（汉语言文字学专业论文）马王堆帛书《老子》虚词研究.pdf

摘要 老子流传至今的版本多达几百种，主要有郭店竹简老子、马王堆帛书老子 甲乙本、河上公注本、韩非子注本、王弼本、严遵本、傅奕本等等。虽然传达的道家思想 基本相同，但具体的内容有很大的差异。尤其是年代较早的郭店竹简老子、马王堆帛 书老子甲乙本与后世流传的版本在虚词使用上的差别很大。这些差异导致了对一些句 子理解的分岐，甚至升华到对老子道家思想的认识。 之所以选择马王堆帛书老子，因为它是保存最完整的古本了。虽然郭店竹简老 子抄写的年代最早，但缺失的较多，无法从中窥视出老子的全貌。而其它版本距离 老子数百年至上千年，不知经过了多少人的传抄，其中的讹误更是不少。 本文的主要思路是先具体分析帛书老子甲乙本中出现的虚词，统计个数，接着 比较不同版本的虚词差异，主要是郭店竹简老子、马王堆帛书老子甲乙本与王弼 本，借鉴前人的文章阐述一下一些虚词的发展变化及使用状况。 本文共分六章。第一章绪论，介绍了本文的选题意义和研究目的、研究现状、研究内 容和方法，以及材料来源。从第二章开始系统地研究马王堆帛书老子甲乙本的虚词。 第二章介绍了帛书老子的版本时代及结构特点。第三章是对帛书老子出现的虚词 的概述，共分为七类，包括副词、助动词、代词、介词、连词、助词、语气词。第四章具 体地分析了这些虚词，从句法位置，语法功能，词的意义等加以分析。第五章拿帛书老 子虚词与王弼本及郭店简本进行比较，主要分为四个版块：“不”与“弗”、“也”、“於 、 “恒”与“常”。第六章是结语。 关键词：马王堆帛书老子虚词王弼本郭店简本 a b st r a c t t h en u m b e ro fw i d e l y s p r e a d sv e r s i o ni sm o r et h a nh u n d r e d ss o r t s t h em o s tp o p u l a re d i t i o n sa r em a i n l yg u od i a nc h u j i a n l a o z i 、s i l kb o o k so ft h e m a w a n g d u in u m b e ro n ea n dt w o 、w a n gb i 、h es h a n gg o n g 、y a nz u n 、f ey i ，a n ds o o i l t h et h o u g h t so ft a o i s me x p r e s s e db yt h e ma r es a m e ，b u ti th a sg r e a td i f f e r e n c e i nc o n c r e t ec o n t e n t s ，e s p e c i a l l y u s i n go ff u n c t i o nw o r d si ng u od i a nc h u j i a n l a o z i 、s il kb o o k so ft h em a w a n g d u i t h ed i f f e r e n c el e a dt ot h ea r g u m e n t sa b o u t s e n t e n c e s ，e v e ns u b l i m a t i n gt h et h o u g h t so ft a o i s m t h er e a s o no fc h a s i n gs il kb o o k so ft h em a - w a n g d u ii st h a ti t i st h eb e s t c o m p l e t l yk e p t m o r ee a r l yg u od i a nc h u j i a nl a o z i ，a sm o r el o s l yi ti s s ow ec a n n o ts e et h ew h o l eo fl a oz i a tt h es a m et i m e ，o t h e rv e r s i o n sw a sf a ra w a yf r o m l a o z it h r o u g h tm a n yp r i v a t ec o p i e s at r a i no ft h o u g h ta b o u tt h i se s s a yi sf o ll o w i n g ：f i r s t l ya n a l y z ef u n c t i o n w o r d sa p p e a r i n gi nt h es i l kb o o k so ft h em a w a n g d u i ，c o m p il es t a t i s t i c s a n d c o m p a r ed i f f e r e n c e so ff u n c t i o nw o r d sa m o n gd i f f e r e n tv e r s i o n se s p e c i a l l yg u od i a n c h u j i a n l a o z i 、s