（设计艺术学专业论文）中国当下环境中对环境艺术设计师责任感的思考.pdf

舢f f f f f f f | f f f f f f f i f f f f f f f f f f f f l f l f 胛 y 1812 8 7 4 关于硕士学位论文使用授权的说明 论文题目：生垦当王丕撞虫盟丕撞茎苤逡盐! 匝宣堡壁笪星耋 本学位论文作者完全了解大连工业大学有关保留、使用学位论文的规 定，大连工业大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和 磁盘，允许论文被查阅和借阅，可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学 位论文，并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。 保密的学位论文在解密后也遵守此规定。 是否保密( ? ；i ) ，保密期至凇，0 年叶月，日为止。 学生签名：查鱼王璺 r一 摘要 摘要 随着我国社会经济的迅速发展，环境艺术设计不仅满足人们物质生活要求，同时， 也促进了人们对精神生活的需要。然而，当人们逐渐意识到只顾眼前经济利益而忽略环 境利益所带来的不利因素的时候，环境艺术设计究竟何去何从，将成为现代设计师必须 面对与思考的现实问题。我国将可持续发展战略作为2 l 世纪的基本战略思想，这也同 样影响到了环境艺术设计的价值体系。本文意在当代中国政治、经济、文化背景下，重 识环境艺术设计师责任感的再认识。这不仅有利于环境艺术设计行业自身的发展，同时， 也有利于环境艺术设计师自我的完善。期望能为环境艺术设计带来一些新的思路和启 发。 本文以建筑批评学中的原批评、共时性研究及历时性研究三个概念作为本文的方法 论基础。通过对我国近代社会及建国初期社会背景的深入分析，以现实的角度分析我国 早期建筑师的经历，以寻找我国早期建筑师对社会、历史责任感及未来责任感的理解。 通过对吴良镛、登琨艳两位我国当代建筑师，关于物质、非物质文化遗产保护方面的实 例分析，来讨论我国当代建筑师对社会、历史、未来责任感的认识。与此同时，研究在 设计师成长的过程中，社会、学校、个人对环境艺术设计师成长的影响，这有利于对未 来设计师的培养。通过对北京四合院功能空间转换的案例分析，来强化设计师在物质、 非物质文化遗产保护与城市发展这对矛盾中，如何转换观念，资源重新整合，以达到对 设计师责任感的再认识。只有环境艺术设计师更好的了解当代社会与时俱进的时代主 题，才能发现环境艺术设计行业为之生存的更好办法，这不仅是对社会进步的肯定，也 是对自我发展的要求。故此，当下环境艺术设计师应更多的加强民族精神、社会意识以 及历史文化的了解，让更多的设计能经得住历史的考验，与此同时，多做有利于子孙后 代的设计，这不仅是设计师社会历史责任感的体现，同时，也是设计师未来责任感的体 现。 关键词：环境艺术设计师，社会历史责任感，未来责任感 a b s t r a c t a b s t r a c t t h es m o o t ha d v a n c eo fc h i n a ss o c i a l i s tm a r k e te c o n o m yg r e a t l ys a t i s f i e si t sc i t i z e n s m a t e r i a ld e m a n d ，a n dc o n s e q u e n t l y , s t i m u l a t e si t sc i t i z e n s c u l t u r a l n e e d h e n c e ，t h e s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n ti sp r e s e n t e da si t sf u n d a m e n t a ls t r a t e g yo f21s tc e n t u r y , w h i c he x e r t s ap r o f o u n di m p a c to nt h ev a l u e so ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n t h ee n v i r o n m e n t a la r t s d e s i g n e r st o d a ya r eg r a d u a l l ya w a r eo ft h ed i s a d v a n t a g e so fi m m e d i a t ei n t e r e s t sa n dt h e a d v a n t a g e so fl o n g t e r mi n t e r e s t s t h e yc o n f r o n t , a n dr e f l e c to n ar e a l i t y t l l ep r o s p e c