（马克思主义基本原理专业论文）浅析人的全面发展与当代中国教育.pdf

1 1 导 1 1 1 2 1 3 研究现状及研究目的2 1 3 1 研究现状2 1 3 2 研究目的一4 1 4 研究框架及方法5 1 4 1 研究框架”5 1 4 2 研究方法5 1 5 创新之处6 2 人类对于自身发展的探索”7 2 1 古代人类对于人的发展的探索7 2 1 1 古代中国”7 2 1 2 古代希腊8 2 2 文艺复兴时期8 2 3 空想社会主义者关于人的全面发展思想8 2 4 马克思主义者关于人的全面发展的继承和发扬9 3 人的全面发展1 2 3 1 人的全面发展内涵1 2 3 2 人的全面发展的实现条件1 3 3 3 人的全面发展的实现途径“1 5 4 教育的现状与分析”1 8 4 1 教育与人的全面发展1 8 4 2 教育现状l9 4 2 1 教育的“异化”1 9 4 2 2 教育不均衡性凸显”2 0 4 3 各类教育形式与人的全面发展2 l 4 3 1 家庭教育2 l 4 3 2 学校教育2 2 4 3 3 社会教育2 3 4 3 4 社区教育2 5 5 解决对策2 8 5 1 完善人格2 8 5 2 均衡发展”3 0 5 3 家庭、学校、社区、社会密切配合，努力促进人的全面发展3 l 6 结语”3 2 参考文献3 3 驾c谢3 7 c o n t e n t s 1 i n t r o d u c t i o n l 1 1 i 。h eb a c k g r o u n dt ot h es t u d y l 1 2s i g n i _ 丘c a n c eo ft h es t u d y 2 1 3s t a t u sa n dp u r p o s eo ft h es t u d y 2 1 3 1s t a t u sq u oo ft h es t u d y 2 1 3 2p u r p o s eo f t h es t u d yo f t h es t u d y 。4 1 4r e s e a r c hf r a m e w o r ka n dm e t h o d s 5 1 4 1r e s e a r c hf r a m e w o r k 5 1 4 2r e s e a r c hm e t h o d s 5 1 5i n n o v a t i o n 6 2 t h ei d e ao fh u m a ne x p l o r a t i o nf o ri t so w nd e v e l o p m e n t 7 2 1a n c i e n th u m a ne x p l o r a t i o no f t h eh u m a nd e v e l o p m e n t 。7 2 1 1a n c i e n tc h i n a 7 2 1 2a n c i e n tg r e e c e 8 2 2r e n a i s s a n c e ”8 2 3u t o p i a ns o c i a l i s t sp r o p o s ei d e a sa b o u ta l l - r o u n dd e v e l o p m e n to f p e o p l e 8 2 4m a r x i s ti n h e r i ta n dc a r r yf o r w a r dt h ec o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n t 9 3 a l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a n b e i n g 12 3 1m e a n i n go f a l l r o u n dd e v e l o p m e n to f h u m a nb e i n g 1 2 3 2c o n n o t a t i o no f t h eo v e r a l ld e v e l o p m e n to f p e o p l e 1 3 3 3a p p r o a c h e so f t h eo v e r a l ld e v e l o p m e n to f p e o p l e 1 5 4 s t a t u sa n d a n a l y s i so fe d u c a t i o n l8 4 1 e d u c a t i o na n da l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g 18 4 2s t a t u so f e d u c a t i o n 1 9 4 2 1 a l i e n a t i o n ”o fe d u c a t i o n ”1 9 4 2 2u n b a l a n c c do fe d u c a t i o n ”2 0 4 3a l lt y p e so fe d u c a t i o ni nc h i n at o d a ya n dt h er o l eo fc o m p r e h e n s i v eh u m a n d e v e l o p m e n t 2 1 4 3 1f a m i l ye d u c a t i o n 2 l 4 3 2s c h o o le d u c a t i o n ”2 2 4 3 3s o c i a le d u c a t i o n ：2 3 4 3 4c o m m u n i t ye d u c a t i o n 2 5 i n i v 摘要 人的全面发展问题，一直都是马克思主义研究者所关心和关注的重要课题。 