（思想政治教育专业论文）《三字经》的思想政治教育方法研究.pdf

三字经的思想政治教育方法研究 摘要 三字经作为一本儿童的启蒙读物，在中国历史上产生过深远的影响。 其所蕴含的基本伦理道德规范之所以能够渗透到社会生活的方方面面，除了 其通俗易懂的教材内容、易记易颂的语言风格之外，这与其科学的思想政治 教育方法密不可分。社会环境的大力营造，统治阶级的高度重视，科举制度 的引导，家规乡约的规定等等都是三字经在当时历史条件下取得巨大成 功的条件。今天我们来研究三字经的思想政治教育方法，以这本在封建 社会取得极大影响的“童蒙经典为着手点，从三字经为何能取得这么 大的影响和效果进行分析，为我们今天的思想政治教育提供借鉴。当然三 字经是封建社会的产物，有其历史的局限性，抛出其封建的糟粕，留下其 合理的内核，为我们现在的思想政治教育提供历史的借鉴。如何在当今条件 下，使我们的思想政治教育也能达到像童蒙读物三字经那样的影响。 全文分五个部分。首先，第一章绪论介绍了选题的目的和意义、国内外 的研究动态。研究本课题的目的就在于用三字经所蕴含的儒家文化为主 要内容，以三字经所产生的巨大影响为研究途径，用思想政治教育的方 法来研究三字经，从而挖掘其中的思想政治教育意义。第二章思想政治 教育方法的概述。介绍了思想政治教育方法的涵义及其特点，从而为本文的 研究提供理论的指导。第三章三字经的思想政治教育方法和特点，阐述 了中国古代常用的思想政治教育方法，其中最主要的是社会教化和自我修 养，这种将个人和社会整合起来的作法，为古代思想政治教育的有效性的开 展提供了有效的途径，在此基础上引申出了中国古代思想政治教育方法的特 点：伦理化、强制性、自觉自我修养的重要性、注重内容的层次性等。第四 章，三字经思想政治教育方法的体现及实施。以三字经的主要内容 为蓝本，体现了中国古代常用的思想政治教育方法，如：理论灌输、身教示 范、注重内省、化民成俗、礼乐结合等。第五章，三字经的思想政治教 育方法的当代启示。以三字经的德育教育方法为着手点，来揭示作为童 蒙教材的三字经在培养个人思想品德方面的成功方法，从而发掘这些成 功的方法实施的背后的各种推动力量：国家政权的推动、知识分子的推广、 礼俗乡约的规范，这些都是三字经在当时的历史条件下能够深入人心， 家喻户晓的力量保证，在此，为我们现在的思想政治教育提供借鉴意义，我 们的思想政治教育要想达到一个理想的效果，也需要国家、社会、家庭、学 校的齐抓共管，充分发挥其合力作用。另外，三字经教材的编写特点也 是三字经在当时历史条件下能够产生如此巨大影响的一个重要的原因， 内容的通俗易懂和生活的紧密结合，是我们现在的思想政治教育所欠缺的。 关键词：三字经，思想政治教育方法，意义，启示 i i r e s e a r c ho nm e t h o do f i d e o l o g i c a l e d u c a t i o ni nt h r e e a b s t r a c t a sa ne n l i g h t e n e dr e a d i n gm a t e r i a lf o rc h i l d r e n ，t h r e ec h a r a c t e rp r i m e r h a dg r e a ti n f l u e n c eo nc h i n e s eh i s t o r y i tc o n t a i n sf u n d a m e n t a le t h i c sa n dm o r a l s t a n d a r d s t h er e a s o nt h a tt h e s ee t h i c sa n dm o r a ls t a n d a r d sc a nb ep e n e t r a t e dt o e v e r ya s p e c to fs o c i a l l i f ei st h es t r a i g h t a w a yc o n t e n to ft e a c h i n gm a t e r i a l ， e a s y - r e c i t i n gl a n g u a g es t y l e ，a n d s c i e n t i f i cm e t h o do fi d e o l o g i c a le d u c a t i o n w i t ht h eh i s t o r i c a lc o n d i t i o n sa tt h a tt i m e ，t h ec o n d i t i o n sf o rt h r e ec h a r a c t e r p r i m e rt oo b t a i nag r e a ts u c c e s si n c l u d eg r e a tc o n s t r u c t i o no fs o c i a le n v i r o n m e n t ， h i 曲l yv a l u eo fr u l i n gc l a s s ，g u i d a n c eo fi m p e r i a le x a m i n a t i o ns y s t e