t so ft h e e n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n i nt h i sp a p e r , t h es o c i a l ，e c o n o m i ca n dc u l t u r a lc o n d i t i o n sa r e a n a l y z e d ，a n dt h er e s p o n s i b i l i t i e so ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n e r sa r ee x p l o r e d t h e a w a r e n e s so ft h er e s p o n s i b i l i t i e sc o n t r i b u t e st ot h ep r o g r e s so ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n , a n dt ot h es e l f - i m p r o v e m e n to ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n e r s i ti se x p e c t e dt h a tt h i sp a p e r w i l lb e a rs o m en e wt r a i n so ft h i n k i n ga n di n s p i r a t i o n s y n c h r o n i ca n a l y s i s ，d i a c h r o n i ca n a l y s i sa n dc r i t i c a le v a l u a t i o na r ee m p l o y e di nt h i s p a p e r t h ea c k n o w l e d g e m e n to ft h e e n v i r o n m e n t a la r t s ，t h e u n d e r s t a n d i n g o ft h e e n v i r o n m e n t a lb a c k g r o u n dt o d a ya n dt h ei m p l i c a t i o no ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sa r ct h eb a s i s f o rt h es t u d y t h i sp a p e rd e a l s 、 ，i t i ll i a n gs i c h e n g sa n dy a n gt i n g b a o sd e s i g nw o r k si n t e r m so ft h ed e s i g n e r so fc h i n a , t h u ss e e k i n gt h eu n d e r s t a n d i n go ft h e i rs o c i a la n dh i s t o r i c a l r e s p o n s i b i l i t i e s 。a n dt h e i rr e s p o n s i b i l i t i e sf o rt h ef u t u r ei nd e s i g n t h i sp a p e ra l s od e a l s 、析t l i w ul i a n g y o n g sa n d d e n gk u n y a n sd e s i g nw o r k s ，t h u ss e e k i n ga na n s w e rt ot h es e n s eo f r e s p o n s i b i l i t i e sf o rt h ef u t u r e i na d d i t i o n ，t h ec o n t r i b u t i o no fi n d i v i d u a l ，e d u c a t i o na n d s o c i e t yt ot h eg r o w t ho ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n e r si sp a r t i c u l a r l ye x a m i n e d t h r o u g h t h ea n a l y s i so ft h eh i s t o r y , t o d a ya n dt o m o r r o wo fb e i j i n gq u a d r a n g l e ，g r e a ti m p o r t a n c ei s a t t a c h e dt