（科学技术哲学专业论文）任鸿隽科学救国思想研究.pdf

摘要 上个世纪初，任鸿隽目睹异邦繁荣昌盛、而对中华民族贫穷落后、 被动挨扣1 内局丽，提出了欲拿科学来拯救圜家命运的伟大设想。为实现 这一理想，任鸿隽创办了科学杂志，创建了中国科学社，极力向国 人介绍整个西方科学，并对中国科学事! k i f , j 发展提出和实施过许多建设 性的意见和措旋。这切对促进西方科学存巾围的传播，叶哐i 科学的体 制化进程以及- ：1 ，囤科学事业的发展都起到了不可低估的作用。如今九十 个多年头过去了，他的科学救国的设想列我们圳在正存实施的“科教兴 吲”战略仍有一定的借鉴意义。论文的写作以此为切入点，从四个方丽i 着手，系统阐述了任鸿隽的科学救国思想。 第一部分是任鸿隽4 ：- t ：学救围思想产生的历史背景。任鸿隽的科学救 国思想的产生，经历了从“革命救国”到“科学救国”的转变，这种转 变与其自身经历特别是留学美国的经历霍j 不可分。在美国的经历使任鸿 隽深切地感受剑科学在现实世界中足决定一个固家命运l 均大力量，中国 之所以贫穷落厉、被动挨打正是因为其缺乏科学。所以任鸿隽提出了科 学救国的没想，发起了科学救国运动。 第二部分阐述的是任鸿隽科学救国思想的i s , j 容。从科学创刊i 始， 任鸿隽就开始努力向国人诠释科学的定义、属性及其相关问题，逐渐 形成了一套相列完整而又颇具说服力的、内容新颖咖独特的科学救国 的思想体系。这一部分又分心个小部分。j “科学之为物”。科学救国 必须搞清的首要的基本的问题；2 救圜之利器：科学方法。在任鸿隽看 来，科学方法是科学的种子，有了方法，科学才_ 子导以繁荣滋长、发扬光 大，且唯有以科学方法求学，学术乃有进步之望，以科学的方法处事， 社会乃有立稳固之基：3 立国之根基：科学精神。任鸿隽认为，科学精 神是近代科学孕育产生的本源和科学日趋发达兴旺的不竭源泉，科学精 神是立国的根基，是救贫中国、富强中国的根木和唯良方。“中国复兴 之机，必于此求之”；4 科学之功1 m - g l 价值：阐述科学与：l ：业、农业、国 防、人生和道德、民主等的关系，揭示出科学可用来救围的原因。 第三部分是任鸿隽科学救国之路的探索与实践。阐述任鸿隽为实现其 科学救国拘目的，曾作过的实际行动。包括：创办科学月：m 创建 l 一t 国科学社，宣传科学的真浦；宣扬科学研究、推进科学志业：发展科 学教育，培养科学事业的后继人，造就科学家：发展科学的具体对策： 主要论述任鸿隽为实现其科学救圈的目1 7 f 勺而采取的系列切实可行的计。 划和准备。 第四部分简评任鸿隽的科学救国思想。系统总结仟鸿隽科学救国思想 的历史意义、现实意义和时代局限性。 论文的写作用的研究方法主要是归纳法，归纳总结现有材料，择其中 的要点、精华，阐述任鸿隽的科学救国思想：其次是比较分析法，通过 列比分析客观评价任鸿隽科学救圈思想的历史意义、现实意义和时代局 限，h ：。 i 仑文的完稿向人们展现出了任鸿隽的科学救国心想的完整体系。 关键词：任鸿隽；科学；科学牧因 a b s t r a c t a tt h eb e g i n n i n go ft h el a s tc e n t u r y , f a c i n gt h ep r o s p e r o u ss i t u a t i o no f t h ef o r e i g nc o u n t r i e sa n dt h ep o o rp a s s i v es i t u a t i o no fc h i n a ，hc z e n b r o u g h tu pt h eg r e a ti d e a so fs a v i n gt h en a t i o nt l a r o u g hs c i e n c e i no r d e rt o p u th i si d e a si n t oe f f e c t ，hc z e np u b l i s h e dt h es c i e n c e ，e s t a b l i s h e dt h e s c i e n c ec o l m n u n i t yo fc h i n a ，a n dd i dh i sb e s tt oi n t r o d u c et h ew h o l es c i e n c e t oc h i n e s e h ea l s op u tf o r w a r da n d i m p l e m e n t e dm a n y c o n s t r u c t i v e m e a s u r e st ot h ed e v e l o p m e n to fc h i n a ss c i e n c ec a u s e a l lt h a th ed i dh a d a c c e l e r a t e dt h ed i s s e m i n a t i o no ft i mw e s t e r ns c i e n c e ，p r o m o t e dt h es y s t e m a t i c c o u r s eo fs