（马克思主义基本原理专业论文）传统儒家思想对新鲁商的影响.pdf

2 曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明 （根据学位论文类型相应地在“”划“”） 本人郑重声明：此处所提交的博士/硕士论文传统儒家思想对新鲁 商的影响，是本人在导师指导下，在曲阜师范大学攻读博士/硕士学位 期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经 发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中以明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。 作者签名： 日期： 曲阜师范大学研究生学位论文使用授权书 （根据学位论文类型相应地在“”划“”） 传统儒家思想对新鲁商的影响系本人在曲阜师范大学攻读博士/硕 士学位期间，在导师指导下完成的博士/硕士学位论文。本论文的研究 成果归曲阜师范大学所有，本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。 本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定，同意学校保留 并向有关部门送交论文的复印件和电子版本，允许论文被查阅和借阅。本人 授权曲阜师范大学，可以采用影印或其他复制手段保存论文，可以公开发表 论文的全部或部分内容。 作者签名： 日期： 导师签名： 日期： 3 摘要 山东经济的高速发展，新鲁商功不可没，但是山东企业普遍存在的“大而不强，实而 不名，跟而不领，广而不聚”的尴尬状况却时刻警醒着我们。山东企业存在的一系列问题， 最终还是需要企业自己解决，而企业的支柱企业家在其中起到了举足轻重的作用。山 东企业迅速发展的现状和面临的困境，都或多或少的与新鲁商们受到的传统儒家思想的影 响有关。儒家思想传承两千多年，新鲁商因其特殊的地理位置和历史原因受到传统儒家思 想的影响比较深远。本文正是依此来研究中国传统儒家思想对新鲁商的影响。 世间的任何事物都是具有两面性的，思想也不例外。儒家传统思想以其丰富的内涵， 深邃的哲理和精湛的语言艺术，无可厚非的成为中华文化宝库的一颗璀璨的明珠，但时过 境迁，传统儒家思想的保守思想，愚忠、愚孝思想，以及残酷的礼教思想都在一定的程度 上制约着新鲁商的发展，也成为中华民族的一个心结。如何让新鲁商们正确的面对自己目 前的状况，找到传统儒家思想对其影响的积极方面和消极方面，努力发扬自身优点，克服 自身缺点，从而带动山东企业以及山东经济继续健康快速发展，是本文的出发点和最终目 的。 本文正是在对大量的新鲁商和山东企业的实际案例进行分析研究的基础上，来剖析传 统儒家思想对新鲁商两方面的影响，包括积极影响方面和消极的影响方面，从而解析出新 鲁商的内在特征和自身特点，系统地分析儒家义利观、诚信思想、仁学思想和尊师重教思 想对新鲁商产生的积极影响，同时也积极探索儒家近官思想、保守思想和“礼治”伦理思 想对新鲁商产生的负面影响。通过对影响的正负面分析总结，得出新鲁商应当充分吸收和 发扬传统儒家思想的精髓，抛弃传统儒家思想不利于企业发展的负面影响，同时借鉴其他 企业家的优秀特点来自我超越和发展的启示，从而让企业家能够清醒的认识自己，从而推 动山东企业做大做强，带动山东经济的持续的增长壮大。 关键词： 儒家思想 新鲁商 影响 4 abstract new lu businessman plays a great effect on shandongs rapid economic development. however, the common enterprise of shandong big but not strong, real but not famous, follow but not head most, wide but not together.the embarrassing situation always vigilant with us. shandong enterprises have a range of issues, and ultimately require companies themselves, while the companys mainstay -the entrepreneurs who play a pivotal role. the rapid development of enterprise in shandong status and the difficulties faced by the new lu are more or less related to the impact of confucianism. confucian tradition last two thousand years, the