西方经济学说史课件.ppt

1,西方经济学说史,2,绪论,一、经济学说史的概念什么是经济？经济就是物质资料的生产、交换、流通活动什么是学说？学说就是理论化系统化的思想什么是历史？历史就是过去人类文明的进程什么是经济学说史？经济学说史就是经济学说产生和发展的历史,3,经济学说史是现代资本主义经济发展的研究史.经济学说是随着社会存在或经济基础的发展.变化而发展和变化的.经济学家的任何经济理论都必须是对于一定历史时期所发生的经济问题与经济现象的真实反映,以及对这种反映的分析与判断,并据此作出预测.经济学的永恒价值就是经济学的历史价值.,4,是一门具有一定理论性和历史性特点的经济理论学科，研究经济思想和理论产生、发展和变化的历史，从中了解一些概念与范畴、理论与政策及其产生和运用的条件。一般说来，划分经济学说流派的标准是:理论观点上基本一致分析方法上基本一致政策主张上基本一致,5,二、经济学说史的体例和分期经济学说史的体例有：对阵式列举式编年史式模式式经济学说史的分期是：前古典时期（前11世纪1776年）古典时期（1776年1870年）新古典时期（1870年1936年）现代时期（1936年）,6,经济学说的历程,第一个时期:前古典经济学时期1.古代.中世纪的经济思想（515世纪）:经济学知识的积累时期2.重商主义时期(1517世纪):现代经济学（西方经济学）的萌芽阶段构成了西方经济学的前史.,7,第二时期:古典经济学时期(17世纪中叶19世纪70年代).西方经济学的创立和发展阶段.1.古典经济学理论体系的建立:威廉配第（建立）-亚当斯密（发展与确立）2.古典经济学的完成：大卫李嘉图（完成）3.第一次折中:约翰穆勒综合.1848年、斯密、李嘉图理论（劳动价值论）+萨伊、马尔萨斯理论（供求决定论）4.经济理论发展的新高度:马克思1867.1885.1894年、第1、2、3卷.,8,第三个时期:新古典经济学时期(19世纪70年代20世纪30年代)1.微观经济学的形成与确立时期.以“边际革命”为标志.（英国的W.S.杰文斯（1871）、奥地利的C.门格尔（1871）和法国的L.瓦尔拉斯（1874）：主观价值论）2.第二次折中：（英）马歇尔综合(新古典经济学).1890年.“均衡价格论”：萨伊“生产费用价值论”（客观）+“边际效用价值论”（主观）,9,第四时期:现代经济学时期(20世纪30年代今)1.凯恩斯主义时代:(20世纪3060年代末)-宏观经济学理论体系的基础政府干预经济的政策第三次折中:萨缪尔森综合.开创“新古典综合”微观经济学理论+宏观经济学理论（马歇尔的新古典经济学）+（凯恩斯的理论）,10,2.学派林立时代:(20世纪70年代今)“滞胀”(高失业率与高通胀率并存)动摇新古典综合派的正统地位.经济自由主义VS政府干预主义货币学派.供给学派原凯恩斯主义争论理性预期学派(新古新凯恩斯主义典宏观经济学)西方经济学面临第四次综合-?对中国经济理论的期待(市场经济+社会主义),11,经济学说反复探讨的问题:,强调市场（古典派新古典派）VS强调政府干预（凯恩斯学派）强调供给（古典派新古典派）VS强调需求（凯恩斯）重视效率（新古典派）VS重视分配（公平）（社会主义福利国家派）专业理论与重视微观（新古典派）VS综合实践与重视宏观,12,国家的作用:重商主义自由主义帝国主义凯恩斯的福利国家新自由主义,13,经济学的发展历程:,危机：重商主义理论革命：斯密革命（古典经济学）综合：小穆勒综合新的危机：反对马克思主义的传播新的革命：边际革命新的综合：马歇尔综合（新古典经济）再次危机：20世纪30年代经济危机、新古典经济学理论危机再次革命：凯恩斯革命再次综合：萨谬尔森综合（新古典综合）,14,小插曲,关于经济学家的生平与思想的写作方法有两种：钟摆与图腾激进派自由派保守派马克思凯恩斯斯密各种互相竞争的经济理论的钟摆模型方法,极左,极右,15,图腾柱方法：根据经济自由和增长对三位经济学家的排序,斯密-凯恩斯-马克思,16,只有西方经济学吗？两个理由：（1）伴随着工业革命的意义重大的经济进步始于西方；（2）在20世纪，西方风格的经济学指导着亚洲、非洲和拉丁美洲的大部分经济思想。亚洲的两个代表：（印度）阿马蒂亚森、（日）森岛通夫,17,三、经济学说的特征经济学说史具有历史性：1.产生于一定的环境2.有一个逐步发展的过程3.伴随环境的改变而改变经济学说具有阶级性：1.反映一定阶级的利益2.体现阶级斗争3.具有阶级和超阶级的二重性经济学说具有科学性：1.逻辑上一致2.形式上精确3.符合事实,18,四、所推荐的经济学说史观经济学说史就是对经济规律的认识成长过程经济学说史就是用历史方式叙述的经济学原理经济学说史愈益融入现实经济过程五、学习经济学说史的意义印证原理，加深理解训练思维，提高悟性开拓视野，增加知识,19,比较全面系统的了解和掌握经济学说史的基本知识及其主要发展脉络。学会比较和分析各种经济理论与经济现实的关系、经济理论与经济政策的关系、以及经济理论与社会的科学文化知识之间关系。培养和提高正确分析与解决经济理论与经济政策问题的能力。,20,西方经济学所介绍的，主要是大多数西方经济学家所基本赞成的东西,是构成现代西方经济学的基本理论体系和结构。对于西方经济学家之间对于相同问题的不同看法，则涉及不多。