ot h er e c o g n i t i o no ft h es e n s eo fr e s p o n s i b i l i t yo ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n e r s ， a n dt h ef u n c t i o ns h i f to fb e i j i n gq u a d r a n g l et os t r e s st h ep r o t e c t i o no fc u l t u r a lh e r i t a g ea n dt h e d e v e l o p m e n to fb e i j i n g ab e t t e ru n d e r s t a n d i n go ft h et r e n do fs o c i a lp r o g r e s si st h ek e yt ot h e a d v a n c eo ft h ee n v i r o n m e n t a la r t sd e s i g n t h i si sn o to n l yt h en e e do fs e l f - i m p r o v e m e n t ，b u t a l s ot h ea f f i r m a t i o no fs o c i a lp r o g r e s s ab e t t e rc o m m a n d i n go fc u l t u r ea n dh i s t o r yi st h eb a s i s vr-i a b s t r a c t f o rt h es e l f - i m p r o v e m e n to ft h ed e s i g n e r s ，s ot h a tt h e i rd e s i g n sc a ns t a n dt h et e s to fh i s t o r y a r e f l e c t i o no nt h el o n g t e r mi n t e r e s t so ft h en a t i o ni sar e p r e s e n t a t i o no ft h eh i s t o r i c a ls e n s eo f r e s p o n s i b i l i t ya n dt h es 吼s eo fr e s p o n s i b i l i t yf o r t h ef u t u r eo f t h ed e s i g n e r s k e y w o r d s ：e n vir o n m e n t aia r t sd e sig n e r r e s p o n si b iii t y 。t h es e n s eo f i i l t h es o c i a la n dh i s t o r i o a is e n s ed o r e s p o n s i b iii t yf o rt h ef u t u r e 1i 【 1 日录 目录 前言1月日青i 第一章绪论3 1 1 中国当下环境的时代背景3 1 1 1 政治经济背景3 1 1 2 文化背景4 1 2 环境艺术的概念5 1 2 1 环境艺术5 1 2 2 环境艺术设计6 1 3 论文研究的方法论6 1 3 1 建筑批评6 1 3 2 共时性研究与历时性研究7 1 4 小结7 第二章中国早期建筑师的责任感研究8 2 1 中国早期建筑师及其划分8 2 2 中国早期建筑师责任感的表现8 2 2 1 早期建筑师以民族精神为己任看待我国建筑文化传统9 2 2 2 早期建筑师以社会现实角度对待建筑设计9 2 2 3 早期建筑师以乐观、积极的个人态度对待社会转变的挑战1 0 2 2 4 早期建筑师以对未来青年建筑师的培养为责任1 0 2 3 小结1 1 第三章中国当代建筑师责任感的体现12 3 1 我国当代建筑师1 2 3 1 1 北京菊儿胡同四合院改造工程1 2 3 1 2 上海苏州河沿岸仓库保护发展计划1 4 3 2 可持续发展观与现代建筑1 7 3 3 当代环境艺术设计师责任感表现1 7 i v 目录 3 3 1 建筑师以积极的、理性的态度来对待我国优秀建筑文化1 7 3 3 2 建筑师以进步的社会意识看待建筑设计1 8 3 3 3 建筑师以民族责任来对待建筑设计的未来1 9 3 3 4 建筑文化的创新面向现代化、面向世界、面向未来1 9 3 4 小结2 0 第四章社会、学校及个人对环境艺术设计师成长的作用2 2 4 1 社会对环境艺术设计师成长具有推动作用2 2 4 2 学校对环境艺术设计师成长具有教化作用2 3 4 3 环境艺术设计师个人成长要求2 4 4 4 小结2 5 第五章环境艺术设计师责任感的实现以北京四合院功能转换为思考 ：1 6 5 1 北京四合院传统空间与现代建筑空间的功能转换2 6 5 1 1 传统四合院空间设计2 7 5 1 2 现代四合院空间设计2 7 5 1 2 1 改善街一胡同一院的群体空间格局2 7 5 1 2 2 私密性2 8 5 1 2 3 舒适性3 0 5 1 2 4 开放性和社会性3 0 5 2 北京古城保护和城市发展的功能转换3 l 5 3 小结3 3 第六章结论3 4 参考文献3 5 致谢3 6 v 前言 上j 一 刖吾 本文是一篇研究中国当下环境艺术设计师责任感的文章。