（汉语言文字学专业论文）《太平广记》语词疏证释例.pdf

论文独创性声明 本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除 了特别加以标注和致谢的地方外，不包含其他人或机构已经发表或撰写过的研究 成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中做了明确的声明并表 示了谢意。 作者签名：吏l j 立妒期：d 矛5 、2 弓 论文使用授权声明 本人完全了解上海师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部 分内容，可以采用影印、缩印或其它手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此 规定。 作者签氆支_ 珲师签 期： 口扩厂23 上海师范大学硕士学位论文 论文题目： 太平广记语词疏证释例 学科专业：汉语言文字学 研究生姓名： 导师姓名： 第一章太平广记) 的研究 摘要： 太平广记是宋初官修的一部大型小说总集，其内容丰富、分类详细，而 且年代跨越比较大，因而保留了大量当时的社会史料，是研究自秦汉及宋的文化、 社会生活、语言等的重要资料。由于其收集了中古时期( 尤其是唐代) 的众多小 说、笔记、稗史，因而在语言方面颇有研究价值，尤其是词汇方面，反映了中古 词汇的风貌，对研究中古白话具有重要意义。因而词汇研究也是 太平广记研 究中比较热门的一个方面，很多学者对其中的语词进行考释，并且成绩显著。本 文也从词汇入手，对在阅读 太平广记时发现的部分语词进行疏证，并参照说 文解字，寻求较为合理的解释，然后按疏证的方法归为五类。另外也将与汉 语大词典相对照，并把发现的书证滞后条例，单独列出，为完善 汉语大词典 的编撰工作，提供一点参考资料。 本文分为四章：第一章太平广记的研究，主要是对太平广记进行简 单的介绍，分析了其在各个方面的贡献以及前人在语词方面的研究成果，最后列 出本文的研究内容和方法；第二章主要是对太平广记里的语词进行疏证，其 中每一个词条的疏证，都参考 说文解字，并按照疏证的方法，将语词归为语 源探求，词义演变，字形因素，通假因素，文化因素五方面：第三章列出 太平 广记中有关例词例句，用以说明 ，i no r d e rt oe x p l a i nt h e c i r c u m s t a n c eo ft h eb a c k w a r dd o c u m e n t a r ye v i d e n c eo f ；c h a p t e r4 i sac o n c l u s i o n k e yw o r d s ： ；w o r d s ；e x p l a i n ； 2 上海师范大学硕士学位论文第一章太平广记 的研究 第一章太平广记的研究 1 1l ：太平广记简介 太平广记是宋代李畴、扈蒙等奉太宗之命所编的一部大型类书。据宋代 学者陈振孙直斋书录解题卷十一：“太平兴国二年，诏学士李叻、雇蒙等修 御览，又取野史、传记、故事、小说撰集，明年书成，名太平广记。一又 据 四库全书总目卷一四二：“以太平兴国二年三月奉诏，三年八月表进，六 年正月敕雕版印行凡分五十五部，所采书三百四十五种，古来轶闻琐事、僻笈 遗文咸在焉。卷帙轻者往往全部收入，盖小说家之渊海也。一可以基本看出 太 平广记的概况。 ：太平广记成书于太平年问，和太平御览同时编撰，因 此而得名，全书五百卷，目录十，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引用书 目三百四十多种，一般在每篇之末都注明了来源。书中分九十二大类，下面又细 分为一百五十多个小类。 ：太平广记版本众多，所涉及的地域也非常广泛，大 陆，台湾，日本，韩国都有流传。