《论语》中的人生智慧与自我管理 答案..docx

经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、官学独大 B、私学式微 C、家学没落 D、网教盛行我的答案：D 窗体底端2 古代文化传承的途径不包括（）。 窗体顶端 A、官学 B、私学 C、家学 D、国学我的答案：D 窗体底端3 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。 窗体顶端 A、选本教育取代经典教育 B、政治教育取代思想教育 C、应试教育取代人格教育 D、体验教育取代灌输教育我的答案：D 窗体底端4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（） 我的答案： 经典与人生（下）：不读经十蔽已完成 1 文化的本质是（）。 窗体顶端 A、人化 B、教化 C、入圣 D、得道我的答案：A 窗体底端2 四书是中国人的圣经，四书指的是（）。 窗体顶端 A、大学中庸论语孟子 B、大学论语老子孟子 C、论语孟子老子庄子 D、春秋战国策论语史记我的答案：A 窗体底端3 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。 窗体顶端 A、只知有我，不知有人 B、只知有己，不知有群 C、只知有人，不知有天 D、只知有心，不只有物我的答案： 窗体底端4 教育的功能是灌输知识。（） 我的答案： 5 国学的核心是人学。（） 我的答案： 6 1912年1月19日，教育部公布普遍教育暂行条例，规定“小学读经科一律废除”。（） 我的答案： 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成 1 （）提出了知行合一之教。 窗体顶端 A、王阳明 B、王重阳 C、王夫之 D、王德威我的答案：A 窗体底端2 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。 窗体顶端 A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身 B、孔子之学是为己之学 C、学而时习之，其实就是要知行合一 D、勤学以致用，古之学者为人我的答案： 窗体底端3 孔子与弟子编纂了论语，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（） 我的答案： 4 “学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（） 我的答案： 为学之道（下）：为学之态度及方法已完成 1 子曰：（），犹恐失之。 窗体顶端 A、学而不厌 B、学而时习 C、学如不及 D、学不至谷我的答案：C 窗体底端2 三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（） 窗体顶端 A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了 B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生 C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的 D、以上都不对我的答案：C 窗体底端3 子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 窗体顶端 A、吟而诵之 B、默而识之 C、觉而悟之 D、明而识之我的答案：B 窗体底端4 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（） 我的答案： 5 孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（） 我的答案： 修身之道（上）：如何修养身心？已完成 1 颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。 窗体顶端 A、勤学好思孝敬 B、箪食瓢饮无改 C、不迁怒，不贰过 D、慎思之，笃行之我的答案：C 窗体底端2 子路问君子。曰：（）。 窗体顶端 A、修身名人 B、修己以敬 C、修心以学 D、修心以德我的答案：B 窗体底端3 颜渊问仁。子曰：（）。 窗体顶端 A、修己以敬为仁 B、勤学好思为仁 C、克己复礼为仁 D、己所不欲，勿施于人我的答案：C 窗体底端修身之道（下）：修身养心之道已完成 1 “养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（） 窗体顶端 A、孔子 B、孟子 C、老子 D、朱子我的答案：B 窗体底端2 “回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。 