（思想政治教育专业论文）大学生德育生活化研究.pdf

摘要 摘要 本文在德育生活化基本理论研究的基础上，探索适合当前中国高校校情、 符合当前时代学生发展特点，分析目前德育生活化的实施现状，同时，也提出 了德育生活化在实现中存在的问题，探索具有可操作性的德育生活化的实现路 径，即从高校德育目标要引领生活、高校德育主体要走进生活、高校德育内容 要联系生活、高校德育方法要贴近生活、高校德育领域要覆盖生活等方面展开 探讨和分析。 关键词：大学生；德育生活化；高校德育 a b s t r a c t a b s t r a c t i nt h i sp a p e r , b a s e do nb a s i ct h e o r e t i c a lr e s e a r c ho fm o r a ll i f e ，e x p l o r i n gt h e c u r r e n ts i t u a t i o no fc h i n e s eu n i v e r s i t i e s ，i nl i n ew i t ht h ec u r r e n te r ac h a r a c t e r i z e db y t h ed e v e l o p m e n to fs t u d e n t s ，a n a l y s i so ft h ec u r r e n ts t a t u so fi m p l e m e n t a t i o no fm o r a l l i f e ，b u ta l s om a d eam o r a ll i f ei nt h ei m p l e m e n t a t i o np r o b l e m s t oe x p l o r ew o r k a b l e p a t ht ot h er e a l i z a t i o no fm o r a ll i f e ，f r o mg o a l st ol e a dt h el i f eo fm o r a le d u c t i o n ， m o r a le d u c a t i o ni n t ot h es u b je c t ，m o r a le d u c a t i o nc o n t e n tt oc o n t a c tl i f e ， m o r a l e d u c m i o na p p r o a c ht ol i f e ，t oc o v e rt h ef i e l do fm o r a le d u c m i o ni ns u c ha r e a so fl i f e e x p l o r e da n da n a l y z e k e yw o r d s ：c o l l e g es t u d e n t s ；l i f e - o r i e n t e dm o r a le d u c a t i o n ；m o r a le d u c m i o ni n u n i v e r s i t i e 第l 章绪论 1 1 选题背景及其意义 1 1 1 选题背景 第1 章绪论 1 经济全球化对大学生德育工作的挑战。 经济全球化是一把双刃剑，在为发展中国家提供了许多发展机遇的同时，也 使一些人忽略了国家意识和淡忘了民族身份，对传统的认同感逐渐丧失。这也 给我国的大学德育也带来了相当大的冲击和挑战。在一方面，随着对外开放的 不断深入，许多政治和文化观念以不同的程度和方式地影响着人们的道德生活， 加速道德上的斗争与融合；另一方面，两种社会制度和思想文化的相互激荡、 相互影响在一定意义上进一步加剧。大学生是一个思想活跃、敏感的一个社会 群体，其思维方式、道德观念、会不可避免地受到更为强烈的冲击。高校也不 再是与外界隔绝的“象牙塔”，各种的思想意识和物质产品的侵入一起在国内占据 着一席之地，不同的思想、文化在相互激荡中交融较量。虽然有利于各种思想 和文化相互借鉴学习和交流，但也会导致一些错误、落后甚至腐朽的思想或价 值观念趁机腐蚀国民的思想，冲击我国文化阵地，对我精神文明建设造成消极 影响。这是当代大学德育无法回避的社会现实，也对大学生道德教育工作提出 了严峻的挑战。 2 市场经济对大学生德育工作的挑战。 市场经济体制在我国的建立和不断地发展，不仅影响和改变着社会的经济生 活，也深刻改变了人们价值取向。市场经济也使大学生的有了更强烈的主权意 识和民主意识，随着经济的全球化和日益广泛的国际交流，对大学生坚定政治 信念和坚持祖国归属感提出了巨大挑战。 ( 1 ) 市场经济的自主性强化了大学生的自主意识，但同时使大学生的集体主义 观念淡化。市场经济的自主独立性使大学生自我意识觉醒并得到不断地强化。 但同时，现代市场经济所包含的一些优胜劣汰原则，使大学生更多追求其个人 利益，当这些私欲达到一定程度时，很容易产生极端主义，淡化他们的集体意 第1 章绪论 识。 ( 2 ) 市场经济的竞争性增强了大学生竞争的主动性，有可能淡化大学生的合作 意识。在市场经济中只有竞争才能使其保持强大的生命力，只有引入市场经济 中的竞争机制才能加强大学生的竞争观念和效益观念。