它以建筑批评学中的原批 评、共时性研究及历时性研究为主要方法论。首先介绍中国当代的社会、经济、文化背 景，来研究当代环境艺术、环境艺术设计的含义。由于我国最早从事环境艺术设计工作 主要以建筑师为主，故此，通过对我国近代社会及建国初期社会背景的深入分析，以现 实的角度分析我国早期建筑师的设计工作，以寻找我国早期建筑师对社会历史责任感、 未来责任感的理解。 从设计学的角度认识到“回顾历史，展望未来 这句话对设计师的深刻含义。我们 不仅要清楚的认识我国早期建筑师对设计责任感的思考，同时，还应该将眼光放在当代， 看当代建筑设计师是怎样思考设计责任感的。笔者主要选取吴良镛、登琨艳两位当代建 筑师，关于物质文化遗产保护方面的案例分析，来讨论我国当代建筑师对社会、历史、 未来责任感的认识，以此得出当代设计师关于社会、历史、未来责任感的答案。与此同 时，研究在设计师成长的过程中，社会、学校、个人对环境艺术设计师成长的影响，这 有利于对未来设计师的成长与培养。通过对北京四合院功能空间转换的案例分析，来强 化设计师在物质、非物质文化遗产保护与城市发展这对矛盾中，如何转换观念，资源重 新整合，以达到对设计师责任感认识的再认识。 本文主要是一篇以探讨当代环境艺术设计师责任感的文章，与其相类似的文献资 料、书籍，不是很丰富：文献虽然在一定方面帮助我们找到了我国建筑师发展历程以及 他们的思想的文章，但是，就专门建筑师责任感的探讨上还没有详细的概括，与此同时， 由于社会提法的不同，真正以当代环境艺术设计师责任感为题材的文献就更少了。所以， 笔者只能另辟蹊径，从我国可持续发展战略为出发点，让设计师意识到设计应更多的注 重其长远利益，以此为契机，来分析研究我国环境艺术设计师责任感思考的问题。 环境艺术设计师正作为中国最有潜力的行业存在，它的发展，会得到社会的广泛关 注，同时，在发展中也会遇到各种各样的问题与挑战，与此同时，也将会因此产生很多 可变的因素，如何将这种不利的因素转化为有利的和谐因素，这也就需要我们环境艺术 设计师能够很好的把握时代的主旋律可持续发展观、与时俱进。只有更好的了解当 代社会的时代主旋律，才能发现环境艺术设计行业为之生存的更好办法，这不仅是对社 i q 前育 会进步的肯定，也是对自我发展的要求。故此，当下环境艺术设计师应更多的加强民族 精神、社会意识以及历史文化的了解，让更多的设计能经得住历史的考验，与此同时， 多做有利于子孙后代的设计，这不仅是设计师社会历史责任感的体现，同时，也是设计 师未来责任感的体现。 2 i 曩 第一章绪论 第一章绪论 本文是一篇研究当代环境艺术设计师责任感的文章，首先，我们要清晰几个概念含 义，例如：中国当代社会的时代主旋律、环境艺术、环境艺术设计。这些问题是我们研 究课题的理论基础，同时，能为课题研究把握好正确的方向性。所以，笔者从研究中国 当下社会背景及环境艺术、环境艺术设计的概念开始。 1 1 中国当下环境的时代背景 当下的中国是一个快速发展中的国家，社会、经济、文化建设蓬勃发展，然而，它 的速度发展之快，取得的成绩惊人，却是一个不争的事实。北京奥运会的成功申办，无 疑为国家的发展增添动力，也为环境艺术设计师提供了前所未有的发展空间，在这机遇 与挑战面前，我们又将怎样客观的看待中国当下环境的时代背景昵? 1 1 1 政治经济背景 随着我国社会经济的迅速发展，环境艺术设计不仅满足人们物质生活要求，同时， 也促进了人们对精神生活的需要。然而，当人们逐渐意识到只顾眼前经济利益而忽略环 境利益所带来的不利因素的时候，环境艺术设计究竟何去何从，将成为现代设计师必须 面对与思考的现实问题。中共十六届三中全会，我党提出了“坚持以人为本，全面、协 调、可持续的发展观 。从战略高度，我国已将可持续发展观作为时代的主题。 传统发展观基本上是一种“工业化实现观 ，它以工业增长作为衡量发展的唯一标 志但1 ，把一个国家的工业化和由此产生的工业文明当作是现代化实现的标志。在现实经 济生活中，这一发展观表现为对国民生产总值、对高速增长目标的热烈追求。这种发展 观认为，国民生产总值高的国家就是经济强国，人均国民生产总值多的国家就是经济繁 荣的国家，国民生产总值增长迅速的国家就是经济上取得很大进步的国家，因此，追求 国民生产总值的增长就成了国家经济发展的目标和动力。但是，这种单纯片面追求国民 生产总值增长的发展战略所带来的一个严重后果是：环境急剧恶化，资源同趋短缺，人 民的实际福利水平下降，发展最终将难以持续而陷入困境。