il kb o o k so ft h em a w a n g d u ia n dw a n gb i d r a wl e s s o n sf r o m p r e d e c e s s o r s w r i t i n g st oe l a b o r a t ef u n c t i o nw o r d s c h a n g e sa n du s e s t h i se s s a yd i v i d ei n t os i xp a r t s t h ef i r s tc h a p t e ri sp r e f a c e ，w h i c hi n t r o d u c e s e l e c t i o nm e a n i n g 、 s t u d yp u r p o s e 、t h ep r e s e n ts i t u a t i o n 、c o n t e n t s 、m e t h o d sa n d t h es o u r c eo fm a t e r i a l s f r o mt h es e c o n dc h a p t e ri tb e g i nt os t u d yf u n c t i o nw o r d s o ft h em s - w a n g d u il a oz is y s t e m a t i c l y t h es e c o n dc h a p t e ri n t r o d u c et h ee d i t i o n t i m e sa n ds t r u c t u r e s t h et h i r dc h a p t e ri st h es u m m a r ya b o u tf u n c t i o nw o r d s ，w h i c h d i v i d ei n t os e v e nt y p e s ，i n c l u d i n ga d v e r b s 、a u x i l i a r yv e r b s ，p r e p o s i t i o n 、 c o n j u n c t i o n 、a u x i l i a r yw o r d s 、 m o d a lp a r t i c l e s t h e na n a l y z et h e s ef u n c t i o n w o r d si nt h ef o r t hc h a p t e rf r o mt h ep o i n t so fl o c a t i o n 、g r a m m a rf u n c t i o na n dw o r d s s i g n i f i c a n c e i nt h ef i f t hc h a p t e rt h e r ec o m p a r e st h em a w a n g d u iw i t hg u o d i a nc h u j i a n l a o z ia n dw a n gb i ，w h i c hd i v i d ei n t of o u rs e c t i o n s ： b ua n df u ，y e ，y u ，h e n ga n dc h a n g t h es i x t hc h a p t e ri st h ee n d k e yw o r d s ：s il kb o o k so ft h em a - w a n g d u il a oz i f u n c t i o nw o r dw a n gb i g u od i a nc h u j i a nl a o z i 首都师范大学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取 得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰 写过的作品成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 京斌 日期：2 ，萨f 月p 日 首都师范大学位论文授权使用声明 本人完全了解首都师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学位论文 并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论文用于非赢利 目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文的内容编入有关数据 库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适用本规 定。 学位论文作者签名：南蚺 7 k 司i j 刽 日期弛萨r 月o e ! 马王堆帛书老子虚“日研究 第一章绪论 第一节选题意义和研究目的 一、选题意义 老子是一部有着广泛影响的先秦著作，是道家的经典。关于老子其人其书，也一 直是中国学术界争论最多的一个话题，究其原因，还是因为老子流传的版本过多，至 今流传的版本多达几百种，这几百种版本之间内容均有差异，于是同绕这些差异，产生了 一批学问著述。