c i e n c ea n dd e v e l o p e dt h es c i e n c ec a u s eo fc h i n a a i t h o u g hn i n e t y y e a r sh a sp a s s e ds i n c et h e n ，z e n si d e a ss t i l l b a sr e f e r e n c em e a n i n g st oo u r s t r a t e g yo f “r e v i t a l i z i n gt h ec o u n t r yt h r o u g hs c i e n c ea n de d u c a t i o n ”b a s i n g o nt h i s ，t h et h e s i sw a sw r i t t e nt oe x p l a i nz e n st h o n g h to fs a v i n gt h en a t i o n t h r o u g hs c i e n c ef r o mf o u rr e s p e c t s t h ef i r s tp a r ti sa b o u tt h eb a c k g r o t m do fhc z e n st h o u g h to fs a v i n gt h e n a t i o nt h r o u g hs c i e n c ei nz e n se a r l yy e a r s ，h eh a dt l l o u g h to fs a v i n gt h e c o n n t r yt h r o u g hr e v o l u f i o n a r yb t i tw h e nh ew e n to ns t u d y i n gi nu sa ，l i e c h a n g e dh i si d e a t h i sc h a n g eh a di m p o r t a n t c o n n e c t i o nw i t hi r i so w n e x p e r i e n c ee s p e c i a l l y t h ee x p e r i e n c e s t n d y i n gi nusaw h i c hm a d eh i l n t h i n kt h a ts c i e n c ew a sp l a y i n gt h ek e yr o l ei nd e t e r l n i n i n gan a t i o n sd e n s i t y i nt h ew o r l di nc h i n a ，j n s tb e c a u s ew el a c ks c i e n c e ，w ew a sp o o ra n dp a s s i v e t h e r e f o r e ，z e np r o p o s e dt h ei d e a so fs a v i n gt h en a t i o nt h r o u g hs c i e n c e ，a n d i n i t i a t e dt h en l o v e l n e n to fs a v i n gt h en a t i o nt h r o u g bs c i e n c e t h es e c o n dp a r te x p l a i n e dt h ec o n t e n t so ft h et h o u g h t w h e nt h es c i e n c e w a sp u b l i s h e d ，h c z e nd i dh i sb e s tt oi n t r o d u c et h ed e f i n i t i o n ，a t t r i b u t ea n d r e l e v a n tp r o b l e m so fs c i e n c et oi r i sc o m p a t r i o t s ，m i dg r a d u a l l yf b r l n e das e to f r e l a t i v e l y i n t a c t c o n v i n c i n gn e wa n du n i q u e s y s t e m o fs a v i n gt h en a t i o n t h r o u g hs c i e n c e t h i sp a r tw a sd i v i d e di n t ot b u rs m a l lp a r t s 1 “w h a ti s s c i e n c e ”：t h eb a s i cp r o b l e mt h a tw cs h o u l dk n o wi fw ew a n t e dt os a v i n gt h e n a t i o nt h r o u g hs c i e n c e ；2t h ew