（社会学专业论文）蒲镇农会变迁史研究——基于国家、精英与社会互动视角.pdf

河海大学硕士论文 蒲镇农会变迁史研究 摘要 2 0 世纪9 0 年代以后，以家庭为生产组织单位的弊端越来越凸显。新时期农 民的组织化生活何以可能? 蒲镇农会提供了农民组织化生活的一种尝试。本文选 择蒲镇农会为研究个案，以蒲镇农会的变迁为载体，通过对蒲镇农会从建立到现 在所发生的过程与事件的描述和分析，试图回答处于“国家一社会”之间的精英 为何先被“双重中心化”后来又被。双重边缘化”的问题。笔者认为蒲镇农会的 变迁是作为“国家社会”中介的精英在向上争取国家资源，满足国家塑造典型 的需要；向下动员农民参与，满足各方面需求的结果。在蒲镇农会定位为社会文 化类组织时，精英可以向上动员国家资源，这与国家塑造典型的策略契合。也可 以向下激发农民合作，采取权力关联型、利益关联型、宗亲关联型和理想关联型 等不同的动员策略，满足了农民对公共文化生活的需求。精英被国家和农民“双 重中心化”。随着农会影响越来越大，一方面，各级政府要求农会要有经济效益； 另一方面，农民的“实惠伦理”重新浮现。国家和农民的需求与精英领导的农会 目标背离，精英被国家和农民“双重边缘化”。本文的主题是通过两条线索来表 述的。一条线索是蒲镇农会的变迁，遵循的是实践的逻辑，用整体呈现的方法叙 述；另一条线索是精英的“双重中心化”和“双重边缘化”，遵循的是理论的逻 辑，用片面深刻的方法分析。 关键词：蒲镇农会 “国家社会”乡村精英双重中心化双重边缘 化 河海大学硕士论文蒲镶农会变迁史研究 a b s t r a c t s i n c et h e1 9 9 0 s t h es h o r t c o m i n g so ft h ef a m i l yc o n 咖c tr e s p o n s i b i l i t ys y s t e m h a v eb e e nm o r ea n dm o r es e r i o u s h o wt om a k et h ep e a s a n th a v eao r g a n i z e dl i v i n g c o n d i t i o n ? t h ep u z h e np e a s a n ta s s o c i a t i o nh a sm a d eas a m p l ef o rt h a t b a s e do nt h e e a s es t u d yo ft h ep u z h e np e a s a n ta s s o c i a t i o n , w i mt h er e s e a r c ho fi t sd e v e l o p m e n t a n da n a l y s i so f t h ee v e n t st h a th a p p e n e df r o mi t sf o u n d a t i o nt on o w , t h i se s s a ya i l _ 1 1 st o a n 舒 ，e ft h eq u e s t i o nt h a th o wt h ee l i t e sb e t w e e nt h e “n a t i o n - s o c i e t y h a v eb e e nd o u b l e c e n t r a l i z e da tf i r s ta n dt h e nd o u b l em a r g i n a l i z e d i tc o n c l u d e st h a tt h et r a n s i t i o no f t h e p u z h e np e a s a n ta s s o c i a t i o ni st h er e s u l to f t w o - w a y n e e d $ ，o n ei st h a tt h ee l i t e sa st h e m e d i u mo ft h e n a t i o n - s o c i e t y f i l es t r i v i n gf o rt h er 嘲u “：c so ft h en a t i o nt os a t i s f y t h en a t i o n sn e e dt os c ta ne x a m p l e , a n o t h e ri st h a tt l l e ya s kf o rt h ep a r t i c i p a t i o no f t h e p e a s a n t st of u l f i l l i t sn e e d s w h e nt h ep u z h e np e a s a n ta s s o c i a t i o ni sd e f i n e da sa s o c i a l c u l t u r a lo r g a n i z a t i o n ，t h ee l i t e sc a nl o o ku p w a r dt ou s et h ep o w e ro ft h en a t i o n a n di tc o r r e s p o n d st ot h en a t i o n