像明沈与文野竹斋抄本，明嘉靖、隆庆年间的 谈恺刻本，明隆庆、万历间的活字本，清孙潜以宋抄本校谈本，影印文渊阁四库 全书本等，其中汪绍楹等所校勘的，1 9 6 1 年九月由中华书局重新印行的校勘本 是比较通行的版本，也是到目前为止准确性比较高的版本，本文就以此校勘本为 研究底本。以下称中华书局本。 中华书局本基本是在明嘉靖、隆庆年问谈恺刻本的基础上，用陈鳢校宋本， 明沈与文野竹斋抄本校勘，并参照明许昌刻本和清黄晟刻本，进行补充纠正而形 成。全书分为十册，正文五百卷，正文之前还有汪氏的校勘说明、 太平广记表、 i ：太平广记引用书目三酉四十三种、 太平广记目录十卷。 1 2 太平广记的贡献 1 2 1 文学上的贡献 l 、首先从内容上看， 太平广记涉及的内容比较广泛，不仅包括神仙鬼怪 上海师范大学硕士学位论文第一章太平广记的研究 故事，( 如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷等) 具有趣味性，容易 吸引读者。而且包括历史传说，历史人物传记等，如李娃传等，为后入研究 历史也提供了一点参考，对照的资料。另外书中也包括一些植物的介绍，如草木 十二卷，可与太平御览互相比较、对照，对于了解一些事物及其名称的来源 演变也有一定的帮助。还有一些动物、器玩、酒食等方面的内容，不同于太平 御览的是：书中结合一些人物故事，更加生动形象，便于读者接受，与整本书 体例基本吻合。因此 ：太平广记，内容丰富，又通俗易懂，所以便于流传。此 外还有地理、医药、诗文、艺术以及卜筮等方面的内容，在这里就就不一一列出 了 2 、从编排上看， ：太平广记是分类编的，按主题分神仙、女仙、道士、方 士、异人、异僧、释证、报应等九十二大类，下面又分一百五十多小类，而且将 同一类别的编排在一起，便于以后的查找检阅，而且每篇文章后都注明出处，也 为读者对照查找原文提供了方便。与此同时，我们也可以利用太平广记所注 的引用的书目来寻找原书，与太平广记对照勘误，从而更加完善太平广记。 3 、从语言学研究的角度看， 太平广记更是一个有重要研究价值的文献资 料，保留了大量的中古俗语词，因而自古及今，对太平广记中的词语进行研 究的很多，而且取得了巨大成就，对于我们了解中古时期的词汇发展演变有重大 意义。在文字方面，由于太平广记集中了中古的野史小说，其中也会保留了 当时的用字情况，保留了不少异体字、俗体字，反映了该时期的的通俗文献用字 的状况，对于研究中古时期的文字具有典型意义。同时，由于这些文献中夹杂了 不少口语资料，其语法形式也随之发生了变化，可以说是汉语史上书面语言的一 个很重要的语料库。对其中的语言表达、旬式进行研究还可以反映出中古汉语的 语法面貌，为以后的语法研究，提供了借鉴，例如劳醒华的 的研究 的小说戏曲很多也是从 太平广记中找到题材的。可见这本书对于后世文学的 发展，曾起过很大的影响。一 1 2 2 社会生活和文化上的贡献 太平广记收集了自汉代至宋初的也是小说，时间跨度比较大，内容丰富 庞大，包含了社会生活的各个方面，因而许多那个时期的社会生活风貌，文化习 俗，对于研究当时的社会具有重要价值。如其中重要的一部分就是保留了大量唐 代小说，对研究唐代的历史、风俗、社会生活、文化、有重要意义，像霍明琨的 唐人小说文献中的嗜酒仙人与唐代的酒文化就是以l ：太平广记为史料，研 究唐代的酒文化；还有刘小生、陈金凤的唐代江西经济发展与社会变迁以 ( 太平广记) 为中心，也是从太平广记出发，讲述了江西地区在唐代的繁 荣与发展，及对后来经济中心南移的影响。还有l ：( 太平广记) 与社会文化，文 中霍明琨指出“在 太平广记搜集的神异话语系统解读了不同历史时期的社会 文化：先秦时期的神异话语呈现敬而畏之的特点，两汉带有政治伦理色彩，及至 魏晋神异话语篇章数量大增，作为志怪戏谈，唐代的神异话语作品则成为文化史 奇观，体现了以神性说人性、以奇闻喻入文的另一种真实。一可以看出 太平广 记对研究唐代社会文化的重要意义。蒋逸征超能与无能从( 太平广记) 中的胡僧形象看唐代的宗教文化风土又为我们展示了唐代的宗教习俗。还可以 了解到唐代的婚礼习俗，如江林( 太平广记) 中所见唐代婚礼、婚俗略考。