e a p o nt os a v et h en a t i o n ：s c i e n c em e t h o d i n z e n so p i n i o n s ，s c i e n c em e t h o dw a st i l es e e d so fs c i e n c e ，o n l yt h r o u g hw h i c h s c i e n c ec o u l d g r o w , d e v e l o p ，a n do n l yw i t hw h i c h ，t h es o c i e t yc o u l db e s e t t l e d ；3t h ef o n n d a t i o nt os e t t l et h en a t i o n ：s c i e n c es p i r i th c z e nt h o u g h t s c i e n c es p i r i tw a st h eo r i g i no fm o d e r ns c i e n c ea n do n l y b ys c i e n c es p i r i t s c i e n c ec o u l db ep r o s p e r o u sd a yb yd a ys c i e n c es p i r i ti st h ef o u n d a t i o no fa n a t i o n ，a n di t a l s oi st h eo n l yw a yt os a v e o u rc o u n t r y “t h ec h i n e s e s p r o s p e r i t yl n u s td e p e n do l l ；4 s c i e n c ef i m c t i o na n dv a l u a t i o n ：s c i e n c e h a si m p o r t a n tr e l a t i o n s h i pw i t hi n d u s t r y , a g r i c u l t u r e ，n a t i o n a ld e f e n s e ，l i f e a n dm o r a l s ，d e m o c r a c ye t c ，w h i c hi st i l er e a s o nt h a ts c i e n c ec a nb eu s e dt o s a v et i l en a t i o n t h et h i r dp a r li sa b o u th c z e n se x p l o r a t i o na n dp r a c t i c ei ns a v i n gt h e n a t i o n ，i no r d e rt op u th i si d e a si n t op r a c t i c e ，h ，cz e nt o o km a n ym e a s u r e s ， i n c l u d i n g f o u rr e s p e c t s ：p u b l i s h e dt i l e m o n t h l ym a g a z i n e o fs c i e n c e ， e s t a b l i s h e dt h es c i e n c ec o l m n u n i t yo fc h i n a ，p r o p a g a t e dt h ee s s e n c eo f s c i e n c e ；t od e v e l o ps c i e n c ec a r e e l b ya d v o c a t i n gs c i e n c er e s e a r c h ；t ot r a m t h es n c c e s s o ro ft h es c i e n c ec a r e e rt h r o u g hs c i e n t i f i ce d u c a t i o n ，a n dt r yt o b r i n gu ps c i e n t i s t s ；t i l ec o u n t e r l n e a s u r e si nd e v e l o p i n gs c i e n c ec a r e e r ：a s e r i e so f p r a c t i c a ls c h e m e sh c z e nh a dd o n ei no r d e rt or e a l i z eh i si d e a l t i l ef o t , r t hp r 0 1i sab r i e t c o l n l n e n t s y s t e m a t i c a l l ys n l n m a r i z et i l eh i s t o r i c s i g n i f i c a n c e ，r e a l i s t i cm e a n i n