new lu businessman has more far-reaching by the traditional confucian thinking, because of their special geographical position and historical reasons. thats the reason to study traditional chinese confucianisms influence on the new lu. anything the world has two sides are, the thinking is no exception. confucian tradition, with its rich content of thought, deep philosophical and exquisite language arts, understandable moment of the treasures of chinese culture bright pearl, but the passage, the traditional conservative confucian thinking, blind loyalty, yu xiao thinking, and cruel propriety thinking in a certain extent, restricts the development of new lu businessman. the chinese nation has become a knot. lu makers how to make a new right to face their own current situation, to find the influence of traditional confucian its positive and negative aspects, to develop their own strengths and overcome their own shortcomings, so as to drive enterprise in shandong and shandong to continue the healthy and rapid economic development, this is the starting point and ultimate goal. this article is in a large number of new enterprises in shandong lu providers and analysis of actual case studies, based on the analysis of traditional confucianism to the new lu business aspects of the impact, including the positive and negative effects of the impact, which resolved lus new features and its own inherent characteristics, systematic analysis of the confucian concept of justice and interests, integrity of thought, ideas and respect for teachers jen lu thinking of new businessman generated a positive impact, while also actively exploring in recent official confucian ideology, conservative ideas and rites ethics of the new negative impact lu businessman. through analysis of the impact of positive and negative summary, the new lu businessman should come and carry forward the traditional fully absorb the essence of confucianism, confucianism is not conducive to abandon the traditional negative impact on business development, drawing on the best features from other entrepreneurs and development beyond me revelation, so that entrepreneurs can clear understanding of their own, so as to promote shandong enterprises bigger and stronger, driven by sustained economic growth in shandong growth. keywords: confucianism new lu businessman influence 5 目录 摘要 . 