m ，a n d r e g u l a t i o n so ff a m i l ya n dc o u n t yr u l e s t o d a yw ew i l lr e s e a r c ho i lt h em e t h o do f i d e o l o g i c a le d u c a t i o no ft h r e ec h a r a c t e rp r i m e r f o c u s i n go nt h i se n l i g h t e n e d c l a s s i cf o rc h i l d r e nw i t hg r e a ti n f l u e n c eo nf e u d a ls o c i e t y , a n a l y z et h er e a s o n w h yt h r e ec h a r a c t e rp r i m e rc o u l do b t a i ns u c hi n f l u e n c ea n dr e s u l t ，w h i c hw i l l p r o v i d er e f e r e n c e f o ro u rp r e s e n ti d e o l o g i c a le d u c a t i o n o fc o u r s e ，t h r e e c h a r a c t e rp r i m e ri sap r o d u c to ff e u d a ls o c i e t yw i t ht h eh i s t o r i c a ll i m i t a t i o n t h r o w i n go u tt h ef e u d a ld r o s sa n dr e m a i n i n gt h er e a s o n a b l ec o r ew i l lp r o v i d e h i s t o r i c a lr e f e r e n c ef o ro u rp r e s e n ti d e o l o g i c a le d u c a t i o n h o wt om a k eo u r i d e o l o g i c a le d u c a t i o nh a v et h ei m p a c tl i k ee n l i g h t e n e dr e a d i n gm a t e r i a lf o r c h i l d r e n ，t h r e ec h a r a c t e r 胁矾w i t hc u r r e n tc o n d i t i o n si sap r o b l e m ，n l i st h e s i sc o m p r i s e sf i v ep a r t s t h ei n t r o d u c t i o no fc h a p t e r1i n t r o d u c e s t h ep u r p o s ea n ds i g n i f i c a n c eo fs e l e c t i o no ft h et o p i c ；d o m e s t i ca n df o r e i g n t r e n d so fr e s e a r c h 皿旭p u r p o s eo fr e s e a r c h i n go nt h et o p i ci st od i go u tt h e s i g n i f i c a n c eo fi d e o l o g i c a le d u c a t i o no ft h r e ec h a r a c t e rp r i m e r ，w i t ht h e p r i m a r yc o n t e n to fi t sc o n f u c i u sc u l t u r e ，t h er e s e a r c ha p p r o a c ho fi t sg r e a t i n f l u e n c e ，a n dt h em e t h o do fi d e o l o g i c a le d u c a t i o n c h a p t e r2s u m m a r i z e st h e m e t h o do fi d e o l o g i c a le d u c a t i o n i ti n t r o d u c e st h em e a n i n ga n dc h a r a c t e r so f m e t h o do fi d e o l o g i c a le d u c a t i o n ，s ot h a tt h e o r e t i c a lg u i d a n c ec a l lb ep r o v i d e df o r i i i t h er e s e a r c ho ft h ep a p e r c h a p t e r3r e f e r st