（设计艺术学专业论文）传统图形在现代招贴设计中的应用.pdf

摘要 摘要 本文深层次的挖掘和探索民族设计语言的精髓，将传统图形在现代招贴设计中的 应用作为研究的具体课题，一方面对传统图形的形与意进行了深入细致的了解，另一 方面选择招贴设计作为研究方向，以全新的视角去探讨传统的传统图形元素在现代招 贴设计中的传承和创新的内容。 本文共分为5 个章节去论证传统图形元素在现代设计中的创新和应用。第一部分 为绪论，分析和探讨研究这个课题的意义和方法；第二部分是对本文即将涉及到的一 些观点和概念进行理论分析，对课题中所涉及到的概念进行介绍；第三部分从传统图 形自身的特殊符号含义分类总结；第四分研究传统图形在现代的招贴设计的传承，也 是文章的第一个亮点，从联系的角度来进一步阐述如何去想，怎样在现代设计中去联 想传统元素；第五部分是文章的另外一个亮点，是从创新的角度去谈如何用，如何创 新的用，将传统图形的创新再造通过理论的方法归纳总结，最后是结语部分。全文引 用大量的例证，在对传统图形进行分析的过程中，重点是分析它的内在寓意，因此具 有很强的趣味性，而后面关于对传统图形的传承和应用两个章节采用了很多实例来分 析和证明观点，有很高的可读性，为未来的设计之路提供一些借鉴作用。 关键词：纹样传统图形招贴联想创新 a b s t r a c t a b s t r a c t t h e21s t c e n t u r y , w i t hc h i n a sa c c e s s i o nt ow t o ，c h i n aa n dt h ew o r l dw i t h i n c r e a s i n g l yf r e q u e n te x c h a n g e s a st h ee c o n o m yc o n t i n u e st od e v e l o p ，t h em a t e r i a lf u r t h e r t oan e wh e i g h t m a n yw e l l - k n o w ni n t e m a t i o n a ld e s i g n e r sa n ds c h o l a r sc o m m i t t e dt ot h e d e s i g no fl a n g u a g el o c a l i z a t i o ni np u r s u i to fc o n t i n u o u su p g r a d i n go ft h e i rd e s i g ni nt h e w o r l dt h ei m p o r t a n c eo ft h ed e s i g ns t a g e i nf a c tt h i sa r t i c l ei st od i gd e e p e ra n de x p l o r et h e e s s e n c eo ft h en a t i o n a ll a n g u a g e ，w i l lb ef i g u r e di nt h em o d e mg r a p h i cd e s i g np o s t e r sf o r t h es t u d yo fs p e c i f i ct o p i c s ，o nt h eo n eh a n d ，i t sg r a p h i c s - s h a p e dp a t t e r nw i t ht h ei n t e n t i o n t oc a r r yo u ti n d e p t ha n dd e t a i l e du n d e r s t a n d i n g ，o nt h eo t h e rh a n d ，b i l l sd e s i g n e dt os t u d y c h o i c eo fd i r e c t i o n ，n e wp e r s p e c t i v et oe x p l o r et h et r a d i t i o n a lg r a p h i ce l e m e n t sf i g u r e di n t h em o d e mt r a d i t i o no f p o s t e rd e s i g na n di n n o v a t i o n t h i sp a p e ri st h ei d e ao fc h i n ai na c c o r d a n c ew i t ht h ep a t t e r no ft r a d i t i o n a lg r a p h i c s ”r e v i e w ”a n dt h e nf i g u r e do nt h et r a d i t i o n a la n dm o d e mg r a p h i cd e s i g np o s t e r so ft h e a s s o c i a t i o nk n o w na st h e ”c o m b i n a t i o n ”a n dt h ep a t t e r no ft r a d i t i o n a