sn e e dt os e ta ne x a m p l e t h e y 锄a l s ol o o k d o w n w a r dt o i n s p i r e t h ec o o p e r a t i o no ft h ep e a s a n t s ，u s i n gt h e s t r a t e g yo f p o w e r - r e l a t e d ，b e n e f i t - r e l a t e d ，r e l a t i v e - r e l a t e d a n di d e a l r e l a t e d i ts a t i s f i e dt h e p e a s a n t s n e e do f p u b l i cc u l t u r a ll i f e t h ee l i t e sw e r ed o u b l ec e n t r a l i z e db yt h en a t i o n a n dt h ep e a s a n t s w i t hg r o w i n gi n f l u e n c eo ft h ep u z h e np e a s a n ta s s o c i a t i o n , o no n e h a n d ，t h eg o v e r m n e n ta s k sf o rt h ee c o n o m i cb e n e f i t ；0 1 1t h eo t h e rh a n d , t h ei m a s a n t s b e l ；i nt oa s kf o rs u b s t a n t i a lb e n e f i t st o o t h en o e d $ o f t h en a t i o na n dt h ep e a s a n t sh a v e b e e nd e v i a t e df r o mt h ep u r p o s eo ft h ep a z h e np e a s a n ta s s o c i a t i o nl e a d i n gb yt h e e l i t e s t h ee l i t e sh a v eb e e nd o u b l em a r g i n a l i z e db yt h en a t i o na n dt h ep e a s a n t s t h i s e s s a yw a sc o m p o s e db yt w ol i n e s ，o n ei s t h et r a n s i t i o no ft h ep u z h e np e a s a n t a s s o c i a t i o n , w h i c hi sb a s e do np r a c t i c a ll o g i cw i t ht h ew h o l ee x p r e s s i o n , a n o t h e ri s t h ee l i t e s ” d o u b l ec e n t r a l i z a t i o n a n d “d o u b l em a r g i n a l i z a t i o n w h i c hi sb a s e do n t h e o r e t i c a ll o g i cw i t hp a r t i a la n dp r o f o u n da n a l y s i s k e yw o r d s ：t h ep u z h e np e a s a n ta s s o c i a t i o n ； n a t i o n - s o c i e t y ； r u r a l e l i t e s ；d o u b l ec e n t r a l i z a t i o n ；d o u b l em a r g i n a l i z a t i o n 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 学位论文独创性声明： 本人所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方 外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。与我一同工 作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并 表示了谢意。如不实，本人负全部责任。 论文作者( 签名) ：尘垒盏强 1 。扩年；月；f 日 论文使用授权说明： 河海大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、中国学术期 刊( 光盘舨) 电子杂志社有权保留本人所送交学位论文的复印件或电 子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文 档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允 许论文被查阅和借阅。