还 可以了解到佛经文化，如闰若玉的隋唐( 金刚经) 报应故事研究以 太平 广记) 为例，从佛教思想方面，来对报应类的金刚经故事进行研究。作者首先 从 报应类的金刚经部分的故事文本分析开始，然后从佛经方面探讨故事的原 ? 型，通过分析故事的内容来论述佛经。 1 3i ：太平广记语词方面的研究现状 自古以来对太平广记的研究颇多，包含各个方面，像版本方面的研究， 张国风先生、赵维国先生、程毅中先生等都做出了不少贡献；至于文化方面的研 究更是不胜枚举，这里就不列出，本文只是分析一下在语词方面的研究成果。 上海师范大学硕士学位论文第一章太平广记 的研究 郭在贻先生曾经称太平广记为俗语的渊海，指出书中保存了数量不少的 古代特别是唐宋时代的口语，是研究汉语词汇史和古代俗语词的一个颇有价值的 资料。书中所囊括的语词时间跨度大，内容丰富广泛，因而对其中的语词进行考 释，也是一个热门。众多学者从不同的角度，用不同的方法为：太平广记的语 词研究做出了巨大贡献。 在语词方面研究：郭在贻先生是最早提出 太平广记中的语词颇有研究价 值的学者，并首先独立地对太平广记中的语词进行详细的考证，成就斐然。 例如( 太平广记) 词语考释重点对 太平广记中的俗语词进行考释研究。 ( 太平广记选) ( 上册) 注释商榷是对齐鲁书社出版的太平广记选 i - - _ 册) 中选注的太平广记中的唐五代的文言小说中出现的注解方面的牵强之处 进行考释，并列出若干典型的例句加以比较分析。此外，王镆先生的( 太平广 记) 语词释义以及l ：唐宋笔记语词汇释，都是对后代颇有影响的作品，王镆 先生的唐宋笔记语词汇释就是在唐宋两代口语词汇研究已有的成果之上，将 取材范围加大，选取唐宋两代笔记千余种作为词汇研究的材料，对当时所孳生的 一些新词新义，当时流行的一些熟语，还有一些由于通假造成的词语等进行考证， 里面涉及到了 太平广记里的众多词语，并与唐宋时期的其它笔记小说的词语 联系起来比较分析，为后人阅读理解扫除了障碍，而且最后列出了语辞备考录， 为进一步研究提供了线索和资料。 另外，还有不少学者在 太平广记的语词研究方面做出了不少贡献，如段 观宋先生的 ：( 太平广记) 语词选释，黄灵庚先生的 太平广记) 语词札记， 李烨的 词语选释二则， 曾良先生的( 太平广记) 语词札记，董志翘( 太平广记) 语词拾诂，李 亚明的( 太平广记) 词语选释二则等，都是将在读阅：太平广记中发现的 与辞书释义有异，或者未出现于辞书的词条列出，摘录分析，寻找例证，归纳总 结，其研究方法也是本文值得借鉴的。还有古敬恒先生的 中的简、 复式同义表达则是将 注释析疑、( 太平广记选) 注释辨疑和 ( 太平广记选) 语词注 释续商等，是对 太平广记选中所选取的太平广记中注解的疑问之处考 释。 另外也有不少研究中古时期词语的作品涉及到 ：太平广记中的语词，如蒋 礼鸿先生的敦煌变文字义通释在考释敦煌变文时也参照引用了不少太平广 记中的语料，在一定程度上对太平广记的语词考释做出了不少贡献；曾昭 聪先生的中古佛经释词，在解释“惆怅 一词时也有涉及到 太平广记中 很多的例证；范崇高先生的 试论唐人小说中的连绵词则以太平广记中的 唐人小说为材料，从汉语词汇史的角度，对连绵词的词汇概貌、词形、词义、用 法进行了详尽的描写；刘传鸿先生的( 酉阳杂俎) 语词训释则是对 太平广 记选用颇多的酉阳杂俎中的特殊词语考释，对于我们研究 书证的阙失，蒋宗许的宋代文献与 汉语大词 典书证匡补，毕慧玉的汉语大词典补正等，这些不仅对 明抄本作出冥样 纪 ) 说文解字素部：“辐，群也从素爰罄，胡玩切，辐，毅或省一。i ：广韵： “缓，舒也。一所以有“松，宽一之义。如古诗十九首 行行重行行：“相去日 已远，衣带日已缓。一此处“缓即为“松一义。 l ：说文解字角部：“搿，判也。从刀判牛角。一日解肩，欧也。佳贸切。一 玉篇：“解，缓也。一又 ) 卷一百一十五王弘之- 唐王弘之0 0 00 0 0 王家一依其言，寓缝毅供。