ot h em e t h o da n dc h a r a c t e ro ft h r e e c h a r a c t e rp r i m e r i ti n d i c a t e st h em e t h o d so fi d e o l o g i c a le d u c a t i o nt h a tw e r e a p p l i e di na n c i e n tc h i n a a m o n gt h e m ，s o c i a le d u c a t i o na n ds e l f - d i s c i p l i n ea r e t h em o s ts i g n i f i c a n t s u c hk i n do fm e t h o d sw i t ht h ec o m b i n a t i o no fi n d i v i d u a l a n ds o c i e t yp r o v i d e de f f e c t i v ea p p r o a c hf o rt h ed e v e l o p m e n to fe f f i c i e n c yo f a n c i e n ti d e o l o g i c a le d u c a t i o n b a s e do nt h i s ，t h ec h a r a c t e r so fm e t h o do fc h i n e s e a n c i e n ti d e o l o g i c a le d u c a t i o na r ee x t e n d e d ，i n c l u d i n ge t h i c s ，e n f o r c e m e n t , s i g n i f i c a n c eo fc o n s c i o u ss e l f - d i s c i p l i n e ，a n dp a y i n g a t t e n t i o nt ot h eh i e r a r c h yo f t h ec o n t e n t e t c c h a p t e r4i so nt h ep e r f o r m a n c ea n di m p l e m e n t a t i o no ft h e m e t h o do fi d e o l o g i c a le d u c a t i o no ft h r e ec h a r a c t e rp r i m e r w i t ht h ec h i e f s o u r c eo fp r i m a r yc o n t e n to ft h r e ec h a r a c t e rp r i m e r ，m e t h o d so fi d e o l o g i c a l m e t h o dt h a tw e r ei nc o m m o nu s ei na n c i e n tc h i n aa r er e f l e c t e d ，s u c ha s t h e o r e t i c a l i n s t i l m e n t ，p e r s o n a ld e m o n s t r a t i o n ，p a y i n g a t t e n t i o nt o s e l f - e x a m i n a t i o n ，i n f l u e n c eo np e o p l e ，f o r m a t i o no fm o r a lc u s t o m s ，a n dt h e c o m b i n a t i o no fe t i q u e a e m u s i c c h a p t e r5r e f e r st ot h e c o n t e m p o r a r y e n l i g h t e n m e n to fm e t h o do ft h r e ec h a r a c t e rp r i m e r si d e o l o g i c a le d u c a t i o n f o c u s i n gt h em e t h o do fm o r a le d u c a t i o no ft h r e ec h a r a c t e rp r i m e r ，d i s c l o s et h e s u c c e s s f u lm e t h o d so ft h ee n l i g h t e n e dr e a d i n gm a t e r i a lf o rc h i l d r e n ，t h r e e c h a r a c t e rp r i m e r ，o nt h ei n d i v i d u a li d e o l o g i c a la n dm o r a lc u l t i v a t i o n ，s ot h a t v a r i o u sd