（社会学专业论文）流动儿童城市认知研究.pdf

摘要 越来越多的流动农民工选择举家迁徙的方式进入城市社会，他们的子女( 流 动儿童) 在城市生活、上学的数量也因此急剧增多。研究这些生活在城市社会的 流动儿童有着什么样的城市认知，探析这些城市认知在日常生活中是如何逐灏形 成和不断发展的，对于我们了解城市社会结构下流动儿童所处的社会地位、社会 处境以及由此产生的社会态度，是很有帮助的。 本文将流动儿童有关城市生活各方面的社会认知统称为城市认知，分别从他 们对城市环境的认知、对城市入的认知以及对城市中流动人口的认知三方面探讨 了流动儿童具有什么样的社会认知，并从城市社会结构、日常生活角度分析了这 些城市认知受哪些因素所影响，以及如何形成与发展的。 本文认为，流动儿童比较能够认可、适应和习惯城市的物质环境，但是对城 市的社会环境却很难满意，他们觉得城市社会的人际关系过于冷漠，这主要是由 于与以前的农村社会生活相比较而得出的，另外，城市社会独特的人际交往方式 使得他们游离于城市居民人际关系网络之外；流动儿童羡慕城市人以及他们的生 活方式，、但是却敏感于城市入对其歧视往的言语行为，明显感受到城市人对他们 的贬低和排斥，虽然客观地看，并非所有的城市人都有这样的歧视态度；流动儿 童心目中的流动人口有着“农村人”的好性格，却没有“城市人”的好修养，表 明流动儿童的社会认知评价体系带有“有限城市化”的特征，在流动儿童意识中， 城市人并不视他们为其群体中平等的一员，因此，他们中绝大多数人缺乏身为城 市人的心理认同，结果。他们或认为自己仍是农村人，或不知归属于哪种社会身 份，形成了一种空认同。 不论上述啊5 方面的城市认知，都来源于流动儿童在城市社会的日常生活经 历，而这种日常生活经历与城市认知所反映出的流动人口有一种被城市社会所 “二元化”的倾向。与当代中国社会城乡二元结构不同的是，城市社会这种二元 化结构不仅表现在制度性方面，同时还存在于社会生活的各个角落。 关键词 流动儿童城市认知社会结构日常生活经历 a b s t r a c t m o r ea n dm o r ef l o a t i n gp e a s a n t sm o v ei n t ot h ec i t yb a s e d - o n - f a m i l y , t h en u m b e r o fm e i re k l d r e n ( f l o a t i n gc l l i l d r e n ) w h ol i v ea n db ee d u c a t e di nt h ec i t yi sa l s o i n e r e a s e ds h a r p l y i ti su s e f u lf o ru st os t u d yo nt h ec o g n i t i o no ft h ec i t yt ot h e s e f l o a t i n gc h i l d r e n , w h ol i v ei nt h ee i t y a n df r o mt h i sw ec 姐u n d e r s t a n dw h a tt h es o c i a l c o n d i t i o nt h e yc o n f r o n t e da n dh o wd ot h e ye x p l a i na b o u tt h a t i nt h i sp a p 茁, a l lm l d e r s t a n d 试g so f t h ef l o a t i n gc h i l d r e na b o u tt h ee v e r ya s p e c t s o f t h ec i t yl i f ew e r ed e f i n e dt ob et h ec i t yc o g n i f i o 扎t h ea u t h o rd i s c u s s e st h ef l o a t i n g c h i l d r e n se i t yc o g n i t i o nf r o mt h et h r e ea s p e c t s ，s u c ha st h ec o g n i t i o no ft h eu r b a n e n v k o n m e n t ，t h ec o g n i t i o no ft h eu r b a nd w e l l e r s , a n dt h ec o g n i t i o no ft h ef l o a t i n g p o p u l a t i o n f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fc i t ys o c i a lc o n s t r u c t i o na n de v e r y d a yl i f e , t h e a u t h o ra n a l y s i so nw h a tf a c t o r sa f f e c t st h ee i t yc o g n i t i o n , a n dh o wt h ec i t yc o g