对于较全面和较认真地了解与学习西方经济学，试图从中寻求对我们发展市场经济有借鉴意义、有启发的东西来说，仅仅知道西方经济学主要体系和结构，仅仅了解有关的共识是不够的。,21,必须进一步了解，对于一些基本问题和重大问题，西方经济学家还存在着哪些不同的看法?这些不同看法有没有道理?为什么会产生这些不同看法?我们应当怎样把握西方经济学的理论共识和不同看法之间的关系?当我们借鉴和运用西方经济学中的有关知识时，要注意哪些条件和环境?,22,西方经济学说史的主要教材（1）西方经济学说史教程，晏智杰，北京大学出版社2002年版。（必修课）（2）经济学说史教程，陈孟熙、郭建青，中国人民大学出版社，2003年。(必修课)（3）西方经济学说史，胡寄窗，立信会计出版社，1991年。（必修课）（4）近代西方经济学，汤在新、颜鹏飞，上海人民出版社，2002年。（限选课）,23,西方经济学说史的参考教材1.西方经济学演义徐平华江西人民出版社2.中西经济思想纲要戴家龙赵建安徽大学出版社3.经济思想的成长亨利威廉斯皮格尔中国社会科学出版社4.经济理论和方法史小罗伯特B埃克伦德罗伯特F赫伯特中国人民大学出版社,24,国民财富的性质和原因的研究亚当斯密政治经济学概论萨伊政治经济学新原理西斯蒙第政治经济学的国民体系李斯特经济学原理马歇尔从马克思到凯恩斯熊彼特以上均为商务印书馆出版,25,1.中国经济信息网世经评论（,26,第一章古代经济思想,资本主义以前的经济思想，可以称为经济学前史。,27,一、古希腊经济思想,economicthoughtsofancientGreece,古希腊经济基本上是自然经济，但商品经济已有一定的发展。其经济思想是以理性为基础，和伦理观念总是分不开，经济从属于伦理。,28,（2）经济论是古希腊流传下来的第一部论述经济的著作。全书大体分为两部分：一部分论述与奴隶经济制度有关的问题，诸如奴隶主的经济任务，财产的经营与管理，奴隶的管理与训练，管家人的挑选和培养等；另一部分涉及生产力问题，例如论述农业的重要性、农业耕作技术问题。,一、古希腊罗马的经济思想,29,1、色诺芬及其经济论,公元前386年，色诺芬迁移到奥林匹亚附近伯罗奔尼撒地区他的领地居住，亲自经营庄园，并从事创作。,（1）色诺芬Xenophon（约公元前430约前355/354）。古希腊哲学家苏格拉底（约公元前470前399）的门生。他拥护斯巴达的贵族政体，反对雅典民主政治。,30,（2）经济论是古希腊流传下来的第一部论述经济的著作。全书大体分为两部分：一部分论述与奴隶经济制度有关的问题，诸如奴隶主的经济任务，财产的经营与管理，奴隶的管理与训练，管家人的挑选和培养等；另一部分涉及生产力问题，例如论述农业的重要性、农业耕作技术问题。,31,色诺芬重视农业的发展，认为只有农业发展，奴隶制的经济才能发展。农业是希腊自由民的最好的职业。对手工业抱着鄙视的态度。认为商业的存在是必要，因为它使人们获得具有使用价值的东西。色诺芬依据市场上出现的现象和生活经验，了解到商品价格的波动依存于供给和需求的变化，也意识到由供求变动而产生的价格变动会影响到社会劳动的分配。,32,色诺芬知道物品有使用和交换两种功用。他根据奴隶制自然经济的要求，确定财富是具有使用价值的东西。色诺芬注意到货币可以成为财富的积累手段，他描绘人们对白银是不厌其多，因为白银可以随时购买到有用的物品。色诺芬从使用价值角度考察了社会分工问题，他认为一个人不可能精通一切技艺，所以劳动分工是必要的。,33,2、柏拉图及其理想国。,他拥护斯巴达的贵族政体，反对雅典的民主制。公元前388年创办“阿卡德米亚”哲学学园。在此讲学，直到死去。,（1）柏拉图Plato（约公元前428前348/347）古希腊唯心主义思想家。出生于贵族家庭，是苏格拉底的学生。,34,（2）柏拉图：理想国和法律论。在理想国中，看到尖锐的社会矛盾正动摇着奴隶制度，提出跟人类理性相一致的正义原则来组织一个消除贫富对立的国家。在法律论中，柏拉图主张平分土地，归属各居民户。居民不能将遗产再行分割，也不准出售或用其他方式进行分割。城邦国家也不能运用政治权力来分割地产。他试图用平均分配土地的办法，来保持奴隶制国家的稳定和和平。,35,（3）分工思想：每一个人都有多方面的需求，但是人们生来却只具有某种才能，因此一个人不能无求于他人而自足自立，于是人们便自愿联合起来成立国家。如果一个人专门作一种工作，他所生产出来的产品必然较好和较多。所以，一国中应该有专门从事各种行业的人。他把分工看做是社会分裂为阶级的基础，而分工又被视为是出于天性和经济生活所必需的一种自然现象。,36,柏拉图以他的分工学说为基础论述了理想国家的组织。社会上划分为统治者和被统治者；一部分人从事脑力劳动，另一部分人从事体力劳动，都被说成是合理的和自然的。设想国家由三个阶级组成：哲学家；战士、农民、手工业者、商人等自由民。,37,他意识到在商品交换中必须有货币充当流通手段，但他反对把货币作为贮藏手段，更反对放款和抵押放债，其目的在于防止商业资本和高利贷资本侵吞奴隶主阶级的剩余产品和侵蚀奴隶制自然经济。,38,3、亚里士多德。,（1）Aristotle（公元前384前322）古希腊思想家。亚里士多德青年时代曾在雅典柏拉图的“阿卡德米亚”学园中学习，前后约20年。,39,（2）西方古代经济思想在他的著作中得到最高发展政治学和伦理学在政治学中提出了同柏拉图不同的理想国家组织。