论文全部或部分内容的公布( 包括刊登) 授权 河海大学研究生院办理。 论文作者( 签名) ： 堑坌垒墨亟印。辟；月；f 日 河海大学硕士论文 蒲镇农会变迁史研究 第一章问题的提出 农民协会，在各类词典中，专指为国民革命时期的农民协会( 王国梁，2 0 0 7 ： 1 2 9 ) ，程同顺认为在当前的中国农村经济活动中，农民协会主要是指农民的经 济合作组织，但是学者们的理论研究文章则把农会视为代表农民利益的组织( 程 同顺，2 0 0 6 ：3 1 ) 。在本文中，农民协会是指给农民提供政治、经济、文化、福 利等多种需求的自下而上形成的综合性农民组织。在历史上，自从1 9 0 6 年，农民 协会成立以来，先后经历了清末民初士绅型的农会；国民革命时期作为发动农民 运动的农会；南京国民政府时期为维系乡村社会秩序服务的农会；共产党领导下 的苏维埃时期的贫农团、抗日根据地的农救会、解放前后的农民协会和文革前后 的贫下中农协会以及当今正复兴的农民专业协会等不同的类型( 王国梁，2 0 0 7 ： 1 2 9 ) 根据历史上农民协会发展的历程可以看出，农会大多是作为一个抗争和 颠覆现政权而存在的农民组织。“从2 0 世纪2 0 年代至5 0 年代，中国共产党领导的 农民政治组织扮演了重要的角色”( 程同顺，2 0 0 6 ：9 4 ) 。从第一次国内革命战 争到解放战争，共产党都积极建立和推动农民协会的发展，“农民的主要攻击目 标是土豪劣绅，不法地主，旁及各种宗法的思想和制度，城里的贪官污吏，乡村的 恶劣习惯”( 毛泽东，1 9 9 1 ：1 4 ) 。毛泽东不但指明了农民协会的主要目标，而 且对农民协会的作用给予了极高评价，“孙中山先生致力国民革命凡四十年，所 要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了”( 毛泽东，1 9 9 1 ：1 5 ) 。共产党 最终利用农会的力量建立了新政权。新中国成立后，农会被取消，对农民协会是 否要重新建立的讨论，是一个非常敏感的问题。 但是进入2 0 世纪8 0 年代，特别是1 9 8 4 年以来，以土地使用制度和农村社 会组织形式为主要对象的改革的完成，使得人民公社制度完全解体，家庭联产承 包责任制全面推行，随着基层政权( 党支部、村委会) 在生产领域的退出，以家 庭作为新的生产组织单位的确立，基层政权在组织农民共同生产、共同销售等方 面的作用消失殆尽，在提供公共服务方面的能力也大为下降，出现公共水利和公 共道路年久失修、公共教育和农村医疗入不敷出而呈现衰退的现象。农村基层政 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 权的作用被定位为征收定购粮、收取“三提五统”款项和落实计划生育政策。 在这种情况下，出现了让农民重新组织起来，建立合作组织的呼声。贺雪峰将农 民组织起来的方式作了细致的划分，分为基层行政组织、经济合作组织、农民维 权组织、传统民间组织和社会文化组织五类( 贺雪峰，2 0 0 6 ：8 5 ) 。 笔者认为，已有的学术研究成果不外乎是从以下三种角度来谈的：一是基于 经济上的考虑，认为农民合作组织的建立有利于对外使农民组织起来闯市场，与 大市场对接；对内深加工或产业化，以获得更多的经济收益( 俞勤，1 9 9 9 ；饶泽 榜，1 9 9 9 ；李丹，2 0 0 2 ；中国社会科学院农村发展研究所，2 0 0 0 ：4 3 4 4 ；程同 顺，2 0 0 5 ；张晓山，2 0 0 6 ：9 ) 。二是基于政治上的考虑，强调发展政治性组织，建 立农民协会，使农民组织起来，影响国家政策，监督地方政府，以维护农民权利 ( 洪大用，1 9 9 2 ；陈窑根，1 9 9 3 ；谷文晓，1 9 9 3 ；党国英，1 9 9 7 ；程同顺，2 0 0 0 ： 1 1 l 一1 1 9 ；程漱兰、李彦敏、董晓丹，2 0 0 3 ；李熠煜，2 0 0 4 ；于建嵘，2 0 0 3 ，2 0 0 6 ； 张瀚文、尚长风，2 0 0 6 ：李成贵，2 0 0 6 ：5 1 ) 。三是基于活跃文化和增进福利的 考虑，主张通过建立社会文化性组织，开展各种文化娱乐活动，在个体层面上增 加人们之间的公共交往，使农民在这种交往中获得生活的价值和意义，同时在社 会层面上再生产出村庄生活的价值与意义，以此重建农村公共文化生活( 申端锋， 4 9 ；贺雪峰，6 3 ) 。但是这些探讨大多停留在应然的层面，集中在农民组织建立 的必要性和政策建议上，而缺乏实然层面的考察。尽管对微观研究的兴趣在增加， 但事实上关于农会变迁这一主题却鲜有研究。 农民对合作的向往，学者对建立农民组织的呼吁，也促使政府在农民合作方 面进行积极探索和尝试，并在2 0 0 6 年1 0 月3 1 日通过了中华人民共和国农民 专业合作社法，此法主要是在经济层面引导和规范农民合作。但是农民对农民 组织的需求是多方面的。既需要农民组织在经济上能增加他们的收入；也需要在 政治上能做表达他们心声的代言人；更需要在文化和福利上，能丰富他们的精神 生活，满足他们对公共服务的需求。而这样的综合性农民组织还非常少。2 0 0 4 年，经唐明市民政局注册的山西唐明蒲镇农会圆，作为从经济、政治、文化和福 。当然，随着2 0 0 5 年1 2 月2 9 日召开的十届全国人大常委会第十九次会议决定于2 0 0 6 年1 月1 日起正式废止农业税条例，农业税现在已经被减免，但是刚刚过去的这段历史使农 民对农村基层政权产生了很负面的印象。