ga n dt i l el i m i t a t i o no ft h et h o u g h t t h er e s e a r c h a p p r o a c h e i n w r i t i n g t h et h e s i si s m a i n l yi n d u c t i o n ， s u m m a r i z i n gt i l ee x i s t i n gm a t e r i a l ，s e l e c t i n gt h em a r ep o i n t s ，e s s e n c ea m o n g t h e mt o e x p l a i n z e n s t h o u g h to fs a v i n g t h en a t i o n t h r o u g h s c i e n c e c o m p a r a t i v ea n a l y t i ca p p r o a c h i ss e c o n d ly w o r k i n go u tt i l eh i s t o r i c s i g n i f i c a n c e ，r e a l i s t i cm e a n i n ga n dt b el i m i t a t i o no ft h et h o u g h tt h r o u g h c o m p a r i s o na n da n a l y s i s i nt h ee n d ，t i l et h o u g h to fz e n ss a v i n gt h en a t i o nt h r o u g hs c i e n c ew a s s y s t e m a t i c a l l ya n di n t e g r a l l yw o r k e do u t k e y w o r d s ：h c z e n ；s a v i n gt i l en a t i o nt h r o u g hs c i e n c e ；s c i e n c e 引斋 引言 任鸿隽( 18 8 6 1 9 6 1 ) ，字叔永，祖籍浙江省归安县( 今为吴兴县) 菱湖镇， 18 8 6 年12 月2 0 日生于四川省垫江县，六岁入私塾，17 岁( 1 9 0 4 年) 中秀才， 他足中【引科举制度下最后一批获得正式功名的士子之一( 因为1 9 0 5 年，光绪帝 就_ f 诏废除了在中国存在】3 0 0 年之久的利举制度) ，也是2 0 世纪我国影响最大 创办最早的综合性利- 学杂志一一科学月刊的发起人之一、最早的综合性学 术团体一一“中国利学社”的创始人之一，他曾为中国科学事业的发展做出过 卓越的贡献。 任鸿隽对科学的认识博大精深、意蕴深远，他一生撰写沦文、专著和洋著 3 0 0 多篇( 部) ，内容相当广一泛，涉及化学、物理、生物、教育、政治、文学、 科学思想、利学组织管理和科技史研究等多方丽。其中大部分属于科学，尤以 论述科学方法、利学精 十者为甚。这些篇章即使列于我们今天的科学研究，仍 不乏指导意义。比如他强渊科学方法的重要性，认为“科学之本质不在物质， 而在力法。今之物质与数千年前之物质无异也，而今有科学，数千年前无科学， 则方法之有无为之耳。”又说，“溅得其方法，则所见之事实无非科学者。”再 如他主张科学精神至少有五个特征，即“崇实，贵确，察微，嗅断，存疑”，这 五种科学精神“虽刁i 是科学家所独有，但缺少这五种精神，决不能成为科学家。” 他在从事科学和普及利学的过程中形成的这些真知灼见刺1 二我们今天而言仍有 一定的借鉴意义。 任鸿隽一生生性淡泊，不慕荣名，为发展中因的利学事业呕心沥血、鞠躬 尽瘁，他曾将推进利学作为自己毕生的最主要的：【作，在我国现代科学技术史 j _ 写下了光辉的篇章。他的一生，切身经历到了和现代科学、现代教育、现代 思想文化有关的种种事件，他曾热情地向蚓人介绍科学的起源、利学的精神、 科学的方法，宣传科学的性质、目的、价值、科学与社会等科学思想以及科学 教育的思想，他在科学传播、科学体制探索、利技政策研究等方而扮演了先驱 的角色，为西方近代科学引入c h 国做出了不俐的努力，被誉为中国现代科学事 业的开拓者、组织者和倡导者，巾国现代科学的播火者，樊洪业认为“他不仅 把科学事、l k 的办方面 1 一一向倒人道来，而日又经常从科学的角度剖析中国的 历史与现实，探索着中i 司的未来。任鸿隽在中国的学问领域里，堪称科学沦 的开1 1 i 大师”。他在中华教育文化基金( 中基会) 董事会任职期间，充分发挥该 任鸿隽科学救国思想研究 会职能，为中国利学事业的发展做h j 过巨大的贡献。他还曾发起过科学救国运 动，被誉为五幽咀来最重大的文化革新运动之一。他的一生是为中国科学事业 奔走呼号的一生。而他所做这一切的目的恰是为j 实现他“科学救国”的伟大 发想。 任鸿隽的科学救国思想富于理性、匠一l i , 独运，它的问世，对于促进清末民 初中国思想界的历史性转变产生过难以估量的作用，足上个世纪中华民族的群 体先知和重要思想的向导。