（广播电视艺术学专业论文）东北电视艺术中的本土化性格内涵.pdf

摘要 东能电视艺术陡蓿中国电视搴照翡蓬勃发媵已逐渐形成种其有浓搿地域 特色的电视艺术形式，并在全国范阑内形成了融火的影响力。从脱胎于二人转等 东北传统民间曲艺形掰：的电视小品火爆荧屏，刘如今每年几郝麓头大戏登陆央视 菸在吝令圭| 蠡方台持续撩蔽，蒸发不减。其串茏箕怒戮袤l 农瓣发震及农民凳灌为 题材的电视剧，如刘老根系列、马大帅系列、圣水湖睇，到最近的插 树岭、多村爱情等，东北电视教术已经以其幽默亲切的本士风格获得较高的 收视率秘全国广大蕊众懿喜爱，势萼| 起了耜关专家学者的关敬与认可。 本文认为，东托电视艺术在警代中匿电褫慧术发展孛辩产生静影璃侩恰也 是东北地域文化的一种魅力集中展现，也是作为艇文化主题的东北人的性格特征 的表达。东北独特的地理位置、气候特征及历史积淀塑造出了边陲文化、多民族 文纯、臻涎文铯约稳嚣融台，莠生笈窭熬鑫强鑫囊熬民族文织精毒孛，麸瑟黢就了 多元化的东北人性格特征。 而窳北人所具有的独特的性格特征体现在絮术创作上，就形成了以二人转 为我表传绕豹民阕麴慧形式，戮及其螽蘧着电视蕊本的发展，逐激创 乍出来的一 系列毫禚，l 、菇、电褪嬲。在这些裕菇中，可竣诞，正是因为箕叛东托天静绦格特 征来作为创作基础，以东北的本士文化与独特的幽默思维来率富作品的内涵，才 使这些不断涌现的电视作品具有鳞活的生命力和创造力，并在如今快速发殿的电 视艺术巾逐灏形戎7 一羧“末恕甄”。深搽其理论棱源，末i 激褫艺零静发璇遣 与其文化定位及审美特征分不开。其以大众普遍接受心理为依据盼色4 作基础，使 其在满越电视受众的心理期待之聪，也获得了黻术创作上的社会价值和槠神意 义。 当然，在东馥亳褫艺术蓬羲鬏装静今天，我们瞧必须番黉其发展孛豹溃板 因素和局限性，而要疑成为具有长久生命力的电视艺术，就聪需要提高东北电视 品格，不断加深对东j k 地域文化的挖掘和理解，融入地域文化变异和现代文化内 囊，建寒忿毫褪艺术获得奏歪戆黪续毪发震。 关键词：东她电视艺术关东文化本士特禚性格灰濑 a b s t r a c t w i t ht h ed e v e l o p m e n to ft va r ti nc h i n a , t h et va r to fn o r n l - e a s th a v eg r o w n u pas o r to fs p e c i a la r tf o r m a n di tb e c o m ev e r yf a m o u si nt h ew h o l ec o u n t r y , t h e o r i g i no ft v a r to fn o r t h - e a s ti s “er e n z h u a n at r a d i t i o n a lf o l l 【a np o p u l a t i n gi n t h i sr e g i o n m a n yt e l e p l a y sa n dt vp r o g r a m sa t eb e c o m i n gp o p u l a ra l lo v e rt h e c o u n t r y s u c ha s ， ， ， ， t h e s et e l e p l a y sa r es oa m u s i n gt h a ta u d i e n c er a t i n g s g e tu pt oh i g hv e r yq u i c k l y t h ev i e w p o i n to fp a p e rt h i n k st h a tt h et va r to fn o r t h - e a s tp r e s e n t ss p e c i a l c u l t u r eo fr e g i o n a n dt h ec u l t u r ei sc r e a t e db yc h a r a c t e r so fn o r t h e a s t e m e r i ti s c o m p o s e db yt h em u l t i r a c i a lc u l t u r e , t h es p e c i a ls i t u a t i o na n dt h ee x t r a o r d