人的全面发展，包括了人与人的和谐发展、人与社会的和谐发展、以及人和自然 的和谐发展等多方面的内容。在社会主义市场经济的条件下，在社会主义初级阶 段的条件下，人的全面发展问题仍然是重点关注的问题。本文试图通过系统阐述 马克思主义关于人的全面发展的理论形成的过程、走向、特点，分析中国的教育 现状，并针对教育中出现的问题提出相应的对策建议。 本文运用历史与逻辑相统一，哲学思考与时政相结合的研究方法，对于人的 全面发展问题的理论渊源进行了初步研究，并且结合中国的国情，对于中国的教 育现状进行简要的分析，围绕着全面发展审视中国现今的教育问题，本文主要分 为以下几个部分： 导论，重点介绍了问题提出的时代背景，对选题的意义、研究现状、研究思 路、研究方法以及论文创新处进行阐述。 第二章，理清人的全面发展的内涵，从哲学的层面分析人的全面发展，追溯 人的全面发展思想的源流及马克思主义关于人的全面发展理论的重要贡献。通过 对于人的全面发展的论证分析，指出这个课题的重要性以及这个问题研究的现实 意义。 第三章，重点阐述人的全面发展的特性及发展规律、实现条件以及实现的途 径。时代在发展，社会在进步，实现人的全面发展，就必须从根本上消除造成人 的片面发展的各种因素和条件，如：私有制、旧式分工、狭小的活动范围、生产 力的低下以及劳动的异化状态等等。在现代社会，随着我国经济、社会的发展， 人们也越来越关注人的全面发展的实际运动过程，愈来愈迫切的来消除人的全面 发展的不利因素，例如，综合素质、机制、民主政治、生态环境等等方面。 第四章，对于教育和人的全面发展的关联性进行了简要的分析。教育是实现 人的全面发展的有效途径之一，在教育中也应体现“以人为本”的精神。分析了我国 目前的教育现状，例如：教育的不均衡性、不公平性，问题的存在影响到教育的 健康良性的发展并对现今中国的各种教育形式进行分析。 第五章，教育负有传承人类文明和人才培养的重要职能，在人的全面发展和 社会主义和谐社会的建设中具有独特的、不可代替的地位和作用。因此，最大程 度的尊重学生的主体性，遵循学生身心的发展规律，培养和建立新的师生关系， 找出一条符合中国现实的人的全面发展的有效路径。采取完善个性、均衡发展， 庭教育、学校教育、社区教育、社会教育这四种教育模式相结合，在时间上， 间上，在连续性上相互配合，又是一条符合中国现实的人的全面发展的有效路 键词：人的全面发展教育弊端对策 2 a b s t r a c t a l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n gi sa ni m p o r t a n ti s s u e , w h i c hh a sb e e n i n t e r e s ta n dc o n c 锄o fm a r x i s tr e s e a r c h e r s a l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g i n c l u d i n gt h eh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g s , t h eh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n t o fm 觚a n ds o c i e t y , t h eh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n to fm a na n dr l a t u l e ，a n dm a n yo t h e r c o n t e n t a l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n gr e m a i l 坞ak e yc o n c e r n , i nt h e c i a l i s t m a r k e te c o n o m ya n du n d e rt h ec o n d i t i o n so ft h ep r i m a r ys t a g eo fs o c i a l i s m t h r o u g h t h ea p p r o a c hw h i c hs y s t e m a t i c a l l ye x p o u n d e dt h ef o r m a t i o np r o c e s sa n dc h a r a c t e r i s t i c s o ft h e o r yo fm a r x i s ma b o u ta l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g t h i sp a p e ra t t e m p t s t oa n a l y s i so ft h es t a t u sq u oo fc h i n ae d u c a t i o na n dm a k ec o u n t e f m e a b 丸f f o so ft h e p r o b l e m si ne d u c a t i o n 田kp a p e rc o n d u c t e dap r