同时从任鸿隽的利学救国思想中，我们可以找到我 国目前i e 在实施的“科教兴国”这一战略思想的渊源。但遗憾的是由于我国历 史上的文化革命，使得像任鸿隽这样的人物虽然从年代上束讲，距离我们很近， 但他们的思想却离我们 h 远。对任鸿隽思想i 内深入探时在围内j 二要有中国科学 院研究生院教授李醒民，有关仟鸿隽的文章写得比较多，在2 0 0 4 年3 月出版 的中国现代科学思潮有一编( 第三编) 专门对任鸿隽的思想作了研究，包 括任鸿隽的科学文化观、科学观、教育思想。北京大学2 0 0 3 届哲学硕士研究生 孙秀锦作过“中国为制么没有产生科学一试述任鸿隽的利学思想”，其它划刊 j ：志止有有关仃鸿隽的利学思想n 0 文章，但总体上数阜：并小多，专门刘其利学 救国思想做系统而全而的研究晌文章，暂时还没有见到。在国外，美国学者郭 颗颐( 】) w y k w o k ) 在他所著旧书中国现代思想中的唯科宁：主义中提到过 t 【鸿隽的科学思想。文中他将任鸩隽当作一个唯科学i - 义者米霜待。 鉴于任鸿隽利学牧卧思想1 1 4 j 伟大历史和现实意义，以及国内专fj 对其科学 牧围思想做系统m i 伞面1 1 4 j 研究i t j 文章，暂时还没有，所以找选作了这个研究列 象，主要采用归纳法，归纳总结现有材料，择其中的要。r k 精华，从任鸿隽科 学救国思想产生的j - ；史背景、科学救国思想的碑沦体系及科学救国之路的探索 与实践三个方面阐述了任鸿隽的科学救国思想，并在论文的术尾对任鸿隽的利 学救国思想作了简评。目的在_ ：r 挖掘我国科学思想史上的粘华，弘扬我国的先 进科学思想，汲取利学的智能，为我国现代利- 学事业的传播和发展沣入瓤鲜的 活力、并提供借鉴，促进我h 的现代科学事业在正确方向的指引下蓬勃发展。 第一章从“革命救国”到“科学救i 到”任鸿坞利学救国思想产生的历史背景 第一章从“革命救国”到“科学救国” 任鸿隽科学救国思想产生的历史背景 任鸿隽科学救国思想的产生不是一蹴而就的，与他自身的生活成长经 历息息相关。在他留学日本时，他曾有过革命救吲的理想，后来革命的失败 加之他在留美期间列科学的种种感悟，由此才提出科学救国的伟大设想。 1 9 0 4 年，十八岁的任鸩隽目籀巴县参加科考”，在一万多名童生中名列 第三，成为最后一代秀才。同年，任鸿隽考入汇聚了留日学生、新学堂毕业 生、革命党人的重庆府中学堂，那里不仅传授新知识一一算学、物理、化学、 英文等课程，而且教员学生一律短装，上体操课，进行军事训练。在这里， 任鸿隽从革命党人杨沧白( 杨庶堪) 游，读梁启超新民丛报、孙中i l i 演 说小册子，“渐不以校课为满足，而时时作改革运动”。9 1 9 0 7 年任鸿隽到上海入中国公学。中国公学是“革命党的大本营”，任 鸿隽入学后第一件事是剪发易装，“虽由此冒革命党之嫌疑，不顾也。”在这， 他结交了大批朋友，如胡适、杨铨、但懋辛、张奚若、朱经农等。在朋友的 帮助下，任鸿隽翌年东渡日本。 1 9 0 9 年，任鸿隽考入东京高等： 业学校，成为晚清政府的“官费生”。 在享受国家“俸禄”的同时，加入同盟会，进入反清排满的“革命共同体”。 与革命党人喻培伦、黄复生等交往，亲见他们制造炸药受伤，乃选习化学以 明了炸药制造的原理，为革命作贡献。“吾此时之思想行事，一切以革命二 字所支配，其入校而有所学习，不能谓其于学术者所企图，叩滑其意在兴工 业，图近利”，。“吾是时所最感快乐者，即平时好友不知其唰属革命党人， 偶于秘密会中遇之，于狂喜之余，交情亦愈浓厚；最痛苦者，广州之役，亲 送许多挚友前往参加，旦败耗传来，真如天崩地裂，万念皆尽”。他也 以文字宣传革命，发表川1 人告哀文、为铁道国有告圄人书等，慷慨激 昂，极尽渲染之能事。此外，从章太炎习国学，深受其革命影响，但在后来 他只觉得“在学问方丽，自己认为值得的，恐怕是从章太炎先生读了几年国 学”，而不是革命的影响。 。因任鸿隽一家当时是宦游在垫江、垫江人恐其占学额常因此争闹，于是任就受其先生之劝前钍巴县应试 当时巴县考生在一万以上，无攻击冒籍之习。 。任鸿隽，科学救国之梦任鸿隽文存樊洪、忆张久春选编，一i a , t 科技出版社，2 0 0 2 年第6 7 8 及。 。任鸿隽，科学救国之梦任鸿舅文存，樊沮业、张久眷选编，上海科技f = j 镀社，2 0 0 2 年，第6 7 9 页。 。任鸿隽，科学救国之梦侄鸿隽文存，樊洪业、j k 久春进编上海科技f ；版社2 0 0 2 年第6 8 0 页。 一3 任鹇奠科学救国思想研究 武昌起义后，任鸿隽弃学刚吲，参加革命。南京临时政府成立，任鸿 隽担任时大总统秘书，参与处理政务，担任起草文告等一作，孙中山告 前方将士文、咨参议院文、祭明孝陵文等均出自他的于笔。南北议和， 任鸿隽“以学业未成，应继续雷f 学，为将来国家储才备用，乃倡议请政府资 送西渡留学美国”，不想却引发了民初“稽勋局大派东西洋留学生”。由任 鸿隽拟具呈文向孙中i l i 申清，不意名列首位的他却束获批准。削汉民希望他 不要出洋，留下继续工作，而目况这是蔡元培的意思。蔡说民罔初建，希望 他多贡献力量，不必急于求学。参议院方面1 ：! ! i 要他担任地位很高的秘书长职 务，朋友们劝他留下米担此重任，但他留学志愿己决。 