高二语文《民为贵》导学案.doc

民为贵【课前预习案】【学习目标】1、通过诵读，领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点 2、通过自主预习，掌握重点字词句式【学习方法】1、诵读是学习文言文的基本方法，要通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。2、能够通过课前预习自主解决大部分字词句式问题，不能解决的问题可以小组讨论【相关链接】1、作家作品孟子思想的核心是 。孟子的内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分梁惠王、 、 、 、 、 、 等七篇。2、名言名句“民惟邦本，本固君宁。” （尚书）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）热爱人民，真诚地为人民服务，鞠躬尽瘁，死而后已。（毛泽东）人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。（雷锋）应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫托尔斯泰） 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新道德。（高尔基）【预习要点】一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础知识。 1、为下列词语注音。 稷（ ） 粢（ ） 桀（ ） 圹（ ） 谆（ ） 朝觐（ ）2、找出下列句子中的通假字，并说明通什么字。 为丛驱爵者，鸇也。 ( )通( )3、解释下列加线词语的意思。 （1）民为贵，社稷次之 _ （2）于传有之 _ （3）贼仁者谓之贼，贼义者谓之残 _ （4）残贼之人谓之一夫 _ （5）所欲与之聚之 _ （6）所恶勿施，尔也 _ （7）其何能淑 _ （8）谆谆然命之乎 _ （9）暴之于民而民受之 _ （10）使之主事而事治 _ 4、注意古今异义词。 （1）牺牲 今义是_古义是_ （2）中国 今义是_古义是_ 5、指明下列句子的句式 则诸侯皆为之驱矣 二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。 1、原文：民为贵，社稷次之，君为轻。 翻译：2、原文：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 翻译：3、原文：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。 翻译：4、原文：孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”翻译：【课堂学习案】【学习目标】1、深入把握孟子的“民本”思想。 2、孟子的“民本思想”在现实中的意义【学习方法】1、重视讨理解孟子的“民本思想”在现实中的意义。2、通过写作来阐述你对本文一些观点的看法，训练自己的表达能力。【合作探究】 1、孟子是如何看民、社稷、君三者之间的关系的，这种思想有什么进步意义？ 2、从第二则内容中，同学们可以得出什么样的启发？ 3、请同学们用原文回答舜得天下的原因。 4、根据文章的内容，回答如何才能够赢得民心。 5、老百姓最想要的是什么，最不想要的是什么？ 6、结合文章的内容，体会一下孟子行文的特点。 【重点揣摩】1、孟子提出“民贵君轻”“诛一夫”的思想，是具有其重大进步意义的，它的意义表现在哪些方面呢，这种思想在封建社会里能否实现，为什么？ 2、你还能从中国历史中找出“失民心者失天下”的例子吗？3、孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别吗？请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。【检测拓展案】【当堂检测】1、对下列句子中加点词语的注音，正确的一项是 （ ) A、社稷j 粢盛z chng 汤放桀ju 伐纣zhuB、弑君sh 走圹kung 獭t驱爵qu 鹯zhnC、谆谆chn 暴之于民bo 溺n 践jinD、讴歌u 朝觐zho jn 讼狱sng 篡zun2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( ) A、牺牲既成，粢盛既洁（盛在祭器内用来祭祀的谷物。）B、残贼之人谓之一夫。（即独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者。）C、尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。（指帝王死。）D、仁言不如仁声之人人深也（好听的话。）3、下列句子中加点词语意思相同的一组是( ) A、于传有之。 传以示美人及左右B、得天下有道 此其为餍足之道也C、以行与事示之 日月之行，若出其中。D、使之主事，而事治 今治水军八十万众4、下列加点的词语中古今意义相同的一项是( ) A、民为贵，社稷次之，君为轻。 B、然而早干水溢，则变置社稷。C、牺牲既成，粢盛既洁 D、夫然后之中国，践天子位焉5、比较下列句中“为”的意义和用法，判断正确的是( ) 故为渊驱鱼者，獭也 今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。舜相尧二十有八载，非人之所能为也民为贵，社稷次之，君为轻。A、相同，相同 B、相同，不同C、不同，相同 D、不同，不同6、下列句子中不含有通假字的一项是（ ）(4分)A、为丛驱爵者，鹯也 B、苟为不畜，终身不得。C、民之归仁也，犹水之就下 D、蚤起，施从良人之所之7、对下列句子的翻译，有误的一项是（ ） A、诸侯危社稷，则变置。（诸侯国的国君如果危害到国家，那么就改立国君。）B、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残（败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残）C、苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。（如果没有仁的志向，必将终身忧愁，以致于死亡。）D、善政不如善教之得民也（好的政令不如好的教化更能够赢得民心）8、对下列句子的句间关系判断正确的一项是（ ） 民为贵，社稷次之，君为轻。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。桀、纣之失天下也，失其民也而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。A、相同，相同 B、相同，不同C、不同，相同 D、不同，不同【拓展训练】阅读下面的语段，完成后面的题目。欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以狄画地，教以书字。多诵古人篇章。及其少长而家中无书读就闾里士人家借而读之或因抄录。以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。1、翻译下列句子。（1）欧阳公四岁而孤。（2）唯读书是务。2、将文中画横线的部分用断句。及其少长而家中无书读就闾里士人家借而读之或因抄录。5、你对欧阳修母亲的教育方法有何看法?【课前预习案】【相关链接】1、仁政 公孙丑滕文公离娄万章告子尽心 【预习要点】一、结合注释，查阅工具书，掌握如下基础知识。 1、j、chng、di、kung、zhn、jn 2、“鸇”通“雀”3、（1）本指土神和谷神，后来代指国家（2）传记（3）残害（4）残暴无道、众叛亲离的统治者（5）为、替（6）如此、这样（7）善（8）耐心引导、恳切教诲的样子（9）显（10）治理得好） 4、（1）今义是“为正义事业舍弃生命”，古义是“祭祀所用的生畜”。（2）今义是指一个国家，即中华人民共和国，古义是指“中原” 5、被动句，标志词是“为”二、疏通文意，注意下列重点语句的翻译。 1、百姓是最重要的，国家次于百姓，君主的地位更要轻些。 2、败坏仁的人叫贼，败坏义的人叫残；残、贼这样的人叫独夫。我只听说杀了独夫纣罢了，没听说臣杀君啊。 3、他们想要的，就给他们积聚起来；他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。人民归向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。 4、孟子说：仁德的言辞不如仁德的声望深入人心，良好的政治不如良好的教育能获得民心。良好的政治，百姓害怕（违背）它；良好的教育，百姓乐于接受它。良好的政治能聚敛到百姓的财富，良好的教育能赢得民心的拥护。 【课堂学习案】【合作探究】 1、民为贵，社稷次之，君为轻。关于其进步意义，同学们可以搜集有关资料，多角度思考。 2、一个人贵为天子，并不意味着他的统治、为所欲为就是合理的。天子贼害仁义，那他只不过是独夫而已，这样的人理应被诛灭。国君危害国家，臣民就可以推翻他。孟子在这一则内容中，强调了只有得民心者，才具备统治天下的合理性。 3、荐之于天而天受之，暴之于民而民受之。 4、民之所欲为之聚之，民之所恶不要施之。 5、民之所欲莫过于仁，所恶莫过于不仁。 6、语言犀利，论述深刻，重点突出，层次清晰，善用比喻说理。 【重点揣摩】1、2、略3、孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据，性善论是其德治思想的理论基础，仁政论是其德治思想的归宿，但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别，民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用。今天的“以德治国”的方略可以说是对古人进步思想的延伸与发展。无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只