孰忽更柬愧谢，因云：“今即 取剧。 犟家哭而送之。轨有遗腹之子，已年四五六崴，孰云：“此子必有 上海师范大学硕士学位论文第二章语词疏证释例研究 名官，腰善善育。一自此不後柬矣。p 7 9 8 ( 出法苑珠林) ) 说文解字女部：“筷，惭也。从女鬼声。俱位切。僚，婉或从聆省。 娩本从女，表惭愧义，又惭愧为一种心理活动，所以娩也作愧字，均表惭愧义。 如屈原 ：楚辞九章思美人：“欲变节以从俗兮，娩易初而屈志。一 ：汉书文 帝纪卷四：“以不敏不明，而久抚临天下，朕甚自娩。打( p 1 2 6 ) 又 尔雅释言： “愧，惭也。力诗经大雅抑：“相在尔室，尚不愧于屋漏。一孟子尽心上： “仰不愧于天，俯不作于人。一这里“娩、“愧都为“惭愧 义。又内心惭愧， 如果得到别人的原谅，心里就会产生感激之情，所以又引申为“感谢之义，“愧 、 “娩表感谢义在唐以前的文献资料中并没有出现，此义大概最早出现于唐代， 例如敦煌变文集王昭君变文：“到家蕃裹重，长婉汉家恩。一伍子胥变文： “三口便即停餐，娩贺女人，即欲进发。一 通典礼八卷四十八：“如侍中王 硅通贵渐久，而不营私庙，四时燕尝，犹祭於寝。贞观六年，坐为法司所劾。太 宗优容之，因官为立庙，以婉其心。一( p 2 7 7 ) 这里“婉 都是感谢的意思。又如伍 子胥变文：“愧贺取食艰辛，逢迎卑谢 ，“忽见鱼人覆船而死。子胥愧荷鱼人， 哽咽悲啼不已。一文中的“愧均为感谢义。 蒋礼鸿先生在：敦煌变文字义通释中通过对敦煌文献的整理，考释，也指 出对“娩 、“愧 表感谢义，并作了详细的解释。从上文中：报应记、 广异记 中的例旬来看，此处“娩、“愧在当时并用，表感谢义。而在唐代以后也有出 现，例如 旧唐书安禄山传列传第一百五十：“少孤，随母在突厥中，将军 安波至兄延偃妻其母。开元初，与将军安道家买男俱逃出突厥中。道买次男贞节 为岚州别驾，收获之，年十余岁。以与其兄及延偃相携而出，感愧之，约与思顺 等并为兄弟，冒姓为安。一( p 5 3 6 7 ) 这里“愧一也表感谢义。 苏 ：说文解字言部：“蹦，肄去也。从言劳罄。肄夜切。一有不受，拒绝之 义，如史记秦本纪：“秦怨圉亡去，乃迎晋公子重耳于楚，而妻以故子圉妻。 重耳初谢，后乃受。一由于拒绝，不接受，可能会引起别人不满，所以就需要道 歉，所以“谢一又引申为道歉，谢罪之义，如战国策赵策四触龙说赵太后： “入而徐趋，至而自谢。一 史记项羽本纪：“旦日不可不蚤自来谢项王。一又 由道歉、谢罪之后，如果得到宽恕、原谅，就会产生感谢，感激之情，所以“谢 又引申为我们常用的“感谢 义，如韩非子外储说左下：“柳往谢之打 ：汉 上海师范大学硕士学位论文第二章语词疏证释例研究 书张安世传卷五十九：“( 安世) 尝有所荐，其人来谢，安世大恨，以为举贤 达能，岂有私谢邪。 ( p 2 6 5 0 ) 所以这里“愧 、“谢 均有感谢义，“娩谢 、搿愧谢 同义复用也表感谢。 古敬恒先生也指出“愧谢具有“感谢义，我们在这里列出例证加以说明，上 文中的“兄妻媲谢 ，“德玄再三婉谢 ，“娩澍其夫，一“( 轨) 忽来愧谢 中“娩 。谢、“愧谢即感谢。 禳谢 卷一百二十二荤隔李尉 置于州，碾窿敬煞舆偷此。然自此後，亦常仿佛兄李尉在於其侧，令衍 士禳甜，竟不能止。葳馀，李之妻亦卒。p 8 6 0 ( 出逸史 ) 卷一百二十四法曹吏 。 明日将窳取其案，已不及矣，竞毅其僧。死之日，即遇褚鎏。百卦禳谢， 旬月竞死。p 8 7 6 ( 出稽神缘 ) 说文解字示部：“藤，磔禳祀，除疠殃也。古者燧人禁子所造，从示 襄声。一本为祭名，消灾除难之祭。如吕氏春秋季春纪：“国人傩，龙门磔 禳，以毕春气。一l ：汉书孔光传卷八十一：“俗之祈禳小数，终无益于应天塞 异，销祸兴福。一( p 3 3 6 0 ) “禳均指一种祭祀。 又上文“谢有“辞去一之义，引申为“谢罪一之义。 所以这里“令街士禳谢 、“百静禳谢一里的“禳谢一即释为：向神祭祷，谢 罪消灾。 汉语大词典此条引用书证最早为宋袁裘枫窗小牍，而逸史为 唐卢肇撰集，稽神缘为宋初徐铉所作，二者都早于袁襞枫窗小牍，此词条 书证滞后。 