r i v i n gf o r c e sb e h i n dt h ei m p l e m e n t a t i o no ft h es u c c e s s f u lm e t h o d sc a n b ef o u n d ，i n c l u d i n gp r o m o t i o no fs t a t ep o w e r , p o p u l a r i z a t i o no fi n t e l l e c t u a l ，a n d r e g u l a t i o no fe t i q u e t t e ，c u s t o m ，a n dc o u n t yr u l e a l lo ft h e mw e r et h eg u a r a n t e e o ft h ef o r c ef o rt h ep o p u l a r i z a t i o na n dw i d e l yl e a r n i n gb yp e o p l eo ft h r e e c h a r a c t e rp r i m e rw i t ht h eh i s t o r i c a lc o n d i t i o n s ，w h i c hw i l lp r o v i d es i g n i f i c a n c e o fr e f e - r e n c ef o ro u rc u r r e n ti d e o l o g i c a le d u c a t i o nh e r e i no r d e rt oa c h i e v ea n i d e a lr e s u l to fo u ri d e o l o g i c a le d u c a t i o n ，t h ec o u n t r y , s o c i e t y , f a m i l y , a n ds c h o o l s h a v et om a n a g ea n dw o r kt o g e t h e rt og i v ef u l lp l a yt ot h er e s u l t a n tf o r c e i n a d d i t i o n ，t h ec h a r a c t e ro fw r i t i n go ft h r e ec h a r a c t e rp r i m e r st e a c h i n gm a t e r i a l i sa l s oo n es i g n i f i c a n tr e a s o nt h a tt h r e ec h a r a c t e rp r i m e rc o u l dh a v eg r e a t i n f l u e n c ew i t ht h eh i s t o r i c a lc o n d i t i o n s t h ep o p u l a ra n de a s y - u n d e r s t a n d i n g c o n t e n ta n dt h ec l o s ei n t e g r a t i o nw i t h1 i r ea r ew h a tw ea r ei n1 a c ko fi nc u r r e n t i d e o l o g i c a le d u c a t i o n i v k e yw o r d s ：t h r e ec h a r a c t e rp r i m e r ，m e t h o d so fi d e o l o g i c a le d u c t i o n ， s i g n i f i c a n c e ，e n l i g h t e n m e n t v 三室丝l 笪星踅堕渔塾童直选堡窒 1 绪论 1 1 选题的目的和意义 中共十七大报告提出弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华 民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕， 使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀 文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖 掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。【1 】 三字经是一本出现于南宋的儿童启蒙读物，相传为南宋学者王应麟所著，后经 历代学者陆续增补历史部分，内容得到了扩充。三字经以其语言简练，概括性强， 易于记诵，琅琅上口的风格，一经问世，便广为流传，成为了童蒙教育的经典范本，是 “市井百姓借以了解历史文化的知识读本，被誉为“袖珍的通鉴纲目”、“蒙学之冠 。 三字经作为童蒙教育的经典，为何能在中国古代乃至近代造成如此之大的影响，即 使没有上过学的人也知道其中的一些基本道理和人物故事，也能按照其中的基本伦理规 范处世，这与三字经这本童蒙读物的写作特点和其推广方法密不可分。 