引入市场竞争机制，还 可以使大学生更加重视时间的价值，时间就是金钱的时间价值观念在大学生中 获得了广泛的赞同和认可，而慢节奏、低效率的思想则遭到了大学生的丢弃和 否定。这一切使得不断增强大学生的自我主动意识，但同时也给大学生带来了 市场经济的负效应，最突出方面的是在竞争中协作意识被弱化。通过对当前大 学生的了解，确实有大学生淡化了合作和协同意识，缺乏对社会的服务奉献精 神，将竞争变成了其实现个人私利的一种手段。 ( 3 ) 市场经济的平等性加强了大学生的公平意识，但同时可能使大学生的服务 意识淡化。市场中等价交换的原则使人们拜托了人身依附的等级关系的束缚， 人人都处于平等的地位，有利于独立人格的形成。这对于中国传统官本位思想 和等级观念是一个巨大的冲击，也使得大学生的平等、公正意识进一步得到强 化。而在另一方面，等价交换原则在一些领域被错误地引用。如在分配领域， 有人把按劳分配原则理解为“按酬付劳”，全然失去主人翁精神和奉献意识；人 际交往也和经济利益挂上钩，讲求等价交换，这种只重视金钱和忽视道德的行 为使得社会风气庸俗化，对大学生也产生了消极的影响。 3 信息网络化对大学生道德教育的挑战。 ( 1 ) 网络文化的复杂多样性易导致大学生思想混乱。网络是一种开放的超越民 族和国家界限传播信息的平台，任何人、任何脱体都可以在网络上发表自己的 言论，阐述自己的观点，网络上不同文化的传播和碰撞不可避免。网络成为大 学生获取信息的主要来源之一，大学生通过网络获得大量的信息，对教师的权 威提出挑战，也对信息的处理能力提出更高的要求同时，网络信息瞬息万变， 一个问题没有唯一绝对的具体答案，单纯地用一种价值观念去评判是非是不可 能。由于当代大学生获取信息的渠道很多，接触的信息也更多元化，他们不会 按照既定的方式去接受和理解信息。同时，在理解信息方面他们也会表现得更 加主动，不会只是被动地接受。因此，教育者也就失去了在学生中传播信息中 的权威主导地位，学生能独立地进行自我判断是非标准。在东西方价值观念的 影响下，学生不同意识之间冲突趋向直接和激烈，这导致当代大学生的价值取 向更加多元，价值选择更加困难，树立正确的世界观、人生观和价值观更加艰 第1 章绪论 难。 ( 2 ) 网络的虚拟化易导致大学生人际交往的障碍和法制观念的淡薄。因特网技 术使地球浓缩在一张无形的网络之中，网络交往方式的形成，虽然消解了现实 世界人际交往的一些缺陷，更容易获得成就感和满足感，但是长此以往，会影 响和改变人们的生活方式，大学生容易产生新的人际障碍，大学生甚至可以在 网络世界随意欺世骗人，很大程度上也容易产生人际关系上的信任危机。网络 的虚拟性是大部分大学生容易在不受监督的情况下，置伦理道德于不顾，隐藏 个人的真实身份，自由发布信息，甚至有的大学生不惜做出破坏他人数据信息 系统，制作网络病毒的过激行为，走上违法的道路，产生忽视法纪观念的不良 心态。 1 1 2 选题意义 传统大学德育的方式以知识灌输和说教的形式为主，教育的根本是培养有 健全人格。全面成长，综合素质较高的人，所以德育不应该是单纯的告知，传 递，而是应该设计成为促使受教育者产生某种理解和共鸣的德育活动。这种活 动不能是单一的“程式化”的活动，而要是一种与时俱进的实践探索模式。 德育生活化理论倡导大学生德育要回归生活，要改变现在德育工作脱离现 实，低效乏力的现状，从根本上提高德育的实效性，具有重要的现实意义。 1 2 概念分析及界定 1 2 1 德育 德育是教育者按照一定社会的要求，运用德育规律有目的、有计划地对受 教育者的思想、政治、道德等方面施加积极影响的教育活动。简言之，德育是 促进个体道德自主建构的价值引导活动。 从形式上包括：家庭德育、学校德育、社会德育。从内容上包括：道德教 育、思想教育、政治教育、心健教育。 第1 章绪论 1 2 2 德育生活化 “德育生活化”是以现代生活为依托，开发、利用富含引导价值功能的现 代生活资源，通过学生道德生活实践，促进道德自律体系的自主建构，从而提 高学生的道德生活质量而进行的德育。 “德育生活化”的研究在目标上强调学生在道德发展中的主体地位，培养 健康人格，注重最基本的道德生活认识、积极健康的道德情感、坚强的道德意 志和良好的道德行为习惯的整合；教会大学生做人做事，是抽象的道德价值与 道德规范内化成为大学生的内心感悟。 德育生活化是指德育工作要关注学生的现实生活，教育与学生的生活紧密 联系，要让学生在生活中体验道德魅力，学会过道德生活，设定“以人为本” 的德育目标，培养学生知我认识，自我管理的能力，发挥学生独立创新的意识。 德育实践以大学生活为依据，在自己的生活世界里去理解生活，陶冶情操，这 样的实践活动就转换成了个体世界，使学生成为个人品德生成和构建的主体。 1 3 研究现状 1 3 1 国内研究现状 纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长，在我国陶行知 先生是生活教育理论与实践的集大成者，他指出教育既要适应社会发展对人的 需要，也要满足个体a 身发展的需要。生活教育的这些主张给生活德育的研究 以很大的启迪。 近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过于空洞， 德育内容过于抽象，德育途径方式过于单一，违背学生道德心理发展规律所带 来的严重后果，于是德育需贴近生活，需增强情感性、加强道德主体实践渐渐 成为一种研究的趋势。