现在大多数乡镇和村级政权的存在并没有体现出它 对农民的服务功能，反而因为机构庞大、人员臃肿，欠下了巨额的债务。 。按照学术规范，本文涉及的地点和人物都做论文技术处理。 2 河海大学硕士论文 蒲镇农会变迁史研究 利等多方面为农民提供服务的综合农民组织，国被人民日报海外版称为全 国第一家农民协会，受到各级领导的关注和相关媒体的报道，更被很多三农学者 称为“希望的田野”。 虽然有十几家媒体进行了报道，但是根据笔者的查阅，还没有关于蒲镇农会 的学术作品出现。本文对山西唐明市蒲镇农会的变迁进行了描述和分析。农村基 层政权的不作为，造成农民在经济、政治、文化和福利等方面的需求不能满足。 但是农民是一个习惯于逆来顺受而且相对被动的群体，对于成立自己的组织，满 足自己的需求，他们有自发的倾向，但是还没有变成自觉的行为。一方面，是代 表国家 的基层政权不作为，另一方蕊是农民迫切地需要一个组织来满足他们的 多方面需求。这个时候，就需要有一个强有力的精英对上争取中央、省、市等代 表更高层级国家的支持，建立农民组织来弥补基层政权的缺位；对下能回应广大 农民的呼声，做农民利益的代言人。本文中，笔者把精英作为链接国家和农民的 中介。在农会合法性还存在争议的情况下，对这个精英的要求就特别高，他( 她) 需要具备对上( 即国家) 对下( 农民) “上下逢源”的高超艺术。蒲镇农会正是 在农民有极大需求但基层政权不作为的前提下，在这样一个类似韦伯所论述的 “卡里斯玛”型权威的有着强大感召力和高超动员技术的精英的推动下逐步建立 并发展起来的。以农会为载体来透视“国家一社会”关系的研究非常少。本文试 。不可否认农民组织化的方式，并不是只有农会这一种组织方式。浙江萧山市尖山下村就是 以村落为单位组织农民。毛丹借鉴单位体制的视角，用“单位化村落”的概念表示这个村落 的变迁过程及其特征( 毛丹，2 0 0 0 ：1 1 ) 。具体参见毛丹，2 0 0 0 ，一个村落共同体的变迁。 上海：学林出版社。 9 当然谁代表国家是很含糊的，周晓虹认为“国家”自然指的是中央政府及其管理者，但是， 即使在中国这样强有力的中央集权的国家中，国家也常常不是一个同质性的实体。与国家对 应，“社会”或者说“农村社会”则是在中国广大农村存在的人群共同体的总称。可以说毛 泽东时代的“生产小队”和后毛泽东时代的“自治村”是这些人群共同体的边界( 周晓虹， 2 0 0 0 ) ，具体参见从国家与社会关系看中国农民的政治参与毛泽东和后毛泽东时代的 比较一文。大部分的学术研究把基层政权作为国家与社会即农民之间的中间地带，但是在 本文中笔者则把基层政权作为自上而下的国家的末梢，国家并不是铁板一块，它们从中央一 直延伸到党支部、村委会，它们的性质和行为也有着很大的不同。 9 笔者在对蒲镇农会实地调查前，通过收集大量媒体的报道以及学术文章，认为理论上所论 证的农民组织的发展方向在于农民自发产生的自下而上的组织。笔者寄希望于看到一个农民 自发形成并来主导其发展的农会，并试图从农民白发合作的角度来看农会的变迁。但是经过 一个月的田野调查，发现农会的产生和发展并没有按照笔者所预设的逻辑进行。笔者决定摒 弃理论上的一厢情愿，而是顺应田野带来的灵感和实践的启示，把研究的主题放在处于。国 家一社会”之间的精英上。其间笔者还经过一次理论的调整，试图借鉴费孝通的“促使变化 的外界力量和承受变化的传统力量”的分析框架，来看农会的变迁，但是后来感觉到此框架 太过宏大，而放弃了。所以笔者后来所用的理论和论证思路是在调查过程中不断重构形成的。 3 河海大学硕士论文 蒲镇农会变迁史研究 图通过蒲镇农会的变迁来观察和透视国家、精英、社会的作用机制，试图回答这 样两个问题：一是蒲镇农会是怎样从一个普通的农资连锁店演变为政府典型、媒 体宠儿、农民信任的综合性农协的? 具体地说，就是作为“国家一社会”中介的 精英是如何利用高超的动员技术，上下逢源，把二者联系在一起，被“双重中心 化”的? 二是蒲镇农会后来为什么又存在波折和转型，具体地说，就是作为“国 家一社会”中介的精英后来又是什么原因遭受到上下的疏远，被“双重边缘化” 的? 4 河海大学硕士论文 蒲镇农会变迁史研究 一、文献综述 第二章文献综述与研究方法 本文的研究主题，农会变迁中的国家、精英与社会，决定了文献述评的内容 主要是对“国家一社会”以及处在“国家一社会”之间的农村精英的分析。 ( 一) 国家与社会 对中国国家与社会关系的研究是西方学术界在当代中国研究上的热门话 题。这一研究视角的运用始于上个世纪5 0 年代，西方社会科学家们最早用它来 考察那些与欧美民主政体不同的国家如前苏联及东欧的政治与社会体制。海外学 者从上个世纪6 0 年代开始用此视角来解释中国社会的现实。并相继形成了三种 前后继替的观点：以傅高义和s c h u r m a n n 为代表的国家控制社会， 以赵文词和 v i v ie t ：m es h u e 为代表的国家与社会相互渗透以及与“市民社会”理论有着密切 联系的社会改造国家( 周晓虹，2 0 0 0 ；s c h u r m a n n 1 9 6 8 ；s h u e , 1 9 8 0 、1 9 8 8 ) 。 