1 abstract . 4 引言 . 7 一、传统儒家思想对新鲁商的积极影响 . 10 （一）儒家义利观对新鲁商的影响 . 10 1.儒家义利观的主要内容 . 10 2.新鲁商重义轻利、以义取利的经商哲学 . 11 （二）儒家诚信思想对新鲁商的影响 . 12 1.儒家诚信思想的主要内容 . 12 2.新鲁商以诚经商、以信服人的经营理念 . 13 3.新鲁商吃苦务实、自强不息的优秀品质 . 14 （三）儒家仁学思想对新鲁商的影响 . 16 1.儒家仁学思想的主要内容 . 16 2.新鲁商以人为本、博施济众的经商文化 . 17 （四）儒家尊师重教思想对新鲁商的影响 . 19 1.儒家尊师重教思想的主要内容 . 19 2.新鲁商修身正己、学而时习的自我要求 . 20 3.新鲁商重视人才、重视教育的人才战略 . 21 二、传统儒家思想对新鲁商的消极影响 . 23 （一）儒家近官思想对新鲁商的消极影响 . 23 1.儒家近官思想的主要体现 . 23 2.新鲁商近官意识浓厚，市场精神不足 . 24 3.新鲁商自我认同度不高，社会尊重度不够 . 25 （二）儒家保守思想对新鲁商的影响 . 26 1.儒家保守思想的主要体现 . 26 2.新鲁商乡土观念凝重，缺乏冒险精神 . 27 3.新鲁商保守固执，缺乏自我超越意识 . 28 6 （三）儒家“礼治”思想对新鲁商的影响 . 29 1.儒家“礼治”思想的主要内容 . 29 2.新鲁商重人情好面子，缺乏法制观念 . 30 3.新鲁商家长制思维，缺乏民主意识 . 30 三、新鲁商如何实现自我超越与发展 . 32 （一）新鲁商的超越与发展需要巩固和发扬儒家思想的积极影响 . 32 1.新鲁商要弘扬儒家思想“义利统一”的企业社会责任价值观念 . 32 2.新鲁商要努力创建儒家思想以诚信为基础的企业道德体系 . 34 3.新鲁商要加大人才培养力度，促使企业跨越发展 . 35 （二）新鲁商的超越与发展需要克服儒家思想的消极影响 . 36 1.新鲁商要逐步摆脱传统儒家思想的束缚，走出去，将企业做大做强 . 36 2.新鲁商要增强民主意识、法制观念，企业管理制度化 . 37 （三）学习借鉴、取长补短，实现新鲁商的自我超越和发展 . 38 1.学习借鉴其他商人的成功做法 . 38 2.学习借鉴世界优秀企业家的成功经验 . 39 结 语 . 40 参考文献 . 42 攻读硕士学位期间发表的论文 . 44 致 谢 . 45 7 传统儒家思想对新鲁商的影响 引言 谈鲁商，就不能不谈儒家。山东是儒家思想创始人孔子的诞生地，儒家思想的发祥地。 儒家思想不仅是中国传统文化的核心思想，更是齐鲁文化的主要代表。传统儒家思想两千 多年来影响着一代又一代的山东人，山东人的经商观念、从商心理甚至经商的风格也处处 显示出传统儒家思想的印迹，传统儒家思想所倡导的血亲人伦、现世事功、修身存养、道 德理性，在山东商人身上都得到了很好的体现。 2011 年时值中国第十二个五年计划的开局之年，中国经济也进入“转方式、调结构” 的关键时期。期间中国经济的剧烈阵痛在所难免，而深受儒家思想影响的新鲁商，怎样面 对新的经济增长方式，怎样迈出国门走向世界，怎样摆脱传统儒家思想的负面影响，是值 得我们深深思考的问题。 儒家思想是中华民族两千年来最基本的主流价值观，其基本观念即“五常”包含“仁、 义、礼、智、信” ，自封建社会“废黜百家独尊儒术”以来，儒家思想一直指导着中华民 族绝大多数人的日常行为，其深远的影响也已波及海外，是中国封建社会以来最具影响力 的思想。儒家思想中的各种思想如：有为主义、 “成圣与合群精神” 、 “信而好古”等思想， 都从不同的侧面塑造了中华民族的性格特征，对中国产生了深远的影响，孔子曰： “仁者 人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉” ，孟子曰： “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有 之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智， 非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣” 。董仲舒后补充曰： “仁义礼智信五常之道”。 这些影响也自然的分成了两个方面，一个是积极的影响，另外一个是消极的影响。 