自胡塞尔提出“生活世界”的概念后，它就成为现代哲 学探讨的主要话题之一。随着哲学对“生活世界”概念研究的不断深入，这一 概念也逐渐引起教育学尤其是德育研究领域的关注。近年来德育理念的研究已 表现出对德育本性思考的趋向，当前的道德危机的根源不在于学校道德教育的 不得力，而是学校道德教育没有贴近当今高校学生的实际。现今对德育源于生 第1 章绪论 活、关注生命、观照主体人的存在和发展、德育活动本性、体验本性、自由本 性等的思考和认识都体现了对德育本性的认识德育回归“生活世界”现在已成 为德育理念的核，t l , 主题。但是，我们对德育领域中的“生活世界”的认识还有 很多值得深入探讨的地方，如学校德育中存在的生活形态及其对德育的影响、 德育回归何种生活以及在具体德育层面上如何回归生活等。对这些问题的探讨 必然会激发人们新的灵感，这必将带动我国德育理念的新发展。另一方面，现 在人们思考德育理念己表现出向德育本性趋近的特征。随着人们对德育本性思 考和认识的深入，新的德育理念必将随之出现。这些都将导致我国德育理念的 发展同益走向深入和完善，将更加有效的推动我国德育改革的进行 1 3 2 国外研究现状 随着西方文艺复兴运动和资产阶级工业革命的兴起，西方社会的道德教育也 逐渐从宗教教育中分离出来而独立的内容。同时，也出现一些道德教育的理论 与实践成果，这些道德教育理论对西方人类文明和社会文明的发展产生了巨大 的作用，至今仍影响着西方社会的道德建设领域。其中以法国启蒙运动的巨匠 卢梭的自然教育( 实际上是较早的生活教育理论) 和美国现代教育家杜威提出 的“教育即生活”最有影响。 卢梭认为，人的成长和发展是一个自然的过程，在不同的年龄阶段应有遵循 不同的教育原理，应适时而行，不能太操之过急也不能滞后。他提出道德教育 分期理论，把人的教育可分为四个阶段：两岁前的婴儿期；两至十二岁的儿童 期；以及十二至十五岁的少年期，在这期间他都不主张开展道德教育。青年在 15 岁以后才开始意识到社会关系。这时就可以进行道德教育。 卢梭的自然主义道德教育思想在西方引起的影响十分强烈和持久，其自然主 义教育思想比先前的思想更有个性和创造性。卢梭的性善论对于改革当时压抑 天性发展的教育是需要的。 但是从整体上看，由于缺乏教育实践基础和科学理论依据，卢梭的自然主义 教育思想不免出现主观臆断或过于极端的观点同时还具有浓重的浪漫主义色 彩。特别是他的分期理论，将体育、智育、德育全然分开是极不科学同时也是 不利于学生的全面发展的。因此，对于卢梭的道德教育我们应一分为二地评价， 辨证地看问题和吸收。 第1 章绪论 杜威的道德教育观念认为道德教育是作为一种社会生活方式的学校教育的 核心概念。强调学校的道德教育目的就是形成道德观念，道德观念是指导行动 的原动力。杜威认为学校道德教育的困难在于对品格没有一个明确的概念，必 须从心理学层面上对形成品格的目标和动机的特点进行了深入的研究，才能为 学生道德品行的发展提供很好的借鉴作用。 杜威从实用主义道德观出发，阐述道德教育的目的是培养道德观念，养成习 惯，获得品格的力量。他一反知行二元论的传统，在知行统一的哲学基础上探 讨道德教育途径，强调学校教育是社会生活和精神的体现，道德教育贯穿在学 校行政、教学方法和学科课程教学当中。杜威道德教育思想根源于哲学观，注 重实用性，注重社会生活、社会能力和社会精神的契合，注重学校教育与社会 实践的关联。 6 第2 章人学生德育现状与存在的问题的研究分析 第2 章大学生德育现状与存在的问题的研究分析 2 1 大学生德育现状 大学生是国家的希望和未来，大学生处于道德价值理论形成发展的关键时 期，他们的思想道德水平直接关系到整个民族的素质和国家的前途命运。但由 于大学生社会经验不丰富，接受的德育思想没有和社会结合，容易存在着理论 和实际相脱节的情况。大学生传统德育脱离社会存在着德育目标、内容、功能、 方法隔离生活的缺点，由于脱离生活，致使传统道德教育陷入困境，效度、信 度、力度都逐渐变弱。 2 1 1 德育目标偏离生活 目前我国道德教育长期以来存在问题是德育目标理想化、片面化及定位政 治化，导致高校德育工作者在制定德育目标时存在着理想化和片面化的倾向。 德育目标过高，没有考虑学生的接受水平以及现阶段学生的道德水平、文化素 质和思想觉悟等现实情况，试图把学生的思想道德水平一下子提高到共产主义 理想境界，或是极个别表现突出优秀的大学生才具有的思想想使所有的大学生 都具有，忽视了德育目标的现实性、层次性，结果造成理想化的目标与学生现 实的思想水平之间的巨大差距的结局。同时，只片面强调大学生的思想境界，忽 视了德、智、体、美、劳的综合素质的全面考虑缺乏大学生教育整体目标的协 调性。 虽然在实施德育的过程中应该要有鲜明的阶级性，因为德育就是为我国现 代化建设服务的。但在具体实施道德教育时，容易出现一定偏失：在高校思想政 治教育中对政治方面的目标要求多，而对学生全面发展方面的教育和服务相对 较少，虽然把培养学生综合素质作为思想政治工作的一项重要任务，但我们在 德育工作中习惯于从政治出发，而不是去深入研究如何能够把思想道德教育的 要求融入学校教育过程和学生发展过程，导致德育工作违背了教育和学生身心 发展的规律。 第2 章大学生德育现状与存在的问题的研究分析 2 1 2 德育内容疏离生活 随着社会主义市场经济的快速发展，时代也在变化，我国社会生活发生了翻 天覆地的变化，大学生的道德观念也随之发生了巨大的变化，大学生的思想观 念多元化，理想目标实际化，道德观念自我化。