也有学者把海外对“国家一社会”的研究分成主张国家权力在中国改革后 的持续性和留守性的国家社会共生派别、强调国家对社会的控制和社会的自卫式 反抗的社会冲突派别以及强调国家权力和社会自助力量的妥协和共识的国家社 会调和派。圆国内学者也积极借鉴和运用“国家一社会”理论分析中国问题。周 晓虹的两篇文章是运用“国家一社会”理论分析农村问题的佳作。从国家与社 会关系看中国农民的政治参与一毛泽东和后毛泽东时代的比较一文运用“国 家一社会”分析框架比较了1 9 4 9 - - - 1 9 7 8 年毛泽东时代和1 9 7 9 - - 1 9 9 9 年后毛泽东 时代农民政治参与情况。( 1 9 5 1 1 9 5 8 ：中国农业集体化的动力国家与社会 关系视野下的社会动员一文用“国家一社会”理论对1 9 5 1 - - 1 9 5 8 年间农业集 。孔飞力和琼斯( s u s a nm a n n ) 认为，长期以来，卡尔马克思和马克斯韦伯的观点主导 着有关中国国家与社会关系的论著，他们将帝国政权看得过分强大，从而将乡村组织和地方 精英看成是国家政权的附属物( 杜赞奇，2 0 0 3 ：2 3 ) 。瞿同祖、张仲礼、孔飞力的研究也都 有一个基本假定，自然村完全被深入基层社会的国家政权和士绅所控制，结合于上层的体系 之内( 黄宗智，2 0 0 0 ：2 4 - 2 5 ) 。 。这三个学派的详细评述请参见何宏光、王培剐西方二十多年来中国国家一社会关系研究述 评，2 0 0 8 年中国研究春季版发表。 5 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 体化时期的社会动员策略进行了分析( 周晓虹，2 0 0 0 ，2 0 0 5 ：2 3 4 1 ) 。此外，于 建嵘、吴毅等“华中乡土派”回的学者也用此框架写出了很有分量的作品。于建 嵘以“城市与乡村二元结构理论”o ，以岳村为表述对象，从政治社会学和政治 人类学的角度，剖析了转型期中国乡村政治发展的过程和特征( 于建嵘，2 0 0 1 ： 1 1 ) 。吴毅则以四j l l 东部地区的一个村庄为个案，将国家与社会的关系置于现代 化的大场景和一个具体村庄的小场景中去考察( 吴毅，2 0 0 2 ：i i ，3 7 2 ) 。以上的 研究极大地拓展了来自西方学术界的“国家一社会”理论对中国农村问题分析的 深度。 ( 二) 农村精英 “精英这个词是从精品转化而来的。古典精英人物的主要代表人物 是莫斯卡( g a e t a n om o s c a ) 和帕累托( v i l f r e d op a r e t o ) 。莫斯卡从统治 阶级和非统治阶级的二元社会结构论来区分精英和非精英帕累托除了 将社会成员划分为民众与精英之外，还将精英作了统治精英与非 统治精英的区分”( 郭正林，2 0 0 5 ：1 0 5 1 0 6 ) 。 海外学者对农村精英的研究，一方面集中在地方精英理论上。周锡瑞和蓝京 定义地方精英是在地方舞台上( 指县级以下) 施加支配的任何个人和家族，这些 精英往往比士绅的范围宽泛得多，也更具有异质性，既包括持有功名的士绅，也 包括韦伯论述过的地方长老，此外还有各种所谓职能性精英。地方精英理论强调 精英组成成员的异质性，精英在资源、策略运用上的复杂性和精英对环境的适应 性及灵活性上( 李猛，1 9 9 5 ) 。另一方面集中在精英的循环与再生上。倪志伟( v i c t o r n ) 、白威廉( w i l l i a mp a r i s h ) 等人的论文对乡村精英在市场转型期的循环与再 生进行了很好的分析( n e e ，1 9 8 9 ，1 9 9 1 ，1 9 9 6 ；p a r i s h ，1 9 7 8 ，1 9 8 4 ) 。 国内学者对农村精英的研究集中在精英的分类上。贺雪峰根据不同的依据， 把乡村耪英分为体制精英和非体制糖英、高大威猛型村庄精英和细小琐碎性村庄 精英、现代型精英和传统型精英、在村精英和不在村精英、赢利型精英和保护型 o “华中乡土派”是指以华中师范大学徐勇和华中科技大学吴毅、贺雪峰等为带头人的一批 研究乡村治理问题的学者。 国用于建嵘的话讲，“城市与乡村二元结构理论”是“国家与社会互动关系理论”在中国社会 研究中的具体运用。具体参见 岳村政治转型期中国乡村政治结构的变迁一书2 3 页。 6 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 精英以及政治性精英和非政治性精英等( 贺雪峰，1 6 0 - 1 6 1 ) 。应星把乡村精英分 为“制度精英”与“菲制度精英”( 应星，2 0 0 7 ；1 3 ) 。此种分类类似于贺雪峰的 体制精英和非体制精英。学者对乡村体制精英的研究积累了大量研究成果( 黄树 民，2 0 0 2 , 刘倩，2 0 0 4 , 蓝宇蕴，2 0 0 5 ；周怡，2 0 0 6 ) 。蒲镇农会会长周荣回不是 村党支部书记，甚至不是党员，也不是村委会主任，应该属于应星所界定的“非 制度精英”，但是随着农会影响的增大，她被选为唐明市政协委员，实现了一定 的制度化，此外，因为各级领导人的造访和媒体的报道，她头上也戴上了世界妇 女创造奖等各种光环；与普通村民和会员，她受到过会员的信任，也对会员做出 过承诺，像唐明市电视台台长沈伟所说，如果她搞不好，她都无法在唐明继续呆 下去。周荣不是制度精英的情况，一方面彰显了农会的自下而上生成的草根性， 另一方面，因为“一山不容二虎”，遭遇到了以村支书任万通为代表的制度精英 的反向动员。 