积极影响主要表现在： （1）儒家提出了以“仁智礼义信”五常为核心的道德范畴，丰 富了中华名族的道德观，塑造了中华民族的精神框架； （2）推行“政德合一” ，减少了宗 教对于中华文化和中国统治阶级的影响，使中华民族具有“现世” 、务实的特征； （3）强 化了“民为邦本”的民本主义，使得中国传统思想中充盈着“民贵君轻”的思想，一定程 度上避免了统治阶级的暴敛暴行； （4）儒家思想的“天人合一” 理念成为我国古代哲学“一 统”思想的表现，是中华民族生态文明最原始最纯真的表达，使得中华民族本源上具有了 人与自然、人与人的一体互爱思想； （5）儒家思想“过犹不及”的辩证思维影响了中华民 族为人处世的方法和艺术，是中庸思想和“度”的体现，培养了中华民族不争强好胜，凡 礼记中庸 。 孟子告子上 。 贤良对策 。 8 事有度的民族本性。 （6）儒家中丰富的教育思想造就了中华民族“唯有读书高”的教育理 念； （7）儒家思想中集体主义思想如： “克己复礼” 、爱国主义思想如： “天下兴亡，匹夫 有责” 、和平主义思想如： “礼之用，和为贵”等优秀思想也在潜移默化的影响着一代又一 代的中国人。 消极影响主要表现在： （1）儒家思想的等级观念压抑了人的个性和创造性。孔子曰： “非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动” ，将人们教育成循规蹈矩、蹑手蹑脚、 千人一面的谦谦君子，再加上“君子讷于言，敏于行” 、 “巧言令色，鲜于仁” ，更限制了 人们对雄辩和沟通才能的发挥，不利于人们开拓创新。 （2）对人际关系十分注重，交际成 本较高，影响效率。儒家思想的立脚点是“礼” ， “不学礼，无以立” ，在儒家思想的影 响下，中国文化就形成了重人际、轻应用的价值倾向。 （3）强调道德的作用，缺乏法治的 精神。孔子曰： “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” ， 儒家思想过度强调道德，排斥法制，使得中国社会的法制进程难以推进。 （4） “述而不作， 信而好古” ，不利于理论创新。儒家思想的这种学风一直影响到后人，使得他们在中国 古代思想文化领域更难标新立异，严重阻碍理论创新。 关于本文中新鲁商的定义问题：因山东古为齐鲁之地，齐、鲁两地文化各有特色。发 展至今，鲁地商人依然忠厚直爽，外粗内秀，崇周礼、重教化、尚德义、重节操；但因身 处内陆，观念相对保守，生活比较俭啬，凡是求稳忌变，近官上行，兼儒门风范；而齐商 自古面向大海，虽不像鲁商那样多读圣贤书，却因鱼盐易货而善商，性格开放活跃，好功 利谋略，善运帱帷幄、 “金蝉脱壳” ，有道家风格。因此，在市场经济的发展中，相较于鲁 商，齐商更加开放，兼收并蓄，有胆略，喜欢在媒体中制造声势和影响，在近几年内齐商 的表现更为突出些。青岛啤酒和青岛海尔已经发展成为中国在世界上最有名的两个品牌。 但是，由于山东省的简称是“鲁” ，所以将齐鲁两地商帮统一称为“鲁商” 。 中国改革开放以来， 中国整体经济逐渐由计划体制转向市场经济体制， 生产力的解放， 市场的不断扩大，现代化技术的逐步应用，孕育了新鲁商产生的土壤。本文中的“新鲁商” 主要是从改革开放以来，在山东地区从事经商或山东地区出生在其他地区经商的企业家。 1.时间定义：本文中所谓的新鲁商的“新” ，就是指自改革开放以来的企业家群体， 区别于改革开放以前的企业经营者们，区别于改革开放前的商帮经济时期的商人们。 2.空间定义：本文中所谓的新鲁商的“鲁商” ，主要是地域上的指代，是指山东地区 即新中国成立后山东省的企业家以及在山东出生并受过浓厚山东文化熏陶的外地企业家。 新鲁商们不像上一代商帮时期的鲁商，一手拿着道德经，一手拿着孙子兵法，眼睛看 论语颜渊 。 论语尧曰篇第二十 。 论语为政第二 。 论语述而 。 9 着论语，心里还揣摸着毛泽东思想。他们更务实，更加注重创新和国际化，同时也还有传 统儒家文化的底蕴。他们更相信只有通过诚实勤奋的劳动、对细节的准确把握细节，通过 改革促使企业保持青春和活力，更加注重执行力和创新力的建设，相信管理才是真正的企 业经营之道。 这帮商人主要分布在山东省的青岛、威海、烟台、济南等地，其他山东地区的新鲁商 们也正在紧随其后的崛起。这些人既有北方人的务实精神，也有南方人的精细思想，张瑞 敏、汪海、周厚健、朱新礼、黄鸣、李长顺、谭旭光、孙丕恕等一批优秀的企业家，及其 所领导的企业成为了新鲁商的代表。他们是儒家文化的承继与光大者，代表的是具有齐鲁 特征的儒家文化，仁、义、礼、智、信，这些儒家文化所倡导的基本精神在他们身上都有 突出的表现。 10 一、传统儒家思想对新鲁商的积极影响 （一）儒家义利观对新鲁商的影响 1.儒家义利观的主要内容 儒家思想的义利观是儒家思想的重要组成部分。早期，儒家更喜欢讨论“仁”的范畴， 孔子只是指出了义利，并没有给出其具体关系，他说： “君子喻于义，小人喻于利” ，他 将道德作为人生的最高价值所在，认为“不义而富且贵，于我如浮云” ， “君子义以为上” 。