【9 l2 年i2 月1 日，任鸿隽以“稽勋生”( 刈革命有功劳) 的名义到达 美国纽约，随后入康奈尔大学文理学院学习。在那电，他目睹过美国人民的 富裕生活，并感受到尔西方社会的许多不同：“例如家庭组织，东主合居， 西主分处：男女恋爱，东主防闲，西主放任；个人发展，东主裁制，西主自 由。”在i l l 业生产方研，两方吲家由于应用了蒸汽、电力，生产倍增，一日 有十年之获，一人收百犬之用，交通运输，一广 - 坐，山陵失其险阻，海洋 失其邈远。然而他并不满足于这利r 感受，经过学习、观察、研究，他对“西 方学术之本源略有所见”，并认识到东西方的最大差别是“西力有科学，东 方无科学”。 19 14 年，第次世界大战爆发。当时世界上的、头等强困都把他们多年 积蓄的力量拿出来作你死我活的斗争。这在二十世纪初年是一个震荡人心的 大事件。此时在周外留学的任鸿隽列此很是怵目惊心。同时他看剑当时欧美 各国灾力的强大，都足应艄科学发明的结果，而日科学思想的重要性，在西 方国家的学术、思想、行为方面，都起着指导性的作用。这一切使他深切地 感受到：世界各国生存竞争剧烈，无论是l 垃争或利平，假如没有利学，便休 想在世界上立住脚。而环顾【玉内，科学十分幼稚，围人对于作为一个整体的 科学本身，可以说基本上是或无知不解，或漠不关一l 、，“承学之十，知科学 为何物者，尚如风毛麟角”。晚清以来，虽有“无数博士硕士翰林进上”，却 不过是饰已炫人，挟术问世，为利而学而已，中国尚无个“为学而学”的 学界( 科学界) 。这正是中国长期衰弱，国人“非愚则谀”的卜要原因。目 睹异邦科学昌明与文物之盛，面划贫穷落后的叶t 国，尤其是国难频生之秋， 。任鸿隽，科学救国之梦任鸿冀文存樊墩业、张久春选编，上海科授出皈社，2 0 ( 1 2 年第3 8 1 页。 - - 4 - 第一章从“革命救国”到“科学救困”任鸿隽科学救国思想产生的历史背景 任鸿隽指出“在现今世界里，假如没有科学，几乎无以立国。”。且在任鸿 隽看来： “言近世东西文化之差异者，必推本于科学之有无。盖科学为正确知 识之源，无科学，则西方人智犹沉沦于昏迷愚妄之中可也。科学为近代工业 之本，无科学，则西方社会犹呻吟于憔悴枯槁之途可也。科学又为一功组织 之基础，无科学，则西方事业犹扰攘于纷纭散乱之境可也。吾人纵如何情殷 往古，而于近代智识、工业及社会组织之进步，不能不加承认。吾人纵如何 回护东方，而于西方智识、工业及社会组织之优越，不能不力承认。若是乎， 东西文化及国势强弱之分界，一以科学定之，然则科学之重要，不于此而可 见耶? 所以，在科学发刊词中，任鸿隽起笔即指出：“世界强国，其民权 国力之发展，必与其学术思想之进步为平行线，而学术荒芜之国无幸焉”， “学术门类亦众矣。而吾人独有取于利学。”在论述了科学对物质文明、人 类健康、知识进步和道德建发的巨大作用之后，反观中国“不独治生，退比 野人桔窳，即数千年宝为国粹之经术道德，亦陵夷覆败，荡然若无。民生苟 偷，精神彤质上皆失其自立之计。虽闭关自守，犹不足以图存。”对此，他 大声疾呼：“继兹以往，代兴于 i f 州学术之林，而为芸芸众生所托命者t 其 唯科学乎，其唯科学吁! ” 总之，任鸿隽制学救国思想的产生与他留学美国的经历是密d ；u - f 分的。 在美目的经历使任鸿隽深切地感受到；科学对物质文明、人类健康、知识进 步利道德建设都有巨大的作用，中西义化差异之所在，中西国势差异之所在， 皆在科学。而在日本时“思想行事，切以孳命二字所支配，其八校而有所 学习，不能谓其j 二学术者所企图，即谓其意在兴工业，图近利，仍无当也。” 欲使中华民族摆脱贫穷、摆脱战乱，屹立于世界之林，非科学不可，科学 是正确知识的本源，非科学不足以启蒙困民，非科学不足以获得真知，非科 学不足以拯救整个中华民族。 正足基于上述这些认识，任鸿隽提出了科学救国的设想，发起了科学 救国运动，他的志向也由当初到日本学化工“制造炸弹为干革命效力”转变 。任鸿隽 。任鸿隽 。仃鸿隽 。任鸿隽 科学救国之梦任鸿隽文存 科学救国之梦任鸿隽文存 科学救国之梦任鸿隽文存 利学救国之梦仃鸿隽文存 樊洪、忆张久春选编 樊试业、张九眷选编 樊洪、p 、张久春选编 樊泓业、张久春选编 上海科技出版社 t 海科技出版社 上海科技出舨社 上海科披出版社 2 0 0 2 任 2 0 0 2 证 2 0 0 2 在 2 0 0 2 证 第7 2 2 页。 第2 8 i 页。 第18 页。 第6 7 9 页。 任鸿蝎科学校田思想研究 成“科学救国”。此后他本人抱着“卞和不悔于三刖之痛，是以荆山之璞终 为世宝”的信念，始终如一地为他的科学救国的理想奔走呼号 第二童立意所高，思想前f 片任鸿隽科学救国思想的内容 第二章立意新高，思想前沿 任鸿隽科学救国思想的内容 从科学创刊之初，任鸿隽即开始针对困人在科学认识方面流行的种种 心理、怀疑和误解，进行系统而深入的研究沦证，努力诠释利学的定义、属性 及其相关问题，逐渐形成了一套相对完整而又颇具说服力的、内容新颖而独特 的科学救国的思想体系。 2 1 “科学之为物” 任鸿隽在留美期f 司( 19 12 年l2 月一一19 1 8 年【0 月) ，深受西方学术思想 和科学思潮的熏陶。在感受科学给西方围家带来的巨大发展潜力的同时，他也 在思考着有关科学的许多问题。