（马克思主义中国化研究专业论文）科学发展观视阈下生态消费理念研究.pdf

摘要 传统生态消费理念是对现代性消费理念的超越，是对社会发展过程中资源浪费、环 境污染、生态危机等问题批判提出的一种消费理念。它认为人类消费需求的满足必须以 保护环境为前提，要求人们在消费活动中体现生态价值观和生态伦理观，引导人们认识 到环境对人类社会生存发展的重要性，体现了现代人对环境的道德关怀，可以说传统生 态消费理念对构建和谐社会具有十分重要的意义。 但是，传统生态消费理念在实践过程中面临许多困境，需要重新对其科学内涵进行 构建。传统生态消费理念对人类中心主义的批判使其走向另一个极端，即生态中心主义； 仅仅立足于保护自然的角度对现代性消费进行批判，忽略了对现代性消费主体为什么能 够无休止、无节制、无顾忌地扩张消费的深层次原因分析等等。 科学发展观指出任何消费理念的变革都必须体现“以人为本 的目的，实现人文精 神和科技精神的统一，促进经济社会的全面协调可持续发展。因此，我们对生态消费理 念的哲学基础进行了比较分析，提出了唯物辩证的自然观、现代理性反思的人类中心主 义以及马克思主义关于人与自然关系的论述是科学消费理念确立的依据；从对现代性消 费主体批判的角度，回答了人文精神的缺失是现代性消费主体盲目扩张的根本原因，从 而导出消费人格重塑是生态消费理念演进的动力；并提出科学生态消费理念的基本内 涵、逻辑构成和实现途径。 对正处在转型时期的中国来说，需要在实施科学发展中弘扬人文精神，以对人生价 值的终极关怀和对生态环境的现实关切为出发点，建立科学文明、公平正义的消费秩序， 努力实现科学生态消费理念，建设生态文明。 关键词：生态消费理念；科学发展观；科学生态消费理念 a b s t r a c t t h ee c o l o g i c a lc o n s u m p t i o ni sak i n do fc o n s u m p t i o nc o n c e p tb a s e do nt h ec r i t i c i s mo f r e s o u r c ew a s t e ，e n v i r o n m e n tp o l l u t i o na n db i o l o g i c a lc r i s i si nh u m a ns o c i e t yd e v e l o p m e n t ， w h i c hi st h es u r p a s s i n go fm o d e mc o n s u m p t i o nc o n c e p t i tc o n s i d e r st h a tt h ef u l f i l l m e n to f h u m a nc o n s u m p t i o nn e e d sm u s tp r e s u m eo ne n v i r o n m e n t p r o t e c t i o n ，d e m a n d st h a tt h e p e o p l es h o u l di n s i s to ne c o l o g i c a lv a l u ec o n c e p ta n de c o l o g i c a lm o r a lc o n c e p t ，u st or e a l i z e t h ei m p o r t a n c eo fe n v i r o n m e n tf o rh u m a ns o c i e t yd e v e l o p m e n t ，w h i c hp r e s e n t st h em o r a l c o n s i d e r a t i o no fm o d e mp e o p l ef o re n v i r o n m e n t t h e r e f o r e ，t h ee c o l o g i c a lc o n s u m p t i o n c o n c e p ti so fg r e a ti m p o r t a n c ef o rt h ec o n s t r u c t i o no fh a r m o n ys o c i e t y h o w e v e r ，t h e e c o l o g i c a lc o n s u m p t i o nc o n c e p ta l s of a c e sw i t hm a n yd i f f i c u l t i e s t h ec r i t i c i s mo fh u m a n e e n t r i s ml e a d st oa n o t h e re x t r e m e n e s s ，t h a ti s ，t h ee c o l o g i c a lc e n t r i s m ，w h i c hc r i t i c i z e st h e m o d e mc o n s u m p t i o ni nt h ev i e wo fn a t u r e ，n e g l e c t i n gt h ed e e pa n a l