窗体顶端 A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到 B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到 C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久 D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德我的答案：D 窗体底端3 佛教戒三毒，三毒指的是（）。 窗体顶端 A、食、色、性 B、贪、痴、狂 C、贪、嗔、痴 D、贪、欲、妄我的答案：C 窗体底端4 下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（） 窗体顶端 A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也 B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也 C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣 D、以上都有我的答案：D 窗体底端5 孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。 窗体顶端 A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也 B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也 C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也 D、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也我的答案：A 窗体底端6 子曰：（），学则不固。 窗体顶端 A、君子见善则迁 B、君子不重则不威 C、君子克己复礼 D、君子无友不如己者我的答案：B 窗体底端7 孟子认为大丈夫要居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（） 我的答案： 8 “存天理，去人欲”指的是存天理之公，去人欲之私。（） 我的答案： 孝悌之道（上）：为人之根与为仁之本已完成 1 五伦指的是（）。 窗体顶端 A、父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 B、母子、兄弟、夫妇、君臣、朋友 C、父子、姊妹、夫妇、君臣、朋友 D、父子、妯娌、夫妇、君臣、朋友我的答案：A 窗体底端2 孝悌的含义是（）。 窗体顶端 A、孝顺父母，侍奉君上 B、孝顺父母，恭敬兄长 C、孝顺祖辈，以礼祭祀 D、孝顺长辈，以礼待人我的答案：B 窗体底端3 孟懿子问孝，子曰：无违。这里的“无违”指的是（）。 窗体顶端 A、不违仁 B、不违序 C、不违礼 D、不违心我的答案：C 窗体底端4 孟懿子与孟武伯都问孝于孔子，孔子的回答是相同的，即“唯其疾之忧”。（） 我的答案： 5 礼源乎情。（） 我的答案： 孝悌之道（下）：孔子论孝悌之道已完成 1 “事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。 窗体顶端 A、论语 B、大学 C、孟子 D、中庸我的答案：D 窗体底端2 “有事，弟子服其劳。”弟子指的是（）。 窗体顶端 A、徒弟 B、学生 C、家里最小的孩子 D、儿子我的答案：C 窗体底端3 下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（） 窗体顶端 A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨 B、父母在，不远游，游必有方 C、三年无改于父之道，可谓孝矣 D、以上都是我的答案：D 窗体底端4 子曰：父母之年，不可不知也；（）。 窗体顶端 A、一则以喜，一则以惧 B、父母在，不远游 C、三年无改于父之道 D、有事，弟子服其劳我的答案：A 窗体底端5 礼不是压抑人性的，而是压抑人随时都可能出现的兽性。（） 我的答案： 6 儒家的事亲之道，不仅要养口体，还要养其志。（） 我的答案： 忠恕之道（上）：人际关系的黄金法则已完成 1 “己所不欲，勿施于人”具有普世性，体现了儒家的（）。 窗体顶端 A、忠恕之道 B、忠义之道 C、孝悌之道 D、齐家之道我的答案：A 窗体底端2 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”孔子一以贯之的是（）。 窗体顶端 A、教学之道 B、无为之道 C、忠恕之道 D、忠勇之道我的答案：C 窗体底端3 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答的是（）。 窗体顶端 A、仁 B、孝 C、礼 D、恕我的答案：D 窗体底端4 忠恕之道被认为是人际关系的黄金法则。