（马克思主义基本原理专业论文）马克思主义人权理论研究.pdf

东南大学硕士学位论文 中文摘要 随着时代的进步，人们的权利意识日益增强，其中关于人权问题的研究正逐 步成为理论界的一大热点问题，这是社会进步的表现。然而，由于人权问题涉及 的领域非常广泛，人们对人权问题有不同的看法与见解。 人权，顾名思义，就是人的权利。“人权 是一个历史范畴，资产阶级在反 封建专制主义的斗争中，以“人权”为旗帜，提出了自己的权利要求，这在历史 上是进步的。但是，建立在抽象性基础之上的人权观已经不能够适应时代的需要。 在当代社会，人权问题是备受关注的重大问题之一，也是存在众多争议的问题之 一，人权与人本身的发展乃至与当代社会政治存在着密切联系，因此，研究人权 的哲学基础，研究马克思主义人权观是极其重要的。 在我国，人权的研究是在人学思潮兴起的背景下展开的，在广泛意义上说， 对人权的研究是人学研究的一部分，人学所要解决的就是有关人的基本问题，如 人性，人的本质等等。这样也就为深入理解人权提供了理论基础，在这样的背景 下我们认识人权的产生、发展以及为什么要研究人权都是非常必要的。 通过对人权的研究，在近年来，我国理论界认识到，倡导人权是为了维护人 的尊严、促进人的发展、实现人的解放。在中国古代，相当长的一段时间内，人 没有做人的尊严，根本没有人权可言，也没有权利意识。在现代社会，人们的权 利意识有所增强，而且，我国的经济有了快速的发展，在政治上，国家确立了“以 人为本 的科学的发展观，而且把“尊重和保护人权”列入了宪法，这些都为人 权的普及提供了较好的外部环境。 经过多年的努力，我国的人权建设在理论上和实践上都取得了很大的成绩， 但仍需注意的是，可喜的成果并不能掩盖理论研究中存在的不足和缺陷，忽视这 一点，要想把理论研究推向深入，只能流于空谈。首先，人们对人权概念所做的 重新界定多数都是对马克思恩格斯等经典作家对资产阶级人权观批判时所作具 体结论一般援引，从而简单的赋予某种普遍的意义，因而长期以来，这方面存在 许多分歧，就难免会引起思想的混乱；其次，即使是在系统论述马克思人权观时， 多数人把重点放在马克思恩格斯等经典作家对资产阶级人权观的批判上，忽视了 他们在批判的同时对资产阶级人权观的历史性的超越；受各种因素的影响，我国 理论界涉足人权研究一开始就用一种实用主义的倾向，这在很大程度上束缚了我 国人权研究和人权理论的独立发展；最后，在方法论上还不同程度存在对马克思 主义经典著作的教条式理解。在哲学层面上也仍然存在各种纷争，尤其是对其焦 点问题人权的普遍性和具体性问题，提出了众多的观点，如“商赋人权论”， “道德人权论”，“法赋人权论等等，持这些观点的学者，在追溯人权的起源方 面或者是强调自然性，或者是强调社会性，从而导致在人权观上或者是片面的强 调普遍性，或是强调具体性。还有一种观点，“人性人权论 ，持这种观点的学者， 通过对马克思主义人权观的分析，认为人权的普遍性的基础在于人的本质，应该 从人的本质出发寻求普遍人权的根据。在实践中，随着人类社会的发展，人权的 中文摘要 具体性的适用范围必然会不断缩小，从而获得更广泛意义上的普遍人权。 人权的概念是研究人权的一个重要方面，人权概念的产生虽然由来己久，但 是在很大的程度上存在着混乱，一方面原因在于不同的社会、阶级的人认识不同， 观点不同，另一方面是人权的概念本身也在不断地变化，这使得人们对人权的认 识存在诸多的不一致，这是由人权的具体性所决定的，但这并不是否认人权的普 遍性。 人权概念并不是从来就有的，在人人平等、人人共有的原始社会，人们没有 权利意识，因此也无所谓人权的存在与否。入权思想在西方产生于古希腊、古罗 马，到文艺复兴时期形成了系统的理论，并构成了近代一般的哲学基础。意大利 伟大诗人但丁，第一次明确提出人权的概念，而后的古典法学派提出了更为系统、 全面的人权理论体系，这主要表现为“天赋人权 论，他们把人的权利看作是自 然赋予的，是永恒的，不可剥夺的。“天赋人权”在当时的条件下，为争取人权， 反对封建主义对人性的践踏起到了积极的作用，但是这种人权观单纯的从自然的 角度讲人权，脱离了人的社会性，因而只是形而上学的人权观，是不科学的。 本文主要从马克思主义哲学史的角度，通过对马克思哲学资源的挖掘，运用 逻辑与历史相统一的方法，对马克思主义政治哲学中人权理论进行初步探讨。本 文首先介绍了国内外人权研究的概况，阐述了人权产生发展的历程及我国人权研 究的现状；其次从马克思人权理论形成的历史背景和逻辑进程出发，深刻探讨了 马克思人权理论的具体内容，揭示了资产阶级人权的本质及马克思人权理论对资 产阶级人权理论的超越；然后，本文介绍了列宁对马克思人权理论的丰富和发展， 最终确立了社会主义的人权制度；最后介绍了毛泽东、邓小平、党的第三代领导 人对马克思主义人权理论的丰富和发展及马克思人权理论对当代中国人权建设 的启示。 