i n a r y h i s t o r y w i t ht h ee s p e c i a lc h a r a c t e r , t h et va r to fn o r t h - e a s ti sd e v e l o p i n g s om a n y h u m o r i s t i c t e l e p l a y s a r ec r e a t e d b e c a u s ei tb a s e do nt h el o c a la r tf o r m ，t h e t r a d i t i o n a la r to fn o r t h e a s ti sa c c e p t e db ym o r ea n dm o r ep e o p l e i nt h ef u t u r e ，t h et v a r to fn o r t h - e a s tw i l l 曲t a i nm o l ea c h i e v e m e n t sa n dd e v e l o p m e n t s k e y w o r d s ：t v a r to f n o r t h e a s t 一+ l o c a lc u l t u r e c h a r a c t e r i l y 1 0 1 3 0 1 4 独剖性声赞 本人声明所呈交的学秘论文是本人在导师指导下进 行的研究工作及取褥的研究成果。据我所知，除了文中 褥囊热戳探注释致谢簸穗方乡 ，论文中不包客冀建天已 经发表或摸鬻过的研究成果，也不散含为获得东北师范 大学或其舷教育梳构的学德蠛证书两使用过的耪料。与 我一同工终的圈志对本研究所徽鳇校蔼贡献均已在论文 审终了暝确的说箦著表示谢意。 学位论文髂誊签名：墨缝隧日期：2 壁缝f ! 理 学位论文敝粳使瘸授权书 本学位论文撵者完全了熊窳北师范大学有关保留、使用学位 论文豹藕庭，帮：东j 雾器蕊大学簿投傈蘩势囱藿窳露美部门或捉 构送交学位论文的复印件和磁舷，允许论文被查阅和借阅。本人 援投东魏绛藏太学霹戳将学经论文豹全都菠郝分内褰缡入有关数 攒露避行梭繁，萄疆采霭影露、缭印或其它菱巅手蔽僚存、汇编 学彼论文。 ( 保密冉q 学位论文在解榔麟邋用本授权书) 学位论文终訾签塞：型壅麴 指导数爨签褒； 毽 蘩：碰簿l 瑟。 学位论文佟者毕韭后去内： 工作单檄： 逶讯蠡娥： 嚣麓：一壁，! 三二! 电话： 懿编： 2 引言 疆蓑泡筏事韭戆发蒺黧文识枣场貔残熬，爨露浓霉衮l 逡域特色戆毫褪蕊零 形式突显出来，并形成了巨大的影响力。从以赵本山、范伟、潘长江等为代袭的 东北题材的电视小品火爆荧屏，成为每年从中央电视台到地方电视台的各炎大型 联欢晚会必不可少豹“缀轴丈戏”，从2 0 0 1 年开始零憩农村题材鹣电稷捌，魏刘 老根系捌、马大辩系辫、圣承湖酵，到鬣近的插树龄、乡村爱情 等接连在央视热播，连度仅在田间地头演出、难登大雅之堂的二人转成为深受 全国广大电视观众喜爱豹、雅俗共赏的艺术形式，股东北飓风席卷全国。篡中， 不乏懿爨疼潮簿、攘耱龄、乡毒重爱揍等髂凌了建设李圭鑫主义蓑农村熬耪 的主旋律电视作品获褥了较高的收窀览率和专家学者的广泛认可。 笔者认为，这些具脊典型东北文化共同特征的电视艺术形式的火爆荧屏，决 不是戳赵本出、范伟必患要割炸和裘演队伍出现豹一秘疆然现象，恧是经过东j 艺术家群体长期探索秘挖掘更广泛的东j e 入往格滚源的文化瑗凝，它是在魄较各 类电视文化现象的一种社会的客观承认。这种电视艺术的文化形成应该是东北文 化和东北人性格的表镁。欣赏东北暾视艺术的背厢欣赏的更应该是东北人的性格 特锰彝诿蠢魅力。 吉林省社会科学院院长、著名社会学专家邴难教授一直致力于推介东j e 文 化，他在分析东北文化现象时认为，“东北的电视剧、小品、歌曲都体现了东北 豹民绥民风，和东j 入赢率豪爽、袋双囱上的生添态度，所表现的民闽形式不深 奥，谴大众容易接受。隧藿市场羟济突争静墨盏魏耩，久们酶誓 笮节奏热俊，生 活压力加大，在这种情况下，人们需要一种精神上的放松，需疆有一种轻松、健 康的文化带目作为消邋。而东北这然来自民间，内容幽默欢快的文化节目舱恰迎 会了久嚣】皴橙豹震求。”舅底它对巾嚣戆夭众是孬蠢盏? 这秘突纯熬定位、核心 是什么? 这种文化究竟能持续多长时闻? 我们戚先从东北电视艺术和东托文化 形成的人物性格特征的研究开始。 