到了二十世纪末，新出土的老子又给老学研究注入了一股新的活力。 先是1 9 7 3 年湖南马王堆出土了帛书甲、乙本，后是1 9 9 3 年在湖北荆门郭店楚墓出土的老 子竹简。它的总字数达到1 7 0 0 多字，约为今本的五分之二，据推测抄写时代不会晚于 公元前3 0 0 年，比帛书本的抄写时间早了大约一百年，是迄今为止所见年代最早的老子 传抄本。但由于墓葬多次被盗，竹简有缺失，且章次与今本也不相对应，不仅没有篇序， 连章序也很乱。所以对我们研究老子，形成了一定的困难。这些都说明版本的问题， 是始终困扰着老子研究的一个障碍。 今天笔者所作的课题之所为选取马王堆帛书老子，是因为它在老子的校勘学 方面有着非常重要的意义。较之郭店简本，它在内容上保存得更为完整。与传世诸本相比， 它的抄写时间要更早，近古必存真，因而较多保留了老子的原貌。此外，“它的体例 特殊，文字上有着独特的风格，帛书甲乙本抄写的年代不同，各自使用4 i 同的字体抄写， 这对于我们研究秦始皇统一文字之后不久到西汉早期汉字由篆到隶演变的轨迹，具有重大 的史料价值。”对于老子一书的复原、畅读和确解都具有极为重要的意义。因此，从 多个角度玄深入地研究帛书老子，都有其丰富的学术价值。正如许抗生先生所说：“帛 书老子的学术地位不可动摇。” 虚词是汉语语言研究里非常重要的一项内容。陈利丽在汉语虚词研究述评中说： “汉语就其语法来说是属于分析型的，它缺少严格意义的形态变化。汉语既没有俄、法、 英诸语言里那种形态标志和屈折变化，也没有日、韩、蒙、土耳其诸语言里那种粘附形式。 这样，汉语的虚词就要担负更为繁重的语法任务，起着更为重要的语法作用。虚词研究亦 必然成为汉语语法研究的重要组成部分。” 老子一书，其语言精细严密、简练生动， 反映了春秋后期的语言面貌。其中虚词的运用尤其突出；因而对其虚词进行全面而系统的 骂蜜对于研究汉语断代史具有重要的意义。 刘晗： ( 老予) 上本与道儒关系演变研究，陕西师范大学文学院，2 0 0 7 年5 月，第5 6 页 蕾许抗生：帛书老子滓译与研究，浙江人民 h 版社( 增订本) 1 9 8 2 年，第1 7 页。 酋陈利丽：汉语虚词研究述评，宿州教育学院学报，2 0 0 6 年第6 期，第9 9 页 1 马上堆帛节g - 子虚训研究 二、研究目的 因为老子从思想性到语言风格在先秦诸子中的深远影响，因此通过对帛书老子 虚词的使用状况的研究，并在传世本和郭店简本之间进行比较，我们可以整理出老了 的语言在流传中所反映出的汉语发展的规律和线索，以及。些同义虚词演变的脉络，从而 深化我们对老子及道家的研究，并且可能对其他古文献的研究提供参考资料，从而深 化对先秦虚训的研究。 第二节老子虚词研究现状 传世本老了历经二千余年的流传、整理与诠释，各种版本展转传抄，虚词用字区 别很大。现在学界通常认为：“老子本先秦论著，语言优美流畅。后世传本，拘于太 史公“五千余言”的记载，火量删省虚词，以合“五千言”之数，遂使虚词缺失，古本失 真。”( 见黄德宽：( 老子) 的虚词删削与古本失真) 所以长期以来对于老子虚词的 讨论一直试图能还它一个真面目，只是目前未能有一个统一的结论。目前研究老子虚 词的文章很多，但就笔者所见到的，都只是一些零星的探讨各种版本中老子中某些虚 词的论文，至于全面系统研究其虚词的著作，似乎还没有，所以我们希望能通过该论文为 老子研究提供一些参考资料，以尽绵薄之力。下面列举一些研究老子虚词方面的论文： 东北师大教授韩东育发表的( 老子) 1 7 、1 8 章中”焉”、”案”、”安”字究作何解：兼谈 郭店楚墓竹简的定论意义( 东北师大学报，2 0 0 3 年第4 期) 对不同版本老子 中的语气词”焉”、”案”、”安”作了分析。因其他传世本老子1 7 章和帛书老子相当 于该章中的“焉案”字，为王弼本老子1 8 章所无，故二字究竟作何解释，无所参 验。郭店楚墓竹简老子中有关章节的“安”字，在证明帛书老子相关语句的正 确和其他传世本相关句读有误的同时，更在道家的本质上凸显了简本老子所具有的定 论意义。 李先耕在疑信集中有一篇文章简帛本老子虚词用法对比研究，作者首先 批驳了许多对老子版本及作者持怀疑态度的学者，论述了简本、帛本在众多版本中的 优先地位。文中选取了三对虚词：“恒”与“常”、“也”、“不”与“弗”，比较两种版本间 虚词用法的差异。作者认为，不同时代的版本，体现着不同的时代特色。所以，楚简、汉 帛老子在语言研究上尚有很大意义。 北大博士李若晖2 0 0 3 年发表的专著郭店竹书 论考，首先回顾了简本发表以 来研究的过程，综述其多方面的成就，然后从方法论角度入手，讨论郭店竹书 校勘 间的各种问题。继之，对简本与后来各本异文详作分析，并附有“老子异文对照表”。 2 马工堆帛节老子虚训研究 其中在第十章句异异文中对语气词“也”在各个版本中的增减情况作了详细考察，总 结出不论哪个版奉的老子，“也”中以书面气息最强的判断、提顿的用法为数众多，说 明符个版本的老了都有书面化的倾向，从而进一步推测出老了的本米面目应当是 1 种类似于格言诗的体裁。 