问题的症结在于，这种经济 3 第一章绪论 增长没有建立在生态基础之上，没有确保那些支持长期增长的资源和环境基础受到保护 和发展，相反，有的甚至以牺牲环境为代价来求得发展，其结果导致生态系统的失衡或 崩溃，最终使得经济发展因失去健全的生态基础而难以持续。 然而，可持续发展观强调的是环境与经济的协调发展，追求的是人与自然的和谐。 它所追求的目标是：既要使人类的各种需求得到满足，个人得到充分发展；又要保护生 态环境，不对后代入的生存和发展构成危害。在发展指标上，不单纯用国民生产总值作 为衡量发展的唯一指标，而是用社会、经济、文化、环境、生活等多项指标来衡量发展 n 1 。这种发展观较好地把眼前利益与长远利益、局部利益与全局利益有机地统一起来， 使经济能够沿着健康的轨道发展。因此可以说，可持续发展是人类2 l 世纪的一种十分 明智的选择。 1 1 2 文化背景 在中国当下的文化发展中，“全球化”的时代，“全球化”的背景，“全球化 的影 响。全球化的过程，是一个普遍化的过程，亦即一个同质化的过程，在这一过程中，某 些全球标准化的东西取代了国家问的差异和特殊性，实现全球的同质化；另一方面，各 民族和国家又努力在全球化的浪潮中保持自己的特色和民族性，并将全球性的标准融入 民族性之中。可见，全球化既不是绝对的全球标准化，也不是绝对的异质性。 在全球化的世界里，全球化的设计哲学就应该理解为：随着在世界思想意识体系中 自主性的丧失，任何国家或地区都不可能完全实现自我的自主性和主体性；反之，若孤 立自我与世界的联系，那也意味着难以克服的局限性和盲目性便会出现。与此同时，在 特殊化和普遍化、同质化和异质化之间，存在着一种对抗和张力；全球化的过程，就是 在这种对抗和张力之间寻求最佳协调模式的过程口1 。从这一点来说，“全球化 的设计哲 学对中国的设计哲学所引起中国设计界的轩然大波，究其本质，即是全球化与地方性的 相互适应的过程。 然而，在全球化的发展，在文化方面暴露出弱点突出表现为：在全球化面前，传统 文化表现出了很强的失落感，而伴随着这种失落感而产生的是对文化传统的悲观主义追 忆情绪，这种情绪在当下的中国表现的非常的明显，要么就是过分强调国外的建筑设计 哲学而忽略了本国的设计思想，要么就是妄自菲薄的对待自己国家的传统，毫无保留的 全部放弃。这不仅是当下的中国，欧洲的一些国家也曾经历过这种“文化乡愁 的阵痛， 例如1 9 世纪，德国史学界和社会学界就出现了一种对文化传统的失落感和央带悲观主 4 第一章绪论 义的文化追忆情绪b 1 。因此，从全球化角度理解，中国当下思想哲学“媚外 的做法、 不满的宣泄甚至是和前者相反的文化保守主义，都是“文化乡愁 的一种变相体现，是 我们这个时代无法避免的精神历练。 在面对机遇与挑战的同时，我们应该怎么进行相应的思考回应? 笔者认为，哲学家 弗雷德里克詹姆逊在对待全球化的态度值得大家借鉴，“如果它确实不可避免，那么关 于它的弊端或不良影响的道德判断就徒劳无益，应当围绕如何改善那些不良后果进行思 考，使它们呈现出最好的一面，因为无论如何它们无法避免“1 。 这样的态度，无疑是积 极的。全球化的到来是一个不可避免的过程，一种必然的趋势，对任何国家、任何地区 要想成为世界文化的孤岛也是很难实现的，相互融合、相互促进是必然的趋势，然而， 在这个过程中将通过什么种方式融合，又将是另外值得思考的地方。设计界不可避免地 与这场变革发生联系，而我们所要做的是如何校准这种不可抗力，为我们寻找一个清晰 的、正确的方向。 总之，在面对百年一遇的发展机遇面前，人人都曾想着怎样才能紧紧的抓住眼前的 机遇，但是，在面对机遇的时候，我们还应该想到是它带给我们的挑战。机遇与挑战并 存，正是我们这个时代的最主要的特征，我们身为当下的环境艺术设计师，应该借着时 代带来的机遇，以此创造更多的机会，“借力发力一可能也就是这个意思了。 1 2 环境艺术的概念 1 2 1 环境艺术 环境艺术这个概念放在不同的专业中，可表达出不同的概念。我们现在只探讨其在 艺术范畴内的含义。就其自身的内涵而言，它是一个探讨空间艺术的概念，它是依据空 间作为大的环境来思考而存在的艺术形式晦1 ，其作品主要强调与空间环境的关系。现在 更多的时候是在思考空间存在的意义。 空间作为一个独立的概念，随着时间的推进，针对空间概念的理解和运用也逐渐繁 复起来：空间可以是一种均匀的、在任何位置和任何方向上都是等价的，又是感官不能 知觉的欧几里德空间；也可以是一种能够被体验的，与人及其感觉作用联系在一起的知 觉空间；它可以是一种负向的塑性造型，数理技术等所筹谋的实体空间，也可以是目前 以日益增长的幅度越来越顽固地引导现代人去获得其最终可支配权的空间，一种可以用 来谋取利润，作为生产资料的空间m 1 。空间可以是公共的，也可以是私人的，它既可以 5 第一章绪论 是主导性的，也可以是服务行的；空间之所以为空间，更可以表现为一种生物权力的空 间，政治工具的空间，经济当量的空间。 空间是一种社会构建，它包含着财产的联系，也与其中的生产力相关。故此，我们 在看待环境艺术这个概念的时候，应该将环境理解为：事件通过空间而形成，并受到它 的限制和调解。每一个空间的形成都有着它的使命及人们对它的期待。然而这种使命不 是一成不变的。