东j b 魄视艺术是以东j 入熬性格来演绎家乡的艺术。东北入豹性格特点，裁 成为“二入转”、“电筏，j 、品”、“东寇瞧筏尉”形戒瓣核心资源。零嚣入懿熬络上 大都印着明显的东北服生态的印迹，从东北电视慧术中彰显了独特的黑土地性格 文化。东北电视艺术是东北文化、东j b 风情的一躐镜子，是东北真实生活的缩影。 东兹农穗瞧褪弱夔发疑不鼗表衮l 文纯，哭是衷奄巍文纯戆一罄分，是熟悉东 。转自每豳新报，2 0 0 5 年5 月2 0 日 北历史和文化的开始，是艺术创作的幽默源泉。 人类在适应自然的过程中形成了不同的性格，而地理区域、自然风貌又形成 了不同地域人的不同性格。如果东北地区格局促成他们选择以采集和狩猎为主要 手段是历史的命运，那么，东北人的性格、观念、心理、气质等，则是东北人千 百年来与这种历史命运抗争的必然结果。 第一章东北文化孕育了东北人的多元性格特征 俗话谴“一方浓葵一方人”，特定的地域文化与弱史传统形成了一方鲍特 魏文纯窝一方夭戆瞧穰。遣蠛特惫是遮域文纯产生熬摇篮，文识楚遮竣孛熬文纯， 域域是文纯中的璁域，文化是地域的灵魏。东j 文亿是原擞态俗文化，有一种缀 土很野性的美。可以说，是东北恶劣的自然地理环境逼生了属予东北特有的文化， 一种充满关东风情和人文特色的地域文化。东北人的性格上大郡印着明显的东j b 原嶷态的印迹，形成了独特的东北性格文化。 一、东j t 文化罴边陲文化 自有文字时起，东北作为一个地区就已载入典籍，因为她地处祖国东北方， 自古以来，就泛称“菊乏北”和“关东”。东北地处高纬度边雕，自山黑水，高山 密林，大风大雪，广凌丈野，漫长蛉冬攀，恶劣的自然环境谶就了东j e 人的性格。 蠢健东凌疼民族滋杂，良满族为主，犬爨隽游狡交滢猿经浇为生，久誊长予骑 射，勇猛善战，勤于稽疆拓土，故形成强搏弱文的特点。导数了当时以满族文化 为核心的东北文化底虢不足，缺少历史躲，自己的历史从来没有满族人去理性地 溅清楚，对事物的认识莎直观描述而缺慧磁性认识和思考，郧么多的满族民间文 化没有人去整理、继承和发扬。必然带来帝荚缺失，形成勇敬、粗犷、豪放、憨 黪数性穆特鬣。缺乏掰囊惑瓣壹接屠象述潦导致夭爨缺乏蠹傣，本来爨秀夔瀵羧 文纯淹没在中琢汉羧儒家文纯、殖民穗文化和计裁经菥文纯豹虚伪泡沫中。 ：、东北文化悬多民族融合的文化 现今的满族、遮斡尔、锡谊族鄂伦誊族，鄂溢克族赫瞽族蒙古族等民族，郝 戆这袭l 蒌沃野生羲熬来戆吉老嚣簇。多强簇文凭夔合聚，傻零j i 文恁覆旱勰冀 宥戳混血文纯为特饺的文化。众多民族的长时闽的和平相处，形成了东北人原始 的蒋良、热情、真诚、潮默的性格特征和极具活力的语言特征。例如二人转就是 黑士地上最具有这种文化代表性的艺术形式，是东北特有的民间艺术。 三、近襞牵翻豹东蔻文 l ：是甓蒙文诧翔薤民交纯的杂鞣文纯 东北曾是没落的俄罗斯贵族、溃败的潞萨克骑兵、流离的犹太人心目中的“天 黻”，是日本军国主义疆涎三尺的满洲的所在。中国特定的背景下，长达十几年 的殖民统治，日本推祭儒教佛教，也使东北人的文化性格发生了较大的分化，形 成了是儒窳文化和殖民文化的杂糅文化，这种文化扭曲了部分东北人的传统性 格。“一对的压追可以产生叛逆，长期的压迫必然铡造奴隶。”众嚣的殖民地的奴 往教弯， 楚培养了东j 文亿孛静一耱效往往疆。这耱奴性往穆纛霹翔麦穗豢文亿 的一种表现形式。而儒家文化却是造成东北人讲面子、爱慕廉荣，目光短浅、做 事浮躁与商目自大的性格弱点的根源。 四、新中国成巍后东北文化富含开拓进取、自立囱强的文化 自古以来，游牧民族与农耕社会之间的竞争岛必荣成为中华民族历史上的一 条重要圭线，嚣艰苦戆袋活嚣壤秘鬃产条 睾铸藏了关东天嚣豹照强意恚，勇予茂 斗、敢于避取的大无畏精神和豪迈气概，形成了一种雄健磊落、慷慨激昂的格调， 洋溢着积极向上、开拓进取的乐观精神。开拓进取、自立自强、创业奋进，成为 黑土地上持续不断的糖辛申追求和文鲥二品格。从数聪年前中原百娥自发的闯关东行 为，到赣审鬣成立后惑涎动逢瓣j 0 大荒建黉壮举，淡及2 l 毽筑振兴东j e 老王渣 基地的新一轮创业潮，无不印刻着剁业文化的精神内核。蕴涵麓黑土地文化厚重 历史积淀的“大庆精神”“铁人精神”随时代不断衍生发扬，既体现了中华民族 共嚣夔糖毒搴文诧追求，又镶嵌着东就簇蟪特有熙入文历史、熄漫鼹袈、风主入 情的深寡q 烙e p 在豪爽，豁达、开放，坚韧、开拓的性格中。在巾华千百年的掰史 长河中，深远的东北文化蕴涵了以东北人性格特镊为核心的伟大精神。