le l e m e n t so fc h i n a s i n n o v a t i v er e c y c l i n g ，t h et r a d i t i o n a la c c o r d i n gt oo u ru n d e r s t a n d i n go ft h em o d u so p e r a n d i o fm o d e md e s i g ni n t oan e wm o d e m p o s t e rd e s i g nl a n g u a g e ，w ec a l li ta ”n e wk n o w l e d g e ” s h o r tp a p e ri st of o c u so nt h i s ”r e v i e w ”c o m b i n e dw i t h ”t ok n o wt h en e w ”l i n eo ft h o u g h t t h a tr u n st h r o u g ht h e t h i sa r t i c l ei sd i v i d e di n t o5c h a p t e r so ft h e g r a p h i ce l e m e n t st ot h e t r a d i t i o n a l a r g u m e n ti nt h em o d e md e s i g no ft h ei n n o v a t i o na n da p p l i c a t i o n f o rt h ef i r s tp a r to ft h e i n t r o d u c t i o n ，a n a l y s i sa n dr e s e a r c ht oe x p l o r et h es i g n i f i c a n c eo ft h es u b j e c ta n dm e t h o d s ， t h es e c o n dp a r to ft h i sa r t i c l ei sa b o u ts o m eo ft h ep o i n t sr e l a t i n gt ot h e o r e t i c a la n d c o n c e p t u a la n a l y s i so fi s s u e si n v o l v e di ni n t r o d u c i n gt h ec o n c e p t t h e 锄r dp a r to fc h i n a f r o mt h et r a d i t i o n a lp a t t e r no fi t so w ng r a p h i c sc a t e g o r ys u m m a r i z et h em e a n i n go fs p e c i a l s y m b o l s ，t h ef o u r t hs u b s t u d yo ft r a d i t i o n a lg r a p h i cd e s i g ni nm o d e mt r a n s m i s s i o no fb i l l s ， t h ea r t i c l ei st h ef i r s tb r i g h ts p o t ，f r o mt h ep o i n to fc o n t a c tt of u r t h e rt h i n k i n go nh o w , h o w i nt h em o d e md e s i g ne l e m e n t st ot h et r a d i t i o n a ll e n o v o ，t h ef i f t hp a r ti sab r i g h ts p o ti n i i a b s t r a c t a n o t h e ra r t i c l e ，f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fi n n o v a t i o na n dh o wt ot a l ka b o u th o wt h ei n n o v a t i v e u s eo ft r a d i t i o n a lg r a p h i c sa n dr e c y c l i n gt h r o u g hi n n o v a t i v em e t h o d so ft h et h e o r ya r e s u m m a r i z e d ，a n df i n a l l ys o m ec o n c l u d i n gr e m a r k s t h ef u l lt e x to fal a r g en u m b e ro f e x a m p l e sc i t e di nt h ea n a l y s i so fp a t t e r n si nt r a d i t i o n a lc h i n a , i ti si m p o r t a n tt oa n a