如何教育大学生加强自身的自 我道德修养，形成与社会发展适应的道德品质，给大学德育工作带来了新的内 容。目前高校德育的内容仍是大公无私、毫不利己的共产主义价值取向内容， 而学生关注的社会和心理问题无法从这些德育内容中找到妥善的解决方法。因 此高校的道德内容需要增加具有时代性和针对性的内容，解决当前大学生理想 与现实观念上的冲突，感性与理性的矛盾冲突等现象。 高校德育的内容只有贴近大学生的内心感受，才能引起大学生的心灵共鸣。 目前我们的高校德育教育工作者不能够教育大学生如何去合理地分析问题和解 决问题，德育内容与现实脱节、现实性和实践性结合不够，社会现实和大学生 的实际需要相脱节，从而使大学生对脱离学生生活的德育内容产生逆反心理与 抵触情绪。 2 1 3 德育过程背离生活 目前高校大学生道德教育工作方面存在的很大的挑战性，在进行道德教育 的过程中，德育采取大众化、灌输式的工作方法，针对性和有效性没有得到体 现，缺乏德育过程层次性、互动性和主体性。 ( 1 ) 德育过程缺乏层次性。学生道德品质的发展、人格的不断完善不是天生 形成的，它是一个不断成长的过程，是一个从他律到形成自律的逐步成长的过 程。而现在大多数的高校德育工作却无视德育过程的层次性、阶段性、渐进性 和对象个体的自主性特点，急于求成，采取统一的德育工作。 ( 2 ) 德育过程缺乏互动性。任何事物都存在着不断联系、发展的辩证统一的 关系，孤立、分割开来看问题会导致失败。德育过程缺乏德育系统内部各要素 之间的互动，只是单纯的单边德育，将德育系统与社会环境之问的互动关系分 割开来，没有从德育系统的整体效果出发，所以德育过程整体功能没有得到优 化。 ( 3 ) 德育过程缺乏主体性。传统高校道德教育一律将德育工作者看做主体、 将大学生作为客体，导致了德育过程中德育工作者对大学生采取“灌输式”教 第2 章人学生德育现状与存在的问题的研究分析 育方法，大学生的道德提升收效甚微。因此在高校德育过程中，德育工作者和 大学生都应该被看作主体，只有通过师生人格上的平等交往、品德上的相互影 响，建立师生之间合作提升德育水平的关系，才能形成有效的教学效果，从而 促进学生道德品质的不断发展完善。 2 1 4 德育方法隔离生活 思想政治教育是将德育内容通过科学化方式方法施加于学生，使之内化并 得到提高，从而获得社会所需要的正确的政治态度、良好的思想品德、稳定的 心理素质和科学的人生观、世界观。目前我国高校思想品德教育存在着重视德 育认识，德育所采用的主要方式是课堂上传授有关的德育知识，考察也只是停 留在书面考试的层面上。重内容轻方法，导致学生不愿倾听枯燥的理论；重形 式轻效果，导致了各种活动开展都流于形式，没有实际的意义，实现最佳的教 育效果；重灌输轻启发，规范的讲授形式取代了自我修养用无条件的服从取代 自由选择。 其实道德教育不同于其他科学知识教育或技能教育，它需要以认知、感染、 体悟等综合方式去潜移默化，更需要个体自主地构建和内化，熏陶、体验和实 践是道德养成的根本途径。为了使道德观念内化为大学生的自觉意识，德育课 程不仅要提供道德认知和判断的逻辑体系，更要提供大学生体验道德知识的丰 富素材，必须打破逻辑化、形式化的局限，与大学生的心理、生活及工作实践 密切相连，增加生动活泼的的丰富素材使能够为大学生认知和体验。现有的德 育课程体系，使大学生脱离了生活与工作实践，个体道德体验和感受的缺失， 德育的结果就是对这些道德概念的识记、理解以及理性思考方面的运用。这些 理论知识脱离大学生自身的道德体验和感受，使德育成了简单道德知识，无法 内化为道德素养。 2 2 大学生德育存在问题的研究分析 随着社会经济的发展，我国的教育事业不断壮大，教育水平不断提高，学生 们的科学专业素质也不断提升。但是受错误价值观念、市场经济价值取向功利 化等因素的影响，大学生的道德素质却没有得到提高。当代大学生是国家和民 第2 章大学生德育现状与存在的问题的研究分析 族的希望和未来，不但要掌握丰富的专业知识，同时还应该要有良好的思想道 德修养。思想道德教育在我国一直被放在首位，它是培养大学生形成正确的人 生观、价值观的基础。加强和改进大学生思想道德教育，事关人学生的健康成 长和国家与民族的前途命运，是一项长期的战略任务。但当前大学生中存在诸 多的思想道德问题，仍有待于我们解决。 “生活德育”的提出意味着原有的道德教育偏离了生活的方向。“传统的德 育观错误地把学校德育理解为一种静态的知识性的存在。在这种错误德育观的 指导下，大学教师过于重视道德目标和道德规范的纯理论性灌输，学生对德育 知识死记硬背，德育评价也往往通过简单的量化形式考核，以分数定学生的道 德水平。这种置学生身心发展需要于不顾，简单地将社会固定的道德规范、道 德价值通过外部强制的手段强加于学生，使得道德教育越来越远离了大学生的 r 常生活世界，也就远离了道德教育的意义和价值之源。这些都导致了不良的 后果，一方面学生的主体性被消磨了，大学生道德行为的养成和道德情感的培 养失去依据；另一方面脱离了积极的文化内容，使道德教育沦为纯粹的形式， 降低了教育的实效性。再者，在长期政治、意识形态的强烈影响下，道德教育 完全从属于政治的需要，道德教育的侧重点主要是政治理想教育而不是道德品 质的养成，道德教育的内容过于空泛，无视大学生的基本文明、牛活习惯的养 成和道德情操的培养。