n i t i o n f o r m e da n dd e v e l o p e d t h er e s u l t ss h o wt h a tt h ef l o a t i n gc h i l d r e na r el i k e l yt oa d a p tt ot h ec i t ym a t e r i a l c i r c u m s t a n c e , b u tn l e ya r e i l tc o n t e n tt ot h ec i t ys o c i a lc i r c u m s t a n c e t h e yt l l i l l l 【i ti s t o oc o l da b o u tt h ep e o p l e - r e l a t i o nw h i c hc o m p a r e sw i t ht h er u r a ls o c i c v y , a n dt h e s p e c i a ls t y l e so fi n t e r p e r s o n a lc o m m u n i c a t i o ni n a k et h e mo u to ft h ec i t i z e n s c o m m u n i c a t i o nn e t w o r k t h ef l o a t i n gc h i l d r e na d m i r et h ec i t i z e na n dt h e i rl i f e s t y l e s ， w h i l e b e i n gs e n s i t i v et o1 h e i rd i s c r i m i n a t i o na g a i n s t t h ep e a s a n t s ，a n dm e yf e l lc l e a r l y b e l i t t l e da n de x c l u d e d , t h o u g hn o ta l lt h ec i t i z e n so ft h ec i t yh a v es u c ha d i s c r i m i n a t o r ya t t i t u d et ot h e m i nt h ee y e so f t h ef l o a t i n gc h i l d r e n , t h ef l o a t i n gp e o p l e h a v eg o o dc h a r a c t e r 蠲ar u r a lp e r s o n , b u th a v e n tg o o da c c o m p l i s h m e n ta sac i t i z e n o ft h ec i t y , w h i c hs h o w st h a tt h e yh a v eb e e n t i m i t e d l yu r b a r i z e d a n do nt h e c h i l d r e n so p i n i o n s t h ec i t i z e n sd o n ts e et h e ma sa ne q u a lm e m b e ro ft h e i rg r o u p t h e r e f o r em o s to f t h e md o n t1 1 1 j n kt h e m s e l v e sa sac i t i z e no f t h ec i t y , t h e ye i t h e rs t i b c o n s i d e rt h e m s e l v e s 嬲ap e a s a n t , o rd o n tk n o ww h i c hg r o u pt h e yb e l o n gt o w h i c hi s a l s oc a l l e d “h 0 1 l o wi d e n t i t y a l lt h ea s p e c t so ft h ea b o v ec h i l d r e n sc o g n i t i o no fc i t i e sc o m ef r o mt h ed a i l y l i v e si nt h eu r b ms o c i e t y a n df r o mt h e s ed a i l yl i f e 明叩舒黜a n du r b a nc o g n i t i o n , i t s h o w st h a tt h ef l o a t i n gp o p u l a t i o nw a sd i v i d e db yt h ec i t ys o c i e t y d i f f e r e n tf r o mt h e c h i n e s ec o n t e m p o r a r ys o c i e t ys t r u c t u r ed i v i d e di n t ot h eu r b a na n dt h er u r a l ，t