y s i so nw h yt h em o d e m c o n s u m p t i o ns u b j e c tc a b d i s t e n dw i t h o u tl i m i t t h es c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e wp o i n t st h a ta n yr e f o r m a t i o no fc o n s u m p t i o nc o n c e p t m u s tr e f l e c tt h ea i mo fc e n t e ro nh u m a nb e i n g ，r e a l i z et h eu n i f i c a t i o nb e t w e e nh u m a n i s ma n d s c i e n t i f i cs p 硫，a n da d v a n c et h ec o m p r e h e n s i v e ，c o o r d i n a t ea n ds u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n to f s o c i e t y f r o mt h i sp o i n t ，w em a k eac o m p a r a t i v ea n a l y s i so ft h ep h i l o s o p h i c a lb a s eo f e c o l o g i c a lc o n s u m p t i o nc o n c e p t ，p u t f o r w a r dt h a tt h em a t e r i a l i s t i cd i a l e c t i c a ln a t u r a l c o n c e p t ，t h eh u m a n c e n t r i s mw i t hm o d e mr a t i o n a lr e t h i n k i n g ，a n dm a r x i s td i s s e r t a t i o na b o u t r e l a t i o n s h i pb e t w e e nh u m a na n dn a t u r ei st h eb a s ef o rn e wc o n s u m p t i o nc o n c e p t ，r e s p o n d t h a tt h el a c ko fh u m a n i s mi st h ek e yr e a s o nf o rt h em o d e mc o n s u m p t i o ns u b j e c t ss i g h t l e s s d i s t e n s i o n ，e d u c et h eh u m a n i s mc o n s u m p t i o nc o n c e p t i o na n dm a k ea na n a l y s i so fi t s c o n n o t a t i o n ，r a t i o n a l i t ya n d v a l u e f o rt h e t r a n s f e r r i n g c h i n a ，w es h o u l d p u b l i c i z e h u m a n i s mi nt h es c i e n t i f i c d e v e l o p m e n t ，a n dh o l du ph i g ht h ef l a g o fh u m a n i s mc o n s u m p t i o na n de c o l o g i c a l c o n s u m p t i o n ，t oe s t a b l i s ht h es c i e n t i f i ca n dj u s tc o n s u m p t i o n o r d e r k e y w o r d s ：e c o l o g i c a lc o n s u m p t i o nc o n c e p t ；s c i e n t i f i cd e v e l o p m e n tv i e w ；h u m a n i s m c o n s u m p t i o nc o n c e p to fd e v e l o p m e n tv i e w 长安大学硕士学位论文 一、选题依据和研究意义 引言 1 选题依据 “民以食为天 ，消费是人类社会永恒的主题，如同时间不能停止一样，人类社会 也不能停止消费。消费不仅是人的一种生理需要，直接关系着人的现实利益，而且是人 类经济社会活动的起点和归宿，是人类社会生存和发展的前提。不同历史时期的消费理 念指导着不同社会的消费行为，影响消费者对品牌的偏好，对消费环境的评价，对消费 场所、消费方式的选择，甚至直接影响人们的未来预期和未来消费，体现出人对商品价 值的不同认识，对人与自然关系的不同认识，也直接影响着人类对自然的利用和开发。 