从根本上说，这是由于大学生德育脱离了他们的生活世 界。道德教育生活化正是近年来理论界针对道德教育脱离生活的弊端提出的一 个新的理念，它强调应充分认识到大学生在道德教育中的主体性地位，以生活 为出发点来分析道德教育中的所有问题，使道德教育更加贴近生活，并最终融 入生活，成为人们生活不可或缺的一个组成部分。 2 2 1 社会环境的剧烈变化 由于经济发展过快，全球化时代的到来，而道德教育又没有跟上时代的步伐， 社会上很多人都开始只注重利益，社会上的某些领域存在着道德失范的现象。 甚至在某种程度上被错误的认为是人生存、发展乃至获得利益的一种有效手段， 这种急功近利的思想通过各种途径深刻影响着大学生的道德认识及人生价值观 念，导致很多大学生拜金思想严重。同时在市场经济条件下，追求个人利益的 最大化成了许多人的目的。这种经济环境导致了人们都片面地追求经济利益和 第2 章人学生德育现状与存在的问题的研究分析 财富的最大，而忽视了对自身道德素质的要求。 2 2 2 传统教育模式的影响 传统德育教育通常忽略了对学生道德实践的培养，着重于说教和灌输，达不 到理想教育效果。面对特点不同的道德主体，德育教育的内容仍旧是一成不变， 教学内容滞后且不符合实际。这样教育出来的多数学生虽然是非标准很清楚， 但是由于缺乏道德行为的训练和实践，使得大学生的道德实践与道德认识相离 甚远。另外，德育教育目标过于理想化与现实性之间存在巨大差距，德育内容 重理论与实践相互脱节，以及德育教育过程中重高远与轻基础之间的矛盾，在 一定程度上也阻碍了大学生在道德生活中实现知行统，成为知行转化的阻碍。 2 2 3 社会，学校对道德教育重视不够 多数大学重视专业知识教育，而忽视了素质教育，在观念上重智育轻德育， 在对大学生的道德教育上，往往强调道德知识的学习，不去进行实践，忽略对 学生道德情感的培养，便道德教育过于简单抽象，脱离了大学生的实际生活。 这些容易引起高校大学生的反感甚至产生抵触情绪，也就无法认同接受。另外， 在日益激烈的竞争环境中，社会上追求物质经济利益占了上风，对道德品质的 追求没有跟上。中国的特有的应试教育也是造成这种现象的深层次原因之一。 高校中道德教育和管理严重脱节，不能联系学生的思想实际，导致学生的纪律 涣散，缺乏政治敏锐性，使得高校德育工作者在教育工作中处于被动地位。 让传统道德教育走出困境的根本途径就是让德育重新回归生活，重视道德教 育的真实性、针对性、创造性和实践性。道德教育回归生活，刁能真正焕发出 新的生机和活力。道德教育回归生活，就是要使德育成为学生自己的教育、使 德育成为真实可信且有生命力、有魅力的教育。所以我们讲回归生活，最终是 要在生活中引导学生成为一个真正“有道德的人”。道德教育回归生活的基本要求 就是实现道德教育目标的生活化、道德教育过程的生活化及道德教育方法的生 活化。 第3 章人学生德育的主要内容 第3 章大学生德育的主要内容 德育作为人类社会一种重要的生存内容和生存方式，在社会发展过程中发 挥着巨大作用。党的十七大报告明确提出“立德树人”是当前高校德育的根本 任务。德育内容是德育的中介环节和基本要素，是德育目标的具体体现，关乎 德育对象内在思想和外在行为改变的动力和方向。因此，正确引导大学生，搞 好大学生的思想道德教育，对于培育大学生良好的道德素质，促进大学生综合 素质的提高，促进大学生个体的健康发展具有重大的社会现实意义。 3 1 大学生德育教育的主要内容要结合中国传统文化 中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中积淀而成的，它以民族的 思维模式、知识结构、价值理念、道德规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗 等形式存在着，它以生物遗传和社会遗传的形式世代延续，深深地融入到中华 民族每个人的思想意识、行为规范之中，内化为人们的一种文化心理和性格， 并渗透到社会政治、经济、文化生活中，特别是精神生活的各个领域，成为影 响社会历史发展、甚至人们的思想行为和同常生活的强大力量。因此，在建设 有中国特色社会主义文化的条件下，中国传统文化教育应当成为高校大学生德 育教育一项重要内容。 3 1 1 建设有中国特色社会主义文化必须立足于中国传统文化 文化具有传承性、延续性，它的发展不能离开也无法离开已有的文化传统。 人们在创造、建设自己文化时，不能摒弃历史延续流传下来的文化传统而凭空 建造自己的文化，只有汲取历史留下的文化遗产并在其基础卜改造创新，才有 可能创造出自己时代的文化，才有可能不会中断民族文化的发展。 大学生是当代中国特色社会主义文化的继承者、建设者、创造者，这是历史 赋予的使命。同样，当代大学生在建设有中国特色社会主义文化时，必须立足 于中国传统文化，从传统文化中吸取资料。大学生要使中国优秀传统文化传承 下去，首先就是要求当代大学生对中国传统文化有透彻的了解，否则，就难以 在当代新文化和现代化的建设中传承和弘扬中华民族的优秀文化传统，难以实 第3 章人学生德育的主要内容 现新文化、现代化和传统文化的有机结合和融汇贯通。为此，必须对当代大学 生进行传统文化教育，将中国传统文化作为高校德育一项主要内容。 