h eu r b a n s o c i a ls t r u c t u r eo ft h i sb i n a r ys y s t e mi sr e f l e c t e dn o to n l yi nt h ep o l i c ya s p e c t s ；b u t a l s oi ne v e r yc o m e ro f t h es o c i a ll i f e k e yw o r d s ：f l o a t i n gc h h d r e n ；c o g n i t i o no f t h ec i t y ；s o c i a lc o n s t r u c t i o n ； e x p e r i e n c e so f c i t yl i f e 学位论文独创性声明： 本人所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方 外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。与我一同工 作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并 表示了谢意。如不实，本人负全部责任。 论文作者( 签名) ；扩年；月嗡 学位论文使用授权说明 河海大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、中国学术期 刊( 光盘版) 电子杂志社有权保留本人所送交学位论文的复印件或电 子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文 档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允 许论文被查阅和借阅。论文全部或部分内容的公布( 包括刊登) 授权河 海大学研究生院办理。 论文作者( 签名) ：咐年 月埚 河海大学硕士学位论文 流动儿童城市认知研究 一、问题的提出 第一章绪论 上世纪九十年代以来，越来越多的流动农民不再以“单枪匹马”而是以“携 妇将雏”的方式进入城市社会谋生，家庭化趋势、移民定居趋势逐步扩大，流动 人口中儿童所占比例也相应逐年增加。据全国第五次普查数据显示，在所有流动 人口中，流动儿童( 流动农民子女) 的数量已飙升至1 4 1 0 万，占总量的1 3 7 8 ， 其中农业户1 ：3 的占7 0 9 。( 段成荣、梁宏，2 0 0 4 ：周皓，2 0 0 4 ) 社会各界对流动几童的关注，初始于1 9 9 5 年1 月2 1 日中国教育报李建 平发表的题为“流动的孩子哪几上学流动人口子女教育探讨”的文章，此后 伴随着各方的报道和研究，各地政府逐渐重视起来，并采取了不少措施以缓解和 解决此类问题。 2 0 0 7 年春节联欢晚会上，2 9 名来自打工子弟学校的流动儿童集体朗诵的一 曲心里话。，感动了全国的观众，使得流动儿童问题再次成为媒体和学界关 注的热点。 心里话反映出了打工子弟学校的破陋，也道出了流动儿童由衷的心声， “打工子弟和城里的孩子一样，都是中国的娃”。然而，这里似乎遗留着这样一 个问题：他们能否和城里的孩子一样，都是“城市”的娃。我们无法判断这首诗 是出自流动儿童之手，还是有其他捉刀者，至少这里没有显示出，流动儿童是否 想要成为“城市”的娃。 由此我们需要直接引用孩子们的语言，让他们自己说话。这里有一篇作文， 是笔者所在课题组同学0 6 年在某民工子弟学校支教时收集的七年级学生作文， 题为“我的愿望”，全文内容如下： 春夏秋冬的摆动舞弄了每个人的心灵你在何处，你在何方你的心灵的翅 膀将停靠在哪里我心中的愿望啊仙子似的身穿古装飞扬在天空里大千世界的 愿望之神啊将使我梦想成真，哪个人不想美，哪个人不爱美可是天不圆人梦啊 心中的愿望啊我心中的天使啊多么希望能让我梦想成真未来的日子里我该如 何天空的大地的神啊我的未来将是如何我的命运将是如何我的前途，前 途心中的愿望啊我讨厌别人的嘲讽也似乎更讨厌自己的过去心中的天 o 心里话 内容如右：妻同我是谁，过去，我总不愿回答，因为，我帕城里的孩子笑话我们的校固很小， 放不下一个鞍马，我们的校舍简陋，而且，还经常搬末，我们的教室很暗，灯光只有几瓦我们的桌特很久，坐上 去，常常吱咬哑哇胆是，我们作i 工i t s l 竹l 成绩不差要同我最想说什么一一娥爱我的妈妈，我爱我的 爸爸，是妈妈把城市的马路越扫越宽，是爸爸建起了新世纪的高楼大厦北京的2 0 0 8 也是我们的2 0 0 s 老坪把 她谱戍了歌恫学把地画成了画产阼文本上，我们写下了这样的话一一，耐人和我们比父母，我们委和别人出明 天，打工子弟和城里的弦干一样，都是中闺的娃，都是祖田的花 1 河海大学硕士学位论文流动儿童城市认知研究 使啊人总是这样的吗人生的道路上非要坎坷吗我受够了自己的人生人生真 的是像一场戏吗戏如人生，人生如戏，真的如此啊在我身边的哪个才是真心的 朋友哪个才是知心的伴4 9 天使，我心中的愿望( 史秋霞，史晓浩，支教日志 作文，0 6 年1 1 月1 7 日) 全诗多次提到“愿望”、“梦想”，反复谈及“未来”、“命运”、“人生”，然而 却又没有一次明确说出是什么愿望，以及怎样的命运，只是在隐隐暗示着，作者 不知身在“何方”，“哪个才是真心的朋友”，只是“讨厌别人的嘲讽”和“更讨 厌自己的过去” 作为一个外来者，流动儿童进入城市社会，在这个新的社会环境中，他们面 临着什么样的生存现实，又有什么生活愿望。