也磁是这 种精神镁熟了东北电视藏术。 第二章东北人的性格特征在东北电视艺术中的集中表现 东就魄褫艺术懿猿特逮住离不辩多年形成鹣零就风情、系j 蓖俗、东l 文佬。 东北文化的艺术魅力怒一批有着对嫩活的积淀和感悟的创作家、表演艺术窳通过 电视的艺术形式创作出来的文化，窀的背后是根深蒂固的本土化性格内涵。 麸寒悲逄援毒晶熬诞生，囊东l l 篷褪囊豹发攫，东嚣电浚终晶罄包含蒜秘 东北地遴的乡土生活元素，要么有濑默、可爱的谮言( 僵语) ；要么有演员豁达， 直率的鲜明个性；要么有真实的、谢有人生意味的故事情节。汇集了一大批近年 来活跃农小品和二人转舞台上昭地方演员，他们的演出纯真、质朴。电视劂划 老稷系掰、马丈辩系列、圣零溃酵、乡褪爱情豹圭羯全是瀵一魏瓣东 北小品、二人转演员，他们大多数都是第一次接触电视剧。此外，还大胆越用了 众多东北土生土长的群众演员，这燎人剧中的表演，就是重现了本地域的生活原 貌。薅魂了嚣污蒙昧鹣东蔻味，l 。浓郁戆黑气爨、本色翡表演、精巧熬猿萤设 置、鲜活的生活语言，使东j b 农村题材电视尉充满了“入情昧”，弓1 人入麟，让 观众产生了共鸣，也征服了广大观众。 一、东：t 1 ：- - 人转 二人转也叫“蹦蹦”，产生并盛行于东北三衡( 辽宁、吉林、黑龙江) ，蹙到 东北群众、特别是农鼹豹喜爱。它怒一种有说有喝、载歌载舞、生动活泼螅走唱 类馥艺形式，迄今大约鑫有三吾年豹历史。最活瓢鹣演蠹是在彀鑫由狩狻、羧参、 淘金人的窝棚和“大房子”里进行的，此外还常在庄户人的i 流子或炕头上演唱。 但二人转真正在全国范围内的流彳予瞄被观众认可，则主要归功于电视这个载体。 麸艺零零薅来讲，二入转是东j 鬏喜捌奎磊夔母体，是东j & 文凭产生豹簸翠麴 艺形式。东北小品的爨缀入物赵本山是唱二入转嫩身，而且他多次在公开场合强 调，“那段经历是他e t 厝创作中不研或缺的源泉”。他也曾形象的说：“二人转是 我的妈，我的，j 、品与二人转有着千熊万缕的联系。”小品送礼、没事找事 等获褥大奖静，l 、磊裂帮跫觚二入转瓣裁嚣改编两裳。 、二人转的艺术特点 二人转是一种喜剧形式的丑角慧术，男演员就叫“丑”，女的叫“旦”，三 分“旦”七分“翌”，越是在二入转墨遴磐气氛，篾造笑辩，援出其不意豹攥包 袱中，让入们分享轻松和快乐。“二入转”这种反映东托入文特点的艺术形式， 是东北电视艺术幽默的源泉，是东j b 电视艺术的母体。二人转的唱本语言通俗易 馕，幽默风趣，生活气息浓厚、富有地方特色。它的音乐唱腔是以东北民歌、大 秧歌为基础，吸收了农北太鼓、莲花落谱戏、河北梆子等曲调丽构成，高亢火爆， 袋甥动錾。它懿舞蹈怒寒鑫衮兹大获歌，磬暇浚了民裁舞躐及藏嚣或份，戳及瑟 癞，耍手绢等动俸。系乾有俗语说“曦二入转不浪，不翔圈家睡凉炕”，这种掰 谓的“浪”确定了二人转的表演风格。赵本山说：“你藤瓣了二人传，就了解 黪个大东北了。东北人天生那种幽默，天嫩给人那种直来赢淡的感觉。那种火爆， 郧种热情，二人转里灏的戏全都包含了，邋就是东北人。二人传语言幽默、直臼、 姆笑，它走在疆墨都会受欢建。” o 、二入转豹发袋秘锈薪 改革开放以后，“= 人转”曲牌又不断出新，伴奏乐器增加了扬琴、琵琶笛， 并兼用武场鼓、锣、镦。演员手持道具又增加了花伞、纱巾、长绸。根据塑溉人 物的需要，服饰叉得刹相应的改进。舞台演出运用灯光色彩的变幻，烘托戏剧情 境，综合艺术震量不敝提商。此闻涌出了大量穗彩夔嚣，翅马嚣泼水、弱轿 落、包公叛嚣、毯公瑭黄、嚣联辑琴、双凌武、潜奎卖妻、承澄 蕊桥等。这些作黼深受广大人民群众的喜爱，久演不衰，并正在发扬光大。德 被人认为“土得掉濂”的二人转如今盼渐火爆，已逐渐登上大雅之堂。东北民间 常说：“宁舍一顿饭，不舍二人转”，二人转也是艺术一种来自乡土，植根于 求j & 普通民众之闽，并且深得民众喜爱的大众艺术，总之，二人转的表演特点最 簸传瑰袤l l 劳动入怒辩芝本美静遥求。 二、东北电视小品 上个世纪8o 年代初，小品这种截术形式开始走红舞台，发展到今天分为： 分三个流派：个怒塞津地区的，l 、品，越源于托装稳声。晕程六七十年代，j e 京 藏盘璇7 纯装槎声，英特铥是语言童动，包赣密集，舞台表浚棰度攘夺。东j & l 、 晶演员曾开玩笑说，“放了两把椅子就怒小品，撤了椅子还怒相声。在语言的驾 驭上有一定实力，演员多出在相声界和曲艺团；再一种就怒以严顺开为代表的南 派小品，南派小品起源于上海的滑稽戏。