当前，关于消费理念的研究如火如荼，集中表现在对西方现代性消费的批判和对生态消 费的推崇。面对传统生态消费理念，我们不得不反思。一方面针对环境危机，传统生态 消费理念立足于保护环境，维护生态平衡的角度提出现代人的消费活动应更多地考虑环 境因素，倡导绿色消费生活模式，从而使人们的消费行为具有保护自然环境的积极意义。 但是，传统生态消费理念将造成生态危机的原因归结为现代性消费的无度扩张，却没有 找到现代性消费无度扩张的根本原因不仅仅是缺乏生态保护意识，而是消费主体人文精 神的缺失。生态消费主义企图用生态理念来约束现代性消费，阻挡现代性消费对自然的 破坏，实现人与自然的和谐发展，但是却无法根治现代性消费内在的痼疾，又使人类陷 入消费的另一个困境，即精神生态困境之中。从消费主体的角度分析，我们不得不思考 是什么导致了消费者行为的盲目和无序呢? 步入2 1 世纪的人类社会，究竟应该确立什么 样的消费理念，这是我们不得不面对的一个问题。 本文正是基于这种思考，提出将生态消费理念纳入科学发展观的视野，重新审视生 态消费理念的内涵，重塑科学生态消费理念。 2 研究意义 理论意义： 首先，深化了科学发展观的基本内涵，将传统生态消费理念纳入科学发展观的理论 研究范畴，提出了任何消费理念的形成和实践中心必须坚持“以人为本”的观点。 其次，从哲学的角度探讨了科学生态消费理念确立的理论依据，批判地提出科学生 态消费理念的基本内涵。 引言 再次，在贯彻落实科学发展观的社会实践中，深化对生态消费理念的认知，让科学 生态消费理念成为指导思想，并提出实现科学生态消费理念的路径选择。 现实意义： 确立科学生态消费理念，是经济社会发展的客观需要，它对于引导消费行为良性发 展，促进经济健康持续发展，实现人与人、人与社会、人与自然和谐相处以及最终实现 人的全面发展具有重要的现实意义。 首先，合理引导消费，为实现经济社会健康发展提供指导。合理引导消费是科学生 态消费理念的重要功能。消费引导，“是指社会对人们的生活消费行为加以科学指导； 使其合理化、科学化、实现预期的消费目标，并争取最佳的消费效益。”1 消费活动发展 的历史轨迹已经证明，由于消费者可支配收入、所处的社会环境、文化程度、生活习惯 等不同，消费者往往带有不同的消费倾向。在科学生态消费理念的指引下，通过合理引 导，一方面使消费者认识到消费的最终目的是实现人的全面发展，使自己的消费符合社 会生产关系的本质要求，确立文明、健康、科学的生活方式，提高消费者的审美观，按 照物质文明和精神文明建设的要求安排自己的消费行为，提高消费的质量和文明程度； 另一方面通过消费与生产的互动，引导社会经济结构、产品结构朝着更快、更好地满足 人的消费需求结构的方向不断调整和逼近。一是调节消费品供求关系，缓解供求总量矛 盾和结构性矛盾；二是在生态消费需求的牵引下更加注重科技创新，推广和应用环保、 低碳、资源节约技术，促进社会生产方式转换，减少资源的浪费和污染，使国民经济走 上质量效能型道路，最终实现经济社会健康持续发展。 其次，综合协调人与人、人与社会、人与自然关系，为实现社会和谐提供动力。和 谐社会既是人与自然的和谐，也是人与人的和谐。构建社会主义和谐社会要求在协调好 人与自然关系的前提下实现经济社会的全面、协调、可持续发展，而消费问题无疑事关 人与自然的关系，又关乎人与社会的和谐与稳定。传统生态消费理念深刻认识到了现代 性消费对人与自然关系的破坏，强调重塑人与自然的关系，要求合理开发和利用自然资 源，在发展的同时保护和改善地球生态环境，促进生态可持续性的实现。但是传统生态 消费理念却没有深入剖析现代性消费对人与人、人与社会关系的破坏，没有指出现代性 消费活动所体现的人与人身分地位的社会区隔，社会分配的不均等，加剧了人与人、人 与社会的矛盾冲突。科学生态消费理念既要求协调人与自然的关系，更注重协调人与人、 人与社会的关系，强调消费的公平性，主张任何消费者进行某种消费活动，以满足个人 1 文启湘：中国消费经济学，西北大学出版社，1 9 9 0 年版，第1 9 3 页 2 长安大学硕士学位论文 发展的过程，不能以压制他们、剥夺他人的需求为前提，更不能以牺牲他人的需求而获 取自身的发展。它倡导的消费行为不仅有利于环境保护和资源合理利用，而且体现了人 们良好的道德观、科学的价值判断和正确的人生价值趋向，显示了较高层次的精神文化 内涵，对于改善社会风尚和伦理关系，构建良好的人际关系，促进和谐社会建设都将起 到积极的作用。 再次，积极促进人性复归，为实现人的全面发展提供支持。通过消费满足人的需要 是人全面发展的先决条件，也是人发展的内在动因。传统生态消费理念坚持生态公正原 则，主张在协调不同消费主体现实利益的前提下，有效地恢复已经严重退化的生态环境， 以实现人类长远的利益，满足人的生态需要，从而促进人的全面发展。科学生态消费理 念充分继承了这一思想，并进一步从消费者“人性 回归的角度阐述人的全面发展。按 照唯物辩证法的观点，人性就是人的本质的规定性，是人类特有的某种心理或行为特征 等方面的属性，是人的自然属性、社会属性和精神属性的有机统一。人的社会属性是人 性最根本的规定性。在马克思看来，“他们的需要即他们的本性 ，1 人性通过需要表现出 来，科学生态消费理念指出现代性消费无限扩张的根源之一在于消费者“人性 异化的 后果，即人的欲望、情绪、意志等一系列心理活动在异化需要上的表现。