文。曲阜师范人学，2 0 0 2 年。 李伟迪：唐律解读：血缘屯法的经典，h t t p ：w w w x y d a h e c o m g w x z 【唐】长孙无忌等：庸律琉议卷1 2 ，i j 婚律，1 9 8 3 年，第2 4 0 - - 2 4 1 页。 山东大学硕士学位论文 皇曼曼曼曼曼曼曼量曼曼曼曼曼曼i ；i i 一|一| 1一 i 鼍曼曼皇曼皇曼曼曼 二、男权优于女权原则 唐代继承法中，还贯彻了男尊女卑的儒家思想，男性占据了继承的主导地位， 这与中国古代社会的基本特质是相适应的，礼法结合的指导原则决定了唐代继承 法的男权优于女权，男子继承权优于女子继承权原则。宗祧继承、封爵继承、 食封继承、财产继承，其主要继承人均为男性，女性的继承权不论是在顺序上还 是在数量上，都远劣于男性。 但是，从家庭关系上来看，较唐与前后世最大的不同在于女子拥有了财产继 承权。吕思勉隋唐五代史中有记载“唐时所谓户绝，不必无近亲虽有近 亲，为之处分财产，所余财产，仍传亲女，而远亲不能争产” 在封建社会中， 继承权关系到在家族中的血缘与地位，在父权至上的社会体制下，继承集中体现 了宗法关系，从来都是以子为准。唐代女子取得了继承权，这在封建社会都是独 一无二的，说明女子不但经济地位有一定的提高，政治地位也有相应的增长。 三、嫡优于庶原则固 自西周确立嫡长子继承制以来，继承法中的嫡优于庶原则就始终存在。具体 表现在嫡妻所生诸子优于庶妻所生诸子，嫡孙妻所生诸孙优于庶孙妻所生诸孙。 这在一定程度上保证了继承有序，但却造成了家长实际能力与所掌权力不符，甚 至冲突。 四、财产族内分配原则 财产为族内分配，族指家庭。因财产为家族所共有，因而只能在男性血缘的 家族内传承，这与儒家的家国一体的思想是一致的。唐律也采取了一系列的措施 以保证被继承人的财产在其父系家族内流转。唐代继承法在内容上沿用身份继承 与财产继承的二元继承制，并有所发展。 如前所述，血缘关系是唐代取得继承权的依据。继承分财产继承、宗祧继承 和爵位继承三类，而继承的般规则按血缘确定。o 财产继承的法定继承方式是 诸子平均继承，继承人死亡的，由其晚辈直系血亲代位继承或转继承。应分田宅 蒲坚： 中国法制通史( ) ，1 9 9 9 年，第1 2 5 页。 吕思勉：隋唐五代史，上海占籍 f j 版社，1 9 8 4 年，第2 2 0 页。 马建红：“唐代的分家与析产研究”，硕士学位论文，曲阜师范大学，2 0 0 2 年。 周上。 李勇、何春香：唐代的垒位继承制度以及影响皂位继承不稳定的因素，h t t p ：w w w r e d l i b c n h t m l 蒲坚：中国法制通史( 一) ，1 9 9 9 年，第1 1 0 贞。 李伟迪：唐律解读：血缘立法的经典，h t t p ：w w w x y d a d a e c o m g w x z 山东大学硕士学位论文 及财物者，兄弟均分。妻家所得之财，不在分限。兄弟亡者，子承父分。没有生 育的人，为了延续血脉，可以从同宗中过继收养，“无予者，听养同宗于昭穆相 当者，如果收养下等人的子女为子孙，则要受罚，“诸养杂户男为子孙者，徒 年半，女杖一百”。囝 。【唐】长孙无忌等：店律疏议卷1 2 户婚律，第2 3 7 2 3 8 页。 1 6 山东大学硕士学位论文 第一章唐代身份继承制度 现代法学中，继