精英动员是精英对资源的调用，大多数已有文献都是对精英向下动员的研 究。仝志辉通过四个不同类型村庄的调查，总结出了精英在村庄选举中构建动员 网络、针对性动员、诋毁对方抬高自己以及利益许诺和暴力胁迫这四种动员技术 ( 仝志辉，2 0 0 4 ：2 2 1 - 2 2 3 ) 。此外，他还研究了村庄社会关联对农民选举的影响 ( 仝志辉，2 0 0 2 ) 。宋婧通过对苏南某村的个案研究，从村庄动员组织方式的角 度出发，发现农村精英主要依靠营造“典型光环”、分化干部梯队、转移谋生责 任等具体策略来经营和巩固新形成的权威( 郑也夫，2 0 0 5 ：2 4 5 2 6 4 ) 。不过以 上研究都是对村委会、党支部这样的制度精英及其动员的研究，而缺乏对农民组 织精英极其动员的研究。在本文中，蒲镇农会会长周荣作为农民组织精英，不但 向下对农民进行动员，引导合作，也向上对国家迸行动员，获取资源。 农民以一种什么样的方式，与国家发生联系? 国家与社会究竟是如何连接起 来的? 国外学者对国家与社会如何连接的研究主要有以下代表性的观点： 一是1 9 世纪6 0 年代盛行的“乡绅社会”模式。此模式认为封建绅士充当了 国家与社会之间的中介。绅士既是国家政权的后备军，又是乡村社会中的富豪的 双重身份，使其能在国家与社会之间起着平衡的作用( 杜赞奇，2 0 0 3 ：2 4 ， 国按照研究惯例，笔者对个案中所涉及的地点和人物均作了必要的技术处理。 7 河海大学硕士论文 蒲镇农会变迁史研究 d u a r a , 1 9 9 0 ：2 6 4 ) 。形成了以乡绅为中介的上与国家、下与地方社会相联系的政 治利益纽带。在中国传统农村社会，由精英控制着地方权威结构，是因为社区发 展和精英本身的需要。精英总是设法垄断权力，同时社区也需要精英加入权威结 构。一些社会管治需要利用精英的资源福利、享受、闲暇和影响等等，于是， 给予精英行政权力帮助社区结构运转。而精英的进入，使权威结构得到信誉，同 时使地方社会趋向稳定( 张静，2 0 0 6 ：3 9 ) 。 二是杜赞奇的两个经纪模式理论。他从文化的角度来考察国家与社会关系， 他认为晚清政府借以统治乡村社会的中介人有“保护型经纪”和“赢利型经纪” 两类。在分析帝国政权与乡村社会的关系时，经纪模式比“乡绅社会”模式更 为确切。保护型体制的含糊职能在影响着文化网络本身。尽管这种保护型体制由 乡村社会领袖所创建并赋予其集体价值观念，但它极易受赢利型经纪的操纵( 杜 赞奇，2 0 0 3 ：3 6 3 7 ) 。既而他提出了“文化的权力网络”这个概念。他认为文化 网络回沟通了乡村居民与外界的联系，成为封建国家政权深入乡村社会的渠道， 实现了封建国家权力的合法化( 杜赞奇，2 0 0 3 ：1 6 ；d u a r a 1 9 8 8 ) 。 三是黄宗智的“国家一社会”中介模式。他认为村庄里的首事们多认同于自 家村庄的利益，不会甘愿作为外界政权的代理人。而作为半官职人员的乡保，则 是国家权力与村庄共同体之间的重要交接点( 黄宗智，2 0 0 0 ：2 3 6 ，2 5 2 ) 。 四是戴慕珍、沃尔德等人提出的庇护主义模式( j e a n0 i ，1 9 8 9 ，1 9 9 2 ： w a l d e r ，1 9 8 6 ，1 9 9 5 ) 。他们认为庇护关系是国家与社会之间的一个主要纽带。因 为指令性经济赋予下层干部在自愿分配上的垄断权力。普通群众只能通过与这些 干部建立庇护性依赖关系才能获得益处。这种庇护关系加强了国家渗透与协调社 会的能力( 周雪光，2 0 0 2 ：3 0 7 ) 。戴慕珍从粮食征购制度解释了集体化时期农民 对国家的依附关系，提出了地方干部和农民之间的庇护依附关系理论。她认为 ”对这两个概念的详细解释可参见杜赞奇的文化，权力与国家一书2 8 页，这两种经纪模 式在国内影响深远，并吸引了大量的跟进研究。 杖化网络由乡村社会中各种组织体系以及塑造权力运作的各种规范构成，它包括在宗族、 市场等方面形成的等级组织或巢状组织类型。这些组织既有以地域为基础的有强制义务的团 体( 如某些庙会) ，又有自愿组成的联合体( 如水会和商会) 。文化网络还包括非正式的人际 关系网，如血缘关系、庇护人与被庇护人、传教者与信徒等关系。杜赞奇认为“文化网络” 将帝国政权、绅士文化与乡民社会纳入一个共同框架，并将权力、统治等抽象概念与中国社 会特有的文化体系连结起来( 杜赞奇，2 0 0 3 ：1 5 ，1 8 9 ) 。 河海大学硕士论文 蒲镇农会变迁史研究 “国家、生产队和农民之间的权力关系及其利益斗争，是围绕剩余农产品的支配 权而展开的。失去土地的农民，在农业生产、流通都高度集体化的体制中是不可 能自由支配自己的。在这个基础上，建构了农民对代表国家权力的地方干部的依 附关系”( 郭正林，2 0 0 5 ：7 ) 。本文中的乡村精英对国家不是帮助它统治和征税， 而是对中央政府，满足其塑造典型的愿望；对地方政府，满足它们的政绩冲动： 对农民，满足他们的经济、政治、文化和福利的各种需求。 国内学者在借鉴国外学者分析框架的基础上，也作了大量的探索。费孝通认 为，中国传统政治结构是国家一士绅一农民的三层结构，其运作过程是自中央、 地方政府到士绅的政策执行的“一轨”与自农民到士绅并通过各种非正式关系向 上延伸的到政府的另外“一轨”的交互作用( 费孝通，1 9 9 9 ) 。