3 1 2 培养和发扬大学生民族精神需要传承中国传统文化 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有 生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向的集中体现，是一个民族赖以生存和 发展的精神支撑，它对于塑造民族的品格和风貌，对于增强民族凝聚力，起着 十分巨大的作用。五千年的文明史形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好 和平、自强不息、勤劳勇敢的伟大民族精神，它是促进中华民族与时俱进、不 断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。传统文化传承、培育和发展着民 族精神，民族精神贯穿于整个中国传统文化之中。中国传统文化和民族精神两 者辩证统一的关系，决定了高校德育工作者在对大学生进行民族精神教育时， 离不开对其进行中国传统文化的教育。 当代大学生是中华民族精神的传承者、铸造者，要珍惜和继承中国传统文化， 按照“耿其精华、去其糟粕”的原则，把中华民族的优秀文化传统继承下来并 且不断发展壮大，使之成为增强民族自尊心、自信心的首要条件。中华民族的 优秀文化传统是民族自尊心、自信心的直接道德思想和文化的直接来源，而否 定中华民族的优秀文化传统，必将导致民族自尊心、自信心的失落，导致民族 道德精神的滑坡。可见，高校德育工作者在对大学生进行德育教育时，要激发 他们的民族自尊心、自信心及增强民族自豪感离不开对大学生进行中国传统文 化教育，也只有在中国传统文化的基础上对青年进行思想教育，才能达到好的 教育效果。 3 1 3 大学生德育养成需要中国传统文化 中国传统文化教育承担着传承民族文化知识的重任，肩负着提高整个国家 国民素质和培养人才的重任，在当前的社会主义现代化建设中具有基础性作用。 中国传统文化是“德性”文化，注重人的道德修养，“仁者爱人”、“己所不欲勿 施于人”等历代教育家的道德学说影响着一代又一代人，正确地介绍遮羞优秀 的中国传统文化必将对大学生的人生观和价值取向产生积极影响；“天行健，君 子以自强不息”、“舍生取义”等是对大学生进行爱国主义教育的极好教材，这 第3 章大学生德育的主要内容 些优秀文化有利于提高大学生的自信心和社会责任感；“仁者爱人”等理论能够 指导大学生在生活中尊重别人，爱护别人，宽容理解他人，有利于提高大学生 适应社会的能力。因此，应将中国传统文化引入高校德育教育领域，并使之经 常化、制度化，以发挥传统文化的思想道德教育功能，从而促进大学生德育养 成。 大学生作为一个接受教育的主体，其价值观、世界观在大学学习生活过程中 已经慢慢形成，因此高校德育工作者要运用适当方式，将中国优秀传统文化贯 穿于大学生德育教育中，首先要在实质层面上重视对大学生的传统文化教育， 重视启发大学生继承中国优秀传统文化的自觉性，强化他们对民族精神的认同 感，使朝气蓬勃的大学生具备面向世界的气魄和包容全球的胸怀，又要有强烈 的民族意识和民族特色，不断增加民族的自信心和凝聚力。其次要在大学中创 造传统文化教育的浓厚氛围，增加优秀传统文化内容宣传，鼓励学生围绕传统 文化开展丰富多彩的活动，形成自觉地学习、研究传统文化的氛围。最后要使 传统文化教育内容科学化，在大学生中开设中国传统文化课程( 或系列讲座) ，加 强中国优秀传统文化传播。 3 2 大学生德育教育的主要内容要具有时代特征和适应社会需求 全球化是当代世界的时代特征，人与人、国与国之间的交往联系范围变得 广泛，不再局限于一个国家、一个民族内部。因此，德育内容也要适应时代的 发展，要借鉴其他民族优秀的德育内容和传统文化，驳长补短，融合育我国与 世界的德育内容。为了能更好的适应当代社会的需要，丰富大学生德育教育内 容，就必须学习其他民族优秀文化，在中国优秀传统文化基础上融入时代气息 和国际意识，达到使当代大学生在保持中华民族传统文化的同时，形成具有中 国特色和富有时代气息的德育内容体系。 3 2 1 重视高校法制教育 西方国家对大学生的德育教育结合法制教育进行，德育和法制教育处于i 司等 地位，法制教育亦已成为各国学校德育教育的主要内容。在美国，从小学到大 学进行法制教育分阶段教育，各个阶段教育都有具体教育内容，环环相扣，层 第3 章人学生德育的主要内容 层深入。从总体上来看，美国对学生法制教育的出发点和归宿点都是要说明法 律的合理性、权威性以及神圣不可侵犯性。而我国高校对大学生德育教育教学 实践中，大多数高校重视德育教育，德育教育在同常的思想政治教育工作中占 据了相当大的一部分，法制教育只是出于道德教育的从属地位，只是德育教育 的一个补充。正是我国当前这种教育的比例关系的失衡，造成了大学生的社会 法制意识淡薄，在学校或者离开学校以后甚至出现违法现象，因此加强大学生 法制教育，将其作为高校思想政治教育不可分割的一个重要组成部分，把法律 意识融入到高校大学生的德育教育中，内化为自身的道德观念，以此提升大学 生综合素质。 高校法制教育应通过加强法制基础课的实践环节、开展灵活多样的法制教育 活动、提高法律课教师队伍建设、开展心理咨询巩固法制教育成效等方法加强 在校大学生法制教育建设。因此，高校在校大学生的法制教育涉及实践环节、 宣传活动、教师队伍建设、融合德育教育等多个方面，是一个艰巨复杂的系统 教育工程。