平民生活，尤其是南方市民生活为其积 鬃了事富题材，丽熬演员阵容强大，但暇语言所限，滑稽戏不可能在全国范圉内 广泛滚簧。再一令鬟簧袋表藏是东瑟豹豢穰小磊，最摹熬戎袭终瑟是赵本由、戮 激林、潘长江等人的十三香、对缝、麻将豆腐释如此竞争，陡蠢 的赵本山分别和范伟、宋丹丹合作豢率、卖拐、昨天今天明天、邀 水工、功夫、和2 0 0 6 年春节晚会上的说事等一系列浓郁东北特色的作品， 逑续荣鹰中央电视螽春节联欢晚会的霸主地位，十几年来，谯全国独领风骚，撼 至年每瓣毒节夔会怒黉寅耪彩夔，选人开，蓼丈笑匏枣鑫，残冀了鸳量晚会是否戏 功的重要的标准( 质量) 。2 0 0 7 年春节晚会上，仅小品预计将扩展到全部节日的 二分之一，东北，l 、黼将会继续演绎东戴文化豹魅力神话。暇围不仅仅是有这熬成 熬豹、毯秀瓣截佟入爨，更主要戆是东k 二天转三。吾多年戆经验积暴帮走天蘩_ 蠹 ；， 东托电视小晶的艺术特点体现在以下几方面： 、吸收二人转的精华，运用丁谨的丑角艺术 东北小品使用的语言绝大部分悬飘角的说口形式。过去老艺人常讲，“喝口 唱日，全在说口，不会说口，胜里没露。”这种形式直接罔剿东北喜剧小品里蕊， 麓建蔻句话裁怒入翻豹兴致谖动起来。豫赵本远在小品 墨说戆露套诿： 干活累了一身臭汗，回家还得洗洗溺潮，烧火傲饭遮梯的语言在二入转黧经 常使用，而且到鼹后还甩一个“包袱”。 说事最大的特点是对二人转“说口”的运用，说事把二人转的“说 口”艺术运用到了极致，如： 自云：“舔诞靛媳醒，就努绘入懑去疆歌，蠡说裁这嗓子戆嘿毽? 郡天鬻， 载上俺稻郡j 敬老院绘入噶歌，总焚底下坐着七个老头，德啊一嗓子藏枣泉， 昏了六个。” 小崔：“那不还有一个嘛? ” 白云：“述肖一个是院长，拉辫我的手就不松开，邪家伙可劲地摇啊：大 媳骥，大哥这一啜予太突然了，受不了蛙，抉谴太哥回容溅，入家唱歌要钱，媳 堰鼗要命曝! 十几年来，社会上流行的一些悄旋、抒趣的用语，十之八九都出自于东j b 小 品演员的口中。小黼是语言的艺术，衣北小品之所以能厝涞者居上，与其极其特 色的语言不无关系。在语言和表演上，较之于其它小品放得开，体现了一种光掏 无束的幽默。如赵本出的相亲中鄹段比较经典的说嗣“就兴你们年轻人逢蹦 豢蹉，搂搂撬憝，我翻老年夭哭藐于纛。”“薅蓬辩象瓣久鄢j 蘑遂，一般凌嚣下， 说出傻祥这个弼就百分之八十了”，这样的大白话，谯涮的小品中是穰少瓣， 但它却说得实实猩在，让观众很过瘾。大量俚语、歇后谮以及朗朗上口、合辙押 韵顺口溜的使用，使小品俏皮化、谈谐化。例如在小品昨天、今天、明天中 “九八、九八不得了，粮食大丰收，洪水被赶跑。尤其人民军队，更是天下难找， 菩姓安器乐鼗，齐夸毙豹领导，缀躐缴器风云，甄景这：凌独好! ”秀翔拜冬 中“完了完了，产房传喜讯一夭家皴( 升) 了”等等鸯农j 小品中可 美 ；毛蹩德 拾即是。 o 、瞄准东j b 人的性格，塑造人物 东北人质朴、豁达、宽厚的性格特税，尤其在赵本山魍遣的人物形象里丽得 爨了充分豹体现。不管是讽裁的还罴歌颂的，我 f 】者醮；跫缮活灵涯现。这些人物 不是我们杜撰出来的，而足从东北广大人民群众身上提炼出来的。有种热型的人 貔影象是“蓉老装”，憨警乎中透篱一秘簧慧。小品攘亲墨，马丫撼女，l 反 对亲事，伤心地哭了，老蔫在旁边也跟誉哭了。马丫问：“你这鼹在哭还是在笑 骥? “两掺”。赵零出回餐。这就是一秘凝默的及殃。小鼹拜年里找乡长办 事，“四姑爷”见了官j l j l l l 种紧张劲，和听说“不是官儿”时那个放松样，一听 乡长升宫了又吓襁马上从炕上掉了下来，赵本山搬这种农民性格刻画锝 # 常逼真 形象，并且只在十几分钟乏内体现出来。 圆、语言的鳞活性 所以，给小晶的另一个定义就是戏尉的浓缩，就是要把最精彩的部分展示绘 观众。尽管它很小，但不是用一个事件、戏简单的语言堆砌起来的。其实小品的 打造是很l 受难的，它要在短时间随展示矛詹冲突，让入彳f l 着到舞螽上角色静基本 性格，通过表演让人们受到一种启迪。 在番l 本匐律上，主要考虑群众静接受性，蘩在入蠢群众辛汲敬鲜活豹语言， 辩进行艺术化加工，使这种语言照具穿透力和传播性，同时又能创造出强烈的艺 零效采，像卖携里静“走两步”、“要瞎爨行车曝? ”、“整袋大脖子租， 不是大款就是伙夫”。赵本山以前说的“可是，但是，可但是”，虽是废话，但 懿邀簌。每年春节过禹，聱毒a 訇“枣瑟语言”夜享主会广为滚簧。鲁迅浚过，名 家的话不定都是名言，往往有魑名言出于野老村夫之豳。所以烈有吸收生活中 数鲜活豹浯言，小品表演才畿怒到事半功售豹俸臻。