高一语文《师说》学案.doc

山西河津市第二中学高一语文师说学案 学习目标： 1、 了解“说”，写作背景及作者等文学常识。2、 诵读课文。情景设置： 从文革中的“臭老九”到今天“人类灵魂的工程师”，教师的地位一天天升高，可是在教师倍受尊敬的同时，也有很多人认为，随着市场经济的日益发展，教师已经越来越职业化，跟一般的职业没什么两样，因此不需要特别尊敬。关于这个问题，我们的先人早在一千多年前就有了精彩的论说，虽然针对的情况不一样，但有些道理是千古不变的，尊师重教的风气是永远不会过时的。自主学习：1、 文体“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说的道理”来理解。所以师说，即“说师”，意思是（）。2、 作者韩愈（768824），字（ ），唐代河阳人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者，后人称之为（），著有昌黎先生文集。他和柳宗元一起提出了“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容、华而不实的文风。是“唐宋八大家”之一。写作背景 本文是韩愈借给学生李蟠赠文的机会，抨击那些自恃门第高贵的士大夫们“耻学于师”的恶劣风气，结果文章使他困窘不堪，社会上的人对他指指点点，并且添油加醋地污蔑韩愈。韩愈也因此落得个疯子的名声。结果住在长安，常常连饭都没煮熟，就被赶走了。所以说有的时候维护真理是需要很大的勇气的。诵读课文 师说第一课时学案一、学习目标1、掌握第一段重点实词虚词的意思及文言知识。2、第一段使用了哪些论证方法？其作用分别是什么？2、认识教师的作用及择师的标准。二、情境创设 叶圣陶教育名言千教万教、教人求真,千学万学、学做真人我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。“自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。” 教育就是培养习惯。教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。 “要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。”三、自主学习：第二段1、解释加点字词古之学者必有师 所以传道受业解惑也 人非生而知之者 吾从而师之 夫庸知其年之先后生于吾乎 是故 无贵无贱 2、一词多义师： 古之学者必有师 吾从而师之 吾师道也 乎 生乎吾前 其闻道也固先乎吾 之 古之学者必有师 道之所存，师之所存也 人非生而知之者 惑 传道受业解惑也 惑而不从师 则耻师焉，惑矣3、翻译 师者，所以传道受业解惑也。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也夫庸知其年之先后生于吾乎？4、思考：本文的中心论点是什么？第一段采用了什么论证方法？老师的作用是什么？择师的标准是什么？四、反思总结师说第二课时一、学习目标1、学习并掌握第二段中也、焉、下、耻、所以、师、惑、小学、之、齿、乃等重点字词；2、总结本段中出现的特殊文言句式：判断句。二、情境创设：遥想孔子时代，在“礼乐”的氛围之中，孔老夫子在和弟子们讨论“仁义”、“为政”等话题。学生之中，有老夫子极为赞赏的颜渊孝顺的典范，又有文圣大声呵斥白日课堂上打瞌睡的学子，一句“粪污之泥不可上墙”可为严厉之至师生间的交流、讨论，造就了七十二贤士的诞生。那我们再看看，韩愈的时代对待从师学习又是怎样一种态度呢？三、自主学习：第二段1、解释加点字词师道之不传也久矣 犹且从师而问焉耻学于师 是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣 或师焉，或不焉小学而大遗 巫医乐师百工之人君子不齿 今其智乃反不2、翻译1）、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！2）、是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3）、彼童子之师，授之书而习其句读者，非无所谓传其道解其惑者也。4）、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。5）、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！3、文本分析：本段中用了哪三组举例，向我们展示出不同的人对待从师学习的态度，结合原文回答。4、深入思考，“众人”、“童子”的父亲，“士大夫之族”这些人对待从师学习的态度，可能产生怎样的社会 师说第四课时一、 学习目标：1、 掌握第三、四段中重要字词和段落大意。2、 复习掌握重要文言句式：状语后置句二、 情境创设：三人行则必有我师人非生而知之，乃学而知之。要学习，就要有老师。韩愈说：“师者，传道授业解惑也”，中国人一向尊崇五伦“天地君亲师”，老师能与天地君亲同等并列，可见其受人尊敬的程度。 孔子的“三人行，必有我师”受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅可以以善者为师，还可以以不善者为师，这其中包含着极为深刻的道理。现在，我们理解“三人行，必有我师焉”为：能者为师。在我们的日常生活中，每天都要接触到许多人，而每个人都有许多长处值得学习，可以成为我们的良师益友。例如，在我的身边有许多小“能人”，有的写了一手好字；有的擅长绘画；有的是篮球场上的闯将；有的是通晓中外地理；有的富有数学家般敏捷的思维；有的具有歌唱家的天赋；有的擅长写作多向这些人学习，不就可以使我们增添一些知识的养分吗？三、 自主学习： 第三段和第四段1、 解释重点字词圣人无常师 孔子师郯子 郯子之徒 弟子不必不如师 术业有专攻 好古文 六艺经传皆通习之 作师说以贻之 2、 翻译三人行，则必有我师。不拘于时，学于余。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。3、 第三段论证的观点是什么？采用什么论证方法？得出了一个什么结论？4、 第四段点明了作者的写作目的是什么？5、 总结全文语言上的特色。四、 教师精讲 在文言文中还有一种特殊的动宾关系，那就是意动关系，在文言词法中叫意动用法。意动中的意，就是主观认为，就是主观上把某个事物当作的意思。举个例子吧，孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下句子中的两个小都是形容词而且都带了宾语，意思是认为？小了，全句的意思是：孔子登上东山以后，鲁国就在自己的脚下，就像鲁国变小了一样，登上泰山以后，天下就在自己的脚下，天下如同变一样。鲁天下都是客观存在，是主观上认为事物发生了变化。公式：常用的是以为，或者用：认为（觉得）十宾语十意动词，也可以翻译成把（对）十其语十当作（感到）十意动词。因为意动用法是一种主观上的意念，所以，在文言文中表心理活动的动词常会出现意动用法。常见的词有：