到了后来，由于商业的繁荣和发展，政治、经济中利益与道义的冲突日趋尖锐，使得 儒家思想开始更加关注义利问题及其关系问题，儒家思想者认为，义利观问题直接关系到 人们道德的观念，将会影响到整个天下的安危，因此从孟子开始，儒家学者们就开始逐渐 加重了对义利问题的讨论，孟子认为道义比生命更加珍贵，说“生亦我所欲也，义亦我所 欲也；两者不可得兼，舍生而取义者也” 。到了封建社会中后期，义利观问题已经上升 到了儒家思想的根本层面上，正如朱熹所说： “义利之说，乃儒者第一义” ，义利观成了 儒家思想的根本和前提。 但儒家对于义利观的理解并非只是“存义去利” ，而是更加符合实际的“重义轻利” 和“义利结合” 。儒家对于义利观问题的研究也是一个曲折渐进的过程。孟子说： “未有仁 而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ，孟子在这里 强调了仁义的作用，可以从中看出孟子对于义利观的认识，但他还认为利的大小是需要义 来衡量的，要是合乎义就是利再小也是大利，要是违背了义就是再大的利也不能接受，他 说： “非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰” 。荀子在继 承了孔孟的义利观的基础上形成了“义利结合” 、 “义先利后”的义利观，他认为人们追求 利益是正当的行为，只是需要上位者的引导： “义与利者，人之所两有也。虽尧舜，不能 去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。 ” 。到了董仲舒时又发展了这一学说，他说： “天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐；体不得利， 论语里仁 。 论语述而 。 论语阳货 。 孟子告子上 。 朱文公文集与延平李先生书 。 孟子梁惠王章句上 。 孟子滕文公下 。 荀子大略 。 11 不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。 ” ，可见董仲舒深刻到了义利结合对于人的 根本作用。到了“二程”和朱熹时，他们又主张完全的抛弃利，强调“存天理，去人欲” ， 直至王阳明时期，才又开始强调“天理即人欲” ，开始重视物质对人们的影响。 可见，儒家思想的义利观经过几千年的曲折发展，不断地更新着自身的内容，但“重 义轻利” 、 “义利结合”的思想却一直没有太大的改变，它深深的影响了中华民族的民族精 神，同时也得到了大多数中国普通民众的认同，引导和塑造了中华民族的的价值观和道德 行为，增加了国家凝聚力，推动了中华民族优秀道德和哲学思想的发展。 2.新鲁商重义轻利、以义取利的经商哲学 由于地理位置和文化的特殊性注定了鲁商的性格特征，山东历来被称为“孔孟之乡” ， 齐鲁人将“义德”看的都很重，他们在从商和生活中不断践行着儒家的义利观，使他们能 够回馈社会、重义轻利，往往在具有一定的经济基础之后都能回馈社会，以求得“达则兼 济天下”的志愿，在他们看来，作为商人，应当把利益放在次要的地位，把“兼济天下” 的思想作为人生的最高追求，只有服务社会、服务普通大众才能真正展现一个成功者的价 值。如若违背道德、蔑视诚信、坑害人民、作恶多端，最终必将遭到严厉的惩罚，自己品 尝自酿的恶果。因此，鲁商从本质上来说是一个儒商，新鲁商们也不例外。 身为一个儒商，就要实践“时习之”的精神，在经商的过程中，新鲁商们就要不断地 将儒家思想融入到经商的实践中，遵循着仁和、谦逊、修身、平天下的原则。他们往往将 自己的企业文化与儒家文化相结合，将自己的企业作为自己践行平天下的舞台。皇明太阳 能董事长黄鸣在博客上曾经写道： “鲁商最强势的是什么？成长在圣人故乡的鲁商，有幸 多受孔子思想精华的熏陶，并融会贯通于现代经济发展，形成独特的鲁商精神。 ” ，新鲁 商们在新时期依然运用着孔孟思想来指导自己商业运行。鲁商集团董事长季缃绮将自己的 企业文化总结为“仁智合一、商行天下” ，就是要做到“ 仁 、 智相融，将其使命、精 神、愿景、核心价值观合为一体，并将其融会贯通，施于自身，惠及大众。讲仁讲智就是 要：奉扬仁风，内仁外和，没有仁，则失去企业立命之本；奉行运智铺谋，智圆行方，没 有智，则难以创新发展。鲁商以商为事业，以仁智为从商之本， 肩负崇高使命，志达天下。 ” 这就是以企业为基础，来治国平天下。 山东人一向秉承孔孟思想，深受尚古之风的影响，无论从商还是从政亦或是转做其他 事情，首先想到的就是乡亲和国家，为别人做事。山东力诺集团董事长高元坤在接受采访 时说： “想一想每做一点太阳能产品能省多少煤，能节多少电，为老百姓造多少福，我觉 得一辈子干这个产业， 舒服啊！ ” 。 新鲁商在经营企业的过程中， 将义利观作为内涵， 从“亲 春秋繁露身之养重于义 。 黄鸣的搜狐博客： 黄鸣：论语与企业家精神与企业管理（1） 。 摘自鲁商集团网站。 