立足于人的消 费意识觉醒，要求人们进行消费心理和道德上的更新，深切关怀人类生存权利和消费需 要，确立起符合人的真实需要的消费观，将消费引向科学、健康发展的轨道，使人能够 实现其全部的内在潜力，能力、素质等方面得到全面、自由而充分的满足、发展与提高， 从而实现了人的全面发展。 二、研究现状 国内外学者对生态消费问题的研究大致从二十世纪六七十年代就已经展开，而九十 年代后期成为研究的热点之一。目前理论界专门研究生态消费理念的专著和论文为数不 多，而且缺乏系统性，大都是从不同的侧面揭示与生态消费理念有关的问题。国内对生 态消费理念的研究滞后于对生态消费具体问题的研究，也滞后于对生态消费伦理的研 究。具体来讲，国内外与生态消费理念有关的研究可以概括为： 一是专门对生态消费问题进行的理论研究。这方面发表的论文最多，2 0 世纪7 0 年代 初，增长的极限一文问世，标志着西方学者开始关注生态环境问题，随后涌现出以 英国生态学家哥尔德、马克思伟伯、霍克海默和米勒为代表的一大批生态学家、伦理 1 马克思恩格斯全集( 第3 卷) m ，人民出版社，1 9 6 0 年版，第5 1 4 页 3 引言 学和经济学者纷纷研究工业化革命以来西方消费社会消费伦理、消费文化和消费心理 等，对西方社会消费行为纷纷提出批评，米勒在物质文化与大众消费一书中对物对 人的奴役进行了社会和文化分析，马尔库塞等人看到了资本主义丰富的商品越来越主宰 着人们的行为。生态消费思想传入我国以后，理论界从经济学的角度进行了分析，如1 9 8 3 年出版的社会主义消费经济学，1 9 8 4 年刘方域教授出版了消费经济学概论，把消 费环境作为衡量消费水平的重要标志。梁琦1 9 9 7 年发表在经济学家第3 期的构建 生态消费经济观等等，这部分研究特点是力图从计量的角度，对生态消费进行实证分 析。还有一部分针对生态消费对策进行研究，如杨松茂2 0 0 6 年发表在决策参考第3 期上的当前我国生态消费发展的问题及对策思考等。另外，国内还有不少博士、硕 士论文和专著也专门对生态消费进行了理论研究，比如，蓝娟的论生态消费及其实现、 康忠辉的我国生态消费发展的问题与对策研究等等。 二是对生态消费的哲学基础进行研究。西方哲学的主客二分和马克思的人的全面发 展理论构成了生态消费理念的哲学基础。刘阳的硕士论文生态消费的哲学解析及其意 义探讨了生态消费的生态哲学基础。我们认为，现代意义上的生态消费是建立在人类、 自然和社会和谐统一的基础上，它要求人类的消费要建立在符合物质生产与生态生产的 发展水平上，在对生态环境给予保护、爱戴与贡献的前提下满足人们消费需求的一种理 性的消费理念。生态消费要求在消费的量上要适度、合理。适度消费是指人类对生活消 费需要的追求和满足必须有度，适可而止，它要同生产力状况、社会发展阶段相适应， 这是针对过度消费和基本消费不足而言的。合理消费是指人类的一切消费都必须遵循科 学、合乎人类可持续发展之大道理、合乎生态公正之大德，只有当既有利于自身健康生 存之需得到满足，同时又无害或有利于生态环境的消费行为才是合理的、道德的；反之， 如果以污染和破坏人类共同的家园为代价来满足个人的私欲则是不合理和不道德的。 三是对生态消费伦理进行的研究。从伦理学的角度探讨生态消费价值基础的论文是 近几年理论研究的热点。如矫海霞2 0 0 3 年发表在上海行政学院学报上的现代性消 费伦理的演变与生态消费伦理的提出，文章分析指出现代性消费伦理是一种极度应享 性消费伦理，其实质是极端人类中心主义在消费领域的实现，由它主导的消费方式对人 类的可持续发展造成了极大的威胁，文章提出要超越现代性消费伦理，倡导生态消费伦 理，实现人的全面、自由发展。此外还有陈桂香2 0 0 7 年发表在消费经济第3 期上的 生态悖论视角下生态消费伦理的构建、李亚的博士论文基于生态伦理观的地区经 济可持续发展研究等等。 4 长安大学硕士学位论文 中国传统伦理学基础。整体而言，中国传统哲学是一种天人合一的生态存在论，把 人与自然看成是内在有机整体统一的生态系统。诚如李约瑟所说，中国传统的世界观是 一种“有机的自然主义”。而“道”即中国传统有机主义世界观的核心范畴，它既是宇 宙由之发生的本原状态，又是世界之“所以然”的本体根据，也是人的世界的价值源泉 和安身立命的终极归宿。可以说，儒道两家虽然其学说的具体内涵不同，但都遵道而贵 德。 生态消费伦理基础。生态消费伦理是基于人类社会在发展过程中造成生态危机的出 现而提出的一种全新的消费伦理，它的出现是时代的产物，是人类对旧的消费观念的一 种批判，它是一种建立在生态价值观基础上的消费伦理，它要求人类在生产、消费的过 程中要体现生态价值观和生态伦理观。生态消费伦理是对现代西方消费伦理的超越。2 0 世纪9 0 年代以来，我国学术界就生态伦理展开讨论并形成两种相反的意见：一种意见认 为生态伦理的价值主体是自然本身，建构生态伦理必须“走出人类中心主义”；另一种 意见认为生态伦理的价值主体应是人类而非其他东西，建构生态伦理应该“走进人类中 心主义”。所谓“人类中心主义”是一种“人是宇宙中心 的观点。它的实质是一切以 人为中心，或一切以人为尺度，为人的利益服务，一切从人的利益出发。