著名笑星赵本由经嚣嚣至g 老 窳和乡亲们接触交流，为的就是保持语裔上的风格和特点。 辫、警晁纯焱识 包括在语言创作和表演风格上，一定要坚持这样的一条道路：出发点是写老 露娃喜欢匏东西。誊节晚会上的小品就怒让广大人民群众笑出声来，高兴起来。 这也是一种社会功能。个小品它的承裁不可能太重，僚还要追求哲理住、深亥 性，并反映出社会发展的重大主题。像小品红岗粱模特队，农民富了，自己 成立了一个模特队进京演出：还找教练辅导，它袭现出改革开放以来农民精神面 貌发生了变化。昨天今天明天反映了现今广大人民群众生活灼深塞变化， 通过对往事的追忆，增强了今天的幸福感，对孵天充满了信心。这都是校会责任 感很强的作品。牛大叔提干，批驳社会上的一些吃喝风。牛犬叔想绘学校批 箱玻璃鄱找不猁入，丽乡长嚼淄喝褥霹下垂，簸后半大叔悲愤绣说：“事没办 成，我学会扯蛋了! ” 国、锈作入贤荚同瓣生活爱掰 他们“学院”气不浓，而且肖着共同的东北农村的生活经历，从他们的一笑 一攀藏黢技到艺术串人物角色豹篷活漆黧。赵零由， 毒痰愧，崔躐等谴们都有饕 共同的曲折的人缴经历。赵本山，6 罗时成为孤儿，开始跟二叔( 盲人) 学激。 拉二胡、吹啖呐、搬手缉、打手玉予、唱小照、二人转小蠼等榉样耱逶，尤其楚 三弦凌癌茏为突爨。蓉难瓣童年藏了怒零由一生瓣雾| 塞，两箕嚣嚣夔枣暴、浚蕊 生涯奠定了坚实豹凝础。崔凯是东北小鼎创始人，他从嫩产队长、到作家，躲裴 团团长、一直没停止过创作，对东北人的生活、性格特征捕抓的淋漓尽致。他的 戏剧作品语言通俗生动，构思巧妙，手法不凡。二人转拉场戏摔三弦、闹鱼 塘；小品如此竞争、对缝、牛大叔提于、过河、鹊桥会等都怒他 戆经典之终。嚣痰浚，麸妥霹遗头，织瓣疆鱼，在翅终中将敷事文本魏大祷繁夸 情节和细节安摊的承道渠成，细腻周密，他能够做鹫这一熙源于其身在斡生命俸 验，他说：“我们搬过二十一次家，我去过很多地方非常了解农民，搜集和积累 了大量的劳动农民和生活的喜剧素材，霹他们的生活是我的强项”。他的作晶瀵 拐、卖车等系列作品搭建了赵本山、范伟和高秀敏在小品艺术上多年的铁三 燕关系。谤庆魁溉蹙农民文纯孛又在焱鬻文纯努，蘧是透避农民嚣形象书写獭下 中国入懿生存获滋，扶蔼与蕊众产玺鸯在豹心灵共鸣，鲡袋文久戏蘸更注重齄j 孛 人，民间戏剧更淀瀵剧外人，那么何庚魁的艺术贡献是文人戏剧与民间戏剧的合 流，是其鉴性艺术品格的又一体现四。 今天他们能取得这样的成就，是与他们的勤奋和东北情怀分不开的。幽默魁 创终人员身体的脉搏，壅默是，l 、品艺术豹壤，东j e 小品为佧么受欢逮，跟二入转， 秘东j 天耪懿毽褥内涵有联系，楚其蠢多耱静壅蒙形式，黢侮的壅蓑、逶言豹濑 默，塑造的幽默形象深入入心，有些演员让您看到本人就商想笑的欲望。情节中 塑造的主人公基本是勤劳、善良的凿通农民和城市平民形缴。如相亲中的徐 老蔫、牛大叔撮于中的牛大叔，昨天、今天、明天巾的黑土、白云，迸谢 艘示东北人性格中艇强、豁达的一藤豹，如钌鞋中的鞋匠等。这些主人公豹 禽运大帮爨“蛰”终，获毽嚣】安上裹璇蹬熬也都是慧天髑太、哀瑟不惫、窭镁誉 患的传统美德，钛溅蔼碰触了真、善、荚这个人类永恒的熏越，迎合了中雨老露 姓的欣赏习惯。 三、窳北电视尉 东l 电援磁怒象忿毫褪夺品豹延耪，嚣搀具有二又转熬慧零元素。逛褪尉刘 老穰系列到马大麴系列，罨飘燕水瀑畔，矮瓣虢，乡树爱稳， 它以独特的东北民俗民风、东北入赢率豢爽，豁达乐观的嫩活态度和风趣、诙谐 的东北方言给全翻观众留下了深刻的印象，以白描的手法，将东北人、东北搿、 东北情、东北趣淡现得淋漓尽致，展承如许多东北特有的文化现象。都是在“脚 。转垂毒岛薮闻蘸，2 0 0 5 年4 嚣2 2 嚣 踏黑土地，头顶一片天”，怀着回报黑土地养育之恩的激情，塑造了一群个性鲜 明，建地道遂的衷l e ，l 女豹鲜螽形象。这些鲜活形象其实赵演员髓豹本色生滔， 程生活中帮栽够我弱入秘角色貔蒙形，支老凝囊孛谴我翻获裁老禳、丁霉、 大辣椒、药匣予以及冯元、胡科、马莲，等身上看到了许多不同形态的东北人物。 港剧中渗透着心酸的生活历程。共同的特征就是描述的东j b 农村事，用的是东d b 农村的嗑。渗透着溥朴，真挚的“情”，正如赵本山在( 鼍大帅) 剧尾歌词所唱 的那样，“一个情书滔一生”，是乡情，亲情，爱情；一个“情”字活在世代代 豹东j 久心孛。透避一令令鲜嚣蕊久镑影象震示了东l l 久多元静牲楱特征。 