新中国成立以后， 随着村政的重建，国家与农民关系视野中的村治精英的角色与行为重新引起了学 界的关注，以各种词语表达出来的“双重角色”理论也重新成为人们解释村治精 英角色与行为的经典模式( 吴毅，2 0 0 2 ：2 1 9 ) 。乡村干部被定义为集政府行政任 务和村庄利益于一身的的双重人，或者说被视为处于国家与农民互动交汇点上的 中介人( 吴毅，2 0 0 l ：1 1 4 ) 。吴毅在“双重角色”理论研究的基础上提出了村干 部角色“双重边缘化”问题。吴毅通过分析。同时制约和影响农业型村庄的村政 生态的四方面因素，指出“作为环境接收者的村干部遭遇到一种身处国家与农民 夹缝之中的结构性两难：即一方面，村干部为村民所供养，由村民任免，但却主 要在替政府办事；另一方面，乡镇政权一如继往地需要树干部配合工作，但却愈 益无法对他们提供利益上的激励与政策上的庇护，结果，村干部办的事情越多， 代理特征可能越明显；代理特征越明显，村民可能越不满意。如果反过来，村干 部欲做村庄利益的维护者，乡镇又会有看法，而且在强国家弱社会，强政府 弱村庄的博弈格局中也很难真正做到，这就使目前的村干部面临着两面受 夹，两头不落好的困局”( 吴毅，2 0 0 2 ：8 0 ) ，即被国家与农民双重边缘化。 吴毅提出的“双重边缘化”理论对村干部角色的分析已经非常深入，本文试 图沿着吴毅的分析理路，来考察蒲镇农会会长周荣这样一个非制度精英的角色。 依据农会变迁史，笔者首先用“双重中心化”概念分析了蒲镇农会如何从破土到 成长，既而借鉴其。双重边缘化”概念分析了蒲镇农会又如何步入发展的困境。 。具体可参见吴毅2 0 0 2 年第1 1 期管理世界上的双重边缘化：村干部角色与行为的类 型学分析一文的7 9 8 0 页。 9 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 乡村精英的通常定义是指处于国家与社会之间，在乡村基层具有正式或非正式公 务身份的人，他们是( 体制内或体告4 外) 公务活动的组织者和管理者。在本文中， 具体就是指作为蒲镇农会会长的周荣。“双重中心化”是指在农会破土和成长阶 段，作为国家与社会中介的农会会长周荣被国家和农民信任与支持；“双重边缘 化”是指农会陷入发展困境阶段，作为国家与社会中介的农会会长周荣被国家和 农民所夹击与离弃。本文试图通过“双重中心化”和“双重边缘化”这两个概念 来洞悉处于国家与社会之间的精英如何与国家和社会相互作用，同时利用蒲镇农 会的变迁来验证这样两个概念。 二、研究方法 方法是从问题中浮现出来的，用什么、怎么用，取决于研究者的研究目的和 研究问题。农会作为一个重要的社会组织，很少见到有论著运用社会学的理论框 架对其进行微观实证的分析( 王国粱，2 0 0 7 ：1 3 0 ) 。具体到蒲镇农会，虽然经 过十几家媒体报道，但是至今没有学术作品来描述和解释。在这种情况下，笔者 采用定性研究。 ( 一) 研究的方法论 1 定性研究中的人种志方法 定性研究中的人种志方法包括人类学描述、自然研究、田野研究和参与者观 察。研究者通过观察行为规范、习俗和生活方式，试图捕捉和理解特定群体在生 活中的某些特定方面，其关注焦点是从对象那里获得完备而详细的描述。研究者 会根据自己的兴趣，深入地接触甚至融合到研究对象之中，同时对其具体事务尽 可能地保持超脱。具体地说，研究者通过文献记录和器具等可以对该文化先逐步 了解，然后再花几个月时间跟研究对象住在一起，进行观察和访谈，并尽可能用 当事人的语言做田野记录( 雷r 牛顿等，2 0 0 5 ：3 9 ) 。本文虽然研究的不是原 始社会或村落，而是一个现代社会里的农会，但是笔者主要还是借鉴了这种研究 的方法论。笔者在融入农会生活的时候，尽量保持对具体事务的超脱，而且访谈 。定性研究更适合对新出现的事物做探索性研究，以发现因果关系。对定量研究与定性研究 的区别及其比较详见谢宇2 0 0 5 年在北京大学作的讲座。 1 0 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 材料基本保持了被研究者的原话。 2 诠释学的“双向解读”与研究者的角色定位 针对实证论者提出的价值中立的自然科学式的研究，诠释学强调社会科学研 究要介入理解者的价值观( 阮新邦，1 6 2 ) 。主张双向的解读，“理解者一方面要从 被理解者的角度去理解其行为；另一方面，理解者却不能舍弃自己的理解角度。 因为任何理解必定首先从理解者的角度出发，否则理解便成为不可能”( 阮新邦， 1 6 5 ) 。具体地来说，就是研究者通过与被研究者的对话或沟通，了解被研究者的 思考角度，然后反过来从被研究者的角度去批判自己的理解角度。任何理解都是 一个不断演进的“双向历程”，都是由研究者和被研究者的合作而达至的。( 阮新 邦，1 6 5 ) 。本文采取了这种“双向解读”的策略，这就要求研究者必须放弃所谓 专家或者说学者的理解角度，放弃用所谓专家或学者的词汇去理解被研究者的行 为。这就涉及到研究者的角色定位问题。在本研究中，笔者定位为一个观察者。 。扮演了两个角色，其一是“要写论文的南京来的研究生”。作为这个角色，主要 参与了两方面的工作，一方面抓住周荣这个核心人物进行访谈；。另一方面，和 中国社科院的实习研究员李振刚、云南大学的研究生赵小荣组成联合调查组，到 市政府各个部门进行广泛调查。