宁赫、孙琳的楚简 否定副词“不”与“弗”的比较( 长春工程学院学报 2 0 0 4 年第1 期) ，从语法功能、表义和强调用法三方面，探讨了楚简老子中否定副词 “不”与“弗”的区别，以揭示春秋战国时期这两上否定副词的重要特征以及它们之间的 关系。 董琨发表在中国语文2 0 0 1 年第4 期上的郭店楚简( 老子) 异文的语法学考察， 从汉语语汉史的角度，考察了郭店楚简老子与帛书老子的一些异文。共考察了八 组虚词：“亡”和“无”、“其”、“之”、“此、斯、兹”、“夫、天、而”、“弗”与“不”、“故、 是以”、“也”。他通过研究老子文本在不同时代的语言变化，以探求卜古汉语发展的 一些现象和规律，并举例论证学术界以往的相关论点。在文章的结尾，董琨先生对简本老 子的三组简文的抄写年代提出了自己的看法。 第三节研究内容、方法及材料来源 一、研究内容 本文的主体主要分为三大块：一是对帛书老子的版本及时代介绍、结构特点。二 是对帛书甲本和帛书乙本中所出现的虚词作具体的分析，从词的语法功能、词与词的结合、 词的意义等方面着手，并举例说明。三是将帛书老子、郭店楚墓竹简老子以及王 弼本进行历时地比较，并列举其中差异最大的几组虚词。四是概括并总结比较后的发现的 一些特点。全文共分为六章，第一章绪论，介绍本文的选题意义和研究目的、研究现状、 研究内容和方法，以及材料来源。第二章介绍帛书老子的版本时代及结构特点，并对 帛书老子中的虚词作一个概述。第三章和第四章是对帛书老子的虚词作具体的定 量定性分析。笔者把帛书老子中出现的虚词分为七类，包括副词、代词、介词、连词、 助词、助动词、语气词，主要从句法位置，语法功能，词的意义等加以分析。第五章把马 王堆帛书老子虚词与王弼本及郭店简本进行历时地比较，研究其中一些典型而有争议 的虚词的用法。主要分为四个小节：“不”与“弗”、“也”、“於”、“恒”与“常”，分析它 们的意义及功能演变情况。第六章是结语，总结了各个版本在虚词使用上的特点，并对全 文的观点进行了总结。 3 马上堆帛书老子虚词研究 二、研究方法 1 、比较法：本文将各个时代1 i 同版奉的老子所使用的虚词放在一起进行j 力时地 比较，以便更鲜明地反映各个时代虚词使用的情况。主要研究的材料有马王堆帛书老了、 郭店楚简老子、王弼本老子，部分还引用了河上公注老子及傅奕本老子。 2 、数据统计法是本文运用的最频繁的研究方法。第四章在对帛书老子的虚词作 具体的定性分析的时候，对每个虚训分别在帛书甲本和乙本中出现的个数进行了统计，从 统计后的数据上来看，虽然帛书甲本和乙本均有缺损，但甲本相对来说保存得更为完整。 第五章中，笔者统计了各个版本的“弗”与“不”的数量，可以看出“弗”在发展演变中， 逐渐被“不”取代，使用的越来越少。 3 、列表法：笔者在第五章第一节“不”与“弗”的辨析中，统计了各个版本的“弗” 与“不”的数量，并绘成表格，使读者对各个时期不同版本的老子“不”与“弗”所 占的比例有明显的对比，从中窥视出“弗”的历史演变过程。同时在该节中，在考察“弗” 字所修饰的词性在不l 一版本中的使用情况时，笔者也进行了统计，并列表格显示。 三、材料来源 本文所做研究依据的版本主要是中华书局陈鼓应著译老子注译及评介，传世本正文 以中华书局据华亭张氏所刊王弼注本；帛书本正文以“马王堆汉墓帛书整理小组”所编的 帛书本老子为主；郭店竹简本的正文参照荆门市博物馆郭店楚墓竹简。 4 马王堆帛节老子虚训研究 第二章帛书老子介绍 第一节帛书老子版本介绍 一、抄写时代 帛书老子是迄今为止最完整的老子古本，1 9 7 3 年冬，湖南长沙马王堆两汉墓 中出十两种版本的老子帛书，考古界称之为甲本和乙本。因该墓葬于公元前1 6 8 年， 而乙本书体以隶书为主，而l i 书中的“邦”多改为“国”，避汉高祖刘邦的讳；但并为改 “盈”为“满”，改“恒”为“常”，来避惠帝刘盈和文帝刘恒的讳，所以抄写时代彳i 会早 于刘邦称帝的公元前2 0 6 年，也不会晚丁刘盈即位的公元前1 9 4 年。甲本书体以篆为主， 并不避刘邦的讳，应该是公元前2 0 6 以前所抄，但估计年代要早得多，应当就是战围时期 流传的版本。这两种写本，距离现在都有两下多年了。 二、结构特点 帛书老子分为两篇，道经在后，德经在前。其中还有分章符号，与河上公 的今本8 1 章的分法相同者多，仅个别有一些相异，还有几章的前后次序有变。比如河本 第8 0 、8 1 章位于全书末尾，帛书却放在第6 6 章与6 7 章之问。第2 4 章放在2 1 章之后、 2 2 章之前；第4 0 章的位置与4 1 章对调。这些变动，都是整章搬移，文字结构没有拆散。 甲乙本时代虽然一前一后，但篇章内容比较一致。甲本用篆书抄定，乙本用隶书抄写。甲 乙本在经文句型、虚词、及其所用古今字、假借字各有特点。 帛书老子甲乙本在当时仅是般的学习抄本，书中衍字脱字、误字误句现象严重，如： 第八章“水善利万物而有争”，“有”字误写，当为“不”。经文也有残破，而且使用假借 字很随意，有的时候一个字假借了好几个字，有时好几个字借作一个字。例如：甲本道 篇“情”又借作“静”，而甲本德篇“静”借作“争”。又如：“省”和“生”都借为 “姓”。这可能是冈为当时的人们文化程度有限，抄写的时候写的是同音字或者同形字。 但有很多字甲本和乙本是使用了相同的假借字，如“渴”假借作“竭”，“亭”假借作 “成”，“毒”假借作“熟”，这说明了秦汉之际，汉字是处于假借通用的发展时期。