12 亲” 、 “宗宗”一直到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 。他们将周围人的需求 和成败当做自己立身处世的标准，将带领人民共同致富作为自己的责任，将社会需求作为 企业发展的需求。2003 年 3 月，山东万杰集团董事长孙启玉在北京开会时，博山区常务副 区长找到他，希望他伸出援手挽救淄博钢铁厂，帮助职工走出困境。孙启玉在听完副区长 的一番话后，马上打电话和万杰集团的相关董事进行了沟通，随后当场签字，然后在接下 来不到一个月的时间里共投入 4.2 亿元资金，帮助淄博钢铁厂恢复了生产。虽然后来因钢 铁厂方面投入资金过多导致资金不足，致使万杰重组，但孙启玉对此没有任何怨言。 不管是黄鸣还是孙启玉， 亦或是其他鲁商， 在他们眼中企业只是自己实现理想的工具， 是践行修身、齐家、治国、平天下的地方，是成家立业、兼济天下的梦想园地，他们在经 营企业中实现着以利取义的经商哲学。 （二）儒家诚信思想对新鲁商的影响 1.儒家诚信思想的主要内容 儒家认为诚信是儒家伦理思想中的基本概念，诚信是儒家待人接物、安身立命、处世 交友、治理国家的基本原则之一，其中“诚”是“物之终始” ，中庸有云： “诚者自成也， 而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以 成物也。 ” 朱熹又将诚解释为： “诚者，真实无妄之谓，天理之本然也”。 从孔子开始，儒家就十分关注诚信问题，孔子说“信”是一个人安身立命的根本： “人 而无信，不知其可也。 ” ，是一个人做人的基本准则： “言忠信，行笃敬”，是交友的基 本原则： “与朋友交，言而有信” ， “老者安之。朋友信之，少者怀之”， “吾日三省吾 身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ，是治理国家的关键： “自古皆 有死，民无信不立” ， “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。 孟子在孔子的基础上又继承和发展了孔子的诚信思想，将“信”列入“五伦”之中， 孟子梁惠王上 。 礼记中庸 。 礼记中庸 。 论语为政 。 论语卫灵公 。 论语学而 。 论语公治长 。 论语学而 。 论语颜渊 。 论语学而 。 13 认为诚信是基本的道理，是天之道： “诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天 之道也；思诚者，人之道也。 ” ，诚信是君子的基本素质，是待人的基本原则： “故君子 可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之” 。孟子认为人伦道德有 五种主要的关系： “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ” ，其中朋 友之间的关系是以诚信为基础的。 荀子认为诚信是君子的基本道德准则，是衡量人格的重要标准： “言无常信，行无常 贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣” ，是做事的基本原则，是修身的方法之 一： “体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人，横行天下，虽困四夷，人莫不贵。劳苦之事， 则争先，饶乐之事，则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。 ” ， 同时他认为人民也应当讲诚信： “则商贾莫不敦悫而无诈” 、 “百工莫不忠信而不楛” 、 “农 夫莫不朴力而寡能” ，君王应当带头讲诚信： “古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义 背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。 ” ，诚 信也是国家强大的条件之一： “政令信者强，政令不信者弱” 。 2.新鲁商以诚经商、以信服人的经营理念 儒家的诚信思想传承千年，诚信需要社会方方面面的努力，而新鲁商就已经深深懂得 了其中的精髓，正如孔子所讲“人而无信不知其可也” 、 “自古皆有死，民无信不立”。 鲁商信守诺言，信守着以诚信为本的商业道德，诚实是鲁商最显著的特点之一，也是他们 经商过程中的制胜之道，更是他们作为一个社会人的基本准则，他们深知商道即人道，人 脉就是钱脉。同时山东人重感情，讲义气，鲁商以义气、忠诚为自己树立起良好的形象。 有人说山东人受两个重要任务的支配，一个是圣人孔子，另一个是绿林豪杰梁山好汉。鲁 商和山东的普通大众一样也受到了这两个人物的影响，孔子影响了山东人的儒家之心，融 汇仁、智、礼、义、信；梁山好汉造就了鲁商的侠义之心，干事通达坦荡，不拘小节，敢 于树立大目标、造就大事业，以理服人、以信立世。所以在鲁商看来，从商之时讲求信誉 孟子离娄上 。 孟子万章上 。 