在伦理学中指出，交换的各种物品原是不等的，但在交换中必须是一种均等关系。他发现在商品的价值表现中存在着等同关系。,40,他指出每种物品都有两种用途：一是供直接使用，一是供与其他物品相交换。交换从物物交换开始，进而过渡到以货币为媒介的交换，即小商业，继而过渡到以获取货币为目的的交换，即大商业。前者交换的目的是为了获得使用价值，交换属于“家庭管理”（经济）之内。大商业是为获取货币目的而进行交换，它无限制地追求货币财富。这种交换属于“货殖”，它是反自然的。对属于货殖的商业资本和高利贷资本采取否定的态度。,41,亚里士多德经常应用自然观念说明事物的合理性与否。所谓自然，按照亚里士多德的解释，是指合乎事物的本性。亚里士多德指出货币对一切商品起着一种等同关系即等价关系的作用，从而成为最早分析商品价值形态和货币性质的学者，觉察出商品交换是从商品商品，到商品货币商品，再进而过渡到货币商品货币的历史发展过程。,42,三、古罗马经济思想,economicthoughtsofancientRome古罗马力图用法律和政治来证明罗马帝国的合法性，维护统治地位。在政治和法律上作出重要贡献，在经济思想上并没有直接建树。,43,1、古罗马的经济思想背景,公元前264年开始，古罗马靠武力征服了发展程度较高的古希腊以及地中海沿岸国家。在公元前1世纪和公元1世纪之间，成为规模最大的奴隶主国家。公元476年，西罗马帝国覆灭。,44,2、法学家的经济思想,古罗马对于经济思想的贡献，来自法学家的法理思想和法律。“自然法”：自然法是一切规则的总和，它出自万物的本性，支配万物的行为。自然法就是人在自然状态下“所接受的规律”。契约：罗马法学家研究了商品生产者的各种关系，诸如买卖、借贷、债务、契约和其他义务，承认个人地位，保障签订契约的自由，确认债权者有役使债务者的权利。,45,3、农学家的经济思想,在农学家中主要有大加图（前234前149）等。把农业放在社会经济生活中首要的地位。认为农业是罗马人最重要的职业，劝导罗马奴隶主亲自管理农庄。罗马农学家都注意保持农庄的自给自足的自然经济，减少对市场的依赖，但加图趋向于发展农庄的商品生产。,46,第二章西欧中世纪经济思想,economicthoughtsintheMiddleAges特别指13世纪前后经院学派的经济思想。,47,1、中世纪的经济思想背景,中世纪初的西欧封建制社会经济，城市消失，手工业衰落，商业停顿，货币流通大大缩小，自然经济占统治地位。11世纪，随着封建制度的发展，封建领主和基督教会联为统治的一体。在思想领域里，基督教义和教会思想成为时代的统治思想。,48,从古代以来高利贷一直是为人们抨击的制度。早期教会法规只禁止教士们取利，后来查理大帝扩及于世俗人等；晚至14世纪初年，高利贷还是绝对违法的。但当时商品经济已相当发展，要完全禁止放贷取息已不可能。何况借债人除平民之外，还包括封建王公贵族，放债人也不仅仅是趁人之危的投机商。,49,教会迫于经济现实，提出在下列情况下允许收取利息：贷者因出贷蒙受损失；借主逾期不还；贷者因出贷而失去获利机会。在德国地区曾出现以土地作抵押的贷款形式。契约期间贷款人收取地租，契约期满后再归还土地。教会利用这种手段，把大量土地兼并到自己手中。到16世纪上半叶，教会名义上虽然仍反对取息，实际上一切利息收入都被认可。,50,私有制经院学派维护私有制，认为财产公有是一种空想，在修道院小范围内或者极端匮乏时可能实现。个人可以拥有符合本人社会身份的财产，多余财富主张用于赈济穷人。,51,2、经院学派（Scholasticschool）,中世纪经院学派的思想是以1015世纪间，由传统的教义、教会思想和亚里士多德的哲学构成的混合体。教会法规是这一哲学思想的规范化。,52,3、托马斯阿奎那,（1）ThomasAquinas（12251274）。生于意大利贵族家庭，在那不勒斯大学学习古希腊哲学和神学。大学毕业后，在巴黎等地讲学，名震一时。12591268年间，曾前后担任亚历山大四世等三位罗马教皇教廷的神学教师和法王路易九世的神学顾问。,53,13世纪欧洲神学家、最著名的经院哲学家，其思想特点是调停神学教条和经济生活现实之间的矛盾。主要著作有神学大全被认为是基督教的百科全书。,54,（2）私有制思想,阿奎那根据宗教教义与亚里士多德的有关学说，提出处理经济关系的基本原则应当是做到分配的公正与交换的公正。为私有制辩护。一方面承认私有制并非自古有之，非由自然法创立；另一方面又说自然法不完备，是人类的理智对它做了补充，才产生了私有制。,55,（3）财富观点,阿奎那把财富分成自然财富和人为财富。食物、牲畜、土地属于前者，金银属于后者。自然经济是一国幸福的基础，金银财富不应成为国家或个人追求的目标。个人拥有的财富只要与其身份相称，便算实现了分配的公正。,56,对于以攫取金银为目的的经商行为，阿奎那虽然认为可耻，但又认为要具体分析:如果是为维持生计、赡济穷人、办公共福利，做点生意是可以的。赞许制造商和进口必需品的进口商。,57,（4）“公平价格”根据罗马法，公平价格是指在某一阶段内不受行情变化影响的价格，实质上是指与价值相符的价格。阿奎那认为“公平价格”应包括成本、正常利润和风险；有时又把买卖双方对商品的主观评价、需求情况作为“公平价格”的因素，甚至还提出售价应照顾出售者的身份和生产水平。