（） 我的答案： 5 忠恕之道的“忠”可以理解为尽己之心以待人，“恕”则是推己之心以及人。（） 我的答案： 忠恕之道（下）：忠恕之道与自反精神已完成 1 孟子曰：古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。这句话中的“推”可以理解为（）。 窗体顶端 A、思 B、兴 C、恕 D、实我的答案：C 窗体底端2 继孔子之后，孟子对忠恕之道亦有所阐发，下列选项正确的是（）。 窗体顶端 A、爱人不亲，反其仁 B、治人不治，反其智 C、礼人不答，反其敬 D、以上都对我的答案：D 窗体底端3 子曰：何事于人，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，（）。 窗体顶端 A、道不远人 B、己所不欲，勿施于人 C、达则兼济天下，穷则独善其身 D、己欲立而立人，己欲达而达人我的答案：D 窗体底端4 孟子认为人生有三乐，其中不包括（）。 窗体顶端 A、父母俱在，兄弟无故 B、仰不愧于天，俯不怍于人 C、得天下英才而教育之 D、少年得志，金榜题名我的答案：D 窗体底端5 “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”孟子的话体现了儒家精神刚猛的一面。（） 我的答案： 仁义之道（上）：以仁安人，以义正我已完成 1 子曰：“君子道者三”，孔子指的是（）。 窗体顶端 A、仁者不忧 B、知者不惑 C、勇者不惧 D、以上都对我的答案：D 窗体底端2 志士仁人，无求生以害仁，（）。 窗体顶端 A、士可杀不可辱 B、己所不欲，勿施于人 C、有杀身以成仁 D、舍小我以成仁我的答案：C 窗体底端3 以仁安人，以义正我。这句话出自（）。 窗体顶端 A、孔子 B、孟子 C、董仲舒 D、朱熹我的答案：C 窗体底端4 樊迟问仁。子曰：“爱人”。（） 我的答案： 仁义之道（下）：君子之道与义利之辨已完成 1 关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。 窗体顶端 A、甲骨文有“義”字，说文：“已之威仪也。从我羊。” B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义 C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。 D、以上都对我的答案：D 窗体底端2 子谓子产，有君子之道四焉，（）。 窗体顶端 A、其行己也恭，其事上也忞，其养民也仁，其使民以利 B、其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 C、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 D、矜而不争，群而不党我的答案：B 窗体底端3 “要盟也，神不听”的意思是（）。 窗体顶端 A、在被要挟的状况下定的盟约，连神也不听，更何况是人了 B、私下达成的契约，神没有听见，因此也不会保佑 C、达成盟约是最重要的，神不听信与人 D、以上都不对我的答案：A 窗体底端4 “以仁安人，以义正我”，下列选项正确的是（）。 窗体顶端 A、仁，人也，义，我也 B、仁之法在爱人，不在爱我 C、义之法在正我，不在正人 D、以上都对我的答案：D 窗体底端5 君子怀德，小人怀土。这句话中的“土”指的是故乡。（） 我的答案： 6 义是一种无可无不可的智慧。（） 我的答案： 诚敬之道（上）：天人可通，心诚则灵已完成 1 子曰：君子有三畏，（）。 窗体顶端 A、畏天命 B、畏大人 C、畏圣人之言 D、以上都对我的答案：D 窗体底端2 中国的很多节日都与祭祀有关，中国的节日文化可以理解为祭祀礼仪文化。（） 我的答案： 3 大学讲修身，首在正心诚意。（） 我的答案： 4 “祭如在”强调的是祭祀的时候心意要诚。（） 我的答案： 诚敬之道（下）：明诚之道已完成 1 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。这段话出自（）。 窗体顶端 A、论语 B、大学 C、中庸 D、孟子我的答案：C 窗体底端2 天命之谓性，（），修道之谓教。 窗体顶端 A、无为之谓道 B、修身之谓道 C、率性之谓道 D、明诚之谓道我的答案：C 窗体底端3 见乎蓍龟，动乎四体。“蓍”是古代用来算卦的灵草。（） 我的答案： 4 中国古代有一种巫文化，认为巫可以沟通天地人。（） 我的答案： 育人之道（一）：成己成物，立人达人已完成 1 孔门弟子中，有一位堪称“当仁不让于师”的弟子，指的是（）。 窗体顶端 A、颜回 B、子贡 C、冉耕 D、子路我的答案： 窗体底端2 孔门四科指的是（）。 窗体顶端 A、德行、言语、政事和文学 B、孝悌、言语、政事和文学 C、德行、言语、政事和忠义 D、德行、辩论、政事和文学我的答案：A 窗体底端3 孔门四科中的文学指的并不是纯文学，而是（）。 