而在当时，国人对科学的认识刚刚处于起步阶 段，对于作为一个憋体的科学本身，可以说基本上或无知不解，或曲解，或漠 不关心。诚如他所言“承学之二f u ，知科学为何物者，尚如凤毛麟角”，且“国人 未尝有科学之需求非不需求也，实不知需求耳”。列此，他“始不及料”。 对此任鸿隽经过认真细致地分析道出了其中的原因主要是国人对科学有三 种误凄。第一种是说科学这东西，是一种玩把戏，变戏法，无中可以生有，不 可能变为i j 能，讲起来是五花八门，但是与我们生洒上面是没有关系的。他们 对科学抱着“敬鬼神而远之”的态度，拿来当把戏看还可以，但当一件正经事 情去做就怕有点不稳当。他们心中的科学家，也就和上海新h j = 界的卓别林，北 京新世界的左天胜差不多。第二| 乖f f 是说科学这个东西，是个文章上的特别题目， 没有什么实际作用。他们想，讲科学n 勺就利从前u l ：实学的一个样，不过做起文 章来，拿那化学、物理中的名词公式，去代对那子日、诗云、张良、韩信罢了。 这种人的意思，足把科学家仍旧当成- - 4 t 文章家，只会抄后改袭不会发明；只 会拿笔不会拿试验管。，第三种说科学这东西，就是物质主义，就是功利主义。 所以要h l ：究实业的，不可不讲求科学。物质和功利过于发达的的德国，终不免 于一败，就是科学要倒霉的征兆。科学家不过是一种贪财好利，争权徇名的人 物。任鸿隽指出：“这种见解的错处，是由于但看见科学的末流，1 i 曾看见科学 的根源，但看见科学的应用，不曾看见科学的本体。” 针剥国人剥科学的氓读，任鸿隽提出了他对科学的见解。他指出：科学是 ”任鸿隽，科学救国之妙任鸿隽文存，蜓潍 k张久春选编上海科技出版社2 0 0 2 年，第18 3 负。 7 一 任鸿隽利学救国思想剧f 吭 学问而不是技艺，形下的技艺是科学的应用，科学的本体则与形上的学问同源。 科学的本质足事实而不是文字。东方文化之所以不及西方文化之所在，是因为 一个在文字上做功夫，一个在事实上做功夫，科学家是讲事实学问以发现未知 之理为甘的的人，讲究观察和l 实验。他们而对无穷的自然界的现象和天地问的 真理，只管拼命向前，发现那未被发现的事实和密藏，而不以读古人书和知道 古人的发明为满足。再者，科学与实业虽然有相倚的关系，但是科学与实业不 是一物，实业只不过是科学的应用之结果而己。科学家并不是着眼于应用才去 研究的，若如此科学就不会有发达的希望，所以我们不要买犊还珠，因为崇尚 实业而把科学和科学家抛在脑后。此后，他多次晕中类似的看法：科学不是器 械，科学不是话言，科学研究是智慧利道德i 的事，凶为科学研究的最高目 的不在追求物质享受，而在追求真理，故利学家无暇顾及身体的享受，甚至连 性命安全也胃之度外。正是基于对科学本性的消醒认识，任鸿隽给科学下了这 样的定义： “和l 学者，缕析以见理，会归以立仞j ，确角思列【司司，可应用于正德利用 厚生者也。”。 “科学者，知识而有统系者之大名。就义言之，凡知识之分别部居，以 类相从，井然独绎一事物者，皆得淄之科学，白狭义言之，则知识之关于某一 现象，其推理重实验，其察物有条爿，而又能分别关联抽举其大例者谓之科学。” o “利学是根据自然现象以论理力法的研究，发现其关系法则的有统系的知 识。 与这些定义相辅相成，任鸿隽队为利学的目的在于研究自然，创造新知， 追求真理。他倡言“夫今之利学，其本能在球真，其旁能在致用科学当然之 目的，则在发挥人生之本能，以刳明世界之典理，为天然界之王，而勿为之奴。 故科学存，智理上之事，物质以外之事也。专以应用言科学，小科学矣。”西力 科学“其大共唯在致知，其远旨唯在求真，初非有功利之心而后为学。”他一再 提醒：形下的技艺，是科学的应川，并非科学的本体，科学的本体和形上的学 同出一源。他说： “说科学是物质文明的，好像科学就是饱食美衣、骄舍淫逸的代名蒯，同 。任鸿隽科学救国之梦一一任鸿隽文存0 樊忆张九荐选编，上海科技出皈社，2 0 0 2 年第1 4 贞。 o 任鸿隽，科学救国之箩任鸿隽文存，樊洪业，张久春选编，上海科技出版社，2 0 0 2 年，第1 9 页。 。任鸿隽，科学救国之梦一任鸿隽文存，攫洪业、张久春选编，上海科技出版社2 0 0 2 年第3 2 3 页 一8 一 第二章立意新高，思想前沿仃鸿隽科学救国思想的内容 中世纪的欧洲人以研究科学就是与恶魔结了同盟一样的见解。其实科学虽以物 质为对象，但是纯粹的科学研究乃在发明自然物象的条理和关系。，这种研究虽 然有应用起来改善衣食住的可能，但在研究的刚候，是绝不以这个目的放在眼 前的法拉第研究的目的，并不在物质的享受，而在精神一1 3 的满足。换句 话说，科学研究，只是扩充知识的范围，而得到精神上的愉快。这种精丰i | l ，可以 说是物质的吗? 至于利用科学的发明，而得到衣食停的改善和物质的享受，乃 是利- 学的副产品，而非科学的本身了。科学j i 过是人类知识范嗣的扩充，天然 奥窍的发展” 在上述思想的主导下，任鸿隽极力反列以工业代表科学，力图还科学于学 术思想之域。他一再强调：“夫奇制、实业者，科学之产物。奇制、实业之不得 为科学，犹鹗炙不得为弹岜。故于奇制、实k 求科学者，其去科学电千里。