这种联合调查组有两个大的作用，一是调查受重 视，二是相互之间可以讨论。其二是作为农会的。文书和出谋划策者”，起草了 报告，参加学习，接受记者采访等等。广泛的涉入，跟各种入交朋友，并住在农 。人类学味道的学术论文，很多人追求一种布迪厄所提倡的所谓“反思社会学”，要求学人把 学术人的制度和实践包容在描写范围内的研究和写作，如威廉福特怀特在街角社会 中对完全的参与观察的运用、黄树民林村的故事、应星 为例， 社会学研究第1 期，2 0 0 5 。 。p u b l i c0 1 p e r i s h 的问题，见丁学良在2 0 0 0 年鹭江出版社出版的清华社会学评论特 辑中的“你敢写中文? ”一文和谢宇0 7 年在人大的演讲，他们都有很幽默的论述。 酋笔者制造的与“片面的深刻”相对的词，可能还有需完善之处。 1 2 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 “实践的逻辑”的错误。现实比想象更复杂，事物的实践逻辑远非可以被一个“片 面的”理论框架恰如其分地解释，强行的解释只会凸显影响事物实践逻辑的一个 方面而忽视了其他方面。而“整体的呈现”则不强调统一的理论视角，而在于完 整地呈现“实践的逻辑”。因此，本文在描述蒲镇农会变迁部分，用“整体的呈 现”的策略以保持故事的完整性。当然，“整体的呈现”不具备以上“片面的深 刻”的研究策略的优点。农会的变迁是复杂的，“整体的呈现”对于笔者描绘农 会的变迁，则是一种适宜的选择。但是科学研究的基本目标还是在于理论。在整 体呈现故事和资料的过程中，就会出去和不同的理论对话，而陷入永远也写不完 的陷阱。o 概念框架是“研究者对正在探索的颁域所使用的当下地图版本”。概念 框架能让同一个问题的不同研究者相互交流、印证各自的经验和结果；也能让研 究者把精力集中在研究对象和内容上( 雷r 牛顿等，2 0 0 5 ；4 0 4 1 ) 。为了达 到“片面的深刻”和避免陷入论文永远也写不完的陷阱，本文还是采用国家、精 英与社会的统一理论框架作为指导论文写作的“地图版本”。为此，本文采用了 两者的兼顾。论文的结构上也体现了“片面的深刻”与“整体的呈现”两种策略 的统一，为了保持个案和故事的丰富性与完整性，还原实践本身，论文的主体部 分即第四章和第五章，笔者是按照金寨科技中心一妇女活动中心一农民协会这样 一个农会变迁的实践逻辑来组织的。但是文中的两个理论逻辑则都出现在农民 协会这一部分。这样的安排遵循的是理论的逻辑，是对标题和文章第一章提出的 两个问题的回应，有利于更集中地提炼出本文的理论关怀。第四章的最后一部分 作为一个理论逻辑，是对蒲镇农会在从破土到成长中，“作为国家一社会中介的 精英如何利用高超的动员技术，上下逢源，把二者联系在一起的? ”即精英如何 被“双重中心化”的这个问题的回应。而第五章的最后一部分作为另一个理论逻 9 赵鼎新提到的建议“你要找到一个机制，想解释什么，然后来研究它。用比较研究，要是 整体星现，和很多理论进行对话的话，可能永远也写不完。可以先把事情描述清楚。对资料 可以整体的呈现，以此来把握实践的逻辑。”但是“整体的呈现”是非常难的。许多研究者 都想讲述一个完整的故事，但几乎不可能；讲述完整的故事超过了任何人的认识能力和讲述 能力，即使那些倾向于讲述完整故事的人也认为有责任筛选和整合。”( 罗伯特e 斯泰克， 4 7 3 ) 诺曼k 邓津，伊冯娜s 林肯主编，定性研究( 第2 卷) ；策略与艺术，风笑天 等译，重庆：重庆大学出版社，2 0 0 7 。笔者“整体的呈现”蒲镇农会变迁史时是有取舍的。 只是这是取舍要以不破坏农会变迁的“实践的逻辑”为前提。 9 当然在正文和夹注中也有必要的学理分析。学理分析伴随着实践的逻辑，它的作用，方 面，是通过与学者的相关研究成果和背景说明的对话，让“故事”增加社会学的学术味道， 而远离文学作品：另一方面，起着参照系和指示灯的作用，完成故事的的衔接和起承转合 1 3 河海大学硕士论文蒲镇农会变迁史研究 辑，则是在农会陷入发展困境时，对精英“又是什么原因遭受到上下的疏离? ” 即如何被“双重边缘化”的这个问题的回应。“片面的深刻”与“整体的呈现” 结合的策略实质上解决的是理论的逻辑与实践的逻辑如何有效连接的问题。 4 个案研究的分类、优缺点及其代表性 个案研究是指研究者对某一项目、事件，行动、过程，或者一个或多个个体 予以深入研讨的方法。由于案例往往被时间或行动所限制，研究者需要持续地在 一段时间内使用多种资料收集措施来获取详细信息。罗伯特e 斯泰克将个案 研究分为“本质性个案研究”、“工具性个案研究”和“集合性个案研究”( 罗伯 特e 斯泰克，2 0 0 7 ：4 6 7 4 6 8 ) 。本文的个案研究是“本质性个案研究”和“工 具性个案研究”的综合，处于它们的公共地带。个案研究具有很多问卷法不具备 的优点，比如更细致、更深入。很多学者都指出微观个案研究可以帮助研究者深 入到被研究对象内部去体察活的历史、生活和事件，并通过这些历史、生活和事 件去考察社区人民的日常生活世界是如何与宏观的社会历史变迁融会贯通的，从 而透过“小社区”窥视“大社会”( 周晓虹，1 9 9 8 ：2 4 ；毛丹，2 0 0 0 ：1 5 ；吴毅， 2 0 0 2 ：2 8 ) 。笔者之所以选择个案研究，主要基于以下两点考虑。一是在当前急 剧变迁的中国