积渐 卷一百三十鲁思郾女 自是日日恒兄。稹久，其家人皆兄之。思郾自同其故，答云：。己裼子 上海师范大学硕士学位论文第二章语词疏证释例研究 躲里民之女，往葳建昌躲缘事某以事至裼子，因聘己属侧室，君女即其正 妻，崴馀，生此子。i ) 9 2 3 ( 出稽神缘) 卷一百一十六沈僧後 宋吴具沈僧後，大明末，本土谶荒，逐食至山隅。考入村野乞食，夜逯 寄寓寺舍左右。畴山赐渚小形铜像甚聚，僧後舆其绑里敷人，稹渐窳取， 遂囊箧敦四悉满，後因将退家，共铸扇钱。p s 0 7 ( 出冥祥纪) 卷第二百七十四具粉兄 有人家甚富，止有一男，窿恣通常。游市，兄一女子美琵，寅胡粉，受 之。燕由自逵，乃耗贾粉，日往市。得粉便去。初燕所言，稹渐久，女深 疑之。p 2 1 5 7 ( 出幽明绦) 说文解字禾部：“穰，聚也。从禾寅聱。剐匪切 原为“集聚谷物 之 义，如 诗经大雅公刘：“遁积遁仓。朱骏声l ：说文通训定声：“禾毂之 聚日积。一由“谷物的聚集 引申为“累、堆 之义，如增韵：“积，累也， 堆也。“累，堆 又可以从两个角度来看，一为空间上的累积，堆积，如苟子大 略：“夫尽小者大，积微者著。刀苟子劝学：“积土成山，风雨兴焉。一都是 从空间的角度看。二从时间的角度看，时间的累、堆，即为“渐渐一之义，如汉 司马迁的 报任安书：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛穿之中，摇尾而求食， 积威约之渐也。一这里“积舫即从时间的角度，有渐渐之义。所以“积刀又“渐 渐劳之义。王镆先生在 ：唐宋笔记语词汇释中指出：“积，又相当于渐，时 间副词。一2 由此“稹久，其家人皆兄之。一这里“积 为“渐渐一的意思。 说文解字水部：“糯，水。出丹隔黟南黛中，柬入海。从水靳聋。慈 冉切。一本为水名，与后世之“渐变一之义无关。但“渐一字常用作“浸渍义。 广雅释诂二：“渐，渍也。一“浸 也有浸渍之义，而且浸为精母字，渐为从 母字，精从傍纽，浸属侵部，渐属谈部，侵谈旁转，二者为同源字，渐也有“浸 之义。3 “浸一有浸渍之义，例如诗经曹风下泉：“洌彼下泉，浸彼苞稂。一 由于水慢慢的浸渍，引申为渐进之义，例如周易临卦：“刚浸而长。一 周易逐 2 王镁唐宋笔记语词汇释中华书局2 0 0 1 p 8 1 王力古汉语典 中华书局2 0 0 0 6 p 5 8 9 1 6 上海师范大学硕士学位论文第二章语词琉证释例研究 卦：“浸而长也。 孔颖达疏：“浸者，渐进之名。一所以“浸有材渐渐义。 “渐也有“渐进 之义，例如周易渐卦正义：“渐者，不速之名。凡 物有变移，徐而不速，谓之渐。一周易坤卦：“非一朝一夕之故，其所由来者 渐矣。一又引申为“逐渐、渐渐 ，如：汉书李广利传卷六十一：。天子业出 兵诛宛，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来。打( p 2 6 9 9 ) 所以以上引文中“积渐窃取修，“积渐久一，“积渐 为同义复词，表示渐渐的 意思。 一 陨泣 卷一百一十九太檠伎 陶令已富具知，枉兄毅害。若燕鬼剐己。有鬼必自隙诉。一因弹琵琶， 歌敷曲而就死。聚知其枉，莫不陨泣。p 8 3 5 ( 出迢冤就 ) 说文解字阜部：“用，徒高下也。从阜具聱。 易日：有陨自天。 于敏切。一 周易骺卦：“象日：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命 也。一 尔雅释诂：“陨，坠也。一 玉篇：“陨。落也，堕也。一因而“陨又 “落一之义。 糯 说文解字水部：“籼，无声出涕日泣，从水立声。一本义为无声或低声 地哭。又 汉书李广苏建传卷五十四：“陵见其至诚，喟然叹日：嗟乎，义 士l 陵与卫律之罪上通于天。因泣下沾衿，与武决去。( p 2 4 6 4 - 2 4 6 5 ) ：史记吕 太后本纪：“孝惠帝崩，发丧，太后哭，泣不下。 ( p 3 9 9 ) 这里“泣一指“眼泪刀。 这里“陨泣一即为“落泪、哭泣一之义。