l y z e i t s i n h e r e n tm e a n i n g ，i ti sv e r yi n t e r e s t i n g ，a n dt h et r a d i t i o n a lg r a p h i c so nt h eb a c ko ft h e t r a n s m i s s i o na n da p p l i c a t i o no ft h et w os e c t i o n su s i n gal o to fe x a m p l e st oa n a l y z ea n d p r o v ep o i n to f v i e ww i t hah i g hd e g r e eo fr e a d a b i l i t y , t h i sp a p e rh o p e st oi n s p i r ey o u n g d e s i g n e r st ot h et r a d i t i o n a le l e m e n t so fi n t e r e s ti nan e w b u r s to fs p a r k sf o rt h ef u t u r ep a t h o ft h ed e s i g nt op r o v i d et h ed r i v i n gf o r c ef o rp r o g r e s s k e yw o r d s ：p a t t e r n s t r a d i t i o n a lg r a p h i c s p o s t e r s l e n o v oi n n o v a t i o n i i i 河北大学 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写的研究成果，也不包含为获得河北大学或其他教育机构的学位或证书 所使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确 的说明并表示了致谢。 作者签名：二五孓垄尘1日期：盈乒年么月止日 学位论文使用授权声明 本人完全了解河北大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。学校可以公布 论文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年月日解密后适用本授权声明。 2 、不保密d 。 ( 请在以上相应方格内打“”) 保护知识产权声明 本人为申请河北大学学位所提交的题目为( f 动习彩琉弘伏掘b ；懵寸、穸留墨k 论文，是我个人在导师钟 ) 指导并与导师合作下取得的研究成果，研究工作及取得 的研究成果是在河北大学所提供的研究经费及导师的研究经费资助下完成的。本人完全 了解并严格遵守中华人民共和国为保护知识产权所制定的各项法律、行政法规以及河北 大学的相关规定。 本人声明如下：本论文的成果归河北大学所有，未经征得指导教师和河北大学的书 面同意和授权，本人保证不以任何形式公开和传播科研成果和科研工作内容。如果违反 本声明，本人愿意承担相应法律责任。 声明人： 作者签名： 导师签名： 日期：手年上月卫日 日期：旦2 年月卫日 日期： 旦2 年壹月卫一日 日期：孚年月旦日 第1 审绪论 1 1 研究的背景 第1 章绪论 在世界经济全球化的过程中，不仅使人们的生活发生了巨大改变，同时也在世界 范围内形成一股文化全球化的趋势，面对由于各种文化交流和碰撞所到来的机遇和挑 战，各个国家都意识到，任何民族、国家、集体、个人都离不开自己所归属的文化身 份，在世界经济文化互动的过程中，文化传统和民族文化身份的力量日益突出，从艺 术设计的角度来看，继承和发扬民族文化精髓语言，是设计者构建民族特色文化语言 的艰巨责任。在现代招贴设计中，形形色色的设计形式已经发展的非常多样和成熟， 民族语言呈现出日趋国际化的走向，形成了在世界上非常引人注目的独特的中华民族 设计风格，同时也有越来越多的拥有强烈中国符号和本土风格的作品展现出来。 传统图形作为体现中华民族文化独特思想内涵的重要载体，是中华民族土壤上创 造出来的具有民族文化特征的图形，既反映了中国古代文化遗产和民族文化心理，也 解释了中华民族五千年的文明和内在意蕴，无不透漏着前人和谐、含蓄的思想，追求 和中国传统的人文精神的一脉相传，显示出独特的富有魅力的传统思想内涵。因此， 对传统图形的继承和发扬是对民族文化的再认识，也是在全球文化交流和冲击下的民 族文化认可，传统图形艺术不应该因国际化设计思潮的冲击而丧失应有的地位，而是 应该经过创新和发展去适应现代设计的发展和要求。 “人类社会是群体的社会。我们不单只面对自然，还要与人相处，互相沟通，共 同生活。沟通的方法包括视觉的、听觉的、触觉的以图形表达感情和传递讯息， 其实是入的本能。人类从生活的体验中不断发展了丰富多彩的视觉语言。它不但是我 们在设计上符合实用功能的沟通工具，同时也是能提高精神生活的文化载体。不同的 社会、不同的地域与不同的时代都衍生出独特的视觉语言。从中国传统图形中，我们 可以看到前人在悠长的岁月中默默承传和创新的成果。我们这一代设计师怎样承传创 新，是一个重要的课题。一切现代化与国际化应以传统文化作基本。”