四年级下语文听课反思24麦哨人教新课标.docx

四年级下语文听课反思-24麦哨人教新课标 春暖花开的杭城四月，莺歌燕舞、生机盎然。沐浴着温馨而写意的春光，我于4月14、15这两天，舒畅地享受了一场由四省市共同摆设的精美盛宴。宴请四方客，“美味佳肴”应有尽有，而我独爱上海大师杨献荣的麦哨。究其原因，是由于柔和、欢快的麦哨旋律，是由于天真、纯朴的儿童意趣，更是由于杨老师那精巧的教学设计教学设计、鲜明的课程主张、娴熟的教学艺术和扎实的课堂效果。 漂泊于教海十余载，对于麦哨之公开课，我也曾聆听过无数次，也曾收获过无数次惊喜。然而，观罢杨老师所执教的麦哨，萦绕在我心底而久久不能消散的是那一份油然而生的惊叹。一篇略读课文麦哨，竟被杨老师拿捏得如此精准，玩转得如此行云流水、声色兼备，实在令人叹为观止！“特级教师”之称谓，杨老师当受之无愧；冠以“略读教学大师”之名，也毫不为过！ 综观杨老师之麦哨一课，我自负地认为，没有什么修饰词能比“教略学丰，简约而不简单”给予定义更为之确切了。该课之精彩，就在于对“略读课教学”之“略”之内涵给予了精准的诠释：略“教”而丰“学”，略中有精、粗中有细，简约而高效。 首先，从教学主线看，它充分体现了“整体观照”下的略读课文教学思路。全课主要由三个板块构建而成：第一个板块，以“哨声孩子田野孩子哨声”的行文结构引导学生朗读课文，感知内容，明确写作顺序，实现对全文的整体感知；第二板块，运用品味赏析的方式感悟“言语的秘妙”，寻求“语言习得”之功效；第三板块，以“积累运用”为着眼点，让学生对优美语句进行背诵积累，并关注“前后照应”之言语表现形式，实现对话语的形式迁移。显然，三大板块从整体到局部、从理解到运用，点面结合、精略相辅，使略读与精读互相融合，层层推进，既有效地培养了学生全面概括大意、快速理解内容的能力，又很好地训练了学生善于提取重要信息以及学习迁移的技能。简明的教学线条、简化的教学环节，获取的却是高效的教学效果。 其次，从教学内容看，它将课程目标的设定从“语言的意思本位”跃进到“话语的意图本位”，在阅读教学范式上从“阅读本位”转向“言语表现本位”。略“文本内容理解”而精“言语表现形式”，正是该课最令人赞赏之处。 义务教育语文课程标准（2011年版）已对语文课程性质界定为：“学习语言文字运用”。学习语文就是为了运用语文，“不教人学写文章就不能称做语文教学。”（潘新和语）显然，杨老师是深谙此道的。虽是小学语文，但是杨老师丝毫没有把教学的目光停留在对文本内容的理解上，而始终关注的是言语表现形式，关注的是“语言习得”。作为略读课文的教学，杨老师更是删繁就简、精略分明，对于字词教学给予略化，对于课文内容本身的学习给予简化，而对于语言的训练点以及读写生长点却给予了高度的重视。如，在对文章大意进行初读粗知之后，杨老师立即把学生思维的引发点转移到“文章的开头和结尾都写到哨声，比较一下，这两处有什么不同？”这一问题的探究上；在结课之前，杨老师又一次让学生把目光聚焦到“文章在开头已经写了哨声，为什么在结尾之处再一次写到哨声？”这一探究点上。对于此问题的反复关注正是杨老师构建教学的精细之处。因为该问题正是揭示文章主旨、彰显作者写作意图之关键所在，也正是能让学生学以致用的绝佳语言训练点和读写生长点。“牵一发而动全身”，何乐而不为呢！再如，在第二板块的导学上，杨老师以“作者是怎样把景美、人乐写出来的？”作为引子，引导学生运用对比、还原等方法对“掠”、“和”及“那一张张红扑扑的脸蛋，蒙上了一层晶莹的细汗，犹如一朵朵沾满露珠的月季花。”、“金黄的油菜花谢了，结出了密密的嫩荚；黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。”等词句进行品赏，在提高学生阅读能力的同时，有效地培养了学生遣词造句、谋篇布局等写作能力。在之后所展开的对优美语句的背诵积累中，又丰富了学生的语汇，提高了学生的语感，为学生的言语表现积累了素材。 “语言习得是语文课程和教学的本质”、“细节决定成败”。文本内容略而语言习得不略，整体略而细节精。这正是该课无比高明之处。 最后，从教学方法看，它充分观照了作为“略读课”的教学目的。整堂课，没有过多的精密预设，也没有过多的精讲细析，教师只是借助简明的教学线条、简洁的教学语言，引导学生把从精读课文中所学到的阅读方法运用到该课的学习之中。教师的教学行为极其简约，学生的自主学习和语言实践空间得到了极大限度的突显。课堂上，学生伴随着循序渐进的学习主线，通过朗读、默读、品读、扫读等多种方式自主地与文本对话、与作者交换心绪，尽情地感受着田园的情趣，细细地品味着语言的优美。用于品悟田园风光无限美好和乡村孩童生活无比欢乐的想象感悟、对比还原、美读品味等阅读方法，在老师的似扶实放之间被学生尽收无遗。略读之方法和略读之能力也在潜移默化之中得以训练和提高。竭力淡化教师的教，着力放手于学生的学，且又能收放得如此自如，非大师莫及也！ “教学是通达灵魂的镜子。”而听课、观课、议课、评课又何尝不是一面通达自己灵魂的镜子呢