高二语文《好仁不好学其蔽也愚》学案（1）.doc

寺前中学高二语文教（学）案年级：高二 编写人：王倩 审核人： 编制时间：2013.3课题班级授课（完成）时间2课时教师（学生）教学目标知识与技能通过选文，了解孔子涉及学习的思想。过程与方法掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。情感态度与价值观引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。重点难点1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。 2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。教学方法诵读法，点拨法。学生自学反馈教学过程新知导学备注一预习选文，给加点字注音。慎而无礼则葸 不贰过 君子笃于亲 出则弟 二、疏通了字面意思，理解了并概括了每一则的内容。 第1则，孔子从人们获取知识的角度把人分为四个层次：上也、次也、其次也、下矣。 第2则，孔子说 “我非生而知之者”，而是“敏以求之者也”。 第3则，孔子说自己是个“好学”的人。 第4则，孔子好学可以去除“六弊”。 第5则，孔子说有礼可以去除四害。孔子以好学自许，选文第3则就说到这个问题。但是，他所说的“学”跟我们现在常说的不同。第4则选文，提到了“六言”和“六弊”。“六言”指的是六种德行，即“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”六种德行；而“六弊”则是六种弊病，即“愚”“荡”“贼”“绞”“乱”“狂”六种弊病。从一般意义上说，但是如果偏执于德行而不好学，就会产生种种弊端。孔子认为好学就可以防止这些弊病，这意味着他所说的“学”，主要是一种道德修养，简单地说，学的基本内容是学礼、修身，二者密不可分，甚至可以互相包含。第5则内容则是对第4则的补充，突出学礼的重要性，其中的“勇而无礼则乱”和“直而无礼则绞”，则是直接对应第4则中“好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱”。可见，孔子所谓的“好学”很大一方面是指：学礼！注明知识要求：A“识记类”B“理解类”C“应用类”D“能力提升类”合作探究备注课上联系个人生活体验，交流了学习感受。知道了： （1）“好学”可以让人们仁而不愚、知而不荡、信而不贼、直而不绞、勇而不乱、刚而不狂（2）“学礼”则可以让人们恭而不劳、慎而不葸、勇而不乱、直而不绞学礼，以礼规范“子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.讲礼的重要性,任何人情,为政,做人,都不以礼节之,亦不可行也.”“不学诗，无以言。”“不学礼，无以立。”（六言六蔽）“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（学六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、刚），也就是六种德行。请选择其中你认为最有感触的一两种说明。明确：“好仁不好学，其蔽也愚”。通过学习，我们能够分辨是非，不滥用仁爱之心。 “好信不好学，其蔽也贼.。”通过学习，我们能够区分道义，不固守愚信经过以上的讨论，我们了解到，一个人的品质是要通过努力学习去完善的, 如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。小结：通过学习，我们知道，施行德行，适时适度，方为真君子！而它的衡量标准就是礼。礼是各种执政行事的准则，同时也是个体为人做事的尺度，否则就会疲劳、伤人、懦弱、动乱。换句话说，我们注重个人道德修养，还要注重以礼来规范，这样，才能立身处世、立足于社会。所以说，“修身”和“学礼”，两者是不可分的。“修身”应有“礼”的规范，而“学礼”的最终目的也是为了更好地“修身”。当堂检测备注1.对下列各句加点词解释错误的一项是（ ）A故旧不遗，则民不偷 偷：窃 B好信而不好学，其蔽也贼 贼：害C就有道而正焉 就：靠近 D又闻君子之远其子也 远：疏远2.下列各句中加点词的意义和用法与“古之学者为己”中“之”相同的一项是 （ ）A虽曰未学，吾必谓之学矣。 B二三子，偃之言是也C不如丘之好学也 D君子之至于斯者，吾未尝不得见也3.用成语概括下列材料错误的一项是（ ）A子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”（待贾而沽）B君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？（衣冠禽兽）C刑罚不中，则民无所措手足。（手足无措）D不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？（怨天尤人）4.下列关于“学”的句子中学习内容偏重于道德修养的一项是（ ）A德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。B学而不思则罔，思而不学则殆。C有颜回者好学，不迁怒，不贰过。D行有余力，则以学文拓展提升备注对现实生活的启示师引：从学习中，我们总结出，孔子所侧重的学习，在于“修身”与“学礼”。这个跟我们现代的教育有了很大的区别。社会发展了，科学进步了，单纯的修身养性，学礼治国，显然不够合适。于是，我们越来越注重学习科学文化知识和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教学思想，是否已经不受用了呢？这让我们不得不思考，现代社会中，学习先进的技能和培养良好的品德，孰轻孰重？我们忽视的，正是千百年来我们的先贤们所追崇的修身养性。现今的教育，忽视了培养学生美好的德行。从小学，就忽视思想品德课，重点学习主科目，这正是高科技生活下的矛盾。古谚说：少成若天性，习惯成自然。正邪雅俗，大多是以小时候一念之差分开的。我们从小就接受这样的教育， 父母说：“你好好学，考不上大学没有饭吃。”而老师又说：“现在大学毕业也找不到好工作了，你得考研、出国。问题是，知识长了，道德反而缺了。学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。总结：孔老夫子告诉我们的，恰恰就是怎样寻找我们遗失的道德修养。所谓 “高山仰止，景行行止。”虽