,58,四、新教徒的经济思想,Protestantseconomicthoughts宣扬民族主义和国家观念，提倡个人主义和自由主义。经济思想包含着新兴资产阶级反封建的内容，对重商主义和古典学派产生了影响。,59,（1）欧洲宗教改革运动,以1517年马丁路德抨击罗马教皇出售赎罪券发端，接着遍及到欧洲各国。运动产生了脱离罗马教廷的新教各宗派，共同点：反对罗马教皇对各国教会的控制；反对教会拥有土地和财产；确认圣经为信仰的最高准则；提倡“信仰得救”，反对僧侣的中介作用。,60,（2）马丁路德,颂扬农业，反对商业。前者是上帝满意的行业。商人用欺骗手法谋取利润，在世界各地进行掠夺。商业都市为“盗贼之地”。反对大商人使许多小商人破产；说大商人垄断市场，造成物价昂贵。他反对从国外进口商品，认为进来的是无用的丝绸之类，而失去的是大量金银。,（14831546）属于温和派。主张没收教会财产，诅咒教会的腐败。在价格问题上，支持“公平价格说”，斥责高利贷。,61,（3）J.加尔文,视懒惰和乞食为不道德，主张不能仅以享有维持生活的必需品为满足，同时把奢侈看做是罪恶。否认借钱收取报酬是罪恶，认为借款给为灾难所迫的穷人收取利息才是罪恶。,（15091564）思想较激进，更充分代表了新兴资产阶级的利益。赞美农业，但不反对商业和大都市，认为工商业是重要的，财富是神的恩赐。提倡发展工业抑制贫困，反对教会安于贫困的说教。,62,第三章重商主义的经济学说,Mercantilism重商主义原指国家为获取货币财富而采取的政策。,63,一、重商主义产生背景15、16世纪新大陆、新航线的发现是促使封建生产方式向资本主义生产方式过渡的一个主要因素。地理大发现促进了商业资本的大发展，引起对货币需求的强烈增长。,64,欧洲建立了封建中央集权制的民族国家。庞大的开支,日益需要大量货币。商业资本在经济上为民族国家服务，民族国家则运用各种力量支持商业资本的发展。商业资本与国家利益找到了一致的契合点，民族国家间的竞争成为世界历史发展的动力。,65,二、重商主义的基本思想财富就是货币（金银），货币就是财富。财富的直接源泉在流通领域，即商业中。只有对外贸易才真正增加一国财富。在工商业中，工业要为商业服务。国家必须干预经济。,66,三、早、晚期重商主义的不同观点早期：主张每次的贸易都要少买多卖，甚至不买；国家用行政干预的办法积累货币，绝对禁止货币外流。又称为重金主义(Bullionism)、货币差额论。,67,晚期：强调贸易总额的顺差，强调扶持手工业，多生产出口商品。又称为重工主义Industrialism)、贸易差额论。,68,四、官房学派(Kameralism)主张政府干预、扩大出口、限制进口、视金银为财富的最主要（或唯一）形式。他们将注意力集中在开拓国内市场、充分利用国内资源上。更注重进口替代或限制进口。,69,五、重商主义主要的代表人物1.托马斯孟（ThomasMun,15711641）英国得自对外贸易的财富。斯密“不仅成为英格兰而且成为其他一切商业国家的政治经济学的基本准则”。英国晚期重商主义的重要代表，贸易平衡论的创始人。,70,认为重要的不是把货币保藏起来，而是把货币投入有利可图的对外贸易中去。出超可以带来更多的货币，使英国致富。尽可能扩大本国商品出口和减少对外国商品的消费。减免出口商品的税收，增强在国际市场的竞争力。对本国消费的进口商品，课以重税。扩大经济作物耕种，力求饮食和服饰自给自足。促进本国工场手工业的发展，多出口制成品，减少原料品出口。重视发展航运业和转口贸易业。诸如运费、保险、旅游开支等等的盈亏。,71,推行了一套重商主义的财政经济政策，17世纪下半期法国的重商主义也称为柯尔贝尔主义。路易十四死后，柯尔贝尔的重商主义政策便完全崩溃。,2、柯尔贝尔Jean-BaptisteColbert（16191683）法国晚期重商主义者。1661年被路易十四任命为财政大臣，执掌财政20年，后又兼任海军大臣。,72,除非同时把邻国的白银减去相等的数量，法国才能增加白银。力图通过对外贸易的顺差来达到这一目的。鼓励本国商品出口，同时限制外国商品进口。但对本国工场手工业所需要的原料进口不加限制，并且采用低税率征税。把国内贸易看作是对外贸易的辅助力量，加以改进。统一税率。为便利商品运输，建造公路桥梁、开凿运河、整修航道。促进了法国工商业的发展。,73,积极推行鼓励工场手工业发展的政策。创办皇家工场手工业，以特别优惠条件奖励奢侈品工业的发展，成为奢侈品主要供应国，大量贵金属流入法国。柯尔贝尔也采取奖励农业的措施，但目的是为给工业提供原料与粮食。为了满足国王开支、战争费用、工商业发展和争夺国际市场，强行征收各种赋税，禁止农产品输出和允许外国农产品输入，严重损害了法国广大农民的利益，导致农业衰落，使法国经济和财政陷入严重危机。,74,六、重商主义的实践在英国颇具成效，有利地促进了英国外贸蓬勃发展，农工商并举，协同发展。在法国柯尔培尔主义的实行使农业凋敝，国民经济几近崩溃的边缘，暴露了重商主义的全部弱点。,75,七、重商主义思想与实践的启示有盈余的贸易收支是各国追求的经济政策目标。重商主义认为国家干预能增加经济收益。仍是今天许多经济学家支持或反对的热点话题。重商主义不是万灵丹，实施结果因国而异。,76,第四章英国古典政治经济学的先驱者,产业资本取代商业资本，产业资产阶级成为社会统治阶级时代的经济思想。