在以后文献作品中也有“陨泣一这 一词出现，如晋刘晌等旧唐书韦安石传列传第四十二：“陟等辞旨慷慨， 血泪俱下，三军感激，莫不陨泣。其后江表树碑以纪忠烈。 ( 0 2 9 6 0 ) 旧唐书郭 子仪传列传第七十：“及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣，赐谥日忠 武，配飨代宗庙庭。一( p 3 4 6 6 ) 都表示“落泪、哭泣一之义。 惯 卷一百一十徐桑： 上海师范大学硕士学位论文第二章语词疏证释例研究 晋有徐檠者，琅琊人也。耆至柬陨，遇缝定山，舟人不惯，误堕洄湫中， 垂欲沈没，菜燕後计，唯至心呼靓世音名。p 7 5 5 ( 出法苑珠林) ) 说文无“惯字。 广韵：“惯，习也，又通作贯。一：尔雅释诂下： “贯，习也。一 玉篇心部：“惯，习也。一所以“惯也有。习 之义。 = 口 ：说文解字习部：“笤，数飞也。一本义为“多次飞 又引申为“重复一 义；例如易经坎卦：“彖传云：习坎，重险也。”高亨注：“本卦乃二 坎相重，是为“习坎 。习，重也；坎，险也。故日：“习坎，重险也。一又 周易正 ，义孔颖达疏：“案诸卦之名皆于卦上不加其字，此坎卦之名特加习者，以坎为 险、难，故特加习名。习有二义：一者，习重也。谓上下俱坎是重叠有险，险之 重叠乃成险之用也。二者，人之行险，先须便习其事乃可得通，故云习也。一这 里“习一孔颖达认为有两种理解，即“习一有“重复，又有“熟悉 之义，所 以又引申为“熟悉、通晓一，例如韩非子解老：“使失路者而肯听习间之， 即不成迷也。一 ：战国策秦策：“王使子诵，子日：少弃捐在外，尝无师傅所 教学，不习于诵。 战国策冯谖客孟尝君：“后孟尝君出记，问门下诸客：“谁 习计会，能为文收责于薛者乎? 力唐韩愈 师说：“李氏子蟠，年十七，好古文， 六艺经传，皆通习之。一这几处“习一均为“熟悉、通晓 之义。 所以“惯 也有“熟悉一、“通晓 之义，关于“惯 的此条义项，李烨也有 指出。 又如了匕齐颜之推颜氏家训勉学第八：“农民则计量耕稼，商贾则讨论货 贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。一 武夫“惯习疗弓马，“惯习 根据上下文“沉思挣、“讲议 也为同义复用，表“习 义，释为搿熟悉 又如唐姚合从军行：“滥得进士名，才用苦不长。性癣艺 亦独，十年作诗章。六义虽粗成，名字犹未扬。将军俯招引，遣脱儒衣裳。常恐 虚受恩，不惯把刀枪。一搿不惯把刀枪 根据上下文，我们知道作者的意思为“被 遣脱下儒服，但心中有着惶惑，恐怕自己不通晓用刀枪，而辜负了圣恩。一唐李 颀的诗古意：“黄云陇底白雪飞，未得报恩不得归。辽东小妇年十五，惯弹琵 琶解歌舞。一其中“惯一也为? 熟悉帮义。 所以“惯 也有熟练、通晓的意思。 李烨太平广记语词校释杭州大学学报增刊1 9 9 7 1 0 1 8 上海师范大学硕士学位论文 辞款 第二章语词疏证释例研究 卷一百二十四李彦光 部将樊某者，有骡一颈，甚黢。彦光使人连意求之，樊吝之不舆，因而 蓄憾，以他事耩而囚之。儡通辞款，承主帅醉而呈之，郇不後详察，光即 孀命靳之。i ) 8 7 4 ( 出玉堂髑锸 ) 卷二百八十七青城道士 豪寅之家，颇遭穰淫。所通辞款，指寅连之门甚多。少主不欲彰其惑， 潜毅之。p 2 2 8 7 ( 出王氏兄圈) 说文解字辛部：“醉，讼也。嚣又讼词，口供；如 尚书吕刑：“两 造具备，师听五辞，五辞简学，正于五刑。” 周礼秋官乡士：“斋遂士掌四 郊，各掌其遂之民数而纠其戒命，听其狱讼，察其辞，辨其狱讼，异其死刑。一 嵌 l ：说文解字欠部：“袱，意有所欲也。一此处“辞款 ，据上下文，知为 “供词一之意。又如顾炎武的 日知录卷九：“今自一命而上，皆出于吏部， 遇一事，公堂完署，甲是乙否。吏或因以为奸，勾稽文墨，补苴罅漏、涂擦岁月， 填塞辞款，而益不能以尽民之情状。一“辞款 义即“供词 事力 卷一百四于昶 、唐于昶，天后朝任井州缘事参苹。每至一更後，即喘息流汗，二更後愈。 