虽 然上述种种帛书老子篇章及结构上的混乱，但是，正如高明先生所言：“它的珍贵就 在于它的抄写时间要比传世本更早，近古必存真，尤其是同墓出土两个来源不同的古本， 马二l 堆帛1 1 ；老子虚词研究 不仅可相互印证，而且同时用两个古本起勘校今本，对订j 卜今火讹误，更有价值。”应 当说这是中国考古发掘工作中一项重大收获。 第二节帛书老子虚词概述 虚词在汉语语法研究中占据着极其重要的位置，尤其在训诂学方面，对一个虚词的解 释往往决定了对一句话的理解，甚至涉及到伞文的中心思想。但关于虚词的分类，学术界 至今还没有统的分类。王力先生把连词、介词、语气词、叹词算作虚词，代词是半虚词； 罾马氏文通把介字、连字、助字、叹字算作虚词，却把状字( 即副词) 归于实词一类； 语法学习、汉语语法论都认为除了名词、动词、形容词，其余的都是虚词。甾在 这里我们4 i 再专门讨论虚词的分类问题，重要的是把对虚词的研究具体运用到文献中去。 所以笔者按照传统的收词原则，拟将老子巾的虚词划分为副词、代词、介词、连词、 助词、助动词、语气词七类，共计8 7 个虚词。其中虚词凡一个字记录不止一个虚词的， 研究中分别列入各类。 一、副词 副词表示行为或状态的各种特征，对谓词性成分起修饰限制作用或起补充说明作用。 主要用于修饰动词、形容词，在句中充当状语。可以说，古代汉语的副词非常发达，数 量相当大，用法也很灵活。各家对副词的分类也不竞相同，本文中笔者遵循杨伯峻、何乐 士先生在古汉语语法及其发展一书中对副词的分类原则，统计帛书老子甲乙本中 出现的副词，整理出的副词共有2 8 个，分为6 类： ( 一) 时间副词。共5 个：既、昔、今、复、又。 ( 二) 范围副词。共4 个：皆、同、唯、独。 ( 三) 否定副词。共7 个：不、弗、非、未、勿、毋、无。 ( 四) 连接副词。共3 个：乃、相、又。 ( 五) 推度副词。共4 个：必、诚、宜、若。 ( 六) 程度副词。共5 个：既、至、愈、弥、兹。 二、代词 在帛书老子中出现的代词共有代词1 4 个，可分为三类： 高明：帛书老子校注，北京，中华书局，1 9 9 6 年5 月第一版，第5 页。 曾王力：虚浏的用法，载王力文集第i 卷，工人出版社，1 9 8 5 年3 月，第3 5 5 页。 曾张静：词的大类、小类和“附类”，载汉语语法问题，中国社会科学出版社，1 9 8 7 年5 月，第2 8 0 页。 高育花：中古汉语副词概述，载中古汉语副训研究，黄山书社，2 0 0 7 年9 月第一版，第l o 贞。 6 马上堆帛书老子虚词研究 ( 一) 人称代词：上古的人称代词主要有第一人称“吾”、“我”、“余”、“予”、“己”、 “台”；第二人称有“汝”、“若”、“乃”、“而”、“戎”等；第三人称有“其”、“之”、 “厥”等。帛书老了属于上古音系，但用到的人称代词不多，共有3 个，他们是： 我、吾、之。 ( 二) 指示代词，上古汉语里，有些代词既可以作人称代词，也可以用作指示代词， 如“其”、“之”、“若”、“尔”，帛书老子中的指示代训比较多，共有8 个：所、者、 此、是、其、然、莫、或。 ( i ) 疑问代词，有3 个：谁、何、孰。 三、介词 介词用在名词性词语前面，共同修饰谓词性词语，引进与动作相关的对象、工具、处 所、方式、时间、原因、目的、施事、受事、对象等。所以介词的分类是多样的，很多 介词在不i 司的语义环境下一般都兼有多种功能。帛书老子介训共有l o 个，包括：当、 至、从、以、与、於、自、乎、及、唯。 四、连词 主要用在闻与词之间、短语与短语之间、句与句之间起连接作用，表示前后两项之问 转折、顺承、并列、选择等各种关系。很多介词还可兼作连词，帛书老子中共统计出 有连词1 5 个，因为以“是”开头的三个熟语在甲本、乙本中频繁出现，所以我也把他们 纪录在内，这些连词是： 唯、以、与、是以、是故、是胃、及、且、而、则、虽、况、故、若、犹 五、助词 助词是对词、短语或句子起标志作用的词类，它本身的含义不明显，独立性最差。主 要用于表示或强调一种语气、状态；标志重言；区别词性；变换或组成某种结构等。 经 过统计，共整理出帛书老子中出现的助词共4 个：之、者、以、是 六、助动词 助动词用米修饰动词，用在动词前表示可能、意愿或必要等。有的语法书把助动词归 为动词一类，这是因为有时助动词可以脱离动词独立使用，副词和助动词有很多相似之处， 都用来修饰动词，但副词的位置比助动词灵活，它只能位于动词前。在帛书老子中出 现的助动词共5 个，包括：能、可、欲、敢、得 王力： ”内表示本字。在同一一个 字里所举的例子按照( 1 ) ( 2 ) 依次排列。我们所列出的例予是马千堆汉墓帛书校注后的 例子。郭店简本中的异体字和繁字改用现行通用字。必要时用“”标注出处。 第一节副词 马氏文通对副词的定义是：“状字，所以貌动静之容者。”在本文第二第二节中， 我们给副词下的定义是对谓词性成分起修饰限制作用或起补充说明作用的一类词，它的语 法功能是用于修饰动词、形容词，在句中充当状语。在帛书老子甲本和乙本里，出现 了2 5 个副词，接下来我们把他们放在六个类别里详细描述。 一、时间副词 时问副词可表示动作发生在过去、现在或将来，也町表示动作进行时的快慢缓急。在 帛书老子中出现了5 个时间副词。 