,77,一、背景1、工业革命这个时期，英法两国先后经历了资产阶级革命和产业革命，逐步由工场手工业进入机器大工业生产，资本主义生产方式逐步建立起来；社会中形成了资产阶级和无产阶级两大对立阶级，但它们之间的矛盾和斗争尚未公开化。工业革命促进了英法等国工商业的巨大发展，与此同时，贸易、发明、教育与劳动分工取得了实质性的进展。这些经济增长的成果需要在理论上得到概括和解释。,78,16世纪的西欧商业革命16世纪欧洲宗教改革1617世纪的科学革命1718世纪的启蒙运动17世纪英国资产阶级革命,79,2、科技革命从技术基础上来说，科技革命为经济学的研究提供了思想方法。以牛顿为代表的科学家促进了自然科学的进步，这些自然科学思想的进步在三个方面对古典经济学的思想产生了影响：一是自然科学家非常依赖实验证据，不相信依靠推理而没有经过实验得出结论。二是推广了自然规律统治一切的观点。三是牛顿体系对宇宙的静态研究。空间、时间与物质之间是相互独立的，不随时间改变而改变，运动与联系都是不断循环往复的。,80,2、科技革命科技革命既为古典经济学的产生提供了现实背景，又为古典经济学提供了技术基础。从现实背景上来说，古典经济学时期的科技革命促进了生产力的巨大发展，社会财富急剧增长，由此使得经济学家要研究和探讨财富的源泉和分配问题，为经济学家的研究和经济学思想的产生提供了素材。,81,2、科技革命从技术基础上来说，科技革命为经济学的研究提供了思想方法。以牛顿为代表的科学家促进了自然科学的进步，这些自然科学思想的进步在三个方面对古典经济学的思想产生了影响：一是自然科学家非常依赖实验证据，不相信依靠推理而没有经过实验得出结论。二是推广了自然规律统治一切的观点。三是牛顿体系对宇宙的静态研究。空间、时间与物质之间是相互独立的，不随时间改变而改变，运动与联系都是不断循环往复的。,82,基于科技革命这三个方面的贡献，古典经济学认为自由放任是社会事务中最高形式的智慧，自然规律将引导经济体系以及人们的各种活动。同时提供了判断财富分配是否合理的观念体系，既然自然规律不受影响，私人的节俭会对社会福利产生贡献，那么地租、利息和利润就仅仅是对财富的所有权与生产性使用的回报。,83,3、经济学理论需要得到升华经济增长、工业化的发展重商主义不能得到有效的解释，重农学派虽然将经济学研究的重心由流通转向了生产领域，但是其思想也不能有效解释工业化发展和资本主义商业发展的现实。,84,3、古典经济发展的三个阶段第一个阶段，从17世纪到18世纪初，这是古典政治经济学产生阶段，主要代表是配第和布阿吉尔贝尔。他们还没有建立起完整的政治经济学理论体系，其理论观点散布于他们的一般经济著作中，作为其政治经济政策主张的依据。第二个阶段，从18世纪中叶到18世纪末，这是古典政治经济学理论体系的形成阶段，主要代表是法国重农主义者魁奈、杜尔哥、英国的亚当斯密，他们建立了法国和英国古典政治经济学的理论体系，写出了专门的政治经济学著作。,85,第三个阶段，是19世纪初，这是古典政治经济学的完成阶段，主要代表是李嘉图和西斯蒙第，他们把古典政治经济学发展到资产阶级经济学家不可逾越的地步。,86,古典学派的主要信条,1、最低限度的政府干预政府尽可能少的干预经济活动，自由、竞争的市场力量将可以引导生产、交换和分配。经济将在不受政府干预的情况下进行自我调节自动地趋于充分就业。政府活动应该仅限于界定财产所有权、提供国防御措施以及公共教育。政府是市场经济的守夜人。,87,古典学派的主要信条,2、自利的经济行为古典经济学家假定自利是人的本性，这是最早的经济人假定，将利己心和动机作为全部经济学理论的出发点。生产者和商人出于对获利的渴望而提供商品和服务。工人为得到工资而提供劳务，消费者为了满足他们各自的需要而购买商品。,88,古典学派的主要信条,3、利益的和谐利益的和谐性强调市场经济中利益的自然和谐，通过追求他们自身的个人利益，也会为社会利益的最大化作出贡献。4、所有的经济资源和经济活动的重要性所有的经济资源土地、劳动力、资本和企业家才能所有的经济活动农业、商业、生产和贸易对一国财富的增长具有重要的贡献。,89,古典学派的主要信条,5、经济规律通过对明显的经济理论或规律的集中分析对经济学的发展作出了巨大贡献。例如，比较优势理论、收益递减规律、人口理论、地租理论、货币数量论、劳动价值理论、分工理论。这些基本规律对后世经济学思想的演变产生了重要的作用。,90,古典学派的主要信条,6、在经济学的一系列重大范畴上取得了进展其理论思维在深度与广度上大大超过了漫长的中世纪形成的思想。利息、货币、价值等范畴已经成为独立的概念。7、在理论体系上，初步形成了微观分析和宏观分析两个领域,91,古典学派的主要信条,8、在分析方法上形成了抽象法与现象描述法的二重分析方法，而且抽象分析方法日益深入人心。9、以自由主义为基调，呼唤和造就了一系列的经济学巨匠，将经济学理论推向了一个新的时代，构建了自由主义经济学的理论大厦，对经济学理论的系统化进行了初步的尝试。,92,古典学派对谁有利或为谁谋利,有利于自由市场经济的发展促进了资本积累与经济增长,93,古典学派在当时是如何成为一个有效、有用或正确的理论体系的,在西欧资本主义发展的初期，在卖方市场条件下，减少不合理的政府干预，鼓励自由竞争，更有利于经济发展。