应该说人类中 心主义确有其存在的合理性。它对弘扬人的能动性，从而使人们从自然界的严酷压迫下 解放出来不无重大意义。但随着环境污染生态破坏对人类生存提出的挑战，传统“人类 中心主义 的局限性日趋暴露出来。非人类中心主义正是在对其传统伦理学范式怀疑的 基础上，主张把道德对象关怀范围从人类道德规范扩展到生命和生物圈乃至整个自然 界，通过确立非人存在物的伦理地位，用道德良心来约束人对自然的权力滥用和破坏欲 望，它以崭新的视角来审视人与自然的关系，是一种新的世界观和价值观。 三、研究思路、方法任务及难点 1 研究思路 论文的基本思路是：引言首先对消费理论研究进行梳理，提出问题；其次，对生态 消费理念的历史进行反思，指出传统生态消费理念的积极意义及其实践过程中存在的问 题；再次，进一步揭示科学发展观与生态消费理念的关系，提出科学生态消费理念确立 的理论依据，以及基本内涵、逻辑构成，并给出价值评价和实现条件；最后，论文在结 尾部分提出2 1 世纪人类的科学生态消费理念应在更加注重改变消费主体观念世界的基 础上建立科学文明、持久公平的消费世界。 s 引言 2 研究方法和任务 论文立足于体现理论与实践结合、理想与现实结合，重点对现代性消费和生态消费 相关资料的分析采取综合归纳法；对科学发展观与生态消费的关系研究、科学发展观视 阈下的生态消费理念，以及科学生态消费理念的内涵采取理论分析法。在论文研究过程 中还综合运用了系统论、辩证分析的方法对研究结论进行反复论证。 论文的任务在于，指出传统生态消费理念的积极意义和造成的消费实践困境；揭示 传统生态消费理念出现问题的根本原因；在批判继承传统生态消费理念合理内核的基础 上，从消费主体的角度提出确立科学生态消费理念关键在于重塑主体的消费人格和人文 精神，并提出确立科学生态消费理念的建议。 3 研究难点 论文重点研究了人类消费理念变革的必要性、传统生态消费理念的积极意义和实现 过程中存在的问题，确立科学生态消费理念的理论依据，科学生态消费在促进消费行为、 消费方式调整中的地位和作用。论文研究的难点是对现代性消费为什么能够无休止、无 节制、无顾忌地扩张的深层次原因分析。 四、创新之处 论文拟在以下两个方面期待有所创新： 一是研究传统生态消费理念合理性与不足，为重塑生态消费理念提供指导和基本要 求。 二是研究践行生态消费理念的消费主体的心理，提出应在批判继承传统生态消费理 念合理内核与重塑主体性消费人格的基础上确立科学生态消费理念的观点。 由于作者水平有限，只是浅显地认识到传统生态消费理念的合理性与不足之处，尚 未能充分而完整地阐述一个适合我国国情的消费理念体系，这不能不说是一个遗憾。仅 希望通过对生态消费的初步研究，可以引起社会各界更加关心消费问题，规范自己的消 费行为，确立科学生态消费理念，实现经济社会的全面协调可持续发展。 6 长安大学硕士学位论文 第一章生态消费理念的历史演进及时代反思 一、生态消费理念的兴起与进展 理念是指人们对某种事物的观点、看法和信念。通过对希腊文i d e a 的考察发现( 辞 海第1 3 6 7 页，1 9 8 9 年版) ，该词内涵基本与理念对应。我们这里是指哲学意义上的观 念，是指人具体的思想观念。消费理念是指消费主体在进行或准备进行消费活动时对消 费对象、消费行为、消费方式、消费过程、消费趋势的总体评价与价值判断，体现了人 们对可支配收入的指导思想以及对商品价值追求的取向。消费理念的形成和变革是与一 定社会生产力的发展水平及社会、文化的发展水平相适应的。 1 生态消费理念的兴起 如果将消费理念的演进置入社会形态变革的历史背景下考察，我们就会发现农业社 会时期，消费主要用于满足实用或生存的需要，注重产品本身的质量，着眼于物美价廉， 经久耐用。另一方面，由于市场刚刚启动，生产企业和生产能力都很有限，而消费者的 需求又极大，因而形成了供不应求的卖方市场。弗洛姆曾指出，从前的人们总是把自己 所占有的一切都保存起来，尽可能长久地使用这些东西。购买一件物品的目的是为了保 留它，人们的观念是“东西越旧越好”。在以“俭 为善和中国传统哲学“天人合一 思想的潜移默化下，简单的农业生产方式和手工业生产将社会的消费需求自然而然地控 制在一定的范围内，人、社会和自然处于合规律性地协调发展状态。但是1 8 世纪开始的 工业革命引发了消费领域的革命性变化，英国约克大学教授柯林坎贝尔认为，“消费 行为是如此的盛行、对于商业态度的接受是如此的普遍 ，因此，“世界上第一个消费社 会至u 1 8 0 0 年己经出现是绝对错不了的。 1 工业革命尤其是资本主义大工业化生产，一方 面大大提高了社会生产力水平，刺激了生产；另一方面越来越丰富的商品激发着人们的 消费欲望，消费从此在历史舞台上扮演着越来越重要的角色。这一时期由于生活水平的 改善和提高，人们的消费理念发生了很大变化，消费者开始注意同类产品在质量上的差 异，并对创新的产品表现出极大的兴趣，他们宁愿花高一点的价钱去购买质量较高和比 较新型的产品。“重品牌，重式样，重使用”，成为人们消费的首选目标，消费需求开 始多样化，消费层次也越来越高，“满意”与“不满意 成为消费者购买的标准。