三字经成书于南宋，经历了唐、五代十国战乱建立起来的宋王朝，大一统的社 会秩序受到了冲击，思想陷入了混乱。赵宋王朝为了巩固自己的统治，必须重塑国家权 威和社会秩序，使人民的思想趋于统一，这就必须依赖于人们对同一文明和伦理的认同。 宋朝统治者为了重振社会秩序，把尊孔崇儒作为治国的主导思想，尤其是把儒家的人性 论提高到一个重要的地位。三字经思想的基础是孟子的“性善论 思想，三字经 的首旬就是“人之初，性本善。三字经的作者在引用孟子“性善论”思想的同时，也 写出了孔子的观点“性相近，习相远。 这两者都强调了教育及内心修养和自律的重要 性。通过“仁 这一儒家思想的核心，以“孝悌 为基础构建起来，把仁义礼智信的思 想融汇其中，来重新树立国家权威和社会伦理秩序，而三字经就是这一思想的精华 缩略本。宋朝之后的统治者基本上沿用了这一理论和方法，并使其不断完善，从而达到 封建统治的目的。 一本封建社会的儿童启蒙读本，为什么现在有大量的学者在研究它，主要是由于三 字经中蕴含着中华民族传统文化及科学的教育思想，研究它对于中国传统文化的弘扬 和现代思想政治教育的改进，提供了很有价值的借鉴意义。孩子是祖国的未来和希望， 尤其是当代，作为大多数独生子女的孩子，平时娇生惯养，加之当代市场经济环境下不 良社会风气的影响，孩子的内在价值取向与精神认同都发生了一定的变化，出现了一定 程度的信仰危机，这些是我们当代教育的一大缺失。研究三字经的思想政治教育方 法，对于加强少年儿童的伦理道德教育，增强民族认同和传承中华民族的优秀文化具有 特殊意义。 儿童时代是人的思想形成发展的时代，三字经作为童蒙教材，充分考虑到儿童的 认知特点，在对具体知识学习的同时也把道德教育蕴含在具体的知识教育之中。复旦大 学的钱文忠教授曾经说过：“我们现在的小学教育不是不注重德育，而是缺少像三字经 这样把道德教育和知识教育揉在一起，就好像和面，知识是面粉，道德好比水，只有把 水和到面粉里，和成一个面团，才能把面团发的非常好。 【2 】意识形态的灌输本来是一件 很难的事，但是三字经却在意识形态的成功灌输方面做出了一个很好的表率。其中 的原因固然一方面和国家政权的推动有关，另一方面最主要的原因就是三字经的内 容确实做到了通俗化和大众化，易于儿童和普通老百姓的接受。 研究本课题的目的就在于用三字经所蕴含的儒家文化为主要内容，以三字经 所产生的巨大影响为研究途径，用思想政治教育的方法来研究三字经，从而挖掘其中 的思想政治教育意义。 中华传统美德的继承，民族精神的弘扬，需要我们汲取传统文化中的精华部分。文 化经典是我们民族的传统瑰宝，文化经典中所蕴含的人生哲理，科学的教育内容和方法， 不仅能够教育广大人民，提高思想政治教育的效果，净化社会风气，提高全民族的道德 素养，而且对于提高我们国家的文化软实力，扩大国际影响力，增强民族自尊心、自信 心具有重要作用。 1 2 国内外研究动态和水平 三字经以其语言简练，概括性强，易于记诵，琅琅上口的风格，一经问世，便 广为流传，成为了童蒙教育的经典范本，被誉为“袖珍的通鉴纲目”、“蒙学之冠 。 三字经出现以后，学界关于三字经的各种研究就一直没中断过，结论也是褒贬 不一，其中也不乏关于三字经与思想政治教育的研究。 1 2 1 国内学界关于三字经的研究 ( 1 ) 国内关于 三字经的研究 三字经全文共1 1 0 0 多字，自南宋问世以来，已有7 0 0 多年历史，可谓家喻户晓， 脍炙人口。三字经三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天 文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。是学习中华传统文 化不可多得的经典启蒙读物，即使在今天，也仍有着重要的现实意义和社会功用。d 】 ( 2 ) 关于三字经作者的研究 关于三字经的作者问题，历来是一个“历史公案 。当代最重要的注解者之一顾 静( 即金良年) 先生在上海古籍出版社本的三字经的“前言”里，作了非常稳妥的交 待。三字经甫问世，其作者已经无法确指了。明朝中后期，就有人明确地说“世所传 三字经”，是“不知谁氏所作 的。于是，王应麟、粤中逸老、区适子都曾经被“请 2 来”顶过三字经作者之名。可惜的是，此类说法都不明所本。到了民国年底，或许 是因为“科学 之风弥漫了史学界，就有“高手出来，将三字经的成书看成是一 个过程。说到底，无非是将可能的作者来个“一勺烩”：由王应麟撰，经区适子改订，并 由明朝黎贞续成，如此而已。现在，还有很多人倾向于认为 三字经的作者是宋朝大 学者王应麟。当代另一位三字经的功臣刘宏毅博士在他的( 三字经) 讲记里就是 持与此相近的态度。不过，我以为，可能还是以顾静先生概括的意见更为稳妥：“世传 、 “相传 王应麟所撰。【4 】中华读书报2 0 0 8 年6 月刊登的一篇文章，也对三字经的作 者到底是谁进行了论证，根据三字经的内容和作者的写作风格，也认为王应麟所作。【5 l ( 3 ) 关于三字经的核心思想来源 关于三字经核心思想的来源，学界的观点是是孟子的“性善论”思想， 三字 经的首句就是“人之初，性本善 。关于孟子的“性善论 ，理学的集大成者朱熹曾 经在孟子集注序说中引用二程的话“孟子有大功于世，以其言性善也 。