1 、既 “既”在虚词中可以用作副词和连词，副词之中包含时间副词和程度副词两种用法， 其它用法的意义在下文相应的章节中详解。做时间副词时的意义是“已经”，书尧典：r 九 族既睦。j 孔传云：既，已也。j表示动作行为或状态已经存在。在帛书甲本中表示 时间副词的“既”出现了1 次，帛书乙本中出现了2 次。 例( 1 ) 既得亓母，以知亓子。 ( 2 ) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。 吕叔湘、王海菜：马氏文通) 读本上海教育出版社，1 9 8 7 年，第3 8 0 页。 9 马上如：帛书老子虚词研究 例( 2 ) 句，老子训诫统治者，既然。开始制订了法规政策，也就有了名称，名称已 经有了，就要严肃谨慎地对待道，适可而止，可以避免危险。 2 、昔 常用十句首，表示对往事的追溯。在帛书中它出现得很少，在甲本和乙本中分别仅出 现了一次。 例：昔之得一者，天得一以清，地得以宁，神得一以需，浴谷得一以盈，侯王得一 而以为正。 3 、今 它是与“昔”相对的一个时间副词，常用在句首，也可用在谓语前。在帛书甲木和乙 本中均出现了4 次。 例：今舍其兹( 慈) ，爿勇：舍其后，且先；则必死矣。 4 、复 用于动词前，表示某种动作行为的重复或继续。可译为“再”“又”“重新”等。在帛 书甲本中做副词的“复”出现7 次，在帛书乙本中1 0 次。 例：( 1 ) 复守亓母，没身不殆。 ( 2 ) 用亓光，复归亓明。 ( 3 ) 正复为奇，善复为妖。 ( 4 ) 使民复结绳而用之。 ( 5 ) 寻寻呵不可名也，复归於无物。 ( 6 ) 夫物云云，各复归於其根，日情。 ( 7 ) 绝仁弃义，民复畜兹。 ( 8 ) 恒德不离，复归於婴儿。 ( 9 ) 恒德不贷，复归於无极。 例( 3 ) 句，两个“复”字是表示前后两种状态可以互相转化。解释为：正又可以 转化为邪，善也可以和恶互相循环。 5 、又 助字辨略刘淇释“又”为：後也更也，表示动作行为的重复或继续的出现。在帛 书甲本中“又”没有出现过，但在“玄之有玄，众眇之门”一句中，“有”实乃“又”字， 在帛书乙本中表示重复意义的“又”出现了2 次。 例( 1 ) 损之又损，以至於无为。 1 0 马上堆帛书老子虚训研究 ( 2 ) 玄之又玄，众眇之门。 i j 时，在帛书乙本第四十八章q j 有这样一个句予也值得我们讨论，即： 例：道冲，而用之有弗盈也。 这一句里，“有”宁即“又”宁，表示两种动作的行为同时存在。其它版本的老子 或者古书中引用老子的均写为“又” 例如：r 一道冲而用之，又不满也。文子微明 故老子日：“道冲而用之，又弗盈也。”淮南子道应训 二、范围副词 范围副词是指发出动作者或接受动作者所包含的范围。帛书老子中出现的范围副 词不多，仅有4 个： 1 、皆 广韵释“皆”为：“俱辞也。” “皆”是表示统括的范围副词。在帛书甲本中出现了7 次，在帛书乙本中6 次。 例：( 1 ) 生之徒十有三，死之徒十又三，而民生生，僮( 动) 皆之死地之十有三。 ( 2 ) 天下皆知美之为美，亚( 恶) 已。皆知善，斯不善矣。 ( 3 ) 众人皆有余，我独遗。 ( 4 ) 众人皆有以，我独顽以悝( 俚) 。 根据古汉语虚词词典的释义，以上例子中“皆”表示主语所指的人或事物都具有 某一动作行为、状态，译为“全”、“都”。 ( 5 ) 百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。 第一个“皆”与上面4 例的“皆”同义，第二个缺失的“皆”表示宾语所指的人都是 某一动作行为直接涉及的对象。可译为“都”，解释为：圣人把百姓们都看做儿童。 2 、同 说文解字释为：合会也。引申为“一| 一”、“一起”，表示动作行为由几个主体共 同发出的。在帛书甲本中“同”字出现了1 0 次，在帛书乙本中1 1 次。但作为副词使用的， 在帛书甲本中是7 次，乙本中8 次。 马上堆帛书老子虚词研究 例：( 1 ) 两者同出，异名同胃。 ( 2 ) 卅辐同一毂，当其无有，车之用也。 除了作副词的几个“同”外，其它几个“同”作动词使用，表示“统一” 例如：塞其闷，闭其门，和其光，同亓尘。 3 、唯 在句中作状语，表示动作行为的对象仅限于某一范围。可译为“只”。在帛书甲本中 出现了5 次，在帛书乙本中出现了4 次。 例：( 1 ) 夫唯道，善始且善成。 ( 2 ) 使我介( 挈) 有知，行于大道，唯他是畏。 ( 3 ) 夫唯无以生为者，是贤贵生。 例( 3 ) 句，“唯”用在宾语前置的倒装句的句首。解释为：假使我是有所认识的人， 行走在大道上，我仍然对走了岔路心存畏惧。 4 、独 表示动作行为的范围单一，可译为“仅仅”，“只有”等意。在帛书甲本和帛书乙本中 均出现了4 次。 例：( 1 ) 众人皆有以，我独顽以悝( 俚) 。 ( 2 ) 鬻( 俗) 人昭昭，我独若昏呵。 ( 3 ) 吾欲独异于人，而贵食母。 三、否定副词 老子中的否定副词是很有研究价值的一组词类，冈为不同版本的老子在同样 的语境下使用了不同的否定副诃。虽然否定副词的数量很少，但各个否定副词在发展过程 中所担负的语法功能有了很大的改变，有些否定副词甚至渐渐退出了历史的舞台。我们可 以将各个版本老子的否定副词进行历时地比较，从而发现否定副词用法的变化状况。 