一靳埭强 1 2 研究内容和目标 本文主要研究了三个方向的内容。首先研究的内容是传统图形的符号和象征意义， l j 可北大学文硕f j ? ：化沦文 在研究的过程中通过分类归纳，对中国的民族文化有了更深一步的了解，在对传统图 形的进行归纳和分析的过程中引出一些传统图形在现代优秀招贴设计作品中的应用， 切入论文研究主题，我们称这一部分的内容为温故；接下来研究的内容是如何将传统 图形和现代招贴设计联系在一起，我们称这一部内容为结合；最后一部分内容是研究 如何将传统图形进行现代设计思维的创新从而应用在现代招贴设计当中来，我们称最 后一部分内容为知新。本文整体是按照温故、结合、知新的方法来研究传统图形在现 代招贴设计中的应用这个论题的。目的是为了通过对资料的整理和论证的反复研究， 提高自身艺术设计方面的内涵和底蕴，并且希望通过研究这些传统图形在现代招贴中 的应用，拓展设计思路，归纳设计手法，同时作为中国设计师队伍中的一员，能够以 此为契机，在以后所从事的设计工作中，不断在传统文化的基础上传承应用，技术创 新，形成独有的设计风格，也希望此文能对研究传统图形、图形的设计师朋友们提供 一些参考价值。 1 3 研究中的问题及解决方法 研究中将通过研究中国传统十大传统图形的具体表现形式与寓意象征，为现代招 贴设计提供设计元素和理论依据，结合一些优秀的现代招贴设计作品，去体味传统图 形这种传统文化元素的成功借鉴和创新应用，并运用举例分析的方法进行归纳和总结， 从而找出传统元素和现代招贴设计二者之间的联系，再通过对传统图形符号的创新研 究，近一步揭示了如何将传统的传统图形元素进行创新再造，应用在现代招贴的设计 当中来。 1 4 研究的学术创新点 本文主要是以全新的视角去研究传统图形在现代招贴设计语言中的传承和创新 的，其中对传统图形的在现代招贴设计中的传承是重点。本文第一个学术创新点来自 于在进行现代招贴设计过程中如何与传统的传统图形进行联想，从形与形的联想，事 与事的联想，形与意的联想，意与意的联想，有意识和无意识的联想，时空事件的联 想这六个方面将这二者之间的设计关系进行了分析和归纳；另一个创新点是对传统图 形自身的重构和解构以及创意这三个角度去思考，从中创新出新的设计符号应用在现 2 筇1 带绪沦 代招贴设计中。 河北尺学文学硕l j 学位论文 曼曼舅曼! 曼曼曼寡鼍曼曼量曼曼曼曼! 曼皇曼曼! ! i i i i。 o 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇! 曼曼曼曼曼曼曼曼! 曼量 第2 章独具民族特色的现代招贴设计 2 1 人文精神与文化背景 2 1 1 文化多元化背景 随着科学技术和信息技术的迅猛发展，计算机和网络的广泛普及，西方发达国家 进入了信息社会，这也给发展中国家带来了巨大的冲击和机遇。全球范围内的物理空 间被大大缩小，生产贸易、消费的全球化促使全球经济、政治、环境、资源等问题逐 渐形成了相互影响、相互制约、相互关联的一体化趋势。在全球经济一体化的过程中， 也带来了文化的冲击和碰撞，世界各国、各民族之间的文化交流也随着物质文明的不 断进步和信息技术的发展而更加频繁和广泛，这也加快了各种文化之间的相互影响和 融合。由于文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表征，它包含了民族共同 的心理素质、风俗习惯乃至人们的思维、行为、生活方式等，是人类历史发展过程中 的积淀，所以各种文化之间的交流虽然越来越频繁，但这绝不意味着各种文化间的差 异会逐渐消除，文化全球一体化是不可能产生的。 面对着外来文化的交流和冲击，各民族必然会对自己的文化进行审视和研究，取 其精华，去其糟粕，并与时代的发展相适应，进而逐渐认识到自身民族文化的差异性 价值。这些差异性价值是本民族文化的精华，是相对于其他文化的价值所在，它不仅 仅要求自我的认可，更要求获得外来文化的承认，这是一个与全球一体化相反的本土 化的过程，也是文化多元化的过程。文化多元化是社会进步和发展的产物，这也要求 民族文化不应该是简单的保留现状而一成不变，而应该是与时俱进的。如何在全球性 的文化交流和碰撞下继承和发扬民族文化传统，创造出具有中国意味的视觉文化语言 就成为了一个重要课题。而传统图形作为体现中华民族文化独特思想内涵的重要载体， 是中华民族土壤上创造出来的具有民族文化特征的图形，既反映了中国古代文化遗产 和民族文化心理，也解释了中华民族五千年的文明和内在意蕴，无不透漏着前人和谐、 含蓄的思想追求和中国传统的人文精神的一脉相传，显示出独特的富有魅力的传统思 想内涵，给设计师以无尽的启示。因此，对传统图形的继承和发扬是对民族文化的再 认识，也是在全球文化交流和冲击下的民族文化认可，传统图形艺术不应该因国际化 4 钨2 章独只民族特色的现代招贴设汁 设计思潮的冲击而丧失应有的地位，而是应该经过创新和发展去适应现代设计的发展 和要求。 2 1 2 后现代主义背景 2 0 世纪6 0 年代，后现代主义思潮登上了历史舞台。它对国际主义所奉行的理性 原则和忽视传统及民族特点造成的千篇一律的设计风格进行了无情的批判，迎合了社 会对个性化、人性化、情感和审美的需要，满足了社会对人文精神的追求，至2 0 世纪 8 0 年代后现代主义思潮达到鼎盛，成为西方艺术界的主流和热点。