困学纪 闻( 王应麟著) 中关于孟子的“性善论 也有明确的阐述： “尧使契为司徒，教以人 伦，学所以明人伦。舜察于人伦，居中国。去人伦，无君子，如之和其可也。孟子道性 善，称尧、舜，莫大于人伦。此正人心之本原也。一嘲根据三字经的成文背景，恰是南 宋末期理学影响很大的时候，结合三字经中的具体内容，更符合孟子的思想，所以 三字经的核心思想是来源于孟子的性善论。 ( 4 ) 关于三字经的教育思想研究 关于三字经教育思想的研究，是目前学界研究最多的课题，目前学界关于三 字经教育思想的研究主要体现在以下方面：儒家德育教育至上思想。从三字经的 内容可以看出德育教育的分量。全文用了近四分之一的篇幅，训导儿童要从小学习“三 纲 、“五常”、“十义”等儒家的伦理规范。【7 1 三字经重视道德教育，追求高尚 的理想人格，明确提出“守孝悌，次见闻”。认为孝悌是做人的根本，人首先要孝敬父 母，尊敬兄长，其次才学习知识，增长见识。提出“为人子，方少时，亲师友，习礼仪 ， 强调道德行为要从小做起，要求儿童在年少时，就应该亲近明师，结交贤友，学习礼节 仪文。以我们耳熟能详的黄香暖席，孔融让梨的例子，强调“孝于亲，所当执。弟于长， 宜先知进一步说明为人子应该孝敬父母，尽为人之道和遵长幼之序，儿童从小就应该 懂得尊敬和友爱兄长的重要性。i s 三字经的教育思想研究还体现在关于教育的能动 性研究。三字经强调教育与学习的重要性，前2 0 旬，阐明教的重要性，为全篇命题 立意。分别从人性善、教之道、教与父母之关联等角度阐述。后八句，阐明学的重要性。 【9 】关于教育的重要性，认为人原来的天赋才能与性情习惯并没有太大的差别，关键在于 后天的引导。“苟不教，性乃迁 ，也就是说对孩子不加以及时、正确的教育，就会使 他们出现不良的变化。【i o 】关于学习的重要性，三字经提出“子不学，非所宜。幼不 3 学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义 。 ( 5 ) 关于教育环境研究 人在环境中生存，生存又离不开环境的影响，没有环境便没有教育。所以，研究教 育环境、认识环境、创造环境和利用环境对人教育，也是对客观规律尊重。【l l 】我们通常 所说的环境主要指的是与个人成长密切相关的家庭环境、学校环境和社会环境。家庭环 境在个人成长当中起着重要的作用，父母在孩子的成长过程中扮演者重要的角色，父母 作为孩子第一任老师，在孩子的一生中有着其他人所不可替代的作用。三字经明确 了作为父母教育子女的责任和义务，所谓“养不教，父之过。【1 2 】同时，学校环境对个 人成长也起着重要作用，老师对学生也要负责任，所谓“教不严，师之惰”。社会环境 对个人的成长也起着不容忽视的作用，三字经中“孟母三迁 就是孟母充分意识到 了环境教育的影响作用。 ( 6 ) 关于教育目的研究 儒家教育的目的是培养德才兼备的政治人才，脱胎于儒家思想的三字经也不例 外，三字经的教育目的非常实用培养具有高尚封建伦理道德的人才，以适应社 会发展的需要。【1 3 1 三字经由于其所处的时代的局限性，明确提出“幼儿学，壮而行。 上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。 的教育目的，要求受教育者从 小努力学习知识，培养高尚的道德情操，长大后把所学知识运用到现实中，从而服务于 社会，实现自己的人生价值。 ( 7 ) 关于教育过程的研究 童蒙教材三字经在编写过程中，十分重视儿童的年龄特征和心理特点。首先， 儿童从出生到成人，他们的身心是一个有低级到高级、由量变到质变的连续不断的发展 过程，这一发展的过程是具有一定的顺序的。0 4 ) 针对这一特点r 三字经在编写的思 路上，就遵循由浅入深，由简入繁，由低级到高级的顺序，对儿童循循善诱。三字 经中从“凡训蒙，须讲究 到“文中子，及老庄 。介绍中国古代的一些重要典籍以 及儿童读书应遵循的顺序。学习必须首先学会训诂，划分标点符号，在此基础上，从学 习朱熹的小学开始，“为学者，必有初，小学终，至四书。 只有在学习了基础的 小学，学会了“洒扫、应对、进退 等基本的生活规范，最基本的“六艺 即“礼” “乐”、“射”、“御 、“书 、“数”开始，才能学习较为深入的四书，进而 掌握经、子、史、集的一些基本知识。充分体现了学习过程应该循序渐进、由浅入深的 基本规律。 ( 8 ) 关于教育方法的研究 作为童蒙教材的三字经蕴含了丰富的教育方法，是中国古代思想政治教育方法 的集中体现，如正面灌输、身教示范、化民成俗、环境陶冶、注重内省、史论结合等。 4 【，日三字经中通过一些通俗易懂，易记易诵，家喻户晓的故事，如有“悬梁”、“刺 股而苦读的孙敬和苏秦，也有“囊萤 、“映雪 的车胤和孙康，有勤劳不忘读书的 朱买臣和李密，也有八十二岁( 有学者最后论证有误t i n ) 中状元的梁灏，有七、八岁就 能题诗作赋的祖莹和李泌，也有善琴能赋的蔡文姬和谢道韫等以这些古人的事例勉励学 子奋发向上，立志成才。 ( 9 ) 关于 三字经时代价值的研究 三字经作为一本封建社会的儿童启蒙读物，由于其历史的局限性，其中不乏带 有时代烙印的糟粕内容。