进入 1 c a m p b e l l ，c o l i n ：t h er o m a n t i ce t h l i ca n ds p i r i to f m o d e mc o n s u m e r i s m ，o x f o r d ，l o n d o n ：b a s i lb l a e k w c l l ， 1 9 8 7 ，p 1 7 7 第一章生态消费理念的历史演进及时代反思 2 0 世纪后，随着大众消费社会的兴起，人人以标新立异的消费来凸显自己，以消费品的 高档来显示自身显赫的社会地位。消费者主权和享乐主义成为人们消费行为遵循的基本 原则。正如凡勃伦所指的，消费本身成为了人们生活的目标，失去了它本来的应有意义， 实质上成为一种符号意义的消费。这种消费行为对我国也产生了强烈的影响。在我国农 村表现为建房热、购买高档消费品热等。据不完全统计，城镇普通家庭进行过装修的占 5 0 ，青年家庭装修率高达9 0 。一些家庭的装修费用高达数十万元。1 一掷千金的高档消 费、奢靡消费成为国人效仿的典范，勤俭节约、节以养德失去了意义。而当今中国正在 成长的年轻一代追求时尚和名牌的热情与执着，则让他们的长辈感到不可思议。倡导新 感觉、新体验、新时尚的“新新人类”如外星人般出现在中国大地上，甚至还有人每天 不消费点东西就感觉生活没有了意义，消费者欲望的膨胀和消费享乐主义的扩张成为这 一时期消费理念的典型特征。我们把这一时期的消费称之为现代性消费。 面对现代性消费扩张造成的环境污染、资源浪费、生态危机和经济发展的恶性循环， 人类开始从伦理和价值的角度对其进行深层次的反思，“这种异化消费方式最终给人类 的生存环境带来了灾难性的后果，温室效应，空气污染，土地荒漠化，森林面积锐减， 水资源危机，生物多样性减少，食物链污染导致人类自身健康受损等，人类的持续生存 受到严重威胁。”2 由此，生态消费进入理论研究的视野，成为消费理论研究高度关注的 对象。 2 生态消费理念的形成 生态消费理念要求人们的消费是建立在对生态环境给予保护的前提下来满足人们 的消费需求，生态消费是现代性消费的转向，它不是不要消费，而是要求人们在生产、 消费活动中体现生态价值观和生态伦理观，引导人们认识到环境对人类社会的重要性， 其理念主张在人与自然的和谐以及社会的可持续发展中，遵循生态原理和生态经济规 律，满足人类消费需要。生态消费理念作为一种具体应用的思维方式，是同人类生存和 发展的具体实践相联系的。 面对日益严峻的生态环境问题，人类开始反思人的生存状态。一般认为生态消费思 想进入人们的研究视野源于西方生态马克思主义。在马克思的历史唯物主义和辩证唯物 主义中，马克思不仅关注人类社会内部人与人之间相对关系的和谐，同时十分强调人类 与自然之间相对关系的和谐。在1 8 4 4 年经济学手稿中，马克思就直接指出，“社会 1 洪大用：关于适度消费的若干思考， 社会科学研究，1 9 9 9 年第6 期 2 杨松茂：生态消费：人类消费行为发展的新定位，江苏商论，2 0 0 6 年第3 期 8 长安大学硕士学位论文 是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义 和自然界现实人道主义 。在资本论中阐述有关消费思想时，马克思就曾指出“社 会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然间的物质变换，把它置于他们 的共同控制下，而不让它作为目的的力量来统治自己，在无愧于和最适合于他们的人类 本性的条件下来进行这种物质变换 。由于社会斗争的客观需要，马克思的后继者们忽 视了马克思对生态环境理论的终极关注。随着二十世纪六七十年代现代生态学的兴起和 现代工业社会对生态环境破坏的加剧，西方马克思主义者开始将目光转向生态学。他们 对生态学的关注始于法兰克福学派的霍克海默、阿尔多诺和马尔库塞，之后经过美国学 者威廉莱易斯和加拿大学者本阿格尔的发展，生态学马克思主义得以创立。其主要 观点可以概括为两个方面：一是生态危机理论取代经济危机理论，认为资本主义利用科 学技术对自然的控制，加剧了人类社会与自然矛盾的不可调和性。二是“异化消费”1 是 导致资本主义经济危机的直接根源，所谓异化消费就是指人们为了补偿自己那种单调乏 味的非创造性的并且报酬不足的劳动而致力于获得商品的一种现象；异化消费并不是人 的真正需要，其内容和发展方向最终服务于资本追求利润的需要。生态学马克思主义主 张建立需求理论，消除“异化消费”。 生态学马克思主义认为生态危机是资本主义经济危机的根源的观点有其历史局限 性，它并没有看到资本主义的本质；其认识到“异化消费 给人类社会的发展带来了无 尽灾难的观点有一定的合理性。但是并没有提出相应的需求理论，对如何实现人与自然 的和谐发展走向了极端的一面。1 9 7 2 年6 月5 日联合国环境会议通过的人类环境宣言， 已经清楚地认识到，一味地消费并非人们努力奋斗的全部目标，过分消费的负作用已对 人们努力奋斗本身的价值构成怀疑和否定，并指出“为了在自然界里取得自由，人类必 须利用知识在同自然合作的情况下建设一个较好的环境”。1 9 9 2 年联合国里约环境与发 展大会上通过了世纪议程明确指出“地球所面临的最严重的问题之一，就是不适当 的消费和生产模式，导致环境恶化、贫困加剧和各国的发展失衡。 又在该议程即“消 费模式”中指出“若想达到适当的发展，需要提高生产效率，以及改变消费，以最高限 度的利用资源和最低限度的生产废弃物”。