e l i m i n a r ys t u d yo ft h ea l l - r o u n dd e v e l o p m e n to ft h e t h e o r e t i c a lo r i g i nb yh i s t o r ya n dl o g i c ，p h i l o s o p h ya n dc u r r e n ta f f a i r sc o m b i n i n g r e s e a r c hm e t h o d s a n dw i t hc h i n e s en a t i o n a lc o n d i t i o n s ，w eb r i e f l ya n a l y z et h ec u r r e n t s i t u a t i o no fc h i n a se d u c a t i o n l o o ka r o u n dt h ec o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n to f e d u c a t i o ni nc h i n at o d a y , t h ep a p e ri sd i v i d e di n t ot h ef o l l o w i n gs e c t i o n s ： i n l x o d u c t i o ns e c t i o nf o c u s e so nt h eh i s t o r i c a lb a c k g r o u n do ft h ei s s u e s e x p l a i n e d t h es i g n i f i c a n c eo f t o p i c s ，r e s e a r c hs t a t u s ，r e s e a r c hi d e a sa n dr e s e a r c hm e t h o d s i nc h a p t e r2 , w es o r to u tt h ec o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g , a n g l i c i z i n go fc o m p r e h e n s i v eh u m a nd e v e l o p m e n t , t r a c et h eo r i g i n s o fa l l r o u n d d e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g a n dt h ei d e a so fm a r x i s mo nt h ec o m p r e h e n s i v e d e v e l o p m e n to fi m p o r t a n tc o n t r i b u t i o n st ot h et h e o r yf r o map h i l o s o p h i c a ll e v e l i n c h a p t e r2 p o i n t i n g o u tt h ei m p o r t a n c eo ft h i si s s u ea n dt h e i s s u eo fp r a c t i c a l s i g n i f i c a n c eb yt h ec o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n tt h r o u g hd e m o n s t r a t i o na n da n a l y s i s d e s c r i b e di nc h a p t e r 3f o c u s e so nt h ec h a r a c t e r i s t i c s ，l a w so fd e v e l o p m e n t , a c h i e v i n gc o n d i t i o n sa n dw a y st or e a l i z eo fa l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g t i m e sa r eb e i n g d e v e l o p e d , s o c i e t yi sp r o g r e s s i n g ，i fw ew a n tt oa c h i e v ec o m p r e h e n s i v e h u m a nd e v e l o p m e n t , w em u s te l i m i n a t et h er o o tc a u s oo ft h eo n e s i d e dd e v e l o p m e n to f h u m a nf a c t o r sa n dc o n d i t i o n s f o re x a m p l e ，p r i v a t eo w n e r s h i p ，t h eo l dd i v i s i o no fl a b o r , t h en a r r o ws c o p eo fa c t i v i t i e s ，l o wp r o d u c t i v i t y , l a b o rs t a t eo fa l i e n