只有充分发挥高校各部门、社会各单位的职能合作才能使大学生对 法律有科学的认识、深刻的理解和全面的掌握，增强自身的法制观念和法律意 识。 3 2 2 强调责任教育 责任意识是人们在承担责任、履行职责过程中产生的并指导以后责任行为的 道德意识，是德育教育一个重要组成部分。责任教育对于大学生能否立足社会、 对社会发展有所贡献至关重要。责任教育是大多数西方国家学校德育教育的主 要内容，例如在2 0 世纪7 0 年代，美国社会已经提出了“责任公民”的概念， 并且对责任公民概念进行详细界定，推出了2 1 条德育准则；英国的学校德育则 教育学生成为能够善于与别人相处、能够时刻考虑别人需要的勇于承担自己责 任的自律者。但是在我国高校当前的道德教育中，德育教育实践中存在着重理 想教育、轻责任教育的倾向，这导致了大学生责任意识弱化的现象。因此，我 国的高校德育应借鉴西方责任教育内容，强化大学生对自身、对他人、对社会 的责任的认识与把握，努力使他们的责任意识与社会要求达到有机统一。 高校德育教育中的责任教育应调整责任教育内容，突出责任教育的层次，激发 学生的责任情感，确立学生的责任主体性，强化教师育人功能，凸现教师的表 第3 章人学生德育的主要内容 率，开展心理教育，建立责任意识形成的心理导向机制，引导树立和牢固大学 生的责任意识。高校只有不断加强对学生的责任教育，提高他们的自身认识能 力，才能把外在的责任要求通过主体认识的转化，形成主体的一定责任意识品 质，从而提高主体的道德自律和道德评判能力，避免不良道德行为的发生。 3 2 3 加强大学生个性发展的教育 西方国家德育教育内容一般比较注重人的个性发展，在其学校德育教育活动 中，采取各种方法来促进提高学生个性自由、个性发展、自我完善，使学生心 中既有社会的“大我”也由于个体的“小我”。而中国传统道德教育理念对人性 的认识上存在片面性、狭隘性，它只是注重人的社会性中的阶级性，强调人在 社会中的统一性，这样做的目的就是仅仅发挥人在社会发展中的工具性，但是 它忽视了人的独立性，有时候甚至牺牲人的自由个性。在这种思想的指导下， 我国的高校德育教育对大学生的个性发展教育不重视，德育教育理念有失偏颇， 使学生心中只有社会的“大我”而不能有个体的“小我”。因此高校德育教育应 必须大力关注学生个性的全面发展，必须要以更新的观念，通过多方面的努力 工作来加以实现大学生个性的发展。 高校德育教育中应大力弘扬肯定、尊重和珍视人的个性发展的人文精神，尊 重大学生的“主体性”，发挥其主观能动性和创造性，从满足、促进、提升大学 生的需要出发，从促进学生个性的全面发展出发，在以人为本的理念下，充分 理解学生的个人需求，尊重学生的主体地位和人格，创造条件促进大学生自由 个性的全面发展。 筇4 章人学生德育生活化的方法与途径 第4 章大学生德育生活化的方法与途径 大学生德育生活化要立足生活，在同常生活中进行，让心灵的成长与生活 同步，引导学生在关爱自己的同时，学会关爱世界、关爱他人、关爱生活之中 的点滴，从而使大学生在同常生活中从精神上自觉地向善，引领人生走向真善 美的生活。要使德育生活化能够成功，必须探索出适当的生活化方法及可行的 实现途径。 4 1 大学生德育生活化途径 高校德育生活化需要选择适当的实现路径，以f 1 常生活为基础，结合大学生 在生活中遇到的社会性、道德性问题，充分发挥网络工具、校园文化、学生会 自治组织、社会实践等载体的作用；在具体实施方法上要着重平等对话法、角 色模拟法和榜样引领法等德育教育方法的综合运用，达到优势互补，切实提升 德育的感染力和影响力，从而实现德育目标生活化、德育内容生活化、德育方 式生活化。 4 1 1 实行德育目标生活化 传统道德教育目标追求一种完美境界，追求理想化、圣人化，向广大的接受 教育者描绘展示了一种现实生活中不可能存在的完美状态，脱离了接受教育者 的实际生活，使道德教育目标过于理想化、完美化。人非圣贤，孰能无过，追 溯近千年来传统的道德教育效果可以看出，这种脱离实际生活、理想化、完美 化的道德教育并没有达到目标，放眼历史，真正能够称得上圣人的能有几个， 因此现代的道德教育必须抛弃那种“忽略人的有限性”的“圣人教育 模式， 放弃各种不切实际的过于理想化的目标，从定位于“高、大、全”的抽象的理 想主义的道德教育目标回到现实生活中来。 当前德育生活化认为德育目标就是生活本身，降低了传统的知性德育的培养 目标，即培养理想化的“圣人”与“完人”，使德育目标回到客观社会环境的现 实基础上，使目标的实现更具可操作性。德育生活化的目标要直面学生的现实 生活，通过结合学生的现实生活，将德育目标与学生的生活紧密联系，为学生 第4 章人学生德育生活化的方法与途径 的生活及其健康发展服务，同时配合进行具体的、丰富的道德知识训练，提高 学生在现代社会生活中所需要的基本素质，并不断完善学生自身的个性品质， 促进学生在生活中向更美好的方向发展，最终的目标使每个学生都能坚持道德 的底线，每一个学生都能成为人格健全、高素质的人才。 4 1 2 实行德育内容生活化 高校道德教育的内容要立足于现实生活，德育生活化认为德育是让受教育者 获得能够终身受益的教育，因而德育的内容不仅局限于让学生简单的能够遵守 道德规范，更要使其通过德育的学习具备判断、选择、调节与控制的能力，并 且能够根据不同情境调整自身的行为。