关键词：人权马克思主义人权启示 东南大学硕士研究生论文 a b s t r a c t a st i m eg o e so n ，p e o p l e sa w a r e n e s so fr i g h t sh a sb e e ns t r e n g t h e n i n gd a y b y d a y a n dh u m a nr i g h t sp r o b l e mh a sb e e ns t u d i e di nt h e o r yw o r l da sah o t t o p i c , w h i c hi s as i g n i f i c a n tm a n i f e s t a t i o no fs o c i a lp r o g r e s s h o w e v e rh u m a n r i g h t s p r o b l e mi sa na l l - i n c l u s i v ep r o b l e m ，m e a n w h i l e ，d u et od i f f e r e n ta n g l e s f r o m w h i c hp e o p l es e ei t t h e r ea r em a n yd i f f e r e n tv i e w sa n di d e a so i lh u m a n r i g h t s ，t h e r e u p o nw e n e e dt o a n a l y z e i tw i t ht h e p r i n c i p l e sc o n c e r n i n g m a x i s p h i l o s o p h y h u m a nr i g h t s ，b yd e f i n i t i o n ，a r ep e o p l e s r i g h t s h u m a nr i g h t s i s a h i s t o r i c a l c a t e g o r y t h eb o u r g e o i s i es t r u g g l e d a g a i n s t t h ef e u d a l a u t h o r i t a r i a n i s ma s h u m a nr i g h t s a st h ef l a ga n dm a d ei t so w nc l a i m w h i c hi s p r o g r e s si nh i s t o r y h o w e v e r , t h ec l a i mi st h ea b s t r a c ta n dc o u l dn o ta d a p t t ot h e n e e d so ft h et i m e s h u m a nr i g h t sa r eo n eo ft h em a j o ri s s u e si nm o d e r n s o c i e t y h u m a nr i g h t sr e l a t e st oh u m a nd e v e l o p m e n ti t s e l fa n dc o n t e m p o r a r y s o c i a la n dp o l i t i c a lc l o s e l y t h e r e f o r e ，s t u d y i n gt h ep h i l o s o p h i c - a lf o u n d a t i o no f h u m a nr i g h t sa n dm a r x i s mh u m a nr i g h t so u t l o o ka r ee x t r e m e l yi m p o r t a n t t h es t u d yo fh u m a nr i g h t si su n d e rt h eb a c k g r o u n do fr i s i n go fh u m a n i s m i nt h eb r o a ds e n s e ，t h es t u d yo fh u m a nr i g h t si so n ep a r to ft h eh u m a ns t u d y p e o p l el e a r nt ob er e s o l v e di st h ep e o p l e sb a s i cp r o b l e m s ，s u c ha sn a t u r ea n ds o o n t h i si sp r o v i d e df o ri n d e p t hu n d e r s t a n d i n go ft h et h e o r e t i c u n d e r s t a n d i n g o fh u m a nr i g h t si sh o wt op r o d u c e ，d e v e l o p ，r e s e a r c ha n dw h yh u m a nr i g h t sa r e v e r yn e c e s s a r y a f t e ry e a r so ft h ed e v e l o p m e n to fh u m a nr i g h t st h e o r y , t h e o r i s t sr e c o g n i z e t h a