这是很值得我们关注的话题。上述 引文虽然让人觉得醒目与震惊，但是似乎又在欲说还休，难以呈现直观的具象。 为此，我们需要更加直白清楚地表述。 。有时候，我自己都搞不懂我们是谁，用温暖的词采形容我们的话，别人就 叫我们城市新市民，用准确的词来形容我们，就叫打工子弟，倒不如干脆称我们 为弱势群体我觉得用弱势群体这个词儿来形容我们会比较确切，准确 我们生活在一个很狭小的圈子里是身份的低下，让我们觉得有些自卑，造 成心理上的压力，让我们觉得自己不如别人我们这代人，从小就生活在北京这 个繁华的大城市，希望永久的在这里生活，可是，由于我们身份的种种原因，使 我们不得不向命运低头，可是我们又不希望回老家过那种贫穷的生活我们不像 我们的父辈那样从小生活在老家，习惯了郡种艰难的生活，所以对它们无所谓。 而我们就不同了，我们不想回家去种地耕田，炎热的夏天在田野里干活，可是城 市又不接纳我们这让我们如何是好? 想留在北京过好日子，可是由于身份低下， 城市不接纳我们。我们不想回老家，使我们很矛盾”( 黄传会，2 0 0 6 ：1 3 8 ) 这里，我们清楚地看到，流动儿童。生活在很狭小的圈子里”，感觉到“身 份的低下”，所以即便“想留在城市( 北京) 过好日子”，也得不到城市的“接纳” 从中，我们可以追闯这样一些问题：流动儿童生活在什么样“很狭小的圈子里”? 为什么他们觉得“很狭小”? 什么因素让他们感到“身份的低下”? 为什么即使 感到“身份的低下”，却仍然“想留在城市过好日子”? 这究竟是什么样的“好 日子”? 在他们的心目中，城市又是如何显示出“不接纳”的态度? 今日，将社会当作一个有机且相对稳定的结构来研究的学者依然还有很多。 每个人各取所需，将多重复合而又细密玄妙的社会结构切割简化，以便深入理解 和逐层分析社会诸多现象的发生、发展和变化的机理。而不管社会诸种现象有怎 样的表现内容和表现形式，社会还是保持着一定的结构性，社会的这种结构性， 也正可以通过对社会现象的归纳、提炼、抽象来发现。 2 河海大学硕士学位论文 流动儿童城市认知研究 吉登斯在对传统的社会结构与社会行动二元论嚆越时，提出了著名的结构 二重性( d u a l i t y o f s t r u c t u r e ) 理论。所谓结构二重性，就是结构既作为自身反复 不断地组织起来的行为的中介，又是这种行为的结果；社会系统的结构性特征并 不外在于行动，而是反复不断地卷入行动的生产与再生产。”( 吉登斯，1 9 9 8 ，转 引自杨善华编，1 9 9 9 ：2 2 2 ) 而社会理论的任务就在于考察行动是如何在日常的 环境条件下被结构化，同时，行动又是如何通过本身的作用将这种结构化的特征 不断地再生产出来的。 心理学将个人行动与心理过程联系起来，认为这两者密切相关；社会心理学 又以个体心理结构及其形成过程为着眼点，将之与个体社会经历及生活情境结合 起来。而本文的研究则试图将社会结构、个体社会行为与心理认知过程加以链接， 既从现实角度关注布迪厄晚年所说的普通入在日常生活中的“社会疾苦” ( b o u r d i e u ，1 9 9 9 ) ，又从理论角度探明这种社会疾苦所昭示着的社会结构。 本着这种研究目的，上述问题相应转化为：城市什么样的社会结构，以及在 这种社会结构笼罩下所生成的、相应的、个人与群体的社会行为，在流动儿童对 自己与城市关系的心理认知中起着什么样的影响和作用。 n 还需要稍作说明的是，本文将流动儿童对自己与城市关系的心理认知简称为 流动儿童的城市认知，包括了流动儿童对城市方方面面的感知、判断和评价，具 体又分为对城市环境的认知、对城市社会的两大群体城市人和流动人口的认 知。 另外，本文选取流动儿童的城市认知为分析焦点，有着我借此探究他们对城 市的认同感的目的，即，研究是为了从城市认知来了解和解释流动儿童对城市社 会具有何种程度的心理认同。 二、研究意义 中国推行城市化发展战略，必将改善近现代的国内经济状况，并对未来的经 济建设产生重要而深远的影响。纵观最近约三十年的经济发展，这些令世人瞩目 的成就，足以让我们有信心去谈论中华民族的伟大复兴，有理由去憧憬一个泱泱 大国的崛起与腾飞。 经济繁荣的同时，我们也需要注意社会的发展。中国政府提出“构建和谐社 会”，一定程度上反映了其对以前单纯注重经济发展的纠偏，同时也意味着社会 问题已经越来越醒目地摆在国人的面前。有关城市流动农民的问题即是其中一 例。 o 以往学者们要么强调社会结构整体上对作为个人存在的社会行动者及其行动具有决定性的制约作用，要 么反过来，一味强调个人是社会的唯一构成要素在解释社会的构成和变迁时，应该到人的具体行为，理 性、动机和信客之中去寻求原因 3 河海大学硕士学位论文流动儿童城市认知研究 流动农民在对城市建设作贡献的同时，却并没有被城市社会很好的接纳，这 已经引起了社会各界的关注，政府也正着手在政策法规方面改善这种状况。但是 我们也应看到，政策法规只是起保障的作用，没有城市社会积极主动地配合，也 只能事倍功半。 流动农民的问题既然已经提上议事日程，有关他们子女的社会问题也相应浮 出了水面。