a t i o na n ds oo n i n m o d e ms o c i e t y , a sc h i n ase c o n o m i ca n ds o c i a ld e v e l o p m e n t , a n dp e o p l ea r e i n c r e a s i n g l yc o n c e r n e da b o u tt h ea c t u a lm o v e m e n t ，m o 他a n dm o r eu r g e n tt oe l i m i n a t e t h ea d v e r s ef a c t o r so fa l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g f o re x a m p l e ，t h eo v e r a l l 3 q u a l i t y , m e c h a n i s m s , d e m o c r a c y , e c o l o g i c a le n v i r o n m e n ta n d s oo n i nc h a p t e r4 w eb r i e fa n a l y z et h eo v e r a l ld e v e l o p m e n to fe d u c a t i o na n dh u m a n r e l e v a n c e e d u c a t i o ni sa ne f f e c t i v ew a yo fa l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n g ，i n e d u c a t i o na l s or e f l e c t st h e p e o p l e 鲥s p i r i t w ea n a l y z e dt h ec 2 吡o fp r o b l e mi n c h i n e s ec u r r e n te d u c a t i o ns t a t u s ，e d u c a t i o n , u n b a l a n c e d , u n f a i r p r o b l e ma n dw i l la f f e c t t h eh e a l t h yd e v e l o p m e n to fh e a l t he d u c a t i o n , t h e r e b ya f f e c t i n gt h eo v e r a l ld e v e l o p m e n t o fs o c i e t ya saw h o l e a n da n y a l y z i n gc u r r e n ts i t u a t i o no fe d u c a t i o nf o r m si nc h i n a t a d a y p r o p o s i n ga p p r o p r i a t es o l u t i o n s - c o n s i s t e n tw i t h l a w so fp h y s i c a la n dm e n t a l d e v e l o p m e n to fs t u d e n t s a n df o s t e ra n dc r e a t ea n e wt e a c h e r - s t u d e n tr e l a t i o n s h i p ，f i n d al i n e 、j l ，i t l lc h i n e s er e a l i t yo ft h ec o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n to fe f f e c t i v ep a t hi no r d e r t oa c h i e v ea l l r o u n dd e v e l o p m e n t i nc h a p t e r5 ，e d u c a t i o nc o m m i tt ot h ei m p o r t a n tf u n c t i o no fh e r i t a g eo fh u m a n c i v i l i z a t i o na n dh u m a nc u l t u r e i th a sau n i q u e ，i r r e p l a c e a b l es t a t u sa n dr o l ei nt h e a l l - r o u n dd e v e l o p m e n ta n das o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t yc o n s t r u c t i o n a n df o s t e ra n d c r e a t ean e wt e a c h e r - s t u d e n tr e l a t i o n s h i p ，f i n dal i n e 晰t hc h i n e s er e a l i t yo ft h e c o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n t o fe f f e c t i v e p