所 淄科学者，非指一化学一物理学一生物学，而为西方近三百年来用归纳方法研 究天然与人为现象所得结果之总和。故所涮科学者，决不能视为奇技淫巧或艺 成而下之事，而与吾东方人之用考据方法研究经史无殊，特其取材不同，鹊的 各异，故其结果遂如南北寒燠之互异耳。同时欲效法西方而撷取其精华，莫如 绍介整个科学。盖科学既为西方文化之源泉，提纲挈领，舍此莫由。绍介科学 不从整个根本入手，譬如路见奇花，撷其枝叶而遗其根株，欲求此花之发荣滋 氏，继续不已，不可得也。”他吁请人们不要把科学做物质主义观，科学不是器 械，不是坚船利炮，“今之所谓物质文明者，皆科学之枝叶，而非科学之本根。” 科学的本质不在物质，而在力法。 2 2 救国之利器：科学方法 任鸿隽十分强调科学方法的重要性。他说“科学之本质不在材料，而在方 法。”科学方法足科学的种子，它具有生长的生机和潜能。近代科学与所谓的古 代科学的不同，其原因盖在有无科学方法。比如，试验方法于近代科学有两大 贡献：一是避去一些客理空想，在宇宙问的自然现象上寻求研究的材料；二是 这种探讨的路径可以脚踏实地、一步步走向高深。特别是现代的科学与它的方 法已经合二为一，不能指出某部分足方法，某部分是科学，因为方法只是研究 科学的一些过程。，我们不能说结果足科学，过程不是科学，因为广义的说来， 所自的科学都是在过程中。且科学的本能在于求真，“不由科学的方法求真理， 任鸿隽，利学救国之箩任鸿隽文存，樊洪业、张久春选编，上海科技出版社，2 ( 1 0 2 年，第3 8 4 3 8 5 页 9 一 任鸿隽利学救国思想1 i j | _ 究 譬如乘轻气球游于天空，昏然而不知方向之所在，其不堕入五里雾中几希”。在 任鸿隽看来，“重归纳尚事实”的科学方法是“西方为学之本”，而好文之弊乃 神州之痼疾，以致“不悟为学本旨”，兹中国学术无望发达的原因。要彻底改变 中国贫弱的现状，非先完成思想学术上的革命，祛除崇尚虚文、鄙夷事实之痼 疾，转向崇尚科学方法、归依科学方法之途不可。其理由是： “科学之道，可学而不可学。其可学者，已域之绩。而不可学者，未阐之 蕴。且物物而学之，于他人之学，必不能尽。尽之，犹终身为人奴隶，安能独 立发达，成所谓完全学界耶? 是故吾人今日之从事科学者，当不特学其学，而 学其为学之术。术得而学在是矣。”9 然则其为科学之术奈何? 任鸿隽一言以敞之：日归纳的沦理法是已。所谓 归纳的论理法，h 口研究一事，首重试验，而不倚赖心中悬揣。，易言之，即n j 自 然事物，以待自然事物之答解，而不以己意为之设解。他以培根高足弟子戴维 ( d a v y ) 用伏钓电池( v o l t a jcb a t t e y y ) 分解水为例，对该力法以具体阐明。 他提酮人们：非其程序之足尚，其不敢轻于自信，而：必待于实翰i 之证明，小惮 反复推闸以求一当。其求真之 自丰| | ，j 足尚也。! i f 也最后的结论为： “明科学，在得所以为学之术。为学之术，在由归纳的沦理法入手。不以 寻章摘句玩索故纸为已足，而必进探索自然之奥。不以独坐冥思为求真之极轨， 而必取证于事物之实验。知识之进也，庸有冀乎? 此吾所以以科学的方法，为 今日为学之第一要素电。”3 在这里任鸿隽强凋了归纳法的重璎性，无归纳法则无科学。要建立和发展 科学，白。先必须掌握归纳方法。同时要阱求西方学术，提倡科学、研究利学， 就必须要求花移根，必须从科学方法入手。他认为科学方法对科学的繁荣滋长 相当重要，以夏于他径直将科学方法的有无作为衡量科学有无的标准。存“说 中国无科学2 原因”一文中，f 鸿隽曾论断：“是故吾罔之无科学，第一非天之 降才尔殊，第二非社会限制独酷，一言以蔽之日，未搿研究科学之方法而已”。 他援引美国著名教育家艾利奥特( c w e 1jo t ) 先生的话说：“西方近百年之进 步，即受赐于归纳的方法矣。欲救东方人弛骛空虚之病，而使其有独立不 倚、格致事物、发明真理之精神，亦唯有教以自然科学，以归纳的理论、实骑 9 任鸿隽，利学牧国之梦任鸿隽文存，樊泱业、张久舂选编，卜海科技版社2 0 0 2 年，第1 l 页。 。任鸿隽，科学救国之梦任鸿隽文存，樊浪、l l 、张久春选编，上海科挫出版社，2 0 0 2 年第1 3 页。 。任鸿隽，刊学救国之梦任鸿隽文存樊沮业、张久春选编，上海科技出版社，2 0 0 2 年，第l3 页。 一f 0 一 第二章立意新高，思想前沿任鸿隽科学技困思想的内容 的方法，简炼其官能，使其得正确之智识于平昔所观察者而已。”这里任鸿隽 所说的科学方法就是以观察和试验为基础的归纳法。由于“科学方法者，酋分 别事类，次乃辨明其关系，以发见其通律。习于是者，其心尝注重事实，执因 求果而不为感情所蔽、私见所移”。所以以此科学方法求学，学术乃有进步之望。 以此科学方法处事，社会乃有立稳固之基。且只有“诚得其方法，则所见之事 实无非科学者。不然虽尽贩他人之所有，亦所渭邮郸学步，终为人厮隶，安能 有独立进步之日矣”。可见，归纳法是学术进步的利器。 从这里我们可以看出，任鸿隽科学方法的一个基本观点是推崇归纳法。，他 推崇归纳的原因在于他认为，只有归纳法才能促进利学的建立和发展，归纳法 尚感官，演绎法尚心思，归纳法置事实于推理之前，演绎法置事实于推理之后， 演绎法“执一本以赅万殊，在辩论上常有御人e l 给之便，然非所