,94,古典学派的哪些信条具有长远贡献,报酬递减规律消费者主权概念资本积累对经济增长的重要性市场作为一种协调个人与社会利益的机制,95,古典经济学经济思想的评价,古典经济学为整个社会服务因为它的理论鼓励资本积累与经济增长。商人和工业家作为国家财富的促进者获得了新的地位与尊严，企业家追求利润的行为也被视作在为社会服务。这些思想最终导致了企业的所有者和经营者可以获得越来越多的物质利益。,96,古典经济学通过消灭封建体制的残余而鼓励了商业企业的发展古典经济学的长远影响古典经济学家对当时的经济世界进行了最好的分析，远远超过了重商主义者和重农主义者。他们提出的“规律”在现在标准的经济学教科书中仍被当做经济学“理论”进行讲授。例如收益递减规律、比较优势理论、消费者至上、资本积累对于经济增长的重要性、市场作为协调个人与社会利益的一种机制。,97,缺陷没有很好地解决市场失灵及经济波动问题、过分宣扬自由放任主义、在经济学分析的某些领域也是不明确和不完善的。,98,威廉配第(WilliamPetty，1623-1687),出生于英国的一个手工业者家庭，是英国古典政治经济学创始人，统计学家。一生著作颇丰，主要有赋税论（写于1662年，全名关于税收与捐献的论文），献给英明人士（1664），政治算术（1672），爱尔兰政治剖析（1674），货币略论等。配第生活的时代正是英国封建社会向资本主义过渡的时期。新航路开辟以后，英国资本主义迅速发展，资产阶级和新贵族要求社会变革，反对封建专制，发展资本主义。年英国爆发了资产阶级革命，推翻了封建统治，确立了资本主义制度。配第出生于手工业者家庭，是资产阶级革命的动力之一。,99,时势造英雄，每逢新旧社会交替之际都会有新的革命家，政治家，经济学家出现。在英国从封建社会向资本主义社会过渡的时期，统治阶级的变化，政治制度的变化都需要有新思想，新制度，新经济理论来为统治阶级服务。应用王亚南在威廉配第赋税论出版三百年的序中的话说就是，威廉配第的著作包括赋税论、献给英明人士、货币略论等都是以向君主谏言献策的形式，论述如何增进国富，如何增进国家税收问题的1，最为明显表明这一点的是，货币略论原是配第为英国侯爵哈利法克斯草拟的铸造货币的计划。,100,此外，在这新旧社会交替之际穷人往上流社会流动已经成为可能，威廉配第本身作为一个手工业者是革命者的一部分，他也有改变自己命运的强烈要求。因此他的经济学研究既是时代的要求，也是为他个人天赋和经历所赐在岁之前他就掌握了拉丁语、希腊语、法语、数学、天文学和航海知识，在他一生中他曾经史以为海员、医生、解剖学教授、发明家、测量员、议员、使用铁器和铜器的倡导者、造船实验家、作家、统计学家和大地主。,101,配第的经济思想就是所谓的“劳动是财富之父，土地是财富之母”。认为社会财富的真正来源是土地和劳动，而课税的最终对象也只能是土地的地租及其派生收入。他把地租看成是剩余劳动的产物，从而也是赋税的最终源泉。威廉配第在赋税论和政治算术中深刻分析了税收与国民财富、税收与国家经济实力之间的关系。他认为国民财富的增减是赋税经济效果的主要标志。他说，如果对从事生产和贸易活动给社会增加物质财富的人征税，社会的财富就会减少；,102,相反，如果对不生产任何一种物质财富或对社会有实际价值的物品的人征税，并将税收收入转移给前一类人，将资金用于生产领域，社会财富就会增加。威廉配第认为土地创造了剩余价值，土地的地租才是征税的最终源泉，主张对土地的产物和劳动征税，同时反对对生产和贸易活动征税，反映了他重商主义的特征。进一步看，土地是封建社会的基础，重农抑商是封建社会的特征，资本主义社会主张商业自由，然而配第却主张对土地的产物征税，反对对生产和贸易活动征税，配第的这一主张从经济理论上反对封建制度，支持资本主义制度，顺应了历史发展的趋势。,103,威廉配第充当了世界英国社会变革的斗士，他以自己的经济理论反对封建社会，支持英国资产阶级革命和统治者，作为回报他也为自己赢得了荣誉和财富，1652年任爱尔兰总司令的侍从、医生和私人秘书，后又任爱尔兰土地分配总监。1658年被选为英国国会议员。1677年爱尔兰议会会员，被选为英国皇家学会会员。晚年他已占有27万多英亩土地。,104,威廉配第的观点总结具有浓厚重商主义色彩的英国古典经济学的创始人配第的早期著作显示出不少重商主义观点。例如，他认为经营商业的利益要比经营农业和工业的利益多得多，一国生产金银、珠宝比经营任何经济事业都有利。但在他的晚期著作中，已完全摆脱了重商主义的理论观点。,105,在经济研究方法上，配第深受培根和霍布士哲学思想的影响，他力图运用培根的经验主义方法即观察和实验来研究经济问题，从而确立了他的研究方法政治算术方法。配第重视数量分析，并不是单纯地描述现象，而是力求透过现象去探索各种现象背后的性质。,106,主要理论价值论：“劳动是财富之父，土地是财富之母”货币：否定了重商主义一味崇拜货币的观点工资：工资是由劳动者为了生存、劳动和传种接代而需要的东西决定的。由此，劳动者的工资只应等于维持工人生活必需的生活资料的价值。地租：从农产品的价值中扣除生产费用后的剩余，就是地租。,107,总之，配第运用政治算术方法，对经济学的几乎一切领域都作了最初的研究。他的一系列观点，都为他的英国后继者所接受，并且作了进一步的探讨。