妻柳氏将召臀工，昶密日：搿自燕他苦，但壹决曹旃，夜判冥司，事力不任 耳。一p 7 0 0 ( 出( 章i t m i e ) ) 卷一百六十八鄣逯古 柳兄莳甚喜。日：“某不惜此妓，然吾子方求官，事力空困，将去固不 易支持。尊待兄柴命，便骚遣入京，充贺檀。一p 1 2 2 4 ( 出直氏耱蔽 ) ) 卷一百二十六葛固俊 後徒塞出，至天津橘南，有鬼满路，遮截属足，不得前追。口云：“叩 颈缓我。一连馨忍痛，俄而掾鞍，舌畏敦尺，遍身青膻。舆至宅，夜半而卒。 9 8 9 4 说文解字素部：“蠢，群也。从素爰罄，胡玩切，辐，毅或省 本义 为松，所以刑罚的宽松，即言之减轻，所以“缓一又引申为减轻： ：周礼地官司徒：“以为地法而待政令，以荒政十有二聚万民：一日散利， 二日薄征，三日缓刑，四日弛力，五日舍禁，六日去几，七日眚礼，八日杀哀， ，九日蕃乐，十日多昏，十有一日索鬼神，十有二日除盗贼。一 一 上海师范大学硕士学位论文 第二章语词疏证释例研究 史记李斯列传：“罪六矣。缓刑罚，薄赋敛，以遂主得众之心，万民戴 主，死而不忘。 ( p 2 5 6 1 ) 这里的“缓刑并非“推迟执行刑罚 而是为“减轻刑罚 ，又由“减轻刑 罚一引申为饶恕、宽恕，黄灵庚先生也指出“缓，言饶恕静。5 这里根据对“缓一 的词义演变的分析，也得出同样的结论，上文中“彦云饶恕我 ，“磕头饶恕我 ， “缓为。宽恕，饶恕之义。 根本 卷一百六宋衍 及明旦，于屋南曝衣舆米二升，拜谢遂骚，果二日连河陲，旯妻愧 谢。裼嫒麓同日：“何以知之? 一盍述根本。p ? 1 9 ( v a 辗虑就 ) 卷一百七李元一 唐元和五年任鲩州司属“近此雁浦村，有殿夫子，教聚擘，彼有奇 衔，公往怒葫哀救，某庶得後生矣。一衲後果兄殿夫子，拜褐泣诉，盍兽根 本。p 7 2 3 ( 出辗虑就 ) 卷一百二十二桀生 既至，式方乃召入，同之，生具述根本，式方乃此制使害牒示之日：“今 日之事，非不知公之冤，然燕路以相救矣，如何? 一遂令推飙。p 8 6 3 ( 出逸 史) ) 说文解字木部：“艉，木株也。从木艮声o n 本为草木的根，如：左传隐 公六年：“周任有言日：为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其 本根，勿使能植。 广雅释诂一：“根，始也。一引申为事物的本源，如老 子六章：“谷神不死，是玄牝。玄牝之门，是谓天地根。 淮南子原道：“万 物有所生，而独知守其根。一淮南子精神：“精神入其门，而骨骸反其根，我 尚何存。一 u t ：说文解字木部：“币，木下日本。从木，一在其下。徐锴日：一，就其魔也。 木末朱皆同羲。布忖切。1 ；| ；，古文。一 玉篇：“本，始也。一 ) 说文解字酉部：“磺，酢也。从酉受罄。网柬胡酢日酸。素蔷切。歌， 籀文酸从唆。一本义为醋。又有“像醋一样的气味、味道一之义，如尚书周 书洪范：“水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爰稼穑。润下作咸， 炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。一孔颖达疏：“木生子实，其味多酸。一 “酸为一种不好的气味，东西坏的气味，由此引申为身体上的不舒服、疼痛， 如释名：“酸，逊也。逊，逐在后也。言脚疼力少，行遁在后，以逊遁者也。一 又由于身体不舒服感觉往往会而引发心理上的不好感觉，于是“酸 又有“辛酸、 悲痛一之义，例如 正字通：“悲痛曰酸纾晋陆机 感时赋：“猿长啸於林杪， 鸟高鸣於云端，矧余情之含瘁，恒睹物而增酸，历四时以迭感，悲此岁之已寒。一 这里“酸一为“辛酸，悲酸 之意。 说文解字心部：“鄂，痛也。从心剐聱。初力切。一本为忧伤、悲痛 上海师范大学硕士学位论文第二章语词疏证释例研究 之义。广雅：“恻，悲也。一周易井卦：“井渫不食，为我心恻。一西汉班固 汉书魏相丙吉传卷七十四：“是时，治狱使者丙吉见皇曾孙遭离无辜，吉 仁心感动，涕泣凄恻，选择复作胡组养视皇孙，吉常从。