tt h eh u m a nr i g h t sa d v o c a t e si st ot h ep r e s e r v a t i o no fh u m a nd i g n i t y , p r o m o t e h u m a nd e v e l o p m e n ta n da c h i e v et h el i b e r a t i o n i na n c i e n tc h i n a ，f o raf a i r l y l o n gp e r i o do ft i m e ，p e o p l ed on o th a v eh u m a nd i g n i t y , n o tt os p e a k o fr i g h t s i n m o d e r ns o c i e t y , a n dp e o p l e sr i g h t sa w a r e n e s si n c r e a s e d ，a n dc h i n a se c o n o m i c d e v e l o p m e n th a sb e e nr a p i d ，p o l i t i c a l l y , t h es t a t ee s t a b l i s ha p e o p l e - o r i e n t e d s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tc o n c e p t a n dt h e ”r e s p e c ta n dp r o t e c t i o no fh u m a n r i g h t s i ut h ec o n s t i t u t i o n ，w h i c hp r o v i d e dab e t t e re x t e r n a ie n v i r o n m e n tf o r u n i v e r s a lh u m a nr i g h t s c h i n a sh u m a nr i g h t sh a v em a d et r e m e n d o u sa c h i e v e m e n t si nt h e o r ya n d d i c e b u ti nt h ep h i l o s o p h i c a ll e v e la r es t i l id i s p u t e s ，i np a r t i c u l a ri t sf o c u s u n i v e r s a l i t yo fh u m a nr i g h t sa n ds p e c i f i ci s s u e s r a i s e dm a n yp o i n t s ，s u c ha s h u m a nr i g h t sa r e v e s t e d t h e o r y , m o r a lh u m a nr i g h t s t h e o r y , l a wt og i v e ，e t c w i t ht h e s ev i e w so fs c h o l a r si nt h e o r yo fr e t r o a c t m ea s p e c t so ft h eo r i g i n so f h u m a nr i g h t st h e ys t r e s s e dn a t u r a lo re m p h a s i so nc o m m u n i t y , t h e r e b yr e s u l t i n g i nah u m a nr i g h t sp e r s p e c t i v e ，s ot h e yo n e - s i d e de m p h a s i so nu n i v e r s a l i t yo r s t r e s s e dc o n c r e t e a n o t h e rv i e w , h u m a nn a t u r eo fh u m a nr i g h t s t h e o r y t h o s e s c h o l a r s w h oh o l dt h ev i e w , a n a l y s i st h ec o n c e p ti nm a r x i s m t h e yt h i n kh u m a n n a t u r es h o u l db es o u g h tf r o mt h ea u t h o r i t y t h i si sn o ws t a r t i n gt od i s c u s st h e s p e c i f i cn a t u r eo ft h eu n i v e r s a l i t yo fh u m a nr i g h t sa n dt h er e l a t i o n s h i po ft h i s h i a b s t r a c