a t h i no r d e rt oa c h i e v ea l l - r o u n d d e v e l o p m e n t t a k i n gt oi m p r o v et h ep e r s o n a l i t y , b a l a n c e da p p r o a c ht od e v e l o p m e n ta n d u s m go fs c h o o le d u c a t i o n , f a m i l ye d u c a t i o n , c o m m u n i t ye d u c a t i o n , s o c i a le d u c a t i o no f t h e s ef o u rm o d e l sc o m b i n e d c o m p l e m e n te a c ho t h e ri nt i m ea n ds p a c e ，i nc o n t i n u i t y i t i sa n o t h e rl i n ew i t hc h i n e s er e a la l l - r o u n dd e v e l o p m e n to fe f f e c t i v ep a t h k e y w o r d s ：a l l r o u n dd e v e l o p m e n to fh u m a nb e i n ge d u c a t i o n 一 1 导论 1 导论 1 1 研究背景 人的全面发展问题是马克思始生关注的一个重要问题，也是近年来哲学界普遍 关注和研究的问题之一。在马克思看来，人的全面发展作为人自身发展的理想状态， 是历史发展的必然趋势。通过对人类社会以往历史的考察和对现实的人及其本质 的深刻研究，马克思不仅科学地揭示了人的全面发展的含义，而且也阐明了唯物史 观是人的全面发展的理论基础。 。历史唯物主义认为，人类社会的运动是作为客体的人类社会运动发展的过程 和作为主体的人民群众自身不断发展、提高的过程的统一。一方面，社会的形态 逐渐由低级形态走向高级形态。另一方面，人的自身发展程度也在不断提高，从“人 的依赖关系 到“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段，再到将来要建立的“个人 全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的财富这一基础上的自由个性神阶 段，人类自我的自由度和发展的全面性不断提高。因此，追求社会进步和人的全 面发展应该是人类为之奋斗的目标。 胡锦涛同志在在2 0 0 3 年7 月2 8 日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、 协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统 筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外 开放”的要求是推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大 战略思想，并在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章，成为中国共产党 的指导思想之一。 党的十七大报告提出，科学发展观核心是以人为本，以人为本是党的十六大 以来党中央突出强调的一个重要思想和基本要求。由此可见，人的全面问题，尤 其是在市场经济条件下，显得尤为重要。 在科技迅猛发展的当今世界，教育在综合国力具有基础性的地位日益凸显， 各国之间的的竞争在一定的程度上就是教育的竞争。国力的强弱越来越取决于劳 动者的素质和各类人才的质量和数量。教育在更新知识、传播知识和应用知识的 过程中的作用，从来没有像知识经济和信息时代的今天如此重要。无论是在培养 高素质的人才方面，还是创新能力上，亦或是在提供知识、技术创新成果以及增 强民族凝聚力的方面，教育的意义都愈来愈重要。与此同时，我国的教育，已经 发展到了一个十分关键的时期，然而在实践当中，仍然有很多的问题亟待解决。 那么如何从教育的角度，来看待和解决人的全面发展问题，构成了本文研究的基 本出发点。 马克思思格斯全集l 第4 6 卷上册【m 】北京人民出版社，1 9 7 9 年版第1 0 4 页 1 浅析人的全面发展与当代中国教育 1 2 研究意义 社会主义和谐社会，是人类孜孜以求的一种美好社会，是无产阶级政党不懈 追求的一种社会状态。进入2 l 世纪后，中共十六大和十六届三中全会、四中全会， 从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，明确提出 构建社会主义和谐社会的战略任务，并将其作为加强党的执政能力建设的重要内 容。“社会更加和谐”第一次在中共中央十六大报告中作为重要目标提出。中共十 六届四中全会，进一步提出构建社会主义和谐社会的任务。构建社会主义和谐社 会任务的提出，反映了中国共产党对中国特色社会主义事业发展规律的新认识， 也反映了党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识，为实现社会 主义现代化提供了新的重要思想指导人是社会的重要主体，没有人的和谐，构建 和谐社会显然是无法想象的。胡锦涛在中国共产党第十七次全国代表大会上作报 告上指出：“和谐社会要靠全社会共同建设。