后现代主义宣扬文 化多元论，强调人性化和自由化，在设计中秉承以人为本的原则，注重体现个性和文 化内涵以及历史文脉的延续性，并与现代技术结合。后现代主义者主张继承历史文化 传统，强调设计的历史文脉，追求传统的典雅与现代的新颖相融合，创造出集传统与 现代、融古典与时尚于一体的设计风格。 随着我国与西方更广泛的交流，对于文化、艺术等问题理解的深化，后现代主义 理论和文化逐渐为我国设计界所关注，如何在后现代境域下真正实现传统图形的发展 和创新己成为一项任重而道远的任务。我国是一个具有悠久历史的文明古国，五千年 的文明史为我们留下了众多的传统图形，这都是设计师的灵感源泉和资源，众多的设 计师已开始对我国的传统文化进行广泛研究，开始意识到民族文化差异性价值的巨大 作用。而传统图形作为民族文化的重要体现，其价值也越来越受到设计师的重视，开 始思考传统图形的文化性、历史性和再创造的问题，并广泛应用于招贴设计之中。2 0 0 8 北京奥运会众多的获奖招贴也说明了这一点，这些招贴无不运用了众多的传统图形， 并很好的与奥运元素、时代元素、时尚元素相结合，取得了强烈的视觉效果，既体现 了五千年文明古国的文化底蕴，宣传了我国的传统文化，也体现了人文奥运的精神内 涵。 2 1 3 人文精神和可持续发展背景 人文精神是象征着一个民族高度的象征，是物质文明的体现，是构成一个民族、 一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。 在西文中，“人文精神”一词应该是h u m a n i s m ，通常译作人文主义、人本主义、人道主 义。葛红兵曾经说过：人文思考从根基处说是一种对存在的抽象思考。是一种普遍的 人类的自我关怀。从“广义 上讲人文精神是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，从 5 河北夫学文学硕 ：学f t 论丈 “狭义上讲人文精神是指文艺复兴时期的一种思潮。徐志坚曾说：“人文精神的核心 是人们关于“人应当如何生活，“人之为人的价值标准 等系列命题的自我认识。 我 个人对人文精神的理解是：以人为本，珍视人类遗留下来的各种精神文化现象，重视 人的精神价值，这也与可持续发展的部分原则相一致。也可以说，人文精神的基本涵 义就是：尊重自己独特的精神文化，尊重精神的价值，尊重人的价值。具体到设计上， 就是要把独特的精神文化、最美好的价值通过设计为载体呈现出来。而传统图形作为 体现中华民族的精神文化现象以及体现中华民族文化独特思想内涵的重要载体，其广 泛应用不正说明了对人文精神的不懈追求。 令人可喜的是，随着我国经济和社会的飞速发展，随着对人文精神的深入理解， 许多2 0 世纪中叶原本濒临消亡的民间习俗和民间文化得以复苏，并以文化遗产、非物 质文化遗产的概念得以保护和发扬。民俗是一个民族的文化记忆，隐含着深刻的民族 记忆痕迹。虽然现代社会的交流方式和场所日益多样化，但是民俗活动的回归和复苏， 能唤起我们对悠远生活的怀想，增强对人生和人事的情感，也可看成是一种本土文化 的觉醒，一种民族精神的重振。在这种背景下，传统图形作为烘托气氛，沟通感情， 体现精神的文化符号被大量融入现代招贴设计中，不断的推陈出新，成为了现代招贴 设计中活跃的、充满生命力的重要因素。 2 2 立足本土文化与西化的关系 我国现代招贴设计视觉语言是从两个方面发展的：一方面受现代主义设计思潮的 影响，视觉语言日益地国际化，力图使之成为跨越民族和文化，放至四海皆准的世界 语。另一方面，受到文化多元化、后现代主义及可持续发展等因素的影响，视觉语言 趋于本土化，为了体现本民族文化的个性，都在努力从自己民族的文化遗产中找寻创 作的源泉。可以肯定的是，现代招贴设计视觉语言的发展趋势是以国际化为主线的， 而民族化、本土化等因素是重要的补充，并呈现多元化局面，也就是说，现代设计视 觉语言的发展趋势为以民族元素为依托的现代招贴设计的发展提供了多种可能性，为 作为体现中华民族文化独特思想内涵的重要载体的传统图形的发展提供了一个广阔平 台，可以进行多方位的尝试和探索，找到传统图形与现代社会沟通的交点。 民族化是视觉语言发展多元化、多样化的需求，是实现国际化的必要条件。为了 6 第2 节独只民族特色的现代于7 贴没汁 迎合了社会对个性化、人性化、情感和审美的需要，满足了社会对人文精神的追求， 设计师纷纷从传统文化中寻找灵感，塑造差异性价值。当然，民族化并不是对传统的 简单重复，应当是与时俱进，与时代结合，取其精华，去其糟粕，去适应现代设计的 发展和要求。传统图形之所以能经得起时代的洗礼，延续至今，其价值也越来越受到 设计师的重视，是因为传统图形作为民族文化的重要体现，其本身己经达到了视觉审 美和艺术精神上的完美结合。那么，从多角度的分析和借鉴这些图形，也可以成为设 计创意和发展的灵感和源泉。也就是说，民族化应该继承和发展传统文化的精髓，这 种继承和发展的途径需要有两个必要条件，首先要对本土语言有着非常深厚的认识和 理解，能够透过表面的图形符号解读更深层次的内容和寓意，继而从中提炼出具有创 新价值的元素；其次要有完善的现代艺术审美技巧和设计技巧，把有借鉴的传统民族 视觉元素和现代设计元素相结合。不仅可以使图形在内容和形式上产生新的创意，而 且又可以使图形更具有民族文化底蕴和新先气息，从而激发出创意的灵感。两个条件 是缺一不可。 