在社会主义的新时期，我们应该怎样认识这本影响深远的儿童 启蒙读物，也成为目前学者们研究的一个重点，新时期如何认识三字经的价值，三 字经的人才观及其现代意义，宁波党校学报2 0 0 7 年第4 期的文章关于三字 经的历史流传及其当代人文价值的研讨说得好， 三字经无疑是一本优秀的蒙学教 育读本。其内容体现了中华文化传统的道德人文主义精神，以“仁 、“义 、“礼 、 “智 、“信 、“中”、“和 、为基本范畴的价值观；以及勤学、力行、积极向上的 人生观；同时，三字经作为童蒙教育的基础性读本，很重视儿童知识结构的全面性， 既授以人文社会科学知识，又授以当时先进的自然科学知识，这种教育理念及其琅琅上 口的韵文式语言结构，对于当代编写启蒙教育乃至社会教育的通俗读物都是具有参考价 值的。【l s 】复旦大学的钱文忠教授曾经说过：“我们现在的小学教育不是不注重德育，而 是缺少像三字经这样把道德教育和知识教育糅在一起，就好像和面，知识是面粉， 道德好比水，只有把水和到面粉里，和成一个面团，才能把面团发的非常好。 1 2 2 国外关于 三字经的研究 国外关于三字经的研究很少，由于三字经是结合中国封建社会的具体情况 而写成的，所以国外研究三字经主要是介绍中国传统文化的一些基本知识，让那些 初学汉语的人了解中国；【1 9 】或者从三字经在中国的影响，三字经的文化价值及 其对西方文化界的启发作用、写作手法着手，从而根据本国情况编写自己国家的三字 经等。例 综上所述，关于三字经的各种研究，学界提供了大量的素材，但是关于三字 经与思想政治教育方法的研究，目前还找不到这方面的题目，虽然国内学者在对三 字经的研究中会涉及到一些思想政治教育方法的内容，如上述对三字经教育思想 研究中涉及到的，但都没有充分展开。 1 2 3 三字经与思想政治教育方法的研究 思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其 成员施加有目的、有计划、有组织的影响、使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要 的思想品德的社会实践活动。1 2 1 1 思想政治教育的重点在于，用符合一定社会或一定阶级 5 所需要的思想品德对社会成员的灌输。 三字经的思想政治教育方法研究就是要结合三字经的时代特点，三字经 是当时儒家文化大众化和通俗化的体现。以“仁这一儒家思想的核心，以“孝悌 为 基础构建起来的。把“礼 和“仁”的思想推及到社会生活的方方面面。以父子和兄弟 之间之间的孝悌为基础，上升君臣之间的忠，朋友之间要信。父子、兄弟、君臣、朋友， 人与人之间要各有其礼，各尊其德。“三纲五常”的提出，以维护封建伦理为目的，三 字经中把三纲五常与四时五行配合起来，对童蒙进行儒家思想教育。 2 2 3 三字经用 通俗易懂的内容和生动的事例，来宣扬这一思想，从而让全社会遵循这一基本规范，来 重新树立国家权威和社会伦理秩序，从而达到维护封建统治的目的。 国内学者大多只是看到了三字经中所蕴含的思想政治教育方法。却忽视了学习 主体与客观世界的联系，把自身与社会、现实生活、外部环境剥离开来，未能全面把握 道德的根源和社会基础，并没有结合当时社会的大环境来进行考虑，故不利于学习者自 身道德的发展和完善。本课题就侧重于这方面的研究，将三字经的思想政治教育方 法是如何实施下去，从而产生那么大的影响为抓手，从而为三字经的研究开创一个 新的思路，为我们的思想政治教育提供一个借鉴。 1 3 研究的方法 本论文主要采用文献研究法、案例分析法和史论相结法进行研究。 1 3 1 文献法 文献法主要是从各种文献资料( 包括报纸、刊物、图书、文件、档案、报表、报告 等) 中收集研究者所需要的资料的方法。本文通过文献法收集资料，经过查阅、分析、 整理等阶段，对三字经时代背景、教育思想进行分析，从而为本文的研究提供基本 素材。 1 3 2 比较法 比较法是认识事物的一种基本方法，指是通过观察，分析，从而找出研究对象的相 同点和不同点，达到认识事物的目的。本文通过比较法，以纵向的时间顺序为依据，将 三字经为何能在古代产生重大的影响，以及这种影响是如何形成的，从而为我们的 现代思想政治教育提供借鉴。 1 3 3 史论结合法 史论结合法是以历史事实为依据，结合文献资料的记载，从而达到认识客观世界的 目的。所谓“史 即客观史实；所谓“论则是从客观历史事物、历史现象之中抽象出 来的带有普遍性、规律性的认识。史论结合要求我们在尊重历史的基础上，从中抽象出 具体的理论观点。本文拟通过史论结合法将三字经中道德教育的内容蕴含在历史教 育之中，讲述了中国历史上政权更替、治乱兴衰的一些基本知识，使蒙童在学习历史、 6 了解历史人物的基础上受到了深刻的思想教育，懂得了读史的意义和方法。这种将隐形 教育蕴含在具体知识中的方法，比单纯的理论空谈要有效的多，充分实现显性教育和隐 形教育的双结合。 1 4 预期结果及创新点 1 4 1 预期结果 通过本课题的研究，以三字经所产生的影响为着手点，以三字经所蕴含的 儒家思想的主要内容为依据，从当时的社会背景、国家意识形态的灌输、知识分子阶层 的推动等层面进行分析，从而揭示三字经的思想政治教育所产生巨大影响的原因， 为我们的思想政治教育提供借鉴。 1 4 2 创新点 本课题将三字经中所包含的儒家思想的主要内容及其所蕴含的教育方法同我们 的思想政治教育结合起来，较之传统的单纯研究三字经或单纯的研究思想政治教育 有了一个新的视角。