八年级语文苏教版上册 人琴俱亡.doc

人琴俱亡教学目标：1、学习基本的文言文字词。2、体会文中深厚的兄弟情谊。3、培养学生阅读浅显文言文的能力。教学重点、难点：重点：感受课文的内容，体会人物的心情和鲜明的个性特点，感受手足之情。文中重点词句的掌握。难点：体会文中深厚的兄弟情谊。课前准备：学生：提前预习课文，为熟读成诵做好准备。利用工具书及课下注解，对文章进行初步理解。教师：利用图书馆或网络查阅了解有关这篇文章的其他资料，制作实用的多媒体课件。教学设想：本文文章简短、字词难度不大，感情却很深厚，从中我们更能读出魏晋时代独特的士人心态及其情感的个性化表达。因此，在指导学生自学文言文字词的基础上，要侧重于对文章情感内涵的理解，并通过反复诵读加深体会，力求准确把握、读出情味。以自学、自悟为主，并联系现实谈感受。课时安排：一课时教学过程教学环节教师活动学生活动设计说明导入新课播放视频桃园三结义中国历史上关于“手足情深”的故事有很多，如著名的“桃园三结义”，水泊梁山的英雄好汉们今天，我们将要学习的人琴俱亡也表现出了那种浓浓的手足亲情。1、 欣赏多媒体画面资料1、激发学生兴趣，引入学习情境整体感知一、作者简介：作者简介：刘义庆，彭城人，文学家。南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。 世说新语是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了自东汉末年至西晋时豪门贵族和官僚士大夫的遗闻轶事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。 世说新语对后世文学有很大影响，书中故事有的成为人们常用的成语，如望梅止渴、新亭对泣、口若悬河、一往情深、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池等等。二、感知课文：1、教师放课文范读录音。要求学生注意难字的读音。在文中划出重要字词注意音形。（正音、正字）2、 引导学生识记下列生字：笃（d） 索（su） 舆（y） 径（jng）弦（xin） 弦既不调（tio） 掷地（zh） 恸（tng） 卒（z）三、指导学生朗读课文。要求： 查阅工具书并结合注释扫清语言障碍 熟读课文，读准字音，把握节奏。 对难理解的字词句做好符号标记，便于在合作探究时解决。四、学生初读，领会课文内容，疏通文意：文中重点词语：笃 : (d ) ( 病 ) 重 索 : 要 奔 : 从外地回来料理长辈亲属的丧事 径 ：一直、直往 素 ：一向、向来 恸 : 痛哭，极度悲哀 绝 ：气息中止 卒 ：死了学生逐句读、译。最后教师明确课文的译文【译文】 王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”说话时完全不悲伤。就要轿子来去看望丧事，一路上都没有哭。 子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，几根弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也死了。六、课文的中心与层次讨论后，明确文章结构全文共2自然段，分为两部分第一部分（第1段），写子敬死亡的消息这部分，主要写了王子敬先死亡的消息。虽未写子猷的痛哭泣涕，但此时此地无声胜有声，内心的悲伤，手足之情不言而喻，字里行间无不流露出王子猷的伤感之情，尤其“何以都不问消息”一句的责问写出了他的痛心和惊讶之情。结句更突出了他去奔丧的急切之情。因此，子敬不哭，并非不伤心，而是把哀痛埋在了心底，这种表现也与他的行为超常脱俗有关。第二部分（第2段），写子猷为子敬奔丧，最后也死去一事。这部分写子猷为子敬守灵，因伤感过度，最后也死去。由为子敬弹琴，人在琴在，人亡琴亡一事集中表现了子猷与子敬的兄弟之情。如果说前一部分还未看出子猷的伤感之情的话，那这一部分的兄弟情深就很清晰地显露在读者面前了。1、听录音，注意正音，把握朗读节奏2、做笔记3、学生自主阅读4、分组疏通文意5、班上交流6、当堂背诵课文1、 字词积累2、 文学常识积累3、 训练阅读和感知文言文的能力问题探究1、敬亡故后，子猷的感情有哪些变化？结果如何？ 学生讨论后教师明确答案：（人亡）了不悲 都不哭；（琴亡），恸绝良久，月余亦卒。2、琴不调说明了什么？原因一：主人病亡久已无人弹奏，弦松。原因二：子猷心中极为悲伤，无论如何总无法调正音弦。而这种极为沉厚的悲情一旦触景伤怀，便无法再抑制，喷发而出，恸绝良久，月余亦卒。由此更好地体现了王子猷、子敬的手足情深。3、子猷是一个怎样的人？你喜欢这个人物吗？子猷是个重兄弟情谊的人。（王子猷本身是一个个性独特、与众不同的人。）1、分组讨论2、总结归纳1、 培养探究问题，解决问题的能力2、培养分析能力和概括能力体验反思再次朗读课文体会本文。1、教师提问为什么子猷在听闻子敬亡故的消息时了不悲，去奔丧一路也没哭，而弹子敬琴后竟恸绝良久？讨论后明确解1：早知将不久人世，他日必将见面，故不悲，后因感慨琴通人性人亡琴亦亡，不禁恸绝良久。 解2：不是不悲，只是强自抑制。人琴俱亡是世说新语伤逝第十六篇，结合其余十八篇来看，人琴俱亡作为其中一篇还是较为集中的体现了魏晋时期文人士大夫的某种思想性格特点及其文化特征在任由性情、不拘矩度、注重情感的个性表达的同时，还故作旷达追求一种超脱的风度，魏晋风度。子猷的不悲不哭正好体现了魏晋时代士人独特的思想情感追求他们注重真性情，追求个性的自由飞扬，同时又力求能摆脱世俗的一切利害得失、荣辱毁誉，寻求一种超然的风度。为此，尽管子敬很悲痛，却还是要强自抑制。2、独特风格的写作技巧：由了不悲、都不哭恸绝良久月余亦卒，这种兄弟情谊表达更加的委婉曲致，更加的深沉，感人至深。对比西方文学直接对人物进行大段的心理描写的写作手法，中国古典文学这种通过环 境或人物的言行举止侧面刻画人物内心情感的手法，人物情感的表现更加丰富深厚。学生在小组内交流然后各小组推荐12名同学发言培养学生的感悟能力拓展延伸由学生说自己查阅到的情深故事。高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。故事出自列子汤问。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。据世说新语文学中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨。有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到，就将他处死。而曹植不等其话音落下，便应声吟出：煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。因为限止在七步之中作成，故后人称之为七步诗。曹植能在七步之内完成一首诗，体现了他非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝曹丕自觉不如。而且诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令曹丕羞愧万分，