空间的时效随着旧使命的消失和新使命的产生而发生变化，并处于一个 全球性的过程之中。 1 2 2 环境艺术设计 如果说环境艺术是艺术家更多地依托具体环境空间，并通过其作品表达他们的认识 的艺术形式，那么环境艺术设计则赋予设计师更多的社会责任，其表现形式除具有艺术 审美和精神需求之外，具体的功能、技术、经济等因素也制约着设计与创作，事实上它 已是跨越艺术与科学之间，具有综合性和边缘性的设计分支学科，具有多种专业内涵和 属性。它是建筑设计的延续，是为了人们室内生活的需要，以人为本而进行的创造性设 计工作。 就环境艺术设计而言，它包括了自然环境、人工环境、社会环境在内的全部环境空 间概念，而建立在此环境空间概念之上的现代艺术设计统称为环境艺术设计。其中包 括城市规划、建筑设计、景观设计、室内设计、家具设计以及大型展演舞台设计、礼仪 空间设计甚至平面设计与施工，都属于环境艺术设计的工作内容哺1 。 1 3 论文研究的方法论 本文以建筑批评学作为主要的研究理论，它是一个运用正确的思想方法、客观地、 科学地、艺术地和全面地对建筑及其作者建筑师的价值和品质做出评价的建筑的理 论。这正是我们分析当下设计师责任感的前提基础。同时，通过历时性研究与共时性研 究两者相结合的方法，对所有资料加以分析、研究。 1 3 1 建筑批评 批评是一种使本质和思想得以相互渗透的方式，批评使作品得以延续，得以开放， 从全新的角度认识并剖析作品，从而重新构建未来的作品。就本质而言，批评是社会及 6 第一章绪论 社会中的人把握客体对社会、对人的意义、价值的观念性以及创造性的活动。就实质而 言，批评是生产性的活动，也是一种实践活动。这种活动以人及社会的需要为尺度，审 视建筑的创造过程，分析建筑语言与环境、建筑语言与思想的关系，形式与意义的关系， 揭示建筑与人及社会的关系，预想并建构未来的建筑。这也正是我们去预想并建构未来 环境艺术设计师的基础。建筑批评是对建筑以及建筑师的创作思想、建筑作品与设计、 建造和使用建筑的过程、使用建筑的社会个体和社会群体的鉴定和评价，对建筑全面而 又系统的研究、描述、分析、阐释、比较、论证、判断和批判。运用正确的思想方法、 客观地、科学地、艺术地和全面地对建筑及其作者建筑师的价值和品质做出评价。 以上两个概念都是我们正确认识建筑批评学的理论基础盯1 。 1 3 2 共时性研究与历时性研究 1 - 共时性研究即横向研究，研究同一时期共存的建筑、建筑现象以及有关的事件， 其侧重典型性或时代性，涉及同一时期中的建筑与当时的社会、经济、政治和宗教等因 素的相互关系及其影响口1 。 2 历时性研究即纵向研究，或者说是系列性和顺序性研究，其侧重时间上的延续性， 具有编年史的特点，研究从古至今的建筑、建筑现象以及有关的事件h 1 。 故此，按照这种方法，在研究客体时，首先共时性，研究其同时发生的共存关系， 然后再用历时性方法，研究客体的历史发展。以上几点是笔者研究问题的最基本的概念 以及相应的方法论基础。共时性与历史性研究，都是我们分析环境艺术设计师责任感的 方法论基础，我们将围绕这两种方法进行研究。 1 4 小结 环境艺术在我们现代生活中，起着举足轻重的作用，潜移默化地影响着我们的生活 环境，改善着我们的生活质量，充分体现人类社会物质文明和精神文明的时代文化信息。 当代环境艺术设计在中国的崛起与发展，是中国重要的文化成就。这一成就的取得，是 与中国近年来改革开放政策的成功分不开的。在面对百年一遇的历史机遇面前，环境艺 术设计师应把握机遇，接受挑战。 7 第一二章中国早期建筑师的责任感研究 第二章中国早期建筑师的责任感研究 2 1 中国早期建筑师及其划分 自从我国有现代建筑师开始，直到中国改革开放以前，中国现代建筑的发展走的是 一条曲折崎岖的道路，受到政治、经济因素和意识形态的影响，在相当长的一个时期中， 建筑设计思想受到禁锢，基本上处于与世界建筑思潮隔绝的状况。此外，社会科学研究 的落后也为建筑的发展带来了局限性。然而，在这样一个特殊的历史时期内，仍然有无 数的建筑师为国家的社会建设做出努力。纵观历史，通过分析建筑师的出生年代、求学 经历以及所处的社会背景，笔者将我国早期建筑师做了一个代际的划分埔1 。 1 我国第一代建筑师，主要指清末至辛亥革命( 1 9 1 1 年) 年间出生的，这一代建筑师 几乎全部是留学外国，其代表人物主要有梁思成( 1 9 0 1 , - - - 1 9 7 2 ) 、林徽因( 1 9 0 4 - - - , 1 9 5 5 ) 、 杨廷宝( 1 9 0 1 - - 1 9 8 2 ) 等。 2 我国第二代建筑师，主要指二十世纪前二十年出生的，且是一九四九年以前大学 毕业的建筑师，他们中间留学国外的并不多，其代表人物有张开济( 1 9 1 2 ) 、赵冬日 ( 1 9 1 4 ) 、吴良镛( 1 9 2 2 ) 等。 3 我国第三代建筑师，主要指解放后大学毕业的且大都是二十世纪三、四十年代出 生的一代建筑师。对于对这一群体来说，真正出成果，还是改革开放以后的八、九十年 代。