我们要紧紧依靠人民，调动一切积极 因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面 。而在构建社 会主义和谐社会的过程中，人的全面发展问题也同样是一个不可忽视的历史性课 题。 当前，我们正在建设有中国特色的社会主义，推进全面建设小康社会的伟大 进程。要全面建设小康社会，在本世纪中叶基本实现社会主义现代化，人的全面 发展是关键，只有努力促进人的全面发展，努力提高人们认识世界和改造世界的 能力，才能促进宏伟目标的实现；对于改革开放过程中出现的某些思想认识问题， 也需要通过努力促进人的全面发展来破解；在面对政治多极化、经济全球化的世界 发展大势，中国要想在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，也需要通过促进人 的全面发展来保证。 就教育而言，自古以来就是人们所关注的问题，在物质日益丰富的今天，这 个问题被提到了一个全新的高度。教育，是实现人的全面发展的有效途径，并且 是一个非常重要的途径。但是，依据现在的中国教育的现状以及教育方法，现有 的教育体制和方法存在着一定的问题，造成了人的片面发展，长此以往，必将影 响整个社会的发展。如何让教育能够更好的达到人的全面发展的目的，将是一个 长久的研究重点。 1 3 研究现状及研究目的 1 3 1 研究现状 国内关于科学发展观的研究，以及人的全面发展的研究应该说是比较丰富的， 不少的专家学者都在各大刊物上发表了自己对这一科学理论的研究成果。例如， 2 1 导论 韩庆祥教授所著的马克思开辟的道路人的全面发展研究，宋萌荣所著的人 的全面发展：理论分析与现实趋势等。大量的专家学者对于人的全面发展的背景， 基本内容、理论意义、实践意义、以及对我国的发展的指导意义都进行了深刻的， 有层次的分析与研究。在国家课题当中，也不乏对人的全面发展的专题研究。这 些都有力的推动了人的全面发展的深入研究。 韩庆祥在马克思开辟的道路中提到，马克思哲学的主题与核心就是人学。 马克思主要是在论战中，在辩证理解和对待自己遇到的各种矛盾关系中开辟人学道 路的。马克思人学的基本价值可以简要概括为：坚持科学与价值的统一；关注现 实人的生存境遇与发展命运：关注无产阶级的解放；注重个人自由全面发展与社 会发展的和谐一致；注重每个人能力的充分发挥；人的全面发展是马克思主义追 求的根本价值目标，在全面建设小康社会进程中提出人的全面发展具有现实针对 性，必须确立“历史与价值相统一”的思维方法，树立以不断推进人的全面发展作为 价值导向的社会主义观。人的需要的全面发展要求我们确立“需要层次分析”的方 法，不断丰富、充实和完善人的需要。人的能力的全面发展是人的全面发展的核 心。人是追求自由个性的人，必须树立主体性思维，把解放人和开发人作为当前 我国改革开放和现代化建设的基本价值取向。人是历史的人，实现人的全面发展 同时是一个历史过程。 张曙光认为在唯物史观中，生产既具有存在论的意义，因为它是人的生活方 式的生产和再生产，人是从生产中获得规定性的；又具有功利性和工具理性，因 为它直接服务于人的肉体生命的需要及不断地增长，人们的社会关系在很大程度 上也要根据效率原则来建立。但随着人类生产能力的高度发展，狭隘的对抗性的 社会关系形式就终将让位于“自由人联合体”，整个社会将不再由物质利益所主导， 而是人的能力的发展成为目的本身。我们应当结合我们自己每天都在展开着、体 验着的生命活动，结合全球化和当代中国社会发展中的正向价值和负面问题，对 马克思关于人的存在的历史学说给出更为深切的理解和推展，在推动社会进步的 同时，致力于文化的繁荣，从而为人的全面发展做出贡献。 从教育的视角关注人的全面发展的著作也有不少，但大多数从教育理论的角 度出发。顾明远提出了“主体客体统一论”，是指学生既是教育的客体，又是教育的 主体，这也是顾明远结合中国国情，对杜威的教育思想做出的创造性的发展。他 的“没有爱就没有教育”、“没有兴趣就没有学习”等观点已成为广大教育工作者的座 右铭，这些理论大大丰富了中国现代教育的思想库。顾明远具有开创性的比较教 育研究，打开了中国教育国际化的视野。现代化的教育过程中，教育是终身和全 时空的。教育的现代化要求教育不能局限在学校的狭小范围之内，它包含了学校 与家庭、学校与社会、学校与生产的结合，体现的是教育对人生存发展的全局性 3 浅析人的全面发展与当代中国教育 的影响，但就人的全面发展的问题则论及较少。 朱永新则认为从中国的现实情况看，目前困扰人们的许多社会和经济问题， 比如人才流失、校园暴力、学术腐败、缺乏创新和自己的独立技术、缺乏自主品 牌等，从根本上说，也都和中国缺少自己的通识教育，也就是没有把“培养什么样 的人”的问题放在第一位有很大关系，因为如果人们都只关心自身利益的最大化， 而不愿意为国家民族的未来承担责任。教育决定着中华民族的未来，而这样的教 育势必影响到中华民族的发展。 我国学术界关于人的全面发展的相关研究虽然取得了不少的理论成果，但研 究方法仍然有待创新和突破。特别是对于现实的新问题和新实践没有过多地给予 关注，例如，全球化、社会流动人口、精神世界和自由时间等等；并且在人的全 面发展思想的本身整体把握不够，缺乏完整的、有层次的、系统的论述；研究内 容有待完整与全面。在人的全面发展的研究内容上，内容更偏重于个别概念的单 纯解释，缺乏比较完整的结合；在意义的揭示上，偏重于价值目标的理想承诺， 缺乏价值取向的具体操作和历史生成的过程把握；在实现条件和途径上，偏重于 从外部条件上进行分析，缺乏对人的内在条件的关注；对发展主题的揭示，也比 较偏重于人类和群体，而对于个体的差异性研究则不多。 