我们也要看到，虽然民族化是视觉语言发展多元化的需求，是实现国际化的必要 条件，但并不是国际化的全部。这是因为传统图形具有鲜明的文化特征，因此在国际 交流中，传统图形也会不可避免地受到文化障碍和排斥，甚至产生歧义。这就是说， 过于民族化的传统图形，没有共识性，是不能国际化的。主要包括两方面图形：一是 对于一部分传统图形，虽然我们自己非常熟悉，但外国人并不理解，不具备国际共识 性；二是虽然一部分传统图形己经具有国际认知性，但其表现形式需进一步完善， 以 符合国际化的审美要求。这两方面因素都是需要是我们认真对待，并且在设计过程中 是不好回避的，如果不注意这些问题，民族图形也无法真正地国际化。 面对我们所拥有的如此丰富的传统图形宝藏，现代招贴设计要立足于民族文化， 将民族性、国际性和时代性相结合。到传统中挖撷取精华，将我国五千年传统文化的 精粹融入现代招贴设计中，在世界设计领域建立具有中国特色的设计风格和设计地位。 2 3 现代招贴的视觉效应 招贴是平面设计中的重要表现形式之一，在公共广告媒介中占有很重要的位置。 招贴，又称海报、宣传画，是一种张贴在公共场合，传递信息，以达到宣传目的的印 7 河此人学艾学硕l 学f t 论丈 曼曼曼曼曼曼曼皇曼量曼皇曼曼曼! 曼曼曼! 曼! 曼曼曼曼蔓曼曼曼曼曼鼍曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼舅曼曼曼曼曼曼曼曼i i i 量! 曼曼! 曼! 皇曼! 曼皇曼曼曼曼曼曼! 曼曼曼鼍曼曼曼曼曼曼皇 刷广告形式。招贴能够大量复制，时常出现在人流量大、人口密集的地方，具有时效 性强、视觉效果显著、信息传递快等特点。招贴的应用范围广泛，表现形式丰富，画 幅远远大于报纸广告和杂志广告，因此具有很强的视觉吸引力，是大众喜闻乐见的艺 术形式。当今社会，招贴以它包罗万象的表现内容及形式，独具特色的魅力，逐渐成 为一个相对独立的设计艺术种类。世界上最早的招贴是在埃及的一张寻人文字广告， 这张三千年前写在莎草纸上的招贴现存在英国伦敦博物馆；中国最早的招贴出现在1 1 世纪的宋朝，是山东济南刘家功夫针铺的一张印刷广告，也是迄今为止时间上发现的 最早的印刷广告。 招贴被称为是瞬间的艺术，可分为商业性招贴和非商业性招贴两大类，具有传播 范围广泛、视觉冲击力强、创意精妙、艺术性强等特征： 一、强而广泛的传播 招贴的传播范围极广，我们可以在公园、商场、马路、书报等等生活的各个角落 看到招贴的身影。之所以研究传统图形在现代招贴设计中的应用，主要就是因为招贴 设计的传播范围是极其广泛的。因为招贴是发生在人们身边的艺术，我们每个人无论 从事什么行业，都无一例外的享受招贴设计的熏陶和影响。招贴艺术就是发身在身边 的艺术，而不是只能在艺术馆和博物馆才能看到的艺术，因此作为设计师如果把我们 的民族文化精髓荟萃在现代的招贴设计当中，在各个角落里传播中国的民族文化内涵， 传播高尚的人文主义精神，想必对全社会都会产生深远的重要意义。 二、极具震撼的视觉冲击 现代招贴就是要在最短的时间内抓住人们的视线，把设计者想要表达的信息，通 过图形、图像等符号的信息传达给消费者。现代招贴设计必须有强烈的视觉冲击力， 能引起注意，以达到迅速地将所传达的信息准确的传达给消费者的目的。在这里就要 求现代招贴中所使用的设计符号是阅读者能够理解的和感兴趣的，无疑传统的传统图 形是很好的选择。因为这些元素本身就是很有可读性的，更为重要的是这些元素本身 就是人们非常熟悉的，所以传递信息非常快。 三、精良巧妙的创意 创意是招贴设计的灵魂：好的创意能够让阅读者有很强的趣味性，从而更加深刻 的理解和记住设计者的意图。招贴设计是由图形、文字、色彩等一系列元素组成的， 第2 帝独只民族特色的现代抒 贴设计 其中图形是招贴设计中一个非常重要、不容小视的因素，现代招贴设计要求我们对招 贴设计元素进行优秀的创意，而论文中主要探讨的问题是传统图形在现代招贴设计中 的创新应用，因此，对于这个传统的图形符号如何应用在现代招贴设计中，创意就显 的更加重要。因为创意是招贴的思想内涵和灵魂，是具有感染力和说服力的要素，是 向观赏者诉求的主要动力，它能够改变观者的思想动机，产生无意识联想，能够抓住 观者的注意力，使对方产生很强的兴趣，从而对设计者所提出的问题发生一致的认同， 最终接受设计者的原始意图。好的创意招贴一定是能够征服观赏者，并且和设计者保 持基本的思想一致的。 四、完美的艺术性 招贴有着很强的艺术性，它把美和信息在同一时间传递给欣赏者，好的招贴作品 不仅可以拥有很强的可读性，还有很高的艺术审美价值。奥运会期间涌现出很多优秀 的招贴设计作品，久久震撼我的心灵。法国著名招贴设计大师米歇尔布维曾明确的指 出：招贴带有功能性，是造型艺术与文学的结合体。设计师要想人们在几秒钟之内被 吸引住，就必须让设计定位准确，具有很强的艺术性，才能保证信息传递畅通无阻。 好的招贴能让人“一见倾心，并为之所吸引。好的招贴需要让人产生深刻的寓意， 并能引人入胜，让人产生联想。靳埭强先生主张把中国传统文化的精髓，融人西方现 代设计的理念中去。他同时强调，这种相融并不是简单的相加，而是在对中国文化深 刻理解上的融合。在靳埭强先生创作的大量文化招贴设计作品中，都明显的融入了表 达我国传统文化的传统图形符号，他通过水墨、书法等中国艺术精萃艺术手法，形成 了自己独特的设计风格，把民族传统文化融入到现代招贴设计当中来，表现出很强的 东方特色。