根据他们子女居住地的不同，学界主要分为两方面研究：流动儿童和 留守儿童。关于流动儿童，大家普遍将户籍登记不在现居住地、年龄在1 4 周岁 及以下的流动人口划定为“流动儿童”( 周皓、章宁，2 0 0 3 ；段成荣、梁宏，2 0 0 4 ； 邹泓、屈智勇、张秋凌，2 0 0 4 ) ，不过在具体的科研调查中，一般会突破1 4 周岁 这个界限。关于留守儿童，叶敬忠等人将其定义为农村地区因父母双方或单方长 期在外打工而被交由父母单方或长辈、他人来抚养、教育和管理的儿童，这里的 儿童指未满1 8 岁的人( 叶敬忠，2 0 0 5 ：1 8 ) 。 其中，关于教育的问题由于凸现得比较早，也较先获得了政府的关注，现已 出台的政策制度，也大都集中在这一面。 流动儿童的义务教育，从起先无路求学，到民间私人办校与交借读费或( 且) 赞助费入公办学校，再到限制和整改民办学校，以及责成部分公办学校招收具备 一定条件的流动几童。从中我们既看到了流动儿童受教育状况的不断改善，也感 觉到了遗留着的一些问题，比如说，那些不具备公办学校入学条件( 如南京市需 “五证齐全”) 限制的流动儿童，在民办学校整体质量较低的情况下，除了缴纳 更多的赞助费( 借读费) ，他们又如何获得比较正规的教育，要知道，这多交的 费用对他们的家庭经济生活而言相当于雪上加霜；再如，这些政府指定的公办学 校，也许在教育质量方面只是较高于民办学校，而与该城市的较好学校相比又有 一定的差距( 在我们的初步调查中的确有这样的发现) ，虽说教育是平等获得的， 但是，在城市教育潜规则允许下的校际差距不断明显的今天，平等的教育获得已 不仅仅限于同样可以进入学校，而是根据个人的学习能力进入相应的学校。因此， 不客气地说，政府对流动儿童教育问题的解决，近似于一种出自怜悯心理的施舍， 而这种施舍，同时也包含着层层限制。在这种限制条件下，有关流动儿童的教育 平等权的争取，还远没有结束。 教育获得关涉的是流动儿童的基本权利，政府和社会有责任为他们提供受教 育的机会，保障他们受教育的权利。而这一方面的问题虽然显得比较复杂，但是 说到底这还是一个硬件的问题，资金和人员齐备，政策措旄到位，这方面的问题 还是可以逐步解决的然而，在关注他们受教育权利的同时，我们同时也需要注 意关于“软件”的问题，即流动儿童在城市的社会生活问题，他们的社会化问题 以及他们的归属感问题等 流动儿童的“软件问题”之所以值得重视，既是进一步关注他们如何成长的 4 河海大学硕士学位论文流动儿童城市认知研究 现实需要，也是对他们将来是否留居城市( 以及以什么样的角色和态度融入城市) 的预期思考。目前学界关于流动人口留城意愿的研究，直接以流动儿童为探讨对 象的还比较少，主要的讨论和发现集中在他们的父辈( 流动农民) 方面。其中， 有些学者将之划分为两段代期，即所称的第一代流动农民和新生代流动农民( 也 称青年流动农民) 。部分学者认为，第一代流动农民将会出于。生活预期”、“生 命周期”等制度性原因而将返回农村，( 李强，2 0 0 3 ) 而新生代流动农民虽然从 实践上讲难以顺利地融入城市社会，但是从社会认同或心理期待来说，他们更希 望能够在城市发展和生活下去( 王春光，2 0 0 1 ；符平，2 0 0 6 ) 从上述两代流动农民的研究对比来看，父辈流动农民内部分化中已经显示出 一种渐变的趋势。如果说，第一代的回返既有着熟人社会生活记忆又有着从事农 业经验的特点或优势，而新生代虽然或多或少还有一些熟人社会生活的记忆和经 历，但其中已很少有农业生产的经验，这一变化已然使得他们不愿意“落叶归根”。 那么对于流动儿童而言，在这两种特征都不具备的情况下，他们的未来又将何去 何从? 儿童是祖国的未来和希望，整个社会都应该关心下一代的成长和发展。而流 动农民的子女问题，一是因为数量庞大，二是因为问题重重，因而更需要得到世 人的关注。本文的调查研究就是这种关注的实际表现。 学界有分工，本文将研究对象确定为流动几童，考察他们对城市社会的认知 以及一系列生活经历，以便了解他们的日常感受和愿望，通过分析这些感受和愿 望的形成机制，可以为他们在城市社会更好的适应提供帮助，并改善他们的生存 状况，进而有助于促进整个社会的和谐发展。 儿童的社会认知作为其社会化的一个重要组成部分，影响着日后的心理与行 为。本研究对流动儿童城市认知的关注，一方面是为了探明他们的现实处境，另 一方面也是为了预测他们将来的态度和行为，并以此为参照，思考如何对他们进 行控制和指导，以防止出现不良的后果，并据此制定一系列相关法规政策，及时 调整和改变当前的状况，保护后继者。 目前有关流动儿童教育、社交、适应、融合、生活方式、职业期望等方砸的 研究，已经从不同侧面展示了流动儿童的生存困境，现下正缺乏一种统合，可以 将上述各方面研究统括进同一个研究框架中，以便从整体上把握和认识他们的日 常经历以及心理感受，从中能够找出其中最核心且关键的闯题，并探明导致问题 产生的各种社会因素及其形成机制。本研究承担了这样的任务，这对笔者来说是 一个挑战，研究结果如何，有赖于相互总结得失。 5 河海大学硕士学位论文 流动儿童城市认知研究 三、文献综述 儿童在社会化过程中形成的心理与行为习惯，与他们的社会认知发展状况息 息相关。