窗体顶端 A、经史子集 B、礼乐、文献、法令等文献记载 C、指礼乐、典章、制度、文献、学术等大的方面 D、十三经及其注疏我的答案：C 窗体底端4 （）善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。 窗体顶端 A、子禽 B、子贡 C、颜回 D、子路我的答案：B 窗体底端5 孔门四科中，以政事见长的是（）。 窗体顶端 A、宰我 B、子贡 C、冉伯牛 D、冉有我的答案：D 窗体底端6 闵子骞在孔门中以言语与颜回并称门为七十二贤人之一。（） 我的答案： 7 不佞指的是口才不好，后来作为一个自谦的说法使用。（） 我的答案： 育人之道（二）：“礼后”之对已完成 1 教育中最高的境界是（）。 窗体顶端 A、教学相长 B、传道授业 C、德化万物 D、出将入相我的答案：A 窗体底端2 “起予者商也”中的“起”字怎么理解？（） 窗体顶端 A、使动用法，使起来 B、偏义用法，给予 C、通“启”，启发 D、以上都不对我的答案：C 窗体底端3 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？孔子对曰（）。 窗体顶端 A、文质彬彬 B、思无邪 C、绘事后素 D、以上都不对我的答案：C 窗体底端4 “如切如磋，如琢如磨”指的是君子进德修业与玉切磋琢磨是一样的，要不断的磨砺，向更高的境界迈进。（） 我的答案： 5 孔子以诗书礼乐教，弟子三千，深通六艺者，七十二人。（） 我的答案： 育人之道（三）：因材施教，教学相长已完成 1 子曰：君子不器。这句话的内涵是（）。 窗体顶端 A、君子不应该停留在器物层面追求物欲享受 B、君子不应该成为仅仅拥有某种技能并且以此为手段的工具型人才 C、君子爱财同时应该取之有道 D、以上都不对我的答案：B 窗体底端2 下列哪一项体现了孔子的教育理念（）。 窗体顶端 A、君子不器 B、不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 C、兴于诗，立于礼，成于乐。 D、以上都是我的答案：D 窗体底端3 下列体现了孔子因材施教的案例是（）。 窗体顶端 A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏问孝，孔子回答各不相同 B、林放问礼之本 C、司马牛、樊迟、颜回问仁 D、以上都是我的答案：D 窗体底端4 子以四教：（）。 窗体顶端 A、克己复礼 B、仁义礼信 C、三纲五常 D、文行忠信我的答案：D 窗体底端5 孔子说子路是个器，子路问何器也，孔子回答说，瑚琏也。瑚琏指的是（）。 窗体顶端 A、名贵的珊瑚 B、珠宝美玉的统称 C、盛酒用的器皿 D、宗庙礼器我的答案：D 窗体底端6 孔子的庭训是：不学诗无以言，不学礼无以立。（） 我的答案： 育人之道（四）：孔颜乐处已完成 1 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（）窗体顶端 A、君子爱财，取之有道。 B、人不堪其忧，回也不改其乐。 C、不义而富且贵，于我如浮云。 D、君子食无求饱，居无求安。我的答案：C 窗体底端2 智者乐山，仁者乐水。君子比德于自然，这是一种（）的象征，是自然的人化和人的自然化。 窗体顶端 A、天人合一 B、物我两忘 C、道法自然 D、无为而治我的答案：A 窗体底端3 为什么孔子和颜回在那么物质贫乏的情况下仍然能感受到乐趣呢？（） 窗体顶端 A、克己复礼 B、见其大而忘其小 C、仁者爱人 D、安贫乐道我的答案： 窗体底端4 程颐认为颜回所好为圣人之道，而圣人之道是生而知之的。（） 我的答案： 5 程颐认为孔子是生而知之的，孟子是学而知之。（）我的答案： 6 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，这句话点出了学习的三个境界。（） 我的答案： 治平之道（上）：为政以德，善政在人已完成 1 子曰：道之以政，齐之以刑，（）。 窗体顶端 A、有耻且格 B、天下治矣 C、民免而无耻 D、以上都不对我的答案：C 窗体底端2 下列哪一项体现了孔子的勤政思想。（） 窗体顶端 A、子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。 B、子路问政。子曰：先之，劳之。 C、子路问政。曰：无倦。 D、以上都对我的答案：D 窗体底端3 子曰：礼之勇，（）。 窗体顶端 A、仁为贵 B、君为贵 C、民为贵 D、和为贵我的答案：D 窗体底端4 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子认为德政很重要，通过众星拱之的比喻揭示了德治的重要性。（） 我的答案： 5 中国传统的为政之道一开始是诉诸于礼治的。（） 我的答案： 治平之道（下）：为政以德，善政在人已完成 1 关于治国的评论“太上不知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”出自（）。 窗体顶端 A、论语 B、道德经 C、孟子 D、中庸我的答案：B 窗体底端2 自古皆有死，（）。 窗体