德育的内容要取材于学生的现实生活， 与学生平时的学习、就业、交往、生活等实际紧密相联，拉近教学内容与学生 现实生活的距离，增加日常生活中需要的基本道德规范教育，让学生在具体可 感的道德行为要求中提升情操修养。 对于大学生来说，道德教育的内容必须具有强有力的适应性、针对性与实践 性。当前大学生道德教育内容是丰富的，它包括马克思主义基本理论、世界观、 人生观、价值观、道德观和法制观等方面的教育。但我们的教育工作者大多是 照本宣科的念给大学生听，并没有将这些丰富的大学生道德教育内容融入大学 生的具体生活中，没有真正做到让学生领会道德教育的精髓。 我们要积极探索大学生道德教育的规律，吸收和借鉴国内外现代教育理论的 优秀成果，按照时代的要求不断丰富道德教育的内容，针对当前已经出现和将 来一段时间可能出现的热点、难点问题进行多角度、多层次的攻关，增强道德 教育内容的针对性，提高大学生对德育理论的兴趣并在实践中运用理论分析问 题，使大学生在生活实践中感悟到道德教育的教育价值，提高道德教育的实效 性 4 1 3 实行德育方式生活化 大学生传统道德教育并不从大学生r 常生活中的所作所为入手，而是通过以 灌输为主的课堂教学的方式来提高大学生对道德教育的认识，对大学生进行道 德教育的主要方式就是通过大学生对道德教育内容知识掌握程度的考试来检验 大学生道德教育的认识程度，这种德育方式忽略大学生在生活中以及在社会实 第4 章火学生德育生活化的方法与途径 践中的教育价值。近年来，国外流行一种隐性或无形的渗透性教育方式，这种 教育是一种潜移默化的渗透教育，学生是在不知不觉中通过内化机制而接受道 德教育的，是一种自然的习得过程。通过优美的校园环境、良好的校风、教师 良好的道德行为和高尚的人格等贴近学生生活的载体来陶冶学生的情操、净化 学生的心灵，培养大学生高尚的道德品质和良好的生活习惯，更好地促进大学 生健康全而发展。 德育生活化主张进行开放式的指引，注重德育情境的设置、情感的体验、规 范的内化，给学生充分练习与反思道德行为的机会。这种德育方式实际上就是 一种隐性教育方式，它创新了传统知性德育采取的相对封闭的灌输道德理论知 识的形式，转向重视主体的道德情感和体验，解决形式主义说教的弊端，强调 在教育方法上要敢于创新。结合学生的身心特点，在具体的生活场景中，让主 体积极参与并亲身体验，丰富道德情感，调整道德认知结构，完善道德行为， 形成良好的道德信仰，促使道德内化。从而使其更好地适应生活、享受生活。 因此高校需转变教育方式，由显性教育到隐性教育。将德育教育内容渗透进学 生的同常生活中，在道德教育方式上由显性教育向隐性教育转变，使学生在潜 移默化中领悟道德的真谛，这种新的道德教育方式值得我们学习推广。 4 2 大学生德育生活化的方法 大学生德育生活化的方法要注重目标、内容及方式，通过采用拓展德育内 容、开展网络德育及营造良好的德育环境的途径来真正实现大学生德育生活化。 4 2 1 拓展德育生活化内容 生活是德育出发的地方，也是德育最终要回归的地方。生活具有过程性，是 不断发展变化的，同样道德教育也不是静止不变的，道德教育要追随生活的变 化而变化，随着时代的发展变化而呈现出新的特征。德育生活化是指德育要回 归生活，教育人过更加真善美的生活，享受有理想、有追求的生活，但德育生 活化并非指德育等同于现实生活，将德育湮没于生活之中，让德育在生活中自 尘自灭，而是指道德教育要在反映社会生活的基础上，不断拓展德育生活化内 容，使德育高于其它社会生活，在社会生活中引导社会生活进步，成为社会生 第4 章人学生德育生活化的方法与途径 活进步的导向标，走在社会生活的前列。 拓展高校德育生活化内容首先是德育教育者及受教育者都要接受德育生活 化教育，拓展德育生活化内容。在德育生活化过程中，教师和学生都要接受道 德教育，在生活交往中形成互动，两者都要接受基本道德规范的制约，而不是 学生接受教育而教师超越于道德之外的状态。教学本来就是一个教育学习的过 程，不能单纯认为教师教授、学生学习，其实很多时候教师也可以从学生那里 得到很多经验学习。如果将学生作为单个教育主体分析，每个人的观念、情感、 意识、素质是一个整体，德育教育者要培养学生的道德认知、情操及法律意识 的素质，教育他们在生活中遇到难题时要学会从多角度分析问题、解决问题， 从而提高综合能力，只有这样才能培养健全的学生人格。如果将学生作为整体 的教育主体分析，更要引导这个群体成为社会道德建设的榜样，塑造出整体的 道德形象，从而引领整个社会的道德进步。因此，教师和学生只有共同深入生 活过程，把握时代道德生活的主潮流和时代潮流思想的精华，共同共同进行修 养，才能在道德生活中共同进步，才能推动整个社会道德规范的建设。 高校德育生活化需要拓展的另一个内容是德育生活化要突出终身德育的理 念，拓展德育教育的时间、空间范畴。生活德育不仅贯穿在学校生活的所有时 段，而且超出这一时段向其前后延伸。教师在学校通过各种方法提升学生的道 德修养，等学生离开学校以后只有靠自己用一生的实践去磨砺，用有限的生命 去追求德性境界的无限。人的德性发展是一个贯穿于一生无止境的求索过程， “活到老，学到老”，人的生存也是一个不断的完善自身的过程和学习过程，由 于学校固有的局限性，人的德性发展问题不可能在学校都得到解决，而是在大 学生的一生中，不断地摸索，体验生活，感悟生活。道德发展理论也在一定程 度上证实了人的德性发展的连续性和无限性。终身德育的理念应该走出学校校 园德育这个有限的时间、空间范围，将道