1 3 2 研究目的 人的全面发展是人类恒久的话题，更是人类实践过程的最终归宿。人类的历 史，尤其是近一百多年的历史告诉我们，人的全面发展既是社会全面发展的前提， 也是社会全面发展的最高目标。在当今以市场经济和知识经济为背景的中国现代 化建设进程中，人的全面发展的现实意义和理论价值进一步显现。不断推进人的 全面发展，是人类发展的历史进程，是社会进步的呼唤，是当代中国全面建设小 康社会的必然要求，也是哲学研究主题转移的必然趋势。研究人的全面发展，无 论是对深化中国特色社会主义理论的认识，还是对于建设小康社会，都具有重要 的现实意义和深远的历史意义，同时对深化哲学和入学研究，也具有一定的理论 意义。 人的全面发展，是一个历史命题，也是一个弥久常新的话题。但是，对于怎 样才是人的全面发展、如何实现人的全面发展的问题，却一直难有令人满意的答 案。当人类借助于科学武器，使自己从一个卑微的生物一跃而为万物之主之后， 就认为自己已经获得了全面发展，以至于把金钱的积累和权力的膨胀作为人的发 展的标准尺度，并且将更多的精力集中到物质创造上，以一种主子的姿态向大自 然毫无顾忌的索取但是当人们面对着自我创造的那些令人眩目的物质财富时， 却难有精神方面的喜悦，更难以有自身全面发展的欢愉，反而产生一种失乐园的 4 第一部分，人的全面发展思想综述。这一部分主要阐述古代文明国家、文艺 复兴时期、空想社会主义者，马克思及其马克思主义继承者们对人的全面发展的 认识和看法。这些认识和看法都强调了人是发展的中心”，即人是发展的目的。旨 在说明人的全面发展思想是马克思主义组成部分中的重要内容，并对中国特色的 社会主义建设具有十分重要的指导意义。 第二部分，通过对各个时代关于人的全面发展的概念的梳理，从中发现人的 全面发展的历史规律、实现途径、经验教训及特点等等具体方面的问题。主要阐 述人的全面发展的内涵、实现条件、时代特征以及促进人的全面发展进程中教育 所承担的使命和历史任务，强调教育对于促进人的全面发展的重要作用。 第三部分，主要论述促进人的全面发展进程中教育创新面临的挑战、现阶段 出现出现的问题以及相对应的解决方法。现阶段主要的问题有：教育的异化、教 育的不均衡性等等，重点论述教育的现有模式及其各自的弊端。 第四部分，需要通过“以人为本 教育观，加大教育的投入等有效措施进行 合理的解决。完善人格；均衡发展；家庭教育、学校教育、社区教育、社会教育 要相互配合，扬长避短，才能更好更快的实现人的全面发展。 1 4 2 研究方法 本篇论文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，运用系统的分析方法和唯 物辩证法，重点采取如下的研究方法： 一是历史与逻辑相统一的方法。历史与逻辑相统一，本质上是主观思维与客 观实际相统一作为一种思维方法，它是思考问题以及理论研究的一种基本的方 法。运用历史的与逻辑的相统一的方法，从整体方面呈现出来的是逻辑的方法， 逻辑的方法是核心；而历史的方法则成了外部的表现形式。成功地运用这种相统 一的方法进行的思考和理论研究，在所取得的成果上，从外部表现上看都是一些 浅析人的全面发展与当代中国教育 客观的事实，但这些事实是依据逻辑的展开形式来安排的。在思考问题和理论研 究中运用历史的与逻辑的相统一的方法，除了揭示事物的本质和发展规律之外， 另一个重要目的，是揭示事物的发展趋势，以便作出理论预测。预测依据的是已 经发生过的历史事实和发展过程。运用历史的与逻辑的相统一的方法，通过追踪 历史和逻辑分析，准确地掌握过去的事实或数据，把握事物发展的规律和发展趋 势，预测未来就有了可靠的依据。 二是哲学思考与时政分析相结合的方法。坚持理论和实践相统一的，由浅入 深，由一般到个别，由现象到本质，由抽象到具体，以发展、动态的观点进行研 究，综合运用历史与现实相结合，理论和实践相结合等研究方法，结合经济学， 管理学，社会学等学科的理论指导，保证研究体系顺畅，研究结论正确并提出有 见地的、可行的对策。 1 5 创新之处 人的全面发展思想具有普世性，因此，人的全面发展思想应该对教育具有重 要的指导价值。教育者需要了解和把握人的全面发展思想的理论渊源和意义，并 运用人的全面发展思想来指导教育实践。教育的目的是让受教育者的知、情、意、 行等诸方面获得全方面的和谐发展，因此，在教育的过程中，既要注重人的全面 发展，也要发展健康个性，应该注意做到全面发展和个性发展彼此相互融合，在 进行人的全面发展的教育同时，要注意多培养个性。教育创新应该以人的全面发 展思想来指导，才能达到预期目的。 论文的创新点有：一是在理论上理清人的全面发展的历史规律和源流，揭示 传统教育中所出现的问题和不利于人的全面发展的一面。二是教育在人的全面发 展的应该发挥的重要作用。三是结合已经出现的问题，提出一些建设性的意见， 为当前教育进行的模式、内容和方式方法的创新提供正确的切入点。四是引入社 区教育的概念，认为学校、家庭、社区、社会四位一体的教育将会更好的进行人 的全面发展的教育。 6 2 人类对于自身发展的探索 纵观人类的发展历史，可以发现人的全面发展是人类永恒的话题。无论是在 古代的中国，还是在古希腊，哲学家和教育家都对人的全面发展给予了极大的关 注。尤其在欧洲的文艺复兴时期以后，人的全面发展是成为那个时代思潮的焦点。 历史上关于“人的全面发展”的探讨与实践活动，都成为了马克思和恩格斯为构建其 “人的全面发展”理论的思想源泉。马克思、恩格斯从批判资本主义社会人类本质“异 化”的角度，提出了“人的全面发展”理论，描绘了一个“每个人的自由发展是一切人 的自由的条件棚的共产主义的美好前景。在马克思