孟子滕文公上 。 荀子不苟 。 荀子修身 。 荀子王霸 。 荀子强国 。 荀子议兵 。 论语为政 。 论语颜渊 。 14 不仅能得到朋友和自己良心的受用，同时更能赢得消费者和市场。 新鲁商们将诚信作为立业之本，视诚信为企业的根基。海尔集团在张瑞敏挥舞铁锤砸 碎不良冰箱的时候，它的诚信就已经开始树立起来了。同样是青岛的品牌，海信本身品牌 的名称里面就含有诚信的意思： “海纳百川，信诚无限” ，海信集团也提出打造百年海信的 豪言壮语，而一个企业立足百年的根基就是在于诚信。一个企业只有做到诚信经商、诚信 立企，才能打造百年品牌，才能屹立百年。海信总裁周厚健对于诚信有着深刻的体会和思 考： “人无信不利，对企业来讲，要讲品牌，先讲品德” ， “诚信是市场游戏的最基本规则， 也是国际经济交往的通行证” 。在周厚健任海信集团总裁的十年里，海信集团从没有拖欠 过一笔银行贷款，并赢得了 a 级信用，10 年间企业不断发展壮大，逐步成长为中国家电产 业的领头羊，在信息类产品的年销售收入超过 160 亿元。 诚信在新鲁商的观念中，也是一个企业做大做强的前提和保障。青岛啤酒董事长金志 国在被评为“中国鲁商十大功勋人物”时说： “为什么大家都愿意和山东大汉打交道？为 什么山东会出现这么多成功的企业和企业家？这和山东的土壤和环境有莫大的关系。山 东，是齐鲁文化的发源地，是孔孟之乡，孔孟之道最讲究诚信 。正直诚信深深地烙印 在山东人的骨子里、血液里，这是一种独特的商业气质，也形成了鲁商独特的人格魅力。 这种“ 诚信文化对青岛啤酒的影响非常深，青岛啤酒能做成百年的企业，靠的正是诚 信的产品品质。青啤有句世训好人做好酒。青啤文化有四个因子诚信、和谐、 开放、创新，诚信是放在第一位的。 ” 在全国第五次私营企业调查问卷中，对“新鲁商应该做好哪些事”的问题上，回答讲 究诚信的新鲁商的比例是 78.57%， 依法纳税的比例是 72.86%， 可见诚信观念在鲁商中的认 同度。山东佳宝乳业总裁孙作刚，在中国奶业协会第五次年会上发言说： “佳宝公司成功 的唯一秘诀，就是对奶农诚信，对消费者诚信，对全体职工诚信，对整个乳品行业诚信。 ” 鲁商的诚信，已不再是漂浮在表面上的广告词，而成为了掷地有声的誓言，成为经商中 的基本准则。 3.新鲁商吃苦务实、自强不息的优秀品质 天下的商人都是能吃苦的，但是唯独鲁商的吃苦是有理论根据的。鲁商的吃苦不同于 一般商人的吃苦，就在于从理论上，其它商人没有真正的吃苦理论。为什么要吃苦？一般 商人认为吃苦是为了赚钱。而鲁商则认为： “吃苦是一种修养，是人生的必修课，是成大 事的必经之道” 。孟子说： “天强降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能” ，筋骨的苦修，必能换来能 摘自：金志国在被评为“中国鲁商十大功勋人物”时的感慨发言。 摘自：孙作刚在中国奶业协会第五次年会上的讲话 。 孟子告子下 。 15 力和心智的成长。当年孔子周游列国时，鞍马劳顿不夺其志，正是怀着这种“苦心志、劳 筋骨、饿体肤、空乏身”的吃苦精神，山东人和鲁商通过日常的生活和工作，通过经商做 人锻炼了一种以苦为本，吃苦为乐的山东精神。 19 世纪中叶曾 7 次来华考察的德国地质学家利希霍芬说，就吃苦而言，没有比山东人 更优秀的铁路工、矿工了，作为单个人来说，欧洲人也不会超出其上。19 世纪末 20 世纪 初闯关东的大潮，正是山东人吃苦耐劳精神最好的体现，历史见证了他们是所有到东北拓 荒的人中最能吃苦的。有文献记载： “山东人实为开发东北之主力军，为东北劳力供给之 源泉。荒野之为田园，大半为彼辈之功。其移入东北为时既久，而数量又始终超出其他各 省人士。登、莱、青与辽东一衣带水，交通至便，彼土之人，于受生计压迫之余，挟其忍 苦耐劳之精神，于东北新天地中大显身手，于是东北沃壤悉置于鲁人耒锄之下。 ” ，正是 由于山东人勤勤恳恳，吃苦务实的劳动，才有了东北富饶千里的黑土地。 改革开放之后，山东人经过自己辛勤的苦干、实干，使得山东经济迅速崛起，山东在 改革开放之初并没有享受到南方开放地区的中央特殊政策和优惠条件补贴，他们只有通过 自己的吃苦耐劳，通过自己的务实肯干，使山东成为中国的经济大省。据测算，2011 年山 东省实现国民生产总值 45429.2 亿元，按可比价格计算，增长 10.9%，据广东和江苏之后， 位列全国第三位，也是全国“4 万亿俱乐部”的三位成员之一。吃苦耐劳的精神，造就了 山东人务实肯干的民风，而新鲁商也继承了山东人吃苦耐劳、自强不息的优秀品质，在他 们的奋斗史中，都能找到吃苦务实、求真务实的作风。从全国十佳农民企业家村支书常宗 琳，到济南轻骑摩托车总厂厂长张家岭；从海尔集团董事局主席张瑞敏到海信集团总裁周 厚健；从汇源饮料食品集团有限公司总裁朱新礼到青岛啤酒董事长金志国，他们哪一个不 是勤勤恳恳，刻苦工作的代表？吃苦耐劳、务实肯干已经悄然成为新鲁商们的必备品质， 成为他们成功的关键。 