中国是一个有着悠久历史的文明古国，传统的传统图形符号为我们提供了 大量的值得借鉴和思考的设计源泉，为我们提供了丰富的设计灵感，我们应该将其反 应的中国的民族特征与现代艺术特征以及国际性的视觉传达融一体，在世界设计领域 建立具有中国特色的设计风格和设计地位。下面的这个金奖招贴设计正是采用了传统 的传统图形中的龙凤呈祥元素，二只灵兽舞动的姿态呈现在中国青花瓷盘之中，形成 了一个别具一格的苹果电脑标志。龙象征着巡游于天地之间，变幻于河川湖泊之中， 掌控着云、雾、闪电、彩虹的超凡能力，其象征能倾听天籁之声之力量的男性；凤， 趋风行云，鸣唱五彩之声，象征着涅巢再生之鸟的女性。龙与凤交织流动形成太极的 9 f 日北 学空学硕l 学位论史 漩涡。作者以东方的创造森罗万象的龙风瑞祥图形与推动现代高度生产力发展的电脑 相结合的奇思构想，创作具有东方韵味的苹果电脑新标志招贴，引发对于东西文化互 动交融的耐人寻味的思考。 靳埭强设计奖2 0 0 4 溘奖( 平面设计在中国，杭春晖，中央美术学院) 2 4 民族文化与现代招贴设计 2 4 1 民族特色与风格 民族文化是人类历史和文化长期发展过程中的积淀。“越是民族的，则越是世界 的。”民族性、传统性在图形设计中成为提高设计质量、增加精神附加值的设计手段。 传统文化是一个民族各种思想文化观念形态的总体表征。因为对传统文化的应用过程 包含了民族心理素质、风俗习惯乃至人们的思维、行为、生活方式等等是各种思想 文化相互渗透激荡、吸收、融合、共同的熔铸，因此在传达过程中将这种民族文化的 情感赋予图形，采用借物抒情，。以形写意”“形神兼备”的形式，可以起到事半功 倍的效果。“传神”而不单单是“写实”。对于设计师这个角色来讲，传神所说的就是 传达设计者想要表达的精神，而对于中国设计师这个特别身份而言，这个神就是中华 文明，就是反映出独特韵味的民族精神和民族风格。 2 4 2 招贴设计中所追求的民族风格 招贴是信息传播的产物，是随着社会的进步而不断发展的。在人类文明早j m 发展 阶段，无论是石壁上的绘画图形，还是兽骨上的象形文字，都可以被我们看作是古人 1 0 第2 帚独只民族特色的现代招贴设汁 留下来的原始招贴，也可以算作是人类最早传播信息的表现。外国现存最早的招贴是 埃及的寻人文字广告，内容为以金币为赏金来追捕一名逃跑的奴隶。我国现存最早的 招贴是1 1 世纪的宋朝的一张印刷广告，画面图文结合，内容是厂家有关产品的质地和 销售方法，并通过雕版印刷工艺完成。也是迄今为止世界上发现最早的印刷广告。1 3 世纪西方引入了我国的印刷技术并在招贴中得到应用，到了1 6 世纪，欧洲许多国家都 相继成立了印刷图文的设计中心，图文印刷设计也得到了普及和提高，通过印刷方式 制作的招贴开始广泛流行，招贴也成为向大众传播信息最主要的途径。1 9 世纪的工业 革命促使了生产和市场消费，对招贴的发展起到了很大的推动作用，使设计师有了更 广阔的表现空间，创作了新艺术运动、象征主义、表现主义等多种风格的招贴，招贴 设计进入了空前的繁荣期。2 0 世纪特别是第二次世界大战之后，随着世界经济的繁荣 和文化的发展，随着现代主义、后现代主义等设计新思潮的更加深入的影响，招贴步 入了历史性黄金时代。这些新思潮深刻影响了招贴设计家的创作，并使之呈现出风格 多样、精彩纷呈的多元化发展的格局，成为信息传播的重要手段，在现代视觉传播中 占有重要的一席之地。在我国，从2 0 世纪7 0 年代未开始，随着改革开放和市场经济 的日益繁荣，招贴也步入了历史上最兴盛的时期，全国性的招贴设计竞赛和展览活动 极为活跃。这都大大促进了招贴设计水平的不断提高，有力地推动了招贴的发展。 中国是有悠久历史文明的古国，以丰富的、深厚的、博大精深的民族文化傲立于 东方。从中国伟大的民族文化遗产中，我们能够清楚的了解“我们是谁，我们从哪里 来，我们又要到那里去”，我们有中国式的文化图谱传统图形j 我们能够在世界中找 到自己的风格，从而占有一席之地。因此，在图形艺术的发展过程中，探索具有民族 风格的传统图形在现代设计中的传承和创新，在传统图形的象征意义上不断的挖掘， 不断的寻找，和现代的设计思想、先进的设计理念相结合找出新的表现形式，这样就 会产生新的火花。这是现代招贴设计所需要的，也是民族文化发展所需要的。因为设 计是技术和艺术的结合，是艺术的形态和意境的表现。那么想要准确而优秀的表达民 族风格，想要在世界设计之林有中国设计的一席之地，就必须将民族风格与现代设计 相结合，走“民族的，世界的 之路。让设计更有文化，让设计更有内蕴含。 研究和探讨民族风格是为了更好地服务现在和未来，更好的运用现代的设计理念 和手法，更好的推进我国现代招贴设计的发展。我们要客观地、理性地用发展和继承 河北大”f - 芝学硕 j 学化论文 曼蔓曼曼曼曼! 曼曼! 曼曼蔓! i 舅曼曼曼曼曼! 曼曼曼曼鼍曼皇曼鼍曼鼍曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼曼! 曼! ! 曼曼曼! 曼! ! ! 曼曼曼! 曼鼍曼曼曼! 曼曼曼曼曼曼舅曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼鼍 的眼光看待民族风格，掌握民族传统图形符号，只有充分和灵活的掌握民族环纹图形 的语言资源，同时吸取西方的现代设计意识和手法，才能创造出既具有民族精神又符 合时代要求的招贴设计文化来，才能构建出中国独具民族特色的现代招贴风格和体系。 