东北电视尉的主癸艺术特征体现在以下几方面： ( 一) 、典型有趣的人物特征 赵本山在电视剧刘老根系列、马大帅系列剧中提供了一部几乎是綮 东北文化现象的大众。刘老根剧中的药匣子以及冯元、胡辩、大辣椒等身上 溪到了诲多不嚣形态懿客l 夭貉形象。楚囊子李宝霉，游医密身，垂诿莠“文 偬入”，链一鞭子不满，半瓶子逛荡，繇认为自己悔才不邂，没事时找事、惹事， 惹出事来又怕事。裘现出一种农民的狡黠。应该说在刘剧中，药匣子是刻画 得最成功的喜剧角色。药匣子的性格成因，有着地域的必然性，可以追溯到上个 世纪3 0 年代到4 0 年代裙期，日本侵略港对东北实行了十几年的法西斯统治，奴 识教弯移毫压致策，掇夔了部分东北入豹传统牲搭，人们药了生存，不褥不想方 设法逢“鬻再洋瓷予”，这样一来，便程窳j t 天淳器凌耠瓣文化心理结橡孛，又 增添了一份狡黠。药隧子不是坏人，假能也不是完整的正灏人物形象。当他看剐 自己的“学生”遭到胡科的侮辱，也曾怒火中烧，信誓旦凰地要与胡科“决一减 战”。可是当胡科镦着利器出现在他面前时，他又马上改阴说他的学生“自己不 注意捧戒这样”，戏众在笑谴的同时， 鳆疰这瑟“镜子”中溪到了我们自身存农 貔久住弱点。嚣l 魄，这一燕色迄其毒繇瀚一般豹典羹意义。 马大帅中的范德彪，这个极最辫剧色彩，好高骛遨，爱慕虚荣。一赢寨 荣誉感、自尊当生命的人，生活中极其栽面子，又透着东北濑暖的亲情。在剧中， 他开着吴总的奔驰车，带着吴总的保镖阐到自己的老家，乡綮们又是杀鸡，又烧 阔这闯那，在老乡的簇拥和欢捧下获得了很大的满足，同时盛荣的心也暴露出来， 又楚发钱，又是吹骧，悫记鑫基瓣实酝努爨。“蕤无熹墨，麓惹蹩褥垂己强方不 遇，没处发挥，藏爱投机取巧，到头采事无成，吴巧成拯。 乡村爱情剧中对戏剧冲突的袭达，运用了各种厮打的镜头，赵四在河中 追打刘能，激发观众产生更多的联想，好似古装片中的武打镜头，这种朴素的 镜头模仿能力，还原了东北人的性格特征，糖彩不止，逼嶷，形象，让观众难以 客强。麓姥戆翁袋貘戆我落大瓣谈事，淡凌疆疆，l 、，毽帮绘瀑大瑟繇了一懿，矮 现出谢大脚的泼辣，刘能内心的鬼祟和狭隘。还有王大拿半夜接到寡妇谢大脚的 电话时和对儿子王木生激动的说，“儿子，老爸流的都是幸福的眼泪啊”，王木 生舔了一下说“这不都是咸的吗”，憨厚中还透着无知和一点傻气，让人发笑。 在剧中作为喜剧因素的东北人性格特征给观众带来了欢笑，在东北实际生活中也 确实存在，比比皆是。 在东北独特的电视文化现象中，必须要谈的就是东北妇女，东北妇女的性格 色彩是极为鲜明的。她们无论是在先民们闯关东，开发创业的过程中，还是在烽 火连天的战争岁月里，直到社会主义建设年代，无数东北妇女都勇敢地冲到了阵 地前沿，和爷们儿们并肩作战，涌现出了众多的巾帼英雄，她们实在是我们进行 艺术创作时值得深入开掘的一笔丰厚资源。 高秀敏在刘老根、圣水湖畔剧中的丁香和马莲是两个不同性格，不 同命运的人物形象。却都从侧面表现了东北女人泼辣、善良的典型性格特征。在 刘老根剧中，经常猜测和怀疑刘老根的生活作风，性格转变较快，一会是和 风细雨，一会又是暴风骤雨，敢骂敢恨，敢打敢爱! 和刘老根感情的纠葛中体 现出东北女人的火辣。洞房花烛之夜，丁香无怨无悔地守望着精神失常挥舞着剪 子嚓嚓乱剪的刘老根。高秀敏把t 香演绎的那么平和，那么善良，她轻声细语地 向言语不懂的老根诉说着心曲，她用二人转唤醒了刘老根麻木的心灵。到电视剧 的最后一集，观众彻底被这个东北娘_ 1 f l j l 感动了，她以往的蛮横、吃醋、作秀等 让人不快的表现，都获得了谅解。这便是敢恨敢爱、泼辣又善良的东北女人的真 实写照。 圣水湖畔剧中“马莲”的行为中蕴含着作家对人性的思悟，对理想人格 的确认。东北女人不是小鸟依人的小姐、太太，这是东北的传统。辽史中记载许 多心地宽阔，能文能武的东北女性，她们比男人还男人，她们是女人的骄傲。马 莲就是这样的东北农村女人，本该由男人扛起的家庭重担，却压在她的肩上。她 为了过上好日子，风风火火的干，她累，但她不抱怨，她却不能忍受丈夫往她的 人格里揉沙子，她不能轻易原谅丈夫对她的猜忌。马莲与村长黄金贵的冲突体现 在土地合同、竞选村长两个大情节中，为了在农田里种上高产谷子，马莲对黄金 贵寸步不让，她不能接受自己的儿子被即刻从拘留所里放出，和儿子可以当工人 的条件，她没有妥协，她绝不放弃土地，她的敢想敢干、执着坚定令人难忘。竞 选村长的情节又表现出马莲的另一面，善心和宽容，但在此情节中依然显现着马 莲争强好胜的性格，她本不想参加竞选，但是为了感激陈书记，更为支持村民海 选工作，她报了名。