( 艾淑平、黄平槐，2 0 0 3 ) 而生活在城市中的流动儿童，由于某些原因 而不能被城市社会平等地接受，再加上他们中绝大多数人是从农村迁移到城市 的，因此他们既面临着受到什么样对待的问题，也面临着如何去适应城市生活的 问题。他们在城市的生活经历，作为其社会认知发展的重要组成部分，又会影响 到他们以后的心理和行为。而要想充分理解和把握有关流动儿童社会认知的形成 和影响，必须要对社会认知理论有个大概的了解。 ( 一) 社会认知的概念及两种研究范式 在回答什么是社会认知之前，先来看看相关研究者们对“认知”是如何理解 的。对这个问题的回答要看闯谁，心理测量学家会说认知是智力，是因素的结构； 皮亚杰认为认知是一种适应，是主客体的相互作用，体现为一种普遍的逻辑一 数学结构；信息加工心理学家则把认知看作为信息加工 同样的情况，学者们对社会认知的定义也是莫衷一是国。综观国内外学者对 它的界定，我们可以这样理解“社会认知”这一概念：所谓社会认知，指的是“个 体对自身与他人以及各种社会现象的认知”( 池丽萍、辛自强，2 0 0 4 ) ，这种认知 可以理解为信息加工过程，个体的社会知识结构和认知结构影响着这个过程，并 在这个过程中不断发展。 心理学视野下针对社会认知的研究，特别是有关儿童的发展性研究中，一直 占有重要地位的研究范式或思路是社会信息加工的范式与皮亚杰学派的范式。这 两种范式分别代表着对“社会认知”本质的两种不同理解，同时也意味着不同的 研究方法。简言之，社会信息加工范式从“过程观”的角度来理解社会认知，丽 皮亚杰学派及其思想的秉承者则从“结构观”的角度来理解社会认知。 社会信息加工范式首先假设社会认知是前后相继的一系列信息加工的环节 组成的“流程”：社会性刺激作为信息从外部输入，然后被编码、储存、解释、 提取，直至输出或进行问题解决。其次这种范式认为社会信息加工能力的发展被 。将众学者有关。社会认知”的定义作个摘单归类，可以发现：首先，从对象上看，社会认知是个体对自 己和他人以及各种社会现象的认知比如菲斯克和奉勒认为社会认知是人对自己和他人的认识( 方富熹 1 9 8 6 ；菲斯克、泰功，1 9 9 4 ：1 2 ，转引自池丽萍、辛自强，2 0 0 4 ) 。其次，从过程上看，有学者认为，社会 认知是。个人对他人的心理状态、行为动机和意向做出推测和判断的过程乙( 时蓉华，1 9 8 9 ：2 1 0 ) 还有学 者认为，社会认知是。包括感知，判断、推测和评价在内的社会心理活动t 而不仅仅局限或等同于其中的 某过程”( 周晓虹，1 9 9 7 ：1 6 5 ) 再次，也有学者同时从认知结构和认知过程两个角度来理解社会认知 例如s h e m 锄( 1 9 8 9 ) 等人认为，社会认知是通过研究关于社会现象的认知结构与加工来理解社会心理现象 和一种概客性和经验性的途径或方法d a m o n ( 1 9 9 1 ) 认为，社会认知有两个相互联系的意思：( i ) 社会 认知的。组织( 或结构) 方面”是指构成一个人的社会知识、制约其对社会现实的认识的范畴和原则：( 2 ) 社会认知的“过程方面”是指通过社会互动而发生的沟通和变化，它主要是指交换，接受和加工信息的一 切方式，如注意、记忆。( 张文新，2 0 0 0 ：2 3 0 - 2 3 1 ) 6 河海大学硕士学位论文流动儿童城市认知研究 分解为不同环节上的发展水平问题，即不同的发展阶段在信息加工的效率和水平 方面也有着不同的表现。在社会信息加工理论中，d o d g e 的理论很好地展示了“过 程观”的这些特点。 d o d g e 等人认为，儿童在社会交往中首先面临的是需要加工的各种信息，即 社会性刺激，如他人的表情、动作、话语等；接着，儿童对这些社会性刺激赋予 意义，并据此决定如何做出反应，即迸行社会信息加工。在对社会性刺激加工的 基础上，产生各种社会行为，这些行为又作为社会性刺激被同伴加工，影响其行 为，如此循环互动实现人的社会化。其中的同伴，也可以是教师、父母或其他人 儿童的社会信息加工过程包括五个步骤：编码、解释、搜寻反应、评价反应、执 行反应。* d o d g e 用上述五个步骤可以较为细致地刻画儿童社会信息加工的过程， 并在此基础上分析他们社会信息加工能力的发展水平。这个理论模型曾被成功地 用来解释儿童的攻击行为产生的机制。 更新的研究逐渐认识到，社会认知对攻击行为的影响还与儿童和社会情境的 交互作用有关。例如，有研究者在追踪研究社会认知对攻击行为的影响时推断， 社会认知对行为的影响取决于儿童和社会环境的交互作用。这种交互作用表现 在，不仅信息加工主体的各种特征会影响到社会信息加工过程，信息加工的对象 信息资源的特征，如社会刺激的性质不同、情境中可资利用的信息量的多少 也会产生影响。例如，r e i c h 等人的研究就发现，在信息资源充足的情况下，认 知图式( 如抑郁者的图式) 是否有抑郁特征，对社会推理过程并没有影响，而在 信息资源不充足的情况下则不然。这说明作为主体的入的特征和作为客体的信息 资源的特征对社会信息加工过程有交互作用。在有关社会信息加工的许多研究中 使用的实验刺激材料，都区分意义模糊情境和清晰情境，目的就是控制信息资源 的不同特征所产生的影响。总之，社会认知中存在复杂的主客体相互作用问题。 皮亚杰学派针对社会认知的研究，旨在揭示儿童认知发展的阶段性结构，他 们认为，逻辑结构支配着儿童认知发展的进程。