t v i e w h u m a nr i g h t sa r eu n i v e r s a la n dt h e ya r es p e c i f i c ，s ot h e ya r eu n i t e di n p r a c t i c e t h es p e c i f i c i t yo fh u m a nr i g h t sw i l lc o n t i n u et on a r r o wi nt h es c o p eo f a p p l i c a t i o n ，t h e r e b yg a i n i n gb r o a d e ru n i v e r s a lh u m a nr i g h t s t oi l l u s t r a t et h i s p r o b l e m ，f i r s tw ei n t r o d u c et h ec o n c e p to fh u m a nr i g h t s t h ec o n c e p to fh u m a nr i g h t si sa ni m p o r t a n ta s p e c ti ns t u d y i n go fh u m a n r i g h t s a l t h o u g h ，t h ec o n c e p ti sc o n f u s i o n ，o nt h eo n eh a n d ，d i f f e r e n ts o c i a l ，c l a s s p e o p l eu n d e r s t a n dd i f i e r e n tv i e w p o i n t sd i f f e r e n tf r o mt h eo t h e r t h ec o n c e p to f h u m a nr i g h t si t s e l fi sa l s oc h a n g i n g ，w h i c hm a k e st h eh u m a nr i g h t sa w a r e n e s so f t h ee x i s t e n c eo fn u m e r o u si n c o n s i s t e n c i e s t h i si sd e t e r m i n e db yt h es p e c i f i c i t yo f h u m a nr i g h t s ，b u tt h a td o e sn o td e n yt h eu n i v e r s a l i t yo fh u m a n r i g h t s 。 i nt h ep r i m i t i v es o c i e t y , p e o p l ed on o th a v et h er i g h tc o n s c i o u s n e s s ，a n d t h e r e f o r ei td o e sn o tr e a l l ym a t t e rw h e t h e ro rn o tt h ee x i s t e n c eo fh u m a nr i g h t s h u m a nr i g h t si d e a si nt h e 胁s tf r o ma n c i e n tg r e e c e ，a n c i e n tr o m et ot h e r e n a i s s a n c ep e r i o das y s t e m a t i ct h e o r e t i c a la n dp h i l o s o p h i c a ib a s i so fam o d e r n g e n e r a l c l e a r l y , t h eg r e a ti t a l i a np o e td a n t e ，f i r s tp r o p o s e dt h ec o n c e p to f h u m a nr i g h t sa n dt h e nt h ec l a s s i c a ll a wm a d em o r e s y s t e m a t i ca n d c o m p r e h e n s i v es y s t e mo fh u m a nr i g h t st h e o r i e s ，w h i c ha r em a i n l ym a n i f e s t e di n t h e n a t u r a lh u m a nr i g h t s ”t h e o r y , t h e yh a v em a d eh u m a nr i g h t sa san a t u r a l g i v e n ，e t e r n a l ，i n a l i e n a b l e n a t u r a lh u m a nr i g h t s h a sp l a y e dap o s i t i v er o l e a g