,108,伯纳德曼德维尔,伯纳德曼德维尔蜜蜂的寓言私人的恶德公众的利益本书曾对18世纪经济思想的方向形成产生过重大影响。作者系一位医学博士，而他的成名却是由于其通过蜜蜂王国兴衰的寓言，表明了一系列早期自由主义的观点与重商思想。,109,伯纳德曼德维尔,尤其对社会劳动分工的作用及使社会变动、进化与凝聚的种种力量的作用与阐述，曾被亚当斯密在其名著国富论中引述，使本书成为经济学领域早期的一部名著。,110,一部学术著作值不值得现代人研究和学习，是不能以它的出版年代来看的。有些著作虽然是刚刚出版的，但它对现代人的学术价值可能并不大，因为它只是说了些谁都敢说、谁都愿意说的话，这些话即便是反映事实的，说的人多了意义也就不大了。有些作品虽然是一两个世纪以前出版的，却说出了现在仍然适用的没人敢说或没人愿意说的真话，所以其学术价值仍然不减当年。荷裔英国医生曼德维尔发表于18世纪早期的蜜蜂的寓言私人的恶德，公众的利益，便属于后面这样一种著作。这部书不仅在它出版的年代广为流传，而且至今其影响力仍然不减当年，很多经济学家和伦理学家都试图从中找到阐发自己理论的根据，所以，这部书中译本近期在我国的出版，应该说是一件很有意义的事。,111,长期以来，很多人以为，西方主流经济学的立论前提，与曼德维尔的理论是一脉相承的，或是依据了曼德维尔的理论才推论出来的，其实并非如此。按照新古典理论，社会上的人都是对社会有利无害的蜜蜂，他们千篇一律、千人一面、财产相等、地位相同、只知利己不知害人，所以按市场交换一种机制协调他们的利益和行为，可以使人们既自利又利人，最终达到经济的一片和谐和均衡。可是，曼德维尔虽然把社会比作蜂巢，但他却知道蜜蜂也有恶德、也有等级、也有差别，将人文明化，将众人组成一个社会，无论谁想这样做，都必须透彻地了解人的优势与弱点，都必须懂得如何将个人那些最大的弱点转变为服务于公众的长处。,112,曼德维尔并没有把市场交换看成是通向社会和谐和经济繁荣的惟一机制，在他看来，能够保护人民生命财产不受邪恶都侵犯的，是法律的严肃和公平正义的认真实施，而不能指望人们都不愿意犯罪；能够防范窃贼、入室抢劫者和杀人犯的，是严厉的官员、坚固的牢狱、警惕的狱卒、绞刑手及断头台。倘若伦敦一星其没有警察和巡夜人在夜间保护房屋住宅，便会有半数的银行家破产；倘若伦敦市长除了佩剑、防护帽以及镀金杖灾害外没有其他自卫之物，他那辆轩昂马车中的华丽装饰，便很快在伦敦大街上被洗劫一空。,113,所以，他很务实地说：我决非鼓励恶德，一个国家若能杜绝那些不洁的罪孽，我亦不会不认为那是该国无与伦比的福分。然而我担心的是，这些罪孽是无法杜绝的。一些人的激情极为暴烈，任何法律或守则都难以遏制，而所有的政府都采取了一种明智的对策，即容忍轻微的不便，以防止重大的不便。倘若我们所说的社会的意义仅仅是指一定数量的人，没有规则或政府，只是出于对自己族类的天然好感、或出于天生热爱结伴而居然能生活在一起，如同一群牛羊那样，那么，世界上便没有一种动物比人类更不适于组成社会了。,114,曼德维尔对社会的这种描述，与新古典学派的描述截然相反，却更接近现实。在现代实行市场经济的国家，人们自愿的交换都只是市场经济中的一种基础性的协调机制，而并非惟一的协调机制。交换机制可以单独有效协调生产、分配和消费的假设前提是，社会上存在完全竞争的市场环境，人们的道德、特长、财产、权力、社会关系都是相同的。然而，在现实社会里，这样的假设是不能成立的。,115,就道德来说，交换允许人们在自利的基础上相互协调其行动，可是，由于人们的道德水准并不一致，有些人在交换中对自己的利益看得较轻，总是想方设法利用一切机会扩大自己利益，压制别人利益。另一些人则相反，总是把别人利益和自己利益看得一样重，甚至更重。在这种情况下，无第三方约束的交换关系中的自由竞争必然是对前一部分人有利，对后一部分人不利。在我国现实中客观存在的，一些道德败坏的人依靠制造假冒伪劣，乱采乱挖矿藏，坑蒙拐骗，偷税漏税，走私贩毒发了大财；另一些诸如蒋筑英、孔繁森等这样道德崇高的人，对社会贡献很大、付出很多，却贫病交加，缺吃少穿，英年早逝，就反映出了这方面的问题。,116,因此，在人们的道德水平和偏好不一样的现实世界里，必须建立某种权威仲裁协调机制，给道德败坏者以惩罚，给道德崇高者以奖励，防止有些人利用交换机制损人利己，防止克已奉公的人在社会上没有立足之地。,117,曼德维尔的另一个重要观点是，私人恶德若经过老练政治家的妥善管理，可能被转变为公众的利益。在人类社会中亦如在大自然里一样，没有任何一种造物会完美到不会对某个社会造成伤害；同样，亦没有任何一种事物是彻头彻尾的邪恶。恶德亦可能对造物的某一部分有益。惟有以其他事物为参照，惟有根据评判时的角度和立场，人们才能判断出事物的善恶好坏。,118,他写道：我首先确定一条原则，即在一切社会（无论大小）当中，为善乃是每个成员的责任；美德应受鼓励，恶德应遭反对，法律当被遵守，违法当受惩罚。然后我要说：考察古代和现代的历史，并看一看世上发生过的事情，我们便会看到，人的本性自亚当堕落以来始终如一，其优点和弱点在世界各地一直皆显而易见，且并不因年代、气候和信仰不同而有别。我从未说过、亦从未幻想过，一个富强王国的人民不可能具备可怜的国度人民的美德。但我也承认：我认为，没有人的恶德，任何社会都不会成为这种富强的王国，即使成了富强的王国，亦不可能维持长久。