下面以美国发展心理学家s e h n a n 提出的“观点采择理论”来具体阐述这一学派的研究成果 s e l m a n 的理论强调了观点采择技能发展与入及理解能力发展的关系。这个 理论的基本假定是；为了。认知”别人，个体必须能够猜测出别人的观点，理解 别人的想法、情感、动机和意图。通过具体的研究，s e l m a n 认为儿童对他人进 行认知的形式或结构决定了其观点采择能力发展的阶段性。他将儿童的观点采择 能力的发展划分为如下五个阶段：自我中心的或无差别的观点采择( 3 - 6 岁) ；社 。关于这五个步骤的相应注解为：( 1 ) 编码，对社会性信息给予充分注意和感知，并选取有意义的信息；( 2 ) 解释，将获得的信息与已有的知识经验( 图式，原型等) 进行对照和比较，解释该信息的意义；( 3 ) 搜寻 反映，在理解社会性刺激意义的基础上产生一系列可供选择的反应计划从中选择合适的行为反应儿童 的社会能力东平和知识经验的丰畜程度影响可供选择反应的数量和质量：4 ) 评价反应，儿童在形成各 种反应计划后还要对其进行比较评价，预计各种反应计划的效果，对反应计划如何评价将决定儿童采取 何种行为反应及其成功程度；( 5 ) 执行反应，最后，儿童必须执行他所选择的行为计划，做出真芷的行为 反应 ， 河海大学硕士学位论文 流动儿童城市认知研究 会信息的观点采择( 6 - 8 岁) ；自我反省的观点采择( 8 1 0 岁) ；相互的观点采择 ( 1 0 1 2 岁) ；社会的或习俗的观点采择( 1 2 岁以上) 。o 社会世界是丰富多彩、复杂万变的，那么认知主体如何选取具有编码意义的 社会信息以对其进行解释? 归因理论以及认知心理学有关这方面的研究，经历着 从“朴素科学家”( n a i v es c i e n t i s t ) 向“认知吝啬者”( c o g n i t i v e m i s e r ) 至“被驱 动的策略家”( m o t i v a t e dt a c t i c i a n ) 的发展和演化。( 方文，2 0 0 5 ) 社会认知者，有时如“朴素科学家”，对相关社会行动的信息进行系统而认 知努力的加工；有时又如“认知吝啬者”，在面临任务情景或问题情景时，进行 启发式和认知节俭的加工；而更多时候却像个“被驱动的策略家”，从可资利用 的多元信息加工出策略，而这些策略的选择，依行动者的目标、动机、以及社会 环境中的力量而定。( k u n d a ，1 9 9 9 ：c h a p 3 ；t a y l o r ，1 9 9 8 ：7 5 , 详见方文，2 0 0 5 ) 从信息加工论的角度而言，流动儿童的城市认知经历着编码、解释、存储( 调 整) 和积淀的过程；从皮亚杰学派关于儿童基于特定的认知阶段发展观点采择能 力来看，流动儿童处于社会信息采择、自我反省、相互观点采择以及社会或习俗 观点采择阶段；从对社会认知者的研究来看，流动儿童对城市的认知与社会情景 及社会行动有关。然而，本文并非探讨哪些抽象因素与其城市认知有关，而是想 要探讨流动儿童面对着什么样的、具体的认知环境或情景，而他们又是依赖什么 样的认知解释的工具箱( t o o lk i t ) ( s w i d l e r ，1 9 8 6 ) 来发展出城市认知的。 ( - 3 情境定义与镜中我 心理学的认知研究对本文的助益，表现在形式上或者说结构上的厘清，而具 体的理论参照，则需要从更细致、更深入的有关社会因素与心理反应关系方面寻 找有关这方面的已形成的理论，主要有符号互动论中库利关于“镜中我”研究 以及托马斯的“情境定义”法。 库利( c o o l e y , c h ) 将个人与社会的关系视为有机的，“个人是与人类整体 不可分割的”( c o o l e y ，1 9 0 2 ，转引自谢立中编，1 9 9 8 ：5 4 ) ，而一个人的“自我 ( 意识) 与社会是一对双胞胎”( c o o l e y ，1 9 6 2 ：5 ，转引自科塞，2 0 0 7 ：2 6 8 ) 。 库利认为自我是由一个人的人际交往产生的，“他生活的社会性是通过与别人的 。自我中心的或无差别的观点采择( 3 - 6 岁) ，儿童只知道自己的观点，不能认识到自己的观点与别人的观点 的不同，因而只能根据自己的经验作出反应；社会信息的观点采择( 6 - 8 岁) 。儿童开始意识到他人有不同 的观点，但相信这是由于每个人所接受的信息不同所造成这是的儿童并不能真正理解产生这种观点差异 的原因，因此认为别人所做的也就是所想的，而不能理解别人的行为动机；自我反省的观点采择( 8 - 1 0 岁) ， 儿童逐渐认识到即使得到相同的信息，自己和他人的观点也可能会有冲突这时他们已经能够考虑他人的 观点，并预知他人的行为反应，也意识到别人会站在自己的角度看问题，但儿童还不能同时考虑自己和他 人的观点；相互的观点采择( 1 0 - 1 2 岁) ，儿童能同时考虑自己和他人的观点，并认识到他人也可能这样做。 在这个阶段，儿童认识到交往中的每一方都能够站在别人的角度看问题，而且在作出反应之前能够从他人 的角度来看待自己；社会的或习俗的观点采择( 1 2 岁以上) ，这时的儿童不仅对个别人做观点采择，而且 能归纳整合社会上大多数人的观点，思考抽象的政治、法律、伦理观点进而认识到这些观点的社会历史 制约性 8 河海大学硕士学位论文 流动儿童城市认知研究 交往获得的”( 同上) 。