a i n s tf e u d a l i s mt r a m p l i n go nh u m a n i t yi nt h a tc o n d i t i o n ，b u tt h ec o n c e p to f h u m a nr i g h t sd i v o r c e df r o mt h es o c i a l ，a n dt h eh u m a nr i g h t sp e r s p e c t i v e ，s 0i ti s m e t a p h y s i c sa n di ti su n s c i e n t i f i c i nt h es p i r i to ft h ea b o v e ，t h i sp a p e ri st oa n a l y z et h ef o r m a t i o na n d d e v e l o p m e n t o fm a r xi nt h em a t e r i a l i s t s e y e sb ym e a n so fm a r x i s tp h i l o s o p h y , a n de x p l o r e t h ei m p o r t a n c et h a th u m a nr i g h t si d e a so fm a r xt ot h ec o n s t r u c t i o n o fs o c i a l i s m h u m a n r i g h t ss y s t e m t h ep a p e rw i l lm a n i f e s tt h ed e v e l o p m e n t a n d r e - d e v e l o p m e n to fh u m a nr i g h t si d e a so fm a r xi nc h i n a m e a n i n gt i m e a r g u e c h a r a c t e r i z e sa n dc o n t e n t so fm a o - z e - d o n ga n dd e n g - x i a o - p i n gm a n r i g h t s t h e o r i e s a tl a s t ，t h i sp a p e rp o i n tg r e a tr o l e st h eh u m a nr i g h t si d e a so f m a n xp l a y i nan e wp e r i o do fc h i n e s eh u m a nr i g h t ss y s t e m k e yw o r d s ：h u m a nr i g h t s h u m a nr i g h t sa n dm a r x i s mr e v e l a t i o n s i v 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含 其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 研究生签名：日期：醴：! ， 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位 论文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人 电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论 文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包 括刊登) 授权东南大学研究生院办理。 日期：硼f i - l 厂 东南大学硕士学位论文 xjl- 刖吾 二十一世纪，政治问题以及与之相关的政治哲学问题异常活跃。西方敌对势力 利用人权、民主、自由、民族、宗教和西藏、台湾问题等等向我们发难，国内社会主 义市场经济体制正逐步得到完善，但由于处于社会的急剧转型期，需要进一步健全 民主与法制建设。另外，随着我国经济、社会及文化权利国际公约与公民权 利和政治权利国际公约等国际人权公约的签署，这些都要求我们积极面对，尤其 是从理论上对人权问题进行深刻分析。而且当前国内人权研究中自由主义声音似乎 在放大，这更需要我们注重对马克思主义经典文本中政治哲学资源进行挖掘，对马 克思主义哲学中关于人类政治思想和政治实践活动的最一般规律的根本观点和方法 论体系进行探讨，这无疑也是马克思主义哲学研究的重要方面。从马克思主义人权 理论发展完善的过程来看，人权问题在一定程度上反映了马克思的政治理想，也就 是人的全面自由发展，从必然王国走向自由王国。所以，对马克思主义人权理论的 研究必然涉及马克思主义形成过程中的一个重要环节，也就是马克思主义政治哲学。 只有从这个角度出发，才能拓展马克思主义人权理论研究的新视野，才能把马克思 的政治理想与西方自由主义思潮相区别，马克思政治理想中注重的是人与社会的协 调发展，人的发展受社会发展的制约，这与西方极端个人自由主义是不同的。