在本课题的研究中，以一种崭新的思路为指导，着重论述三字经 儒家文化内容，大众化的实施途径及其与国家意识形态的结合和知识分子的推动关系， 为我们的思想政治教育研究提供新的研究方法和思路。具体体现在： 作为封建时代产物的三字经为何能在封建社会产生那么大的影响，除了三字 经本身的语言风格之外，很重要的一点就是三字经的内容紧扣了那个时代的主题， 符合那个时代维护封建统治的需要，其基本伦理要求和行为准则和当时的生活密切相关。 通过儒家一系列伦理道德观念的灌输，科举制度的规定，加之知识分子阶层的推广，伦 理生活统一性的建立等手段，使三字经在宋及其之后产生了重要影响。为我们的思 想政治教育提供借鉴。 儿童时代是人的思想形成发展的时代，三字经作为童蒙教材，充分考虑到儿童 的认知特点，在对具体知识学习的同时也把道德教育蕴含在具体的知识教育之中，这对 于我们现在得思想政治教育有很大的启示。复旦大学的钱文忠教授曾经说过：“我们现 在得小学教育不是不注重德育，而是缺少像三字经这样把道德教育和知识教育揉在 一起，就好像和面，知识是面粉，道德好比水，只有把水和到面粉里，和成一个面团， 才能把面团发的非常好。意识形态的灌输本来是一件很难的事，但是三字经却在 意识形态的灌输方面做出了一个很好的表率。其中的原因除了国家政权的推动外，另一 方面最主要的原因就是三字经确实做到了世俗化和大众化，易于普通老百姓的接受。 为我们现在的思想政治教育提供有价值的借鉴意义。 7 堕亘型蕉杰堂亟堂丝途窑 2 思想政治教育方法的概述 2 1 思想政治教育方法的涵义 方法是人们为了认识世界和改造世界，达到一定目的所采取的活动方式、程序和手 段的总和。思想政治教育方法也不例外。思想政治教育方法是思想政治教育者在引导思 想政治教育对象的思想行为发生预期变化的过程中所运用的方法，也是思想政治教育者 在思想政治教育过程中与教育对象之间真正确立教育与被教育关系的纽带。c 2 3 】思想政治 教育方法是基于人的思想品德的形成和发展规律，在社会实践中逐步形成和完善，其最 终目的是为了实现思想政治的教育效果。思想政治教育方法的正确运用对于实现思想政 治教育的效果至关重要。思想政治教育目标的实现，效果的好坏，都离不开科学的方法 的正确指导和运用。好的方法，对于教育者和教育对象之间形成良好的互动和交流，实 现思想政治教育效果具有重要意义，正如皮亚杰指出的：“好的教法可以增强学生的效 能，甚至加速他们的精神成长而无所损害。 】不适宜的方法，容易导致教育者和教育 对象之间的互相逆反、对抗甚至冲突，从而容易导致思想政治教育应有效果的丧失。因 此，思想政治教育方法是思想政治教育的其他因素由准备状态转化为实施状态的中介和 桥梁。 2 2 思想政治教育方法的特性 思想政治教育方法的作为人文社科方法论体系中的一部分，除了具有与其他学科共 有的一般特性外，还有其自身特性。 2 2 1 思想政治教育方法的一般特性 ( 1 ) 中介性 任何方法都是人们在认识世界和改造世界的过程中，为达到预定目的所采取的手段 和方式，是实现主体和客体之间双向交流和沟通的渠道和桥梁。因此，方法都具有中介 性。思想政治教育方法也不例外，思想政治教育方法作为连接教育者和受教育者的桥梁 和纽带，只有通过一定的方式相互融合，相互联接，相互影响，才能达到预期的目的。 ( 2 ) 应用性 思想政治教育是一项应用性很强的社会实践活动，其最终目的是要把人的思想最后 转化为社会所要求的实践活动。因此思想政治教育方法作为实现思想政治教育效果的桥 梁和纽带，要求我们必须把理论和实践结合起来，用理论来指导实践，在实践中不断丰 富理论知识，从而达到更好的为思想政治教育服务的目的。 ( 3 ) 针对性 针对性就是从实际出发，做到有的放矢，运用不同的方法来完成不同的任务，解决 8 不同的问题。针对性要求我们必须针对不同的目标和任务，采取不同的方法。思想政治 教育的目的是解决人的思想问题，而人的思想是多种多样的，不同的个体、不同的年龄 段、个人的兴趣、爱好、家庭、心理和生理等方面存在很大的差异。这就要求我们在进 行思想政治教育的过程中不能采用“一风吹 、“一刀切”的作法，人的思想的复杂性， 也决定了我们在进行思想政治教育时，必须有针对性，针对不同个体，采取不同方法， 因时、因地、因人的做好思想政治工作。 ( 4 ) 系统性 思想政治教育方法也是一个综合的系统，它也依赖于系统内部诸要素的紧密结合， 各要素相互配合，各司其职，对于思想政治教育功能的发挥具有重要的作用。思想政治 教育方法的系统性主要体现在整体性、有序性、层次性、动态性、相关性和适应性等方 面。 2 2 2 思想政治教育方法的特殊特性 ( 1 ) 思想政治教育方法的意识形态性和相对独立性 思想政治教育方法的意识形态性主要体现在思想政治教育是为完成统治阶级的意愿 服务的，统治阶级通过一系列的方法把自己的一套理论加以推广，使其成为全社会的指 导思想。其相对独立性表现在可以通过不同的手段进行宣传、组织和动员，这些方法可 以独立使用，也可以综合起来，其最终目的是为了把统治阶级的意识形态为广大的人民 群众所接受，因此是一种相对独立性的意识形态灌输。 ( 2 ) 思想政治教育方法的规范性与灵活性 规范性是