其代表人物：齐康( 1 9 3 l ) 、彭一刚( 1 9 3 2 ) 、马国馨( 1 9 4 2 - - - , ) 等。 2 2 中国早期建筑师责任感的表现 追亿往事并非仅仅为了怀旧，因为历史与记忆中给予现代诸多启迪与借鉴；追忆学 术前辈无非为了留存经典，重在要从悠久的历史长河中，找寻到先哲为我们留下的宝贵 精神财富。由于中国最早从事环境艺术设计工作的多以建筑师为主，故此，本章主要研 究从我国有现代建筑师开始，直到中国改革开放以前，中国早期建筑师在不同的社会背 景下，对设计师责任感的体现。我国早期建筑师在各自复杂的历史条件下，是怎么体现 建筑师责任感的。笔者希望通过概括中国早期建筑师走过的道路，以此来分析我国当代 8 第二章中国早期建筑师的责任感研究 建筑师的责任感研究，有一个承上启下的作用。 2 2 1 早期建筑师以民族精神为己任看待我国建筑文化传统 在数千年的历史发展中，为我国留下了丰富的建筑历史文化遗产，这是国人值得骄 傲的地方，然而，由于中国近代的历史，经历了一段长期民不聊生的沧桑变幻年代，经 济落后，生产力水平极其低下，对建筑文化传统的保护得不到重视，这与当时以战争为 社会主题有着很大的关系。然而，我国第一代建筑师在面对如此困难的条件下，要求建 筑师要有强大的爱国主义精神和民族精神，因为爱国主义历来是中华民族强大的精神支 柱和精神力量，作为一种强大的情感力量，深深地扎在中国久远的历史土壤之中，它是 建筑师战胜一切现实困难的力量；作为一种理性要求，它不断激发建筑师的创造力、自 强不息，将弘扬建筑文化与国家、民族精神相结合，以体现高度的社会责任感和奉献精 神。这是解放前，我国早期建筑师在对待历史，对待建筑文化应有的基本态度。 对建筑设计师来说，如何创造历史、保护好历史，这都将是建筑师思考的事情。这 也正如我们现在所感受的：一个失去记忆的民族，一个失去自己文化的民族，一个没有 了自己民族特色的城市与建筑设计，是不会有美好的未来和竞争力的一1 。建筑师的历史 的责任感也体现在此，我们不可作文化遗产的“破坏者 ，而要利用自己的理解力及创 造力作文化遗产的保护者。尊重历史、借鉴历史、利用历史将建筑设计师思考之本。 2 2 2 早期建筑师以社会现实角度对待建筑设计 我国早期建筑师的前半生，由于复杂的社会背景，真正从事创作的时间短暂而且不 连续，缺乏像德国通用电气公司那样强大的工业文明的支持者，更缺乏自由创作的环境。 与此同时，中国近代经济力量薄弱，建筑物是“用 之物，建筑师地位不高，国内政治 时局动荡，意识形态长久地影响科学技术、建筑活动的发展，建筑很难能有纯粹地对建 筑设计单一层面进行实践研究的条件n 们。由于这些社会因素的影响，建筑师在社会角度 的扮演上，将自己看成是社会系统中的普通一员，以实用理性的态度，力图维护系统的 稳定发展，因此言论深入浅出，浅显易懂、设计多从实用出发，让各方面的人士都易于 理解的设计。这就是当时提出“适用、经济、在可能条件下注意美观 的建筑方针的历 史背景。 这就是早期建筑师在面对近代中国的社会现实困难的时候，以其独特的视角，去思 考其建筑设计的方式与方法，这也可以看成是我国早期建筑师对社会现实的思考，本身 9 第二章中国早期建筑师的责任感研究 就具有了一个建筑师的社会使命感。 2 2 3 早期建筑师以乐观、积极的个人态度对待社会转变的挑战 在解放后，当时国家的主要任务是从农业经济向工农业混合经济转变，所以大部分 建设活动都是通过社会工作、国家化、半军事化以及有力而且有效的政府行为进行的， 设计思想受到政治思想的制约，建筑师没能得到太多的锻炼的机会。然而，在面对“十 年空白 、参考书少的情况下，我国早期建筑师仍以其扎实功底，坚持工作。改革开放 后，他们奋力超越前人，把握机会，努力将未来建筑师扶植到建筑界的领衔地位。在此 特殊的历史时期，他们所能做到的就是以乐观的、积极的个人态度对待社会转变的挑战， 为未来建筑师的成长起到铺垫的作用，这也是我国第二代、第三代早期建筑师在特殊的 历史条件下，所能体现的建筑师的社会责任感。 2 2 4 早期建筑师以对未来青年建筑师的培养为责任 我国第一代早期建筑师的建筑思想多以继承美国鲍扎式建筑教育为主，例如：梁思 成、林徽因、杨廷宝等。同时，他们又有自己理论的创新，从而为我们开拓了由中国建 筑师自己来进行建筑设计和创作之路，二十世纪四十年代后，我国第一代建筑师在他们 所从事的建筑教育活动中，为新中国培养了一代又一代的建筑师和建筑教育工作者，这 批骨干为祖国的建设发挥了重要的作用。同时，作为第一批建筑学教授，他们不仅有自 己的理论哲学，同时注重实际、注重开发学生创造力的教育思想，为形成中国的建筑教 育办学模式做出了贡献。与此同时，我国老一辈建筑师对青年学生的鼓舞也是同样巨大。 梁思成认为，“建筑这东西并不如其它艺术，可以空谈玄机解决的，他与人生有密切的 关系，处处与实用并行，不能相离脱n 引。一在当下，建筑是艺术与技术的结合，然而， 空谈艺术与技术，是不能设计好一个建筑杰作的。这也是梁思成先生对建筑职业的深刻 认识，为未来建筑师对职业认识上，打下了一个很好的基础。“必须在社会上服务，经 过相当的岁月，得了相当的经验，你们的教育才算完成1 。 