从这 个意义上讲，马克思主义人权理论的研究更具有现实意义，因为只有深入探究马克 思主义人权理论，我们才能在人权问题上划清马克思主义与自由主义的界限，从而 回应西方国家对我们的人权指责。 正基于此，本文拟从马克思主义哲学史的角度，运用逻辑与历史相统一的方法， 对马克思主义政治哲学中人权理论进行初步探讨。本文首先介绍了国内外人权研究 的概况；其次从马克思人权理论形成的历史背景和逻辑进程出发，深刻探讨了马克思 人权理论的具体内容，揭示了资产阶级人权的本质及马克思人权理论对资产阶级人 权理论的超越；然后，本文介绍了列宁对马克思人权理论的丰富和发展，最终确立 了社会主义的人权制度；最后介绍了毛泽东、邓小平、党的第三代领导入对马克思 主义人权理论的丰富和发展及马克思人权理论对当代中国人权建设的启示。 人权问题研究概述 第一章人权问题研究概述 列宁在讲到马克思主义学说之所以有力量、之所以能够掌握“千百万人的心 灵 这个问题时，明确指出，这是因为“凡是人类所创造的一切，他都用批评的 态度加以审查，任何一点也没有忽略过去。凡是人类思想所建树的一切，他都重 新探讨过，批判过，在工人运动中检验过，于是就得出了那些被资产阶级狭隘性 所限制或被资产阶级偏见束缚住的人所得不出的结论。 u 1 关于人权理论，也是 这样。正是由于马克思突破了近代启蒙学者对人权的人性论解释模式，把人权视 为社会经济结构的产物，从而为人权的真正实现指明了现实的途径。马克思人权 思想的精神实质指导着我国人权制度的发展和完善，是指导我国人权事业建设与 发展的强大思想武器。探究其现实价值和理论逻辑，对建设有中国特色的人权事 业具有巨大的理论支撑作用。要探讨马克思人权思想的产生和发展就必须首先对 人权的发展历史和对马克思人权思想研究状况有一个总的描述。 第一节国外人权问题的研究状况 纯粹的理论是经验的东西，失去了历史，在某种程度上讲也就失去了真实， 故而探讨人权问题，首先来看“人权 研究史。 一、资产阶级人权的发展历程 人权研究通常要追溯至英格兰国王j o h n ( 11 9 9 1 2 1 6 年在位) 于1 2 1 5 年被 迫签订的大宪章，而“人权”这一名称真正首次出现是在1 7 5 9 年法国人权 与公民权利宣言。虽然大宪章不过是无地王j o h n 同教会及其贵族间就权力 分配问题达成的一纸协议，但贵族占了上风而社会底层也得到了实惠，尤其是专 制王权受到遏制，因而常常被赋予更为丰富的内容。有趣的是，限制王权并非直 接而是客观有利于当时己初具规模的市民阶层和当时占9 5 的农业人口。n 11 6 2 8 年权利请愿书基本上重复大宪章的内容，而1 6 7 9 年人身保护令则 同时保护了陷于行政和司法程序在押人犯的人身及财产安全不受侵凌。1 6 8 9 年 权利法案通过，确立了国会对于王权的实际权威，王室的行为和司法特权大 为缩减，人民则不仅因此受益而直接享有请愿权，清教徒直接有权配备武器，这 些都构成了近代人权的雏形。 被视为近代人权理论最早奠基人的弗尔默鲁斯于1 5 3 7 年首先提出了“人权 概念，并很严格地把它同法治联系起来。1 6 2 5 年，荷兰人格老秀斯在战争与 和平法一书中专门论述了公物、私产和人的权利问题。他认为，自然权利首先 是反映人类理性正当要求的某些权利，他说：“自然权利是正当的理性命令，它 根据行为是否和合理的自然相谐和，断定其为道德上的卑鄙，或道德上的必要， 并从而指示该一行为是否为创造自然的神所禁止或所命令。”d 1 后来，霍布斯、 洛克、卢梭等人进步发挥和阐述了由人的自然本质和自然决定人权的观念。卢 1 列宁选集第4 卷，人民出版社1 9 8 5 年版，第3 4 7 页。 2 朱寰：世界通史中古部分，入民出版社，1 9 7 2 版，第1 6 4 页。 3 周辅成：从文艺复兴到十九世纪资产阶级哲学家政治思想家有关人道主义人性论言论选辑， 商务印书馆，1 9 6 6 年版，第5 8 1 页。 2 东南大学硕士学位论文 梭在其主要著作社会契约论中，发出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁 之中 的呐喊，自由、平等、幸福，成为他的人权观的主要内容。为了追求自由、 平等、幸福，他认为人民有权起义，反对专制制度。恩格斯对此给予高度评价， 他说，资产阶级的这些要求，“通过卢梭起了一种理论的作用，在大革命的时候， 以及在大革命之后起了一种实际的政治作用，而今天差不多在一切国家的社会主 义运动中仍然起着很大的鼓动作用。”这些学说在对抗封建专制的斗争中发 挥了激进的作用，倡导人的自然权利源于人的本质，人权天赋，充分突出了人权 的合法性。尽管这些理论并非当代意义的人权理论但毕竟奠定了当代人权思想的 核心体系，洛克、霍布斯的理论对英国的君主立宪制产生了深远的影响，而卢梭 则被称为“法国人民的圣经”。 这些理论在西方一系列历史性文件中起着举足轻重的作用。1 7 7 6 年6 月的 美国弗吉尼亚州的权利宣言，之后杰斐逊起草的独立宣言、1 7 8 9 年法国 人权与公民权利宣言和1 8 9 1 年美国宪法都鲜明体现了天赋人权的独到 思想及其基本观点。 二、社会主义人权的产生 进入自由资本主义时期后，平等和自由成为资产阶级反对封建复辟的、巩固 政权的有力武器。