2019_2020学年高中语文第5单元20兴贤学案（含解析）粤教版选修《唐宋散文选读》.docx

20兴贤一、读准字音仲虺(hu)祭公(zhi)谋父(f)内史过()二、辨识通假然后践五帝、三皇之涂哉(涂，同“途”，指治世的境界)三、一词多义(1)国(2)过(3)志(4)践(5)迩(6)之(7)其四、词类活用(1)不迩小人，则谗谀者自远矣(形容词用作动词，亲近；远离)(2)国以任贤使能而兴(形容词用作名词，贤能的人)五、古今异义(1)魏、晋而下，至于李唐古义：直到。今义：一般用于下一句的开头，表示另提一事。(2)则才能者进矣古义：才干出众。今义：一般指个人的才思和能力。(3)然后践五帝、三皇之涂哉古义：这以后。今义：连词，表示接着某种动作或情况之后。六、文言句式(1)有贤而用，国之福也。(判断句)译文：有贤才而且能任用是国家的福分。(2)今之天下亦古之天下。(判断句)译文：今天的天下和古代的天下是一样的。(3)今之士民犹古之士民。(判断句)译文：今天的士民和古代的士民是一样的。(4)不责人以细过。(状语后置句)译文：不因一点小过失指责他人。 资料链接悲情壮烈的改革家王安石王安石(10211086)，字介甫，号半山，封荆国公，临川(今江西临川)人，北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。王安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年(1042)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京)。文学上的主要成就在诗文方面。词作不多，但风格高峻，“瘦削雅素，一洗五代旧习”，不受当时绮靡风气的影响。王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿和从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简练、朴素，立意非凡。有王临川集、临川集拾遗等存世。仁宗庆历年间有庞大的军队，但百万大军缺乏严格的训练，养成了骄堕习气，而战事不断，多以宋军败北而告终。真宗景德元年，宋与契丹订立了屈辱的“澶渊之盟”。北宋存在大量冗官、冗兵，政治腐败极深。神宗即位后为了改变国家积贫积弱的局面，把希望寄托在王安石变法上。变法触及社会的方方面面，特别是触及官场的腐败、用人体制，在统治阶级内部引起轩然大波，最终导致变法的失败。但有一点是明确的，在封建时代，任贤使能还是弃贤专己，是辨别明君与昏君的标尺，也是关系到国家兴衰治乱的关键。王安石在兴贤中提出的“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰”的观点是值得肯定的。 文本鉴赏本文通过对历史和现实的分析，论证了中心论点国家的兴盛、衰亡，能否任用贤能之人是一个决定性因素。文本深读1文章分为两段，两段之间有何内在的联系？请简要分析。_答案文章第一段是提出并分析问题，即“为什么”，第二段是解决问题，即“怎么办”，段与段之间具有内在的联系，形成一个有机的整体。首段开宗明义，从国家兴衰的高度，提出“任贤”与“弃贤”的问题。接着列举商、周、两汉、魏晋以至唐代举盛衰亡的历史，用不可辩驳的具体事实，进一步说明“任贤”与“弃贤”关系着一个政权的生死存亡，并且语重心长地指出：“有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？”第二段针对当前的现实，建议“君上”应当广开言路，举贤授能，亲君子，远小人，不拘一格选拔人才，充分发挥贤能的作用。2“兴贤”有什么重要意义？君王要怎么做才能“兴贤”？_答案(1)“有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也”。“有贤而用”之后，社会将出现廉洁清明的局面。(2)君王要做到以下五点才能“兴贤”：“博询众庶，则才能者进矣”，要求广泛咨询众人的意见。“不有忌讳，则谠直之路开矣”，要求广开言路，让人们敢于说话。“不迩小人，则谗谀者自远矣”，要求疏远小人。“不拘文牵俗，则守职者辨治矣”，要求不墨守成规。“不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣”，要求不要对人才求全责备。3得贤才者得天下，非知之难，而行之难矣。结合文章，畅谈千古英雄怀才不遇的原因。_答案千古英雄怀才不遇，原因诸多，结合本文，从统治者方面来看，有以下几点：统治者闭目塞听，甚至刚愎自用，不能广开言路，虚心接纳意见；统治者求全责备；统治者忠奸不分，亲小人，远贤臣；统治者墨守成规，挤压了人才发挥的空间。 写法借鉴例证法本文最突出的特色是在论证过程中大量使用了例证法。“商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁(微子、箕子、比干)这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。”佐证有力，说服力强。定义：例证法，是论说文章中亮明观点后举出具体实例证明观点的一种论证方法。作用：例证法在议论文中用得最多最广。它也是卓有成效的一种推理方法。因为任何观点都不能孤立存在，而事实胜于雄辩，用确凿、典型的事实来证明观点，会增强文章的说服力。写法指点：运用例证法要注意不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点论据之间的内在联系。不加以充分的分析、说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。摆出事实后，需要讲道理。另外，例证法中所选的例子，一定要真实而有典型性，否则就无法说明问题。使用例证法，以“磨难”为题写一段文字。(300字左右)_【参考示例】磨难，也是一笔财富。苏轼一生颠沛流离，多次被贬、下狱，晚年被流放到荒芜的海南岛，过着苦行僧式的生活。或许，正是生活的磨难将他的诗句锤炼得炉火纯青，如果他终日置身于纸醉金迷、花天酒地的生活中，他又怎能吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这样激昂豪迈，响彻山河的千古名句；如果他终日置身于达官显贵、府第官场之中，又怎能超然于“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”呢？饱经风霜方能凝练出首首好诗，历经磨难而壮心不已，方造就了苏轼这样一位才华盖世，后人景仰的伟大诗人。 素材采撷熙宁新法的行废王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于土地兼并，宋王朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。熙宁三年，王安石开始大力推行改革。王安石变法的目的在于富国强兵，但是变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的激烈反对。王安石两次被罢相，新法最终被废除。【应用角度】 “理想与现实”、“保守与进取”、“改革者的寂寞”等。 美文阅读谁是英雄“圆以融，中庸之精义也。”对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史书，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1 000年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新地洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。自古以来，圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。“士无求用于世，但求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序，正如历史上的王安石，范仲淹，康有为，戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。谁是英雄？四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们的颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热情抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，他的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰？总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对这样一个创新的时代，