一( p 3 1 4 6 3 1 4 7 ) 这里“恻 都是“悲痛，悲伤 之义。 “酸恻即悲酸、悲伤之义。 2 2 词义演变 语言随着社会的变化而发生变化，而最能反映这种变化的因素便是词汇，词 汇的灵活性比较大，随着时代的不同，生活环境的不同，社会习俗的不同，一些 语词的语音和语义的会适当的发生变化。因而对其发展变化过程归纳整理，从而 得出语词的最合理的意义，也不失为一种方法，因而这一类词语也归为一类。 昏绝 卷一百三高纸 纸乃殴鬼一拳。鬼怒，即拽落属，日：。此漠大凶粗。一身遂在地，因便 昏纪。p 6 9 5 ( 出辗虑就) ) 卷一百一十五崔羲起妻 即如期，素玉便昏缱，三日乃蘸，云：“初随夫人到一大城中，有一剧 院，夫人所住，亦兼有溻镬绒床束至，夫人寻被烷煮，酷毒鞋靛。p 7 9 9 ( 出辗 惠就 ) b 说文解字糸部：“张，断丝也，从糸从刀从p 。一引申为断，广雅释 诂一：“绝，断也。一战国策秦策五：“姚贾对日：贾愿出使四国，必绝其 谋，而安其兵。 这里“绝。为“断 义。又引申为止，停止；i ：礼记月令六： “天子布德行惠，命有司，发仓廪，赐贫穷，振乏绝，开府库，出币帛，周天下。一 孔颖达疏：“不续日绝。修吕氏春秋：权勋：。子反之为人也，嗜酒，甘而不能 绝於口，以醉。 高诱注：“止也。 在此基础上气息的停止也称为“绝 ， 仪礼既 夕礼第十三：“属纩，以俟绝气。男子不绝于妇人之手，妇人不绝于男子之手。一 “昏绝 即昏倒，失去知觉的意思。明清小说中也有相似例证： 上海师范大学硕士学位论文第二章语词疏证释例研究 水浒传第一百十回：“次后闻得丈夫被贼将厉天闰杀死于独松关，琼英 哀恸昏绝，随即同叶清夫妇亲自到独松关，扶柩到张清故乡彰德府安葬。弦 三国演义第二十九回：“言未已，忽见于吉立于镜中。策拍镜大叫一声， 金疮迸裂，昏绝于地。一 其中在 三国演义中出现多达十二处，另外在喻世明言、封神演义、 儒林外史、东周列国志等小说作品中也有出现，据所搜集的资料来看，。昏 绝 宋代以前很少出现，在明清的小说作品中才开始多次出现，但是在汉语大 辞典中并没有找到这一词条。其原因在于“昏绝是一个联动词组，在形式上 并没有成为一个很紧密的双音节词。到了现代汉语中，“昏厥弦一词在语音上又 与“昏绝相同。从而导致了“昏绝 未能最终凝定为一个双音复合词。 舫 说文解字厂部：“撒，骚石也。从厂歉聱。俱月切。”又有代词“其一之 义，如诗经大雅生民：“厥初生民，时维姜嫖。一太平广记卷四百一十一紫 花梨：搿忽患心热之疾，名医进药，厥疾罔瘳。一这里的“厥一，都是他指代词“其 。 这也是“厥一在古代汉语中最常用的意思。“厥一在秦汉时也有搿指突然昏倒， 不省人事等一类病症的意思，：素问厥论篇：“帝日：厥或令人腹满，或令 人暴不知人，或至半日远至一日乃知人者何也? 岐伯日：阴气盛于上则下虚， 下虚则腹胀满，阳气盛于上则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人 也。 “厥 在素问中共出现约2 2 次，但往往均指。气血逆行 的病症。 因此从上面分析看“厥 在古代医书中即有“指突然昏倒，不省人事等一类 病症 之义，与“昏 同义。因而“昏厥一成为复合词，表昏倒之义。 罢坐 卷一百六十四李景伯 景青毫中，中宗游具度池，侍宴者遁起歌舞，韭唱下兵翔，方便以求官爵。 给事中李景伯亦唱e l - “回波两畴酒卮，兵兄志在箴规。侍宴已遇三爵，喧 哗窥恐非宜。一于是乃琵坐。p i l 9 7 ( 出园史昊纂) l ：说文解字土部：“墅，止也。从土，从琶省。土，所止也。此与留同 意。一“坐一为会意字，本指人的一种休息方式。广韵：“音座，行之对也。一又 “坐一即“座一，有“座位 之义，例如韩非子外储说左上：“郑人有欲买 上海师范大学硕士学位论文第二章语词疏证释例研究 履者，先自度其足而置之其坐一。 ) 卷一百二十九李圳妾 唐左馔射章安石女，道太府主薄李圳。圳未婚以前，有一妾，成规之後， 遂嫁之，已易雨主。女患傅尸瘦病，