但随着资本主义社会基本矛盾运动的加深，无产阶级的觉醒， 资产阶级和无产阶级之间斗争的激化，资本主义国家所宣扬的平等和自由的局限 性也日益显现出来。代表劳工利益的各种改良思潮也开始出现，从空想社会主义 者对工人权利的争取到布朗基蒲鲁东等人的“经济平等 要求，无产阶级为改 善自身生活和工作条件，争取平等人权的斗争，丰富和发展了人权的基本形式和 内容，为人权运动的发展开辟了新的领域。 1 9 世纪中叶科学社会主义的诞生，马克思主义革命理论和实践为人权事业 的发展提供了创造性的理论说明并为此注入了强大的动力。马克思深刻揭示了 “天赋人权论 的历史局限性，指出了资产阶级承认和保障人权的实质，并为人 权的实现指明了一条道路。他认为，由于资本主义社会存在着阶级压迫和阶级剥 削，其人权的普遍性和平等性只是表面的，对不掌握生产资料的无产阶级而言， 并没有真正意义的人权。因而他认为，不消灭一切奴役制，不推翻资产阶级的统 治，无产阶级就不能获得真正的自由，真正的人权就不能实现。科学共产主义诞 生后，国际工人运动的力量大为加强，马克思恩格斯在领导欧洲无产阶级运动的 同时，也阐述了人权斗争在争取国际工人团结、壮大革命力量中所发挥的作用， 从而对无产阶级争取人权和维护人权产生了较大的影响。1 8 8 9 年，第二国际巴 黎代表大会通过了关于保护国际劳工立法的决议，提出了8 小时工作制，禁止童 工、保护女工，结社自由等立法原则，1 9 4 6 年的国际劳工组织章程对劳工 权利的原则规定与第二国际巴黎大会关于劳工立法决议的内容在许多方面有共 同之处，1 9 世纪后半期社会主义运动的蓬勃兴起也推动了资本主义自身改良的 发展，对促进人权开始从重视政治和公民权利走向注重经济权利、推进以平等为 核心的人权观念的形式和发展发挥了重要作用。 三、国际上人权的发展历程 一战期间，人权遭到空前规模的践踏，阵亡的士兵达1 0 0 0 万，广大人民群 众的生命财产受到严重损失，战后人权问题进入了国际法领域，但尚未形成普遍 1 马克思恩格斯全集第2 0 卷，人民出版社1 9 7 1 年版，第1 1 3 页。 3 人权问题研究概述 的国际法原则。 二战期间，人权遭到前所未有的蹂躏，全世界死亡人数达5 0 0 0 多万，中国 占i 5 ，为了吸取教训，自联合国1 9 4 5 年建立以来国际上开始重视人权问题， 尊重基本人权渐渐成为国际法的一个重要原则，人权问题有了重大发展，在联 合国宪章中，有7 处提到人权问题并对人权和自由作了原则性规定。1 9 4 8 年 世界人权宣言将人权扩大到包括经济、社会和文化权利。1 9 5 2 年联大通过 决议将自决权列入人权公约，同年通过了关于人民与民族自决权的决议，把 自决权作为一切权利的先决条件。1 9 6 0 年1 2 月联大通过了给予殖民地国家和 人民独立宣言认为“所有人民都有自决”，据此他们自由决定其政治地位，自 由发展它们的政治、经济和文化。1 9 6 6 年联大通过了国际人权公约并于1 9 7 6 年生效，其包括公民权利和政治权利国际公约和经济、社会、文化权利国 际公约，当中首次确定了民族自决权为基本人权之一。1 9 8 6 年联大通过了发 展权宣言并认为“发展权是一项不可剥夺的人权 ，扩张了人权的内涵。 而在人权基本理论方面，自洛克、卢梭、霍布斯之后，人权理论的发展没有 停止，出现了孔德、穆勒、边沁、潘恩、罗尔斯、凯尔森等一批杰出人物最终形 成了现代西方人权的两大基础理论：自然权利论和功利主义论。自然权利论在今 天的西方已经不再作为人权的一种政治或法律解释被提及，然而卢梭提出的“人 生来是自由的”“这种人所共有的自由，乃是人性的产物观念为当代人权观 的形成提供了直接的道德基础，为政府活动提供和确立了道德规范，因而自然权 利论在西方代表了人权观念中权威的道德解释，人权被视为人的固有权利。另一 理论则是功利主义理论，以英国哲学家穆勒和边沁的理论为基础，主张人拥有权 利是因为这种方式更有益，特别是人权保障需要法治，是现代社会运行之基础。 功利主义者认为，没有完整的法治，一个现代社会就不能运行，在他们看来，社 会功利才是最高的道德原则，规定了全部的义务和权利并派生出了各种道德准 则。正如马克思所言：“我们第一次在边沁的学说里看到：一切现存的关系都完 全从属于功利关系，而这种功利关系被无条件地推崇为其他一切关系的唯一内 容。口l 个行为若能给世界带来最大可能的好处或最小可能的坏处就是正义， 义务和权利从属于社会的最大利益或由最大的利益来决定。总而言之，两种学说 各有侧重点，自然权利说为西方人权观念提供了政治活动的道德基础，建立了以 权利为保障中心的政治哲学，而功利主义则提供了社会活动的道德基础，建立了 以对权利的尊重为核心的社会哲学。但无论怎样，西方两大理论都是建立在人性 假设基础上，不同的人对人性有不同的看法导致直到今天，人权在西方仍然没有 一个绝对统一的哲学基础。 综上所述，世界范围的人权思想是随着社会的发展而发展的，特别是二次世 界大战以后，由于各国经济、政治、文化、科学等各方面的发展和变化，使人权 理论得到不断的发展和深化。若以1 7 8 9 年法国的人权宣言为起点的话，到 今天人权理论的发展大致经历了这么几个阶段： 第一阶段：自1 7 8 9 年法国人权宣言到1 9 4 8 年世界人权宣言。