即，一个人的自我意识是他认为的其他人对自己看法的反 映，因此不可能有孤立的自我。“如果没有。你、他或他们的相对意识， 也就没有我的意识。”( 同上：2 6 9 ) 为了说明这种反思的自我的反映特征， 库利提出了著名的“镜中我”这一概念：人们彼此都是镜子，映照着对方。我们 在想象中得知别人对我们的外表、风度、目的、行动、性格、朋友等等的想法， 并受这些思想的影响。在库利看来，这种镜中我的观念包含着三个主要因素：我 们对我们的外貌在他人心耳中的想象；对他人就这一外貌所傲判断的想象：某种 自我感觉，如骄傲或羞耻。( 库利，1 9 8 9 ：1 1 8 ) 自我在社会交往过程中产生并反 映在一个人的意识里。 米德( m e a d , c h ) 在讨论库利的贡献时指出，库利把社会过程的两个阶段 置于同一意识之中，把自我看作他人对我的想象，而他人则是我对他的想象， 即是说，他人对我的反应和我对他人的反应只是意识的相互作用对我们思想的影 响。( 科塞，2 0 0 7 ：2 6 9 ) 按照库利本人的说法，社会是各个精神自我的交织物，我想象你的思想，特 别是你对我的思想的思想，和你所想象的我对你的思想的想象。我在你的思想面 前表现我的想法，期望你会在我的思想面前表现你的想法。谁若不能或不愿做到 这一点，那他就不懂得如何交往。( c o o l e y ，1 9 2 7 ；2 0 0 - 2 0 1 ，转引自科塞，2 0 0 7 ： 2 6 9 2 7 0 ) 值得注意的是，库利认为，作为思想和生活的一半的家乡的对话者是从实际 环境中抽取的，真实的和想象的入之问没有区别。在社会意义上，被想象的实际 上就是称为真实的了。“对进行想象的意识来说，一个想象中的人要比一个真实 的人更真实；可感觉的外表并不一定是头等重要的事情。一个人在我们眼里的真 实性只能按照我们想象中其内心生活的程度来衡量。可感觉的外表的重要性 主要在于它刺激我们去想象。在这个意义上，所有真实的人都是想象的。”( 谢立 中编，1 9 9 8 ：5 6 ) 在库利看来，“镜中我”的形成过程意味着个人的角色定位，不仅包含着一 种想象，而且还蕴含着一种改变的指向，既然个人对自我的判断来自于他想象中 的别人对他的判断，那么，如果他在别人眼中是一种消极的负面的判断，他就会 去积极改变自己，以图改变他想象中的其他人对他的不好印象 如果说库利看出了个体对自我的认知依赖于在交往过程中形成的他对他人 的想象，那么，托马斯则看到了，个体的认知与行动受制于其所处情境的主观定 义。这就是著名的“情境定义”论。 托马斯( t h o m a s ，w l ) 反对把人类行为视为本能和欲望的直接表达，认为 “情境定义”是人类行为中的社会涵义。在他看来，任何一个自我决定的行动， 在其开始以前，都有一个考察和检验的阶段，这个阶段就是。情境定义”，不仅 河海大学硕士学位论文流动儿童城市认知研究 具体的活动，甚至连整个生活方向和个人性格都毫无例外地逐步遵从一系列这样 的情境定义。( 托马斯，2 0 0 0 ) “情境定义”的概念事实上表达了个体在社会行动过程中显示出了自我的能 动性。实际上，无论是对某种特定社会情境的定义，还是某些社会规则的制定， 都有着个体或群体介入其中复杂博弈的痕迹。这也意味着，这种进行情境定义的 过程，往往不是一种静态的接受过程，而是一种动态的博弈和再生产过程。 本土方法学进一步发展了“情境定义”理论，突出表现在加芬克尔 ( g a r f i n k e l h ) 提出的“场景”这一概念。在加芬克尔看来，场景与行动并不是 传统的社会学理论所认为的那样是两分的，相反，场景是行动本身的一部分，场 景本身和行动一样是社会成员通过努力构成的“成果”“尽管情境定义概念 的本意是强调已有的社会因素对人们行为的制约，而定义这个主观性的过程 事实上赋予了行动者以相当的能动性，但更能体现人们在特定情境中的能动 性的，还不是定义的过程，而是对于情境的建构过程。在存在搏弈的情境 之中，人们通过自觉的建构过程，不仅获得自身的能动性，而且首次获得对于对 手的优势地位。”( 孙立平、郭于华，2 0 0 5 ) 流动儿童的城市认知，既包含着对自我在他人中印象的想象，同时也是与客 观社会情境下的自我定义有关。这个特殊的社会情境，一旦经过抽象，就可以发 现城市社会在流动儿童所处情境中展现出来的结构性特征。 ( 三) 认同、边界与社会范畴化 流动儿童步入城市社会，首先是作为“陌生人”的身份闯进一个新的社会环 境。在这个新的城市环境中，他们面临着有关社会认同的问题。 在心理学和社会心理学的研究中，学者们早就开始对人的认同问题表示关 注。1 8 9 0 年，詹姆士( j a m e a , w ) 在心理学原理一书中就有几章专门讨论自 我的定义问题。他对主我( i ) 和客我( m e ) 进行了区分，认为主我和客我是一 个人自我表达的两个最基本的方面。也就是说，一个人的自我是双重的，主我是 一个有意识的对象，而客我是为主我所知的对象。这种区分在关于认同概念的研 究中一直产生巨大的影响。 上面提到的库利“镜中我”的概念即是受此影响的研究之一同样受到影响 的还有米德。他接受了詹姆士关于自我的区分，并做了进一步阐述。对米德来说， 自我是由