在此当中，虽然未使用消费生态化的概念， 但其核心思想与本质完全体现了生态消费的精神实质。1 9 9 4 年联合国环境规划署的报告 1 异化消费：凯恩斯认为，人类的需求可能是没有边际的，但大体能分作两种，一种是人们在任何情况下都会感到必不 可缺的绝对需要，另一种是相对意义上的能使我们超过他人，感到优越自尊的那一类需求。凯恩斯所说的这两种消 费中的前者是需求消费，目的是满足需要，是正常消费。而后者则是欲求消费，即异化消费，这种消费过度地去追 求不必要的欲求满足，是不合理的消费，是为了满足享乐和虚荣心的需求，欲求的无限性或盲目性往往导致消费行 为缺乏合理性。 9 第一章生态消费理念的历史演进及时代反思 可持续消费的政策因素，明确地提出绿色消费的概念。 面对人类消费中心思想的扩张，在如何协调人与自然的关系上，西方生态伦理思想 从道德层面做了进一步拓展。西方思想史表明，起源于古希腊的有机论自然观是生态伦 理思想的萌芽，将自然看作一个生命体，主张从道德层面制约人类对待自然的行为。作 为法兰克福学派的代表人物之一，马尔库塞提出的自然革命理论在西方世界产生了广泛 的影响。他认为自然界不仅仅作为有机的或无机的物质而出现，而是作为独立的生命力， 对生命的追求是人和自然的共同本质，提出“物是主体 ，人怎样对待自然，自然必然 以怎样的方式对待人，主张要“使自然与人一起共同生活在一个共同的人的世界里”。 3 生态消费理念的实践 在学者致力于理论研究的同时，人们又展开了很多轰轰烈烈的生态消费运动，不断 推动着生态消费的进展。例如，美国和一些其他西方国家就先后出现了以保护环境为目 的的绿色组织，宣扬绿色思想，崇尚生态消费。在美国、德国、意大利、荷兰分别有7 7 、 8 2 、9 4 、6 7 的消费者在选购商品时会考虑生态环境因素1 。在我国生态消费已被越来 越多的人所接受，人们的日常生活中已经开始接受“绿色食品 、“生态商品”，生态消 费模式也在一点一滴的建立。“经调查，我国消费者愿意购买生态消费品种类较多( 依次 为食品、日用品、保健品、家电、化妆品、建材、服装、礼品、照明用品) ，预示着生 态消费从利己型绿色商品向公益型绿色商品推及的趋势，生态消费需求层次已超越以食 品等基本生活资料为主的起步阶段，正随着消费的升级而进入多样化发展时期。们但是， 尽管如此，社会民众的生态消费行为依然发展缓慢。突出表现在： 一是生态消费意识淡薄。传统消费理念在社会中依然根深蒂固，很多人依然把高消 费、奢侈消费当作自己的追求目标，人的价值就是为了追求更高的消费。赚钱，然后去 占有更多、更好的商品成了许多入主要的甚至是唯一的价值追求。以城市为例，据有关 资料显示，“仍有大量的城市居民对生态消费行为持一种无所谓的态度。3 甚至有些人认 为生态消费是政府的事情，与已无关。社会民众也缺乏相应的生态消费知识，很多消费 者在购买商品时，没有考虑过是否有环境标志或者可循环处理包装的相关知识。以瓷砖 为例，中央电视台经济栏目的市场调查显示，几乎超过一半以上的消费者在购买瓷砖时 都没有考虑商品是否有放射物质，如氡达到a 类标准的标志。 1 杨松茂：当前我国生态消费发展的问题及对策，决策参考，2 0 0 6 年第3 期 2 杨松茂：当前我国生态消费发展的问题及对策， ，2 0 0 6 年第2 3 期 长安大学硕士学位论文 二是生态消费动力不足。相比较现代性消费，生态消费提出了全新的生活理念和消 费方式，使人类消费活动与生态系统实现了相当程度的协调。但是，经济主体在利益最 大化理念的驱动下，主动选择生态消费的内动力不足。尽管城市居民对生态消费的认同 度比较高，也远远不足以支撑生态消费行为。“一般地，人们认为自己会购买对生态环 境危害小的产品，但具体购买时，他们实际上没有践行这一信条”。1 出现这种情况的原 因一方面在于消费主体经济收入水平的影响，消费者出于自身健康的原因可能会有选择 绿色商品的动机，但是，由于受较低收入水平的制约，生态消费行为会被迫中止；另一 方面，消费者实施生态消费行为的成本是内在的，结果却具有较强的正外部性，即利他 性和间接性。也就是是说，生态消费者的行为后果减少了对资源的浪费和污染，保护环 境，实现人类经济社会与自然的和谐发展，但是绿色消费也是需要付出成本的，比如节 能空调比非节能空调的价格要高很多；同时实践生态消费行为的结果也是间接的，在短 时期内看不到，这种结果又可以被其他人所享受。这就使得消费者生态消费行为的动力 不足。除非生态消费的成本由政府来承担，否则，消费主体的自利性根本无法成为实现 生态消费行为的内在动力。 三是生态消费行为不持续。对于部分生态消费的实践者来说，保证生态消费行为持 续下去也是非常艰难的。生态消费必须由较高的生态意识和社会责任感所支撑，如果社 会还没有形成支撑生态消费的制度体系，那么这种由于自律而形成的消费品格在传统消 费文化影响下，看起来更是高不可攀，坚持、宣扬生态消费成了少数人的事情，没有更 多的人主动愿意加入到这个行列中来。 出现上述这些问题的原因很多，如果仅仅从消费主体的角度来分析，归根结底在于 消费主体缺乏人文精神。社会对生态消费理念的理解是偏颇的，生态消费的科学内涵不 仅仅是对自然环境的关注，更多的是对消费主体人文精神的关注，是对消费主体人格的 重塑。