帛书老子中共有7 个否定副词。 1 、不 2 、弗 关于“不”、“弗”的分析详见第五章第一节“不”与“弗”的辨析。 1 2 马上印：帛书老子虚词研究 3 、非 做副词时有两种意义，第一种表示否定。广韵释为：“不是也。”可泽为“不”、“不 是”、“没有”。农示这种意义的“非”在帛书甲本中出现了7 次，乙本中6 次。 例：( 1 ) 非其鬼不神也，其神不伤人也。 ( 2 ) 道，可道也，非恒道也。 ( 3 ) 故兵者非君子之器也。 第二种放在疑问句中，和一些疑问语气词结合，表示反谙语气。助字辨略对这种 用法的“非”解释为：“岂也”，例如：汉书周亚夫传：“上视而笑曰此非不足君所 乎? 。在帛书老子中也有类似的用法，仅f 惦见了一次。 ( 4 ) 此其贱之本与，非也? 该句的释文为：这不是以卑贱为根本，难道不是吗? 4 、未 用于动词、形容词前面，表示某种动作行为或状态没有发生或出现。可译为“不”、“没 有”等。或仍译为“未”。在帛书甲本中出现了5 次，乙本中6 次。 例：( 1 ) 我博焉未兆，若婴儿未咳。 ( 2 ) 未知牝牡之会而胶怒，精之至也。 ( 3 ) 此三言也，以为文未足，故令之有所属。 5 、勿 广韵释为：“燕也，莫也。”所以“勿”做副词时有两层意义，第一种是表示对 动作行为的否定。译为“不”；第二种是对动作行为的禁止或劝阻。译为“不要”。在帛书 甲本中出现了3 次，乙本中2 次。 例：( 1 ) 勿美也，若美之，是桀杀人也。 ( 2 ) 果而勿矜，果而毋伐，果而毋得已居。 大多数译文都把例( 1 ) 旬中的勿”作为禁止或劝阻之义来解释，即：不要以兵器为 美，如果赞美它，就是喜好杀人。 1 3 马王堆帛书老子虚侧研究 但是，通过对比其它版本的老子 r 一胜而4 i 美，而美之者，必桀杀人。 弗美也。美之，是桀杀人。 l 不荑，而美之者，桀杀人。 笔者认为此处的“勿”是表否定之语。我们再结合前面的句了来看： 王弼本 郭店本 河上公本 故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之，锸袭( 恬淡) 为上。勿美也。 若美之，是乐杀人也。帛书下篇第七十五章 我埘这句话的解释是：兵器是不吉祥的器械，不是君子使用的东西，不得已使用它， 则要淡然处之。君子是不会认为兵器是美的，如果以之为美，就是喜好杀人。 所以笔者认为此句中的“勿”是对君子的评价，而不是对世人的劝诫。 6 、毋 经传释词释“燕”时说：“燕、毋，勿也”；广韵释“毋”：“止之辞。”“毋” 作为否定副词有两种含义：第一种是对动作行为及状态的否定，译为“不”；第二种对动 作行为的禁止、劝诫。在帛书甲本中出现了1 3 次，乙本中1 6 次。 第一种表示对动作、行为或状念的否定。可译为“不”等。 例：( 1 ) 天毋已清将恐裂。 ( 2 ) 胃地毋已宁将恐发。 ( 3 ) 胃神毋已灵将恐歇。 ( 4 ) 胃浴毋已盈将恐渴。 第二种表示禁止或劝阻j 可译为“别”、“不要”。 ( 5 ) 毋道身央，是胃袭常。 ( 6 ) 毋闸亓所居， ( 7 ) 毋以取强焉。 7 、无 “无”是一个用法多样的词，它可以作否定副词，表示对动作行为的否定或禁止， 表禁止之意时与“毋”通，也可以作介词用，译为“不论，甚至可以放在句末表疑问语 1 4 马上堆帛书老子虚i 4 6 ) f 究 气，译为“否”。除了作虚词，“无”也可作动词用，译为“没有”。 “有无观”是道家哲学问题的核心，“有牛于无”是老子要阐明的主要思想，所以在 帛书老了中“无”出现了很多次，但作否定副词的“无”仅出现了两次。 例：( 1 ) 上德无为而无以为也。 ( 2 ) 上仁为之而无以为也。 例( 1 ) 句中的第二个“无”作否定副词用，第一个“无”是动词，解释为：上德之 人无所作为而又无心作为。 其余的“无”均是作为动词或名词使用。 四、连接副词 连接副词从意义上和连词比较相近，都可以表示上下文的转折或顺承之意。但连接副 词还是具备副词的特点，主要修饰谓语，前后两项也不是并列的语法关系。这也是判断连 词和连接副词的方法。在帛书老子中有三个连接副词。 1 、乃 “乃”可以作连接副词和连词，但是在帛书老子里，“乃”都是作连接副词。表 示顺承或时间上的衔接。口j 译为“于是”、“就”。 在帛书甲本中出现了8 次，乙本中1 2 次。 例：( 1 ) 修之乡，其德乃长。 ( 2 ) 修之邦，其德乃丰。 ( 3 ) 知常容，容乃公，公乃王。 ( 4 ) 为天下浴( 谷) ，恒德乃足。 2 、相 广韵释“相”，日：“共也。”马氏文通解释“相”的用法：“在动词前加相 字，施者受者不明，故有交互之行。”“相”做副词时表示动作行为共同涉及到对方，译 为“互相”。在帛书甲本中出现了1 3 次，乙本中1 2 次。 例：( 1 ) 夫两不相伤，故德交归焉。 ( 2 ) 鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。 ( 3 ) 唯与诃，其相去几何? 美与恶，其相去何若? 3 、又 在时间副词中我们提到过“又”，在帛书老子乙本中中它还出现了另一种用法， 马王堆帛书老子虚训研究 是放在疑问句中加强反诘语气，可译为“还”。我们可以把它看作是连接副词，表示递进 的语气。 例：( 1 ) 天地而弗能久，又况于人乎? 