1 2 第3 章纹样图案与视觉语言的民族特征 第3 章传统图形中的视觉语言特征 3 1 探寻传统文化的符号与内涵 中国民族文化长期以来峰持人与自然和谐统一，把倡导和谐的道德精神放在了首 位。一部中国图形符号的发展史，也是一部中国的文化发展史。例如原始陶器的图形 风格，是粗犷的、深厚的、质朴的、单纯的、热烈的、明朗的，代表着鲜明的原始文 化特征。图形符号主要是通过高度简洁、形式明快、富于创意、以情感人的形象在有 限的时间内及在有限的篇幅中进行创造性的组合，直观、迅速、准确、有效地传播信 息、观念，进行思想交流，从而诱导、吸引人们的视线。其主要表现分为具象形式和 抽象形式。历史上由于人类文明不断的进步和发展而传承保留下来的一系列的传统图 形符号，无论具象形式，还是抽象形式，都是无数个承载着民族文化信息的符号，代 表着民族文化的精髓，是民族文化内涵的重要载体。中国民族传统的传统图形讲求神 行兼备，任何一个经过历史考证的传统图形都清晰的反映出当时的时代文化特色。“传 统艺术最大的魅力就在于其与人的生存世界的密切关联，传统艺术投射出人类灵 性对神的恭候，它充满了敬仰、崇高、良知与理性，成为生活在传统之中的人们 最本质的最完整的表达。” 在传统图形元素随着历史的年代不断的演变的过程中，不仅表现出了非常鲜明的 文化特色，还记载着一个又一个故事，传递着当时劳动人民对美好的象征。正因为如 此，在传统图形的背后，意境和象征更是让人们迷恋的关键。从古至今人们对美好的 追求和向往是从未改变的，人们之所以反反复复的重复引用或改造同一个图形符号， 我想不仅仅是因为这个图形的形式符号，更重要的是这个符号的象征意义，是它更深， 层次所蕴含的含义，是它表达的意境。我们可以发现无论传统的环纹图形如何演变， 这个符号如何被简化，对原始“母题 形态的表达不会被否定，而是使其形式不断的 丰富，做形式上的拓展，从而进一步对其寓意文化进行深层次挖掘和延续。 例如传统图形中最有代表性的龙的图形，就可谓朝朝有不同，代代有变化。龙的 雏形出现在新石器时代，经历商周以前的形成阶段后，到商代已基本定型：大首、大 口、长身、有爪、头生双角。而龙的造型在青铜器的装饰期多呈一一侧身、单角、单 爪的图形化造型，在这个时期龙的图形达到了美的极致。到了汉代，汉代皇帝自称为 1 3 洞北人等：史学坝卜学位论文 龙之子，龙的形象也演变为气派雄壮，或奔驰、或飞腾，写实中带有适度的夸张，形 神兼备，浪漫洒脱。在这个时期龙的图形表现出奔腾，尊严，潇洒，粗旷的意境。到 了唐代，与外国的经济、文化交流增多，佛教文化的盛行，使龙的图形得以佛教文化 的影响和熏陶，龙的图形体态丰腆，形象丰满，背、腹、腿爪、肘毛、轰等肢体器官 齐备，十分富丽。到了宋朝，宋皇帝对龙的图形的实行使用限制，一度使得龙纹图形 规范化、固定化，虽然规范让龙纹更加整体而完美，同时也失去了晋魏时期的龙纹图 形所具备的开放、磅礴、自如潇洒之感。唐宋之后，元代的龙纹图形明显呈现出一身 形矫健，细颈长身，体态奔放自如的感觉，形象舒展而生气盎然，最具神韵。明清时 期，中国封建社会形态走向衰落，龙纹图形也显示出当时历史时期所特有的凝重。虽 然龙纹图形的形式在历史发展过程中不断变化，千姿百态，但都是在其原始“母题” 形态的基础上进行的拓展，都是与当时社会和文化的发展紧密联系的，而其所表达的 尊严、威武以及对自身所期待的生命意义的文化内涵和寓意是没有改变的。 3 2 传统图形的! j j 纳及应用分析 传统图形，顾名思义，就是中国民族传统图形。也有书中这样解释传统图形，是 代表中华灿烂文化的图形。但无论是那种解释，都从题目的名称上述说了传统图形自 身的民族魅力，它承载着中华民族五千年的民族文化，蕴藏着无数劳动人民智慧的结 晶和对未来的憧憬。归纳探讨传统图形的归类，目的是为了总结其中的寓意，为设计 提供充足的信息和理论依据，古为今用，不断的充实和完善现代招贴的设计思想。 中国传统的传统图形有很多分类的方法，有按照历史时期分类的，也有按照图形 符号风格来分类的。那么，为了为现代招贴提供更大的设计思维的帮助，我认为纹样 是应该按照图形自身做承载的文化内容来分类的，一方面分这样类会更加精细，另一 方面由于是按照文化内容来分类容易在设计过程中产生火花，创造联想。 3 2 1 龙纹图形的识别和应用 首先提到的一类传统图形是龙纹图形，因为中国文化博大精深，龙的图形是人们 按照自己的想象虚拟出来的，它具有鹿的角，牛的头，蟒的身，鱼的麟，鹰的爪，能 降妖除魔，呼风唤雨。它是英勇、尊严、神圣、威武的象征。古时候皂帝自称为真龙 天子，中国华夏儿女称自己为龙的传人，其实很大意义上表明了人们内心对自身所期 1 4 第3 审纹f f 斟案与视觉语育的民族特征 待的生命意义就如同龙纹图形所承载的内涵和寓意一样，要神勇无比，要拥有尊严。 龙纹图形本身呈现出很多艺术表现形态，如：正龙、云龙、海龙、苍龙、升龙等等， 不同的龙又表达着特定的意义和背景，理解和掌握好这些元素，可以很好的为现代招 贴设计提供源源不断的设计灵感和资源。 龙纹图形 3 2 2 凤纹图形的识别和应用 早在远古图腾时期，凤纹图形就是人们崇拜的美好象征，承载了人们对美丽事物 的一切向往。