保护环境只是消费主体的外在表现，重塑消费主体的人文精神和人格才是支撑生 态消费行为、实现生态消费持续发展的内在动力。 二、生态消费理念的合理性 生态消费理念对现代性消费的批判，有其合理性。“现代性消费是工业文明的产物。 它倡导一种不受限制的消费，并将消费者的极度应享、资本家对利润的追逐看成是经济 发展的动力，这在逻辑上首先必然导致生态问题和资源枯竭问题，而且使生活质量的目 1 王建明，李颖灏：城市居民生态消费行为实证分析，2 0 0 6 年第2 3 期 l l 第一章生态消费理念的历史演进及时代反思 的性维度丧失，造成物质生活在应享伦理支持下的极度膨胀 。1 消费问题是环境危机 问题的核心，人类对生物圈的影响正在产生着对于环境的压力并威胁着地球支持的生命 的能力。从本质上说，这种影响是通过人们使用或耗费能源和原材料所产生的。”2 1 现代性消费将人类带入到一个难以为继的生存困境 人们已经切身感受到日益严重的能源危机和环境危机，人类无法控制自己的消费行 为而造成的后果也日益显露出来。漠视地球生态圈的承受限度，不加控制的攫取和掠夺 性资源开发，环境恶化、生态失衡、全球变暖、空气污染、土地荒漠化、水资源危机、 森林植被破坏、疾病和自然灾害频繁等等问题接踵而至。自然资源相对于人类庞大的消 费需求变得几近枯竭，地球越来越不堪重负，其实质是极端人类中心主义在消费领域中 的体现，由它主导的消费方式对人类的可持续发展造成巨大的威胁，全球性的生态危机 已经成为威胁人类生存的迫在眉睫的问题。此外，现代性消费必然导致代际的不平等， 导致后代人的消费不足，甚至是以牺牲后代人的生存和发展权利为代价。1 9 7 2 年联合国 斯德哥尔摩人类环境大会所签发的联合国环境方案中说：“我们不是继承了地球， 而是借用了子孙的地球”。 2 现代性消费导致人类生活质量的目的性丧失 消费本应该是人们达到幸福的一种手段，应该是一种有意义的、富于人性的和具有 创造性的体验。但是消费主义的盛行使消费成了目的本身：人类在对物品的无度的索取 和占有中迷失了自我，由此不断陷落于消费活动的漫无边际之间。人对日常性生存的自 我需要、实践方式以及文化价值的构造，总是这样或那样地掌握在消费活动上。在这种 意义上，“与其说现代消费者是市场的主人，不如说更像市场的奴隶；或者，与其说他 们是消费主权的拥有者，倒不如说更像市场商品浪潮上随波飘荡的浮生物。3 超越现代 性消费，倡导生态消费，均衡利用自然资源和合理保护生态环境，是人全面自由发展和 人类走向生态文明的必由之路。概括地讲，当代人类生存已经跨进全球化生态之境，并 且由于近代以来科技革命的强劲推动，物质霸权主义和绝对经济技术理性已成为基本的 生存信念，整个人类生存与世界处于严重的分裂与征战状态，世界范围内的生态分裂已 构成了全球性生存危机之源，于是把人类推向了重建生态平衡之域。在现代性消费给人 类带来深重生态危机和精神危机的今天，人们不得不思考，人类社会应该如何理性地生 1 矫海霞：现代性消费伦理的演变与生态消费伦理的提出，上海行政学院学报，2 0 0 3 年第4 期 2 【美】斯里达斯拉尔夫：我们的家园一地球，中国环境科学出版社，1 9 9 3 年版，第1 3 页 3 万俊人：道德之维，广东人民出版社，2 0 0 0 年版，第3 0 2 页 长安大学硕士学位论文 存和发展，抛弃无限度的物质性的消费主义，形成一种兼顾人的需要与自然的需要，代 内公平与代际公平的新消费理念，生态消费悄然兴起。 生态消费是生态与消费的统一，是基于人类社会在发展过程中造成的资源浪费、环 境污染、生态危机等问题而提出的一种全新的消费理念，是为了人与自然的和谐，遵循 生态原理和生态经济规律，以最少的资源消耗获取最大的能量，同时使产品或服务在其 生命周期内产生的废物和污染物最少，不对生态环境造成危害的一种消费行为，它把人 类的消费活动纳入生态系统之中，接受生态系统对人类消费的约束，使之与生态系统协 调统一，是一种高层次的理性消费。1 生态消费的提出具有积极的意义，不仅有利于环境 的保护和资源的合理利用，而且体现了现代人对环境的道德关怀。为了深刻地理解生态 消费，我们可以将其与可持续消费、绿色消费和适度消费加以比较。适度消费是指适应 于国情国力、生产发展水平和自然资源的一种消费情况，适度消费应符合生理标准、经 济标准和社会标准，侧重于对消费的量和度的把握。尽管适度消费体现了生态消费的经 济观要求。但是我们认为它不能反映生态消费所倡导的人与自然协调为中心的消费理 念，二者不可替代。绿色消费是一种以环保、健康为宗旨的消费。绿色消费者指南 将绿色消费定义为是避免使用下列商品的一种消费：“危害消费者自身或他人健康的产 品；在制造使用或处理上会对环境造成损害的产品；在制造使用或处理上会消耗过多能 源的产品；因其过度包装或过短的生命周期而造成不必要浪费的产品；使用来自濒临灭 绝动植物或濒临毁减环境物质的产品；因毒性测试或其他目的而残酷或不必要使用动物 的产品；对其他国家尤其是发展中国家有不利影响的产品。”可见绿色消费体现了生态 消费的核心价值观念，即协调人与自然的关系，但是绿色消费没有体现出生态消费倡导 的代际平等的观念，因而生态消费包含绿色消费的全部外延。1 9 9 4 年联合国环境署在 内罗毕发表可持续消费的政策因素，正式提出了可持续消费的定义，即“提供服务 以及相关的产品以