类似用法的句子在秦汉的其它文献里也曾出现过，如： ( 2 ) 求仁而得仁，又何怨? 论语述而 释文为：求仁便得到仁，还有什么可怨恨的呢? 五、推度副词 推度副词是表达估计或揣度语气的一类副词，有表示模糊的推测语气，也有表示对事 态的肯定判断。在帛书老予中有四个推度副词。 1 、必 广韵云：“謇也”。经传释词释为“决定之辞”。所以“必”是表示对一种推断 的肯定或强调。在帛书甲本中和乙本中均出现了1 1 次。 例：( 1 ) 故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。 ( 2 ) 是以圣人之欲上民也，必以其言下之。 ( 3 ) 其欲先民也，必以其身后之。 ( 4 ) 若民恒且必畏死，则恒有司杀者。 ( 5 ) 将欲拾( 翕) 之，必古( 固) 张之。 2 、诚 表示强调或肯定。在帛书甲奉中和乙本中仅出现了1 次。 ( 1 ) 古之所谓曲全者几语才( 哉) ，诚金( 全) 归之。 3 、宜 根据古汉语虚词词典：“宜”表示对动作行为或情况的估计或揣测。可译为“大 概”。在帛书甲本中出现了1 次。乙本中出现2 次。 例：( 1 ) 为亓靓也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦。 ( 2 ) 夫皆得亓欲，则大者宜为下。 1 6 马上堆帛节老子虚训研究 4 、若 在帛书老子中“若”作虚词的用法比较多，可以作副词、连词。我们先谈作副词 时的用法，赓双释“若”：“如也”。助字辨略解释为：“如若，并象似之辞。”可 译为“好像”。在帛书甲本中出现了2 6 次，在帛书乙本中出现了3 4 次。 例：( 1 ) 是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。 ( 2 ) 中七闻道，若存若亡。 ( 3 ) 大成若缺，亓用不币。大盈若中，亓用不穷。 ( 4 ) 治人事天莫若啬。 ( 5 ) 菪宵，细久矣。 六、程度副词 程度副词可用来修饰动词或形容词，指示动作行为达到了何种程度。在帛书老子 里程度副词出现的次数不多。 1 、既 上文中谈过“既”做时问副词时的用法，依照古汉语虚词词典的解释，做程度副 词时“既”表示统括，表示宾语所指的事物都是某一动作行为直接涉及的对象。可译为“全 部”、“都”。在帛书甲本中表示时间副词的“既”没有 n 现，帛书乙本中在相邻的两个句 子中出现了2 次。 例：( 1 ) 圣人无积，既以为人，己愈有。 解释为：圣人自己没有积蓄，完全都给了别人，自己也就更富有了。 ( 2 ) 既以予人，己愈多。 释义为：完全地给予别人，自己也就更多了。 2 、至 助字辨略释“至”：最也极也。做副词的“至”在帛书甲本中和帛书乙本中均出 现了4 次 例：( 1 ) 天下之全柔，驰骋於天下之致坚。 ( 2 ) 未知牝牡之会而腹怒，精之至也。 ( 3 ) 终日号而不忧，和之至也。 ( 4 ) 抟气至柔，能婴几乎? 1 7 马王堆帛书老子虚训研究 3 、愈 助宁辨略释“愈”：“益也，又与俞通”。同时还零了苟子及其注中的例子来 说明：苟了荣辱篇：“清之而俞浊者，口也。豢之而俞瘠者，交也。”杨惊注云：“俞 读为愈。”在帛书中出现的均是俞，帛书甲本中有1 例，乙奉中有2 例。 例：( 1 ) 既以予人矣，己俞( 愈) 多。 ( 2 ) 虚而不洄( 屈) ，踵( 动) 而俞( 愈) 出。 4 、弥 表示程度的加深，可译为“更加”，助字辨略释之为“益也重也”。帛书甲本中出 现2 次，乙本中出现3 次。 例：( 1 ) 夫天下多忌讳，而民弥贫。 ( 2 ) 亓出也弥远。 ( 3 ) 亓知也弥少。 5 、兹 作副词时同“滋”，表示程度的加深。这样的用法在帛书甲本中出现2 次，乙本中出 现1 次。 例：( 1 ) 民多利器，而邦家兹( 滋) 昏。 ( 2 ) 人多知( 智) ，而何( 奇) 物兹( 滋) 章。 第二节代词 代词的出现，避免了语言的重复现象，前文叙述过的人物或者事件，都能用一个代词 来替代，使得行文更加简明流畅。我们把代词分为三类：人称代词、指示代词、疑问代词。 经统计，帛书老子虚词中共出现1 7 个代词，以下我们分别放入三类中作解释。 一、人称代词 帛书老r 了中使用人称代词非常贫乏，仅出现了三个人称代词，其中表第一人称的 有“我”、“吾”，第三人称的用“之”。 马王堆帛书老子虚训研究 1 、我 表示第一人称的，在帛书甲本中出现了1 2 次。乙本中出现1 7 次。 例：( 1 ) 我恒有三葆( 宝) 。 ( 2 ) 使我介( 挈) 有知。 ( 3 ) 是以圣人之言同：我无为也，而民自化； ( 4 ) 我好静，而民自正。 ( 5 ) 我无事，而民自富。 2 、吾 表示第一人称，在帛书甲本中出现了17 次。乙本中出现1 6 次。 例：( 1 ) 无有入於无问。吾是以知无为之有益也。 ( 2 ) 吾何以知天下之然兹? 以此。 ( 3 ) 吾何以知亓然也哉? ( 4 ) 用兵有言曰：吾不君拗主而为客， ( 5 ) 吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，莫之能行也。 3 、之 作代词的“之”在帛书甲木中出现了2 1 次，和乙本中出现72 6 次。 例：( 1