,119,在任何社会，人们都有自己的个人利益，人们都在追求自己的个人利益。人们对个人利益的追求，是社会进步和经济繁荣的重要动力基础之一。如果把追求个人利益的愿望也称为恶德的话，那么应当承认，曼德难尔的观点是有一定道理的。人无完人，事无完事，要求人们生活在真空中，所作所为只是利己不对他人和社会有任何影响是不可能的。,120,人们在追求个人利益的过程中，总会对他人、对社会产生影响，有正面的，也会有负面的，到底对社会的影响是利大于弊还是弊大于利，不同的人会有不同的评价，即便形成了社会的一般评价，这种评价也会随人类社会的演进而变化。因此，仅仅因为人们的评价不一致或伤害了某一部分人的较小利益，就禁止人们追求个人利益的社会，社会的进步和经济的繁荣必然要因失去较多动力基础而变得缓慢。,121,大卫休谟,大卫休谟(DavidHume,1711.4.26-1776.8.25)18世纪英国哲学家、历史学家、经济学家大卫休谟在他的心理学作品中也给哲学和心理学带来了很大的麻烦。苏格兰复兴运动中最耀眼的明星。,122,1711年5月7日生于苏格兰爱丁堡，卒于1776年8月25日。11岁进爱丁堡大学。1729年起专攻哲学。1732年刚满21岁就开始撰写他的主要哲学著作人性论，1734年去法国自修，继续哲学著述。1748年出使维也纳和都灵。1749年回家乡，潜心著述。1751年移居爱丁堡市。1763年任驻法使馆秘书；1765年升任使馆代办。17671768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。,123,休谟的主要著作有人性论、道德和政治论说文集、人类理解研究、道德原理探究、宗教的自然史、自然宗教对话录、自凯撒入侵至1688年革命的英国史（6卷）等。,124,哲学思想,休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时，英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分，它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治，与此同时，迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整，并继续反对封建复辟势力。这时，资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟，贯彻经验论观点，提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。,125,休谟在概述自己的哲学体系时指出，全部哲学可以区分为自然哲学和精神哲学两大部分，而科学的哲学研究法是实验和观察的方法。自从F.培根以来，哲学家和自然科学家已经运用这种方法建立起自然哲学的体系。但是，在精神哲学方面，仍然没有建立起一个新的体系。休谟给自己提出任务：应用实验推理的方法，直接剖析人性本身，以便建立一个精神哲学的体系。而作为这个体系的基础的“人性”本身，他认为主要由两个部分构成，即理智和情感。他对“理智”的研究是关于认识论问题的论述，对“情感”的研究是关于社会伦理和政治问题的考察，对宗教问题的探讨同理智原理和情感原理都有联系。休谟的精神哲学体系，大致包括认识论学说、社会伦理、政治学说以及宗教哲学学说等几个部分。,126,在哲学上，他首倡近代不可知论，对感觉之外的任何存在持怀疑态度，对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度。他认为，感性知觉是认识的唯一对象，知觉分印象和观念两类，但认为人们不可能超出知觉去解决知觉的来源问题。否认因果联系的客观性，认为因果联系只是由于印象出现先后而形成的一种观念。在伦理观上，主张功利主义，认为快乐和利益是一致的。他还用其经验论、怀疑论和功利主义伦理学论述了有关上帝观念和宗教问题。,127,在经济学方面,他是18世纪货币数量论的代表，是反对重商主义的。他关于国际贸易的学说对英国古典政治经济学有很大的影响。他的社会历史观点以人性论为基础，把对财富、享乐和权力的追求看作是人的本性，认为无论何时何地，人性是一致的和不变的；历史的作用就在于发现有关人性的普遍原理，提供经验教训。,128,所著自凯撒入侵至1688年革命的英国史是一部政治史，但此书在附录和一些章节中对各历史时期的生活方式、道德风尚和精神文化作了分门别类的记述。他是把历史研究范围扩大到社会和文明方面的近代西方史学家之一。休谟政治思想保守，反对英国资产阶级革命，同情查理一世。在书中，他还严厉抨击长期议会和O.克伦威尔，歌颂“光荣革命”，说它开辟了英国宪法的新纪元，使英国人得以享受人类前所未有的最完备的自由制度。,129,历史地位和影响,休谟的哲学是近代欧洲哲学史上第一个不可知论的哲学体系。休谟和I.康德一样，在哲学的发展上起过很重要的作用。休谟的怀疑论为19世纪英国非宗教的哲学思想提供了理论。休谟的不可知论观点为实证主义者、马赫主义者和新实证主义者所继承，对现代西方资产阶级哲学产生了广泛的影响。,130,大卫休谟观点总结1、经济哲学人性论（心理主义）、实验主义、功利主义、货币数量论：,131,（1）货币本身不具有什么价值，不过是劳动和商品