社会实践是建筑教育的第 二课堂，只有实践才能让青年建筑师逐渐成熟起来，是建筑是成熟的必经之路。这是梁 思成先生对青年学生的日后工作的勉励，鼓励青年学生从课堂到实践的转变，通过实践 为我国的文明传承做出自己独特的贡献。我国一代又一代的年轻建筑师正是在梁老的鼓 励下，努力投身社会主义建设实践中去，为我国的社会、经济、文化的发展做出应有的 贡献。这也足以体现我国早期建筑大师对青年建筑师的培养所肩负的使命感。 1 0 第二章中国早期建筑师的责任感研究 2 3 小结 近代的中国历史，培养了我国第一代早期建筑师的成长与成熟。虽然他们生活在一 个战争不断、民不聊生的沧桑变幻年代中，但是他们也不曾忘记身为一个特殊环境下， 对国家、民族的思考，对建筑师职业素养的思考，关于这几点是值得我们当下的设计师 借鉴，但是由于时代的局限性、技术方面的不发达以及经济实力的薄弱，这些又都不是 我们现在所能体会到的，然而保持建筑师应有爱国主义精神、社会责任感、敬业精神和 乐观精神却是不可或缺的。建国初期我国面临的现实困难，有为我国第二代、第三代早 期建筑师成长和成熟埋下伏笔，同样保持建筑师的敬业精神和乐观精神以及对未来建筑 师的理论教育方面，都取得了不可磨灭的贡献。故此，我国早期建筑师都肩负着弘扬我 国优秀建筑文化、培养新人的历史使命感。 第三章中国当代建筑师责任感的体现 第三章中国当代建筑师责任感的体现 3 1 我国当代建筑师 建筑师本身职业特点告诉我们：建筑师绝不是一成不变的职业，每个时代按不同的 要求对建筑师提出不同的任务和责任已属必然。建筑师历史地位演变到今天，应当要求 建筑师在满足人民不断变化着的需要时起到更大的作用。由此可见，我国当代建筑师如 何能完善建筑业健康、和谐的发展，将是建筑师的责任与义务。 我国当代建筑师是个大的集合体，无论年龄、国籍，只要依然以我国当代建筑实践 为主要任务的华人建筑师，都应该称为我国当代建筑师。改革开发以后，由于我国经济 的迅速发展，建筑设计行业在短短三十年间取得的成就，与改革开放前的建筑活动相比， 不可同日而语。然而，由于设计师过于追求经济利益、现代风格、片面追求形式忽略环 境问题等等，再加上迄今建筑评论的滞后，因此，精品涌现的并不多。在良好的大环境 下，建筑师如何对待设计，如何看待时代主旋律，这将是我国建筑行业未来发展的重要 因素。在当下，这不仅是建筑师社会责任感的体现，同时，也是建筑师未来责任感的体 现。 笔者选择了对国内在物质文化遗产保护做出突出贡献的两位具有影响力的建筑师 代表吴良镛、登琨艳，以他们的设计实践活动为出发点，来思考我国当代建筑师的 社会历史责任感。吴良镛江苏南京人。主持北京菊儿胡同新四合院住宅规划设计、 起草了国际建筑领域的世纪宣言 北京宪章，他一直致力于对区域规划、人居环 境、旧城改的研究。登琨艳台湾人，九十年代初定居上海，从苏州河老仓库的保护 性开发，到黄树浦工业历史建筑再生，他不断地将历史建筑保护和城市文化反省的思想 传达于世。 3 1 i 北京菊儿胡同四合院改造工程 北极菊儿胡同位于北京市北京旧城中心偏北，二环路以内鼓楼正东侧6 0 0 , - - 1 1 0 0 米 处，西临南锣鼓巷，与中轴线上的地安门大街一街之隔，整个街坊面积8 2 8 公顷( 见 图3 - i ) ，分属菊儿胡同、南锣鼓巷、寿比胡同三个居委会管理n 列。1 9 8 7 年，北京市政府 1 2 图3 - - i 菊儿胡同“类四合院”改造平面图 f i g 3 - lt h er e b u i l dp l a no f j u e ra l l e r y 在北京菊儿胡同的改造工程的规划设计中，通过城市“有机更新理论 及建造“类 四合院 住房体系的构想，来满足现代生活需求和对北京旧城环境及其肌理保护的原则。 首先，将胡同的房屋按照质量分为三类： 图3 - 2 北京菊儿胡同改造后情景 f i g 3 - 2p i c t u r eo fb e i j i n gj u e ra i i e yt r a n s f o r m a t i o n 质量较好的七十年代以后建的房屋予以保留； 现存较好的四合院经修缮加以利用；破旧危房 予以拆除重建。然后，按照“类四合院 的模 式对重新修建的菊儿胡同进行设计，高度基本 上是2 - 3 层，维持了原有的胡同、院落体系， 同时兼收了单元楼和四合院的优点，既合理安 排了每一户的室内空间，保障居民对现代生活 的需要，又通过院落形成相对独立的邻里结 构，提供居民交往的公共空间( 见图3 - - 2 ) 。 可以说菊儿胡同是立体空间院落的典范。菊儿 胡同改造工程在国际上也同样受到重视，获得 1 9 9 2 年亚洲建筑师协会奖及1 9 9 3 年世界人居 1 3 第三章中国当代建筑师责任感的体现 奖等众多奖项“刀。 四合院之美就在于作为城市细胞的住宅简单而又有规律的韵律美。在统一的合院体 系内，四合院住宅作为城市肌理结构的简单背景，烘托出城市公共建筑的璀璨。菊儿胡 同工程就探索了一条城市新陈代谢中“有机更新 的途径。运用四合院这种与北京城市 相似的结构，保持城市整体的结构美