这一阶 段人权理论的内容一般局限于个人民主、自由和平等，反对国家干预，主张“天 赋 、“自然权利”之说。 第二阶段：自1 9 4 8 年世界人权宣言到1 9 6 6 年联合国大会通过的两个人 权公约经济、社会和文化权利公约、公民权利和政治权利国际公约。 1 【法】卢梭：社会契约论，何兆武译，商务印书馆，1 9 8 0 年版，第9 页。 2 马克思恩格斯全集第3 卷，人民出版社1 9 6 0 年版，第4 8 3 页。 4 东南大学硕士学位论文 这一时期的人权理论的内容增加了个人在经济、社会和文化方面的权利。尽管这 一阶段仍以个人基本权利为主要内容，但却要求国家进行正面的干预。 第三阶段：自联合国两个人权公约到8 0 年代中期联合国通过的一系列关于 保护种族、难民、妇女和人格等权利公约。这一阶段的人权理论突出集体人权的 内容，强调集体人权是个人人权的基础。近些年来，有人认为人权理论已经进入 第四阶段。由于科学技术的发展，出现涉及全人类共同利益的新问题。如核武器 的生产和使用、生态环境的变化和试管婴儿的出现等使人类的生存和发展面临新 的挑战。据此有人认为当前人权问题己经不是某一个国家、民族的问题，而是涉 及到共同利益的国际问题。 第二节国内对马克思人权理论研究的状况 建国至今，国内马克思人权思想研究的不断发展演变，其发展演变大概分为 一下三个过程： 一、建国至8 0 年代初人权研究状况 在此段时期内，我国人权建设大致分为三个阶段。l 、1 9 4 9 年至1 9 6 6 年， 这一时期，我国人民享有最基本的人权一生存权，当时党和政府实施了一系列维 护和保障人民群众人权的政策和措施，对于中国人民来说，这在当时是最重要的 人权。虽然宪法及其他法律规定人民享有其他权利，但是在现实生活中很多权利 没有得到切实保障。当然，这种情况也与新政权缺乏政治经验有关，不能予以苛 求。总之，新中国的成立，人民享有当时最重要人权一生存权。然而，当时人民 群众并未意识到这是享有的一种人权，党和政府也从未谈及“人权”这一概念， 学术界也从没有人涉及到人权这一领域，但对于“人权”这一概念本身来说，人 们当时虽然没有谈论人权，但也没有人拿出来批判它。2 、1 9 6 6 年开始到1 9 7 6 年，这十年期间，由于极“左”思想泛滥，民主法制遭到严重破坏，人权受到大 范围的侵犯。在此期间，没有人去谈人权，也没有人敢去谈人权，人们心中普遍 认为：人权是资产阶级的东西，人权是一个谁也不敢触动的“雷区”。3 、7 0 年代 末至8 0 年代初，这一阶段人们对资产阶级人权口号的产生、作用及其虚伪性、 欺骗性的看法比较一致，但对什么是人权，无产阶级有没有人权等问题看法不一。 在争论中，主要形成了三种不同的观点，第一种观点：人权从来就是资产阶级的 口号：第二种观点：人权应加以批判地继承和发展：第三种观点：无产阶级也应该 有自己的人权观。总之，当时人们能够公开谈论人权，能够提出不同观点争论人 权，虽然其观点带有明显的不成熟性，但这毕竟是新中国人权史上的崭新气象， 从此，中国对马克思的人权理论的研究不断向前发展。 二、8 0 年代后期人权研究状况 中国人权观念基本形成，初步形成自己的人权理论。1 9 8 9 年“月光明日 报发表文章认为，马克思主义人权观同资产阶级人权观是根本对立的，这种对 立主要有四个方面：马克思主义认为人权不是天赋的，而是历史的、商品经济 的产物；马克思主义认为人权不是“普遍的”、“超阶级的 ，而是具体的、有 阶级性的；马克思主义认为人权内容是发展的，而不是“永恒的”、“固定不变 的”；马克思主义认为人权是有一定限度和范围的，而不是“绝对的”、“不受 人权问题研究概述 任何限制的 。1 9 8 9 年1 2 月光明日报又发表文章，认为从历史上看，世界 上从来就不存在超阶级的人权，“人权问题的提出，一开始就具有鲜明的阶级性。 对第三世界国家来说，争取集体人权是实现个人人权的基本前提。 经过广泛探讨，国内就上述内容达成统一认识，使中国的人权观念发生了质 的飞跃，已初步形成了当代中国人权理论的基本内容和主要框架，9 0 年代对马 克思人权理论的探讨，有相当一部分是对上述内容的丰富和深化，从这个意义上 说，8 0 年代中、后期是中国人权理论发展史上的“黄金时期”。 三、9 0 年代至今人权研究状况 这一时期，中国人权观念全面深化，当代中国人权理论正式形成。1 9 9 1 年 1 1 月1 日，国务院新闻办公室在北京发表题为中国的人权状况白皮书，这 是新中国成立后，中国政府第一次以自皮书的形式向世界介绍中国人权状况的根 本变化，阐述中国政府关于人权问题的原则立场和基本政策，是中国人权观念的 集大成，是中国人权发展史上的里程碑。它的发表，标志着中国的人权观念己发 展成为当代中国的人权理论。从此，人权正式成为中国社会的政治观念，成为中 国政治生活的重要内容，人权成为中国公民的基本意识，中国的人权事业开始步 入蓬勃发展的历史新阶段。中国的人权状况白皮书发表后，国内又掀起了探 讨人权的高潮。学者们结合当今世界的实际和中国的实践，对人权问题的各个方 面进行深入的研究，发表了一些有见解的人权著作和论文。对人权进行了全方位 的深入认识，基本形成了适合我国国情的科学的社会主义人权体系。这一理论体 系内容丰富，开拓了当代中国的马克思主义人