汇源集团董事长朱新礼是山东出生和长大，并在外从商的典型代表，他从一家频临倒 闭的小罐头厂开始做起，用十多年的时间使企业一跃成为了行业龙头，这里面吃苦耐劳、 求真务实在他早期的企业发展中起到了巨大的作用。1994 年他率领 20 多罐头厂职工到北 京安营扎寨，开始打拼北京乃至全国的市场，这 20 人既是生产工人，又是营销人员，他 们晚上生产，白天送货，朱新礼和他们在一起，根本分不出那个是总裁，那个是普通员工。 10 月份，朱新礼带着果汁样品飞往慕尼黑参加国际食品博览会。因为企业刚刚起步，资金 就显得捉襟见肘了。买不起机票，他就找别人借；住不起酒店，就和别人挤在宾馆里；吃 不起西餐，就啃煎饼。日后，朱新礼对人这样说道： “当时我们住的招待所里早上吃饭不 要钱，我就狠狠的吃。中午我一个人在展位上跑来跑去没有时间吃饭，晚上就吃煎饼。别 人请我吃饭我都不敢去，因为我没有钱回请人家。 ” 就是这样一个吃苦耐劳的中国商人， 东北集刊第 2 期，东北大学 1941 年 10 月出版。 穆弓： 新鲁商 ，青岛出版社 2010 年版，第 39 页。 16 拿到了瑞士一家公司的订单，成为汇源历史上第一桶金。 朱新礼的故事代表了鲁商群体中最具活力的那一部分，他们的血液里始终贯穿着忠厚 仁义、吃苦耐劳的优秀品质，奠定了“比实干、比实力”的现代经商意识。这些特点也成 为了新鲁商的优势，并因此催生出了一大批著名企业和企业家。 （三）儒家仁学思想对新鲁商的影响 1.儒家仁学思想的主要内容 儒家的发展史，实际上就是儒家对“仁”的内涵和外延进行诠释、进行思考、进行反 思的过程，可以解释为儒家对“仁”理解的发展史。 “仁”学思想，在儒家思想中占有举 足轻重的地位，可以说是儒家思想的核心思想，儒家的大部分思想都是围绕着“仁”展开 的。 “仁”学思想是先秦诸子在奴隶社会崩溃，封建社会将要建立的时候，随着人本主义 社会思潮诞生和发展起来的。孔子第一次将“仁”的学说上升为哲学思想的高度，系统的 构建了以“仁”为核心的哲学学说体系。孔子对“仁”的理解十分广泛，在论语中提 到“仁”的地方就有 109 处之多，他以“仁”为基础，构建了儒家“仁”学思想的道德基 石。 “仁”这一个词在孔子以前已广泛应用，但作为哲学范畴的提出，是从孔子开始的。 孔子提出了“仁”和老子提出了“道” ，都是中国哲学史上的重要范畴。 ” 。在孔子看来 “仁”有多重意义，首先“仁”要“克己复礼” ： “颜渊问“仁” 。子曰： “克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” ，并进一步归纳为： “非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 。孔子的“仁”学思想中还包含了孝悌的内容： “其为 人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。 孝悌也者，其为仁之本欤。 ” ，进一步将“仁”归纳为“恭、宽、信、敏、惠” ，孔子曰： “ 能行五者于天下，为仁矣.曰： 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信 则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 ” 。孔子的“仁”学思想包含了孔子对“君子”的 要求， “爱人”是仁学思想的基本核心，仁学思想还包括了入世、治世的基本观念和法则。 孟子在孔子人学思想的基础上提出了“仁政”的学说和儒家原始的民本思想。孟子仁 政思想将孔子的人学思想中的“爱人”精神延伸到了政治、思想、经济、文化的各个方面， 任继愈： 中国哲学史 ，人民教育出版社 1996 年版，第 69-70 页。 论语颜渊 。 论语颜渊 。 论语学而 。 论语阳货 。 17 通过国家的仁政治理来达到对人民的同情，来对人民表达“爱人”思想。他提倡“以民为 本” ，提出了民贵君轻的理论，他说： “民为贵，社稷次之，君为轻。 ” ，主张国家实行仁 政，使人民有恒产： “民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。 ” ，同时还强调 人的“性善论”,认为恻隐之心是也是仁： “侧隐之心，人皆有之. 恻隐之心，仁也” 。 荀子的仁学思想主要是“以礼释仁” ，他说： “故尚贤使能，等贵贱，分亲疏，序长幼， 此先王之道也。故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行 而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。故仁者，仁此者也；义者，分此者也；节者， 死生此者也；兼此而能之备矣；备而不矜，一自善也，谓之圣。 ” ，他强调仁者就要尊重 礼数，在礼节中找到“节”和“忠” ，礼学包含了社会中的道德，注重礼学就是“仁”的 表现。荀子着重的研究了孔子的仁学思想中的礼学方面，他以礼学为基础，将仁学和礼学 统一了起来。 封