她真心想让黄金贵继续当村长，没成想在竞选大会上却遭到 黄金贵的挤兑，她不服输的刚烈性格使她假戏真做，一展自己的才能，竞选结果 是村民全票通过。而这时马莲所想到的黄金贵是上届村长，只是输在这块土地的 纠纷上，而陈书记如此支持自己致使姐夫落在这步田地，她心里过意不去，她坐 上四轮子去找黄金贵，她甘愿在黄金贵的领导下做农业经纪人，马莲务实求新， 不涂虚名，不落井下石心地宽厚体谅他人，在她身上闪现着当代东北农村女性的 人格魅力。 还有圣水湖畔中的马艳华，是马莲的侄女，是靖雯似的人物，她丽质， 灵牙厉齿，正直仗义，在农村家族意识非常强的环境中，她追求这种的坦坦然 然的人生。她的喜怒爱憎建立在人类本该俱有的人味之上，她另我们喜爱，她象 一面镜子让观众比照自已是否如她一样未泯灭本真的人性。这部电视剧往这方面 探索比较有活力，比较有性格特点，比较有性格魅力。圣水湖畔显现了具有 如此性格的东北人，憾动了观众心弦的正是剧中人物的境域与观众一样难，生活 比观众还难。然而他们的心态却是那么乐观，那么阳光。 刘老根中大辣椒是性格外化的东北妇女形象，她心直口快，热情泼辣， 是老根山庄中的一种活性元素。她和丁香之间既是亲密姐妹，又不时发生一些摩 擦；她和药匣子之间，既是恩爱夫妻，又不断发生着冲突。她知错就改，改了再 错。但是，在刘老根创办旅游山庄遇到各种磨难时，她旗帜鲜明地站在刘老根一 边，坚定不移地捍卫着山庄的利益。尤其在刘老根得病之后，她坚决要求药匣子 去向刘老根赔礼道歉，表现出了她的坦荡。 苦寒东北造就了东北人乐观豪爽的性格，因为生存的沉重，会压垮悲观的 人们，圣水湖畔就展现了东北乡村那些平凡的农民，他们总是用喜剧的心态 笑对坎坷的人生，他们的人格在自己浑然不觉问令人钦佩，如果剧中在展现一下 人物的执着追求，人于生存压力，如此戏的结尾不是如此的大团圆，如果现实生 活中都难以解决的人生问题不在艺术中解决或许会带给观众更大的想象空间。 o 、原汁原味的语言特征，自然、生动、有魅力 这几部农村题材的电视剧都使用了大量的生活中的口语。东北口语的特点是 较多“口语词”，句式短小灵活，多岔段和跳脱，且语气随意、十分有亲和力和 地方特色。在东北小品中，除了出场时有大段的独自外，都是很短小的对话。诸 如“干啥呀”“那什么”“咋的了”，“得瑟了”“哎呀，我的妈呀”等东北日 常口语，虽然这些口语的表意常常不太确切，但却烘托出浓厚的生活气息，拉近 了观众和演员之间的距离，使观众觉得故事主角不是某些特定的人物，而是生活 中的你、我、他。乡村爱情中典型的剧中语言仍然有浓郁的东北味，而且也 能突出人物个性，很具幽默效果。剧中的经典语言已经在观众中流传，在长贵和 刘能帮助谢大脚免受李福欺负，他俩在其家对李福的一段对白： 长贵：“消停对你有好处”，刘能：“靠边站着是你唯一的出路”： 长贵：“任务艰巨”，刘能：“决不含糊” 1 2 长贵：“坚持到底”，刘能：“像证完成任”， 还裔刘老根中药匣子合辙滕韵的大白话： “太阳一出照东方龙泉沟璧谢个山庄 疰l 嶷外面好景色孵由庄里面好风光 好风光风光好照边儿又卖革赫捎带还卖小偏方 腰酸腿疼有地黄胸羧满闷有廉香 久参掌霪怒驻毒 鹜蚋豫了皮营了攀谖了嚣甄 要闽此药哪里买李宝库药巨予为你服务到身旁。” 东北农村合辙压瀚的本色语富，自然中体现出入物自身散发的幽默的性格特 征。妇在电视机乡村爱情巾谢大脚和王大拿的一段对臼： 落大瓣半夜绘王大拿打电话瓣，五天搴：“谶褥，这么唆打奄话露? ” 谢大脚：“是我，谢大脚”。 王大塞：“多大脚? ” 有趣豹耔筮孛活灵活凝豹展示了差大拿瓣性掺特薤帮幽默，这些其有臻溪味 的语言写透了中阑农民的灵魂。 从以上的研究来稀，东北电视慧术的来源予三点，一是情节细腻，二怒语言 幽默，三是多种人物鳟明的刻画和= 入转丑角艺术的运用。作为东北电视艺术顶 粱控羲裁幸# 家薅庆魏，表演艺术家怒零玉，蘩是寒鑫与霹生添亲隽貔俸会秘麴辑 的经历。世界文学巨瞪歌德曾认为作家最需要的不是概念而怒形象，丰富的细节 是作家创作的资源，演员的一言行都深刻的猁画了人物的性格特征。每个演 员豹令拣鳞爨，迁入记忆深亥g 。艺本来源于生滔，嵩予生活，剃孛数各静入勃囊 色都是台4 作人员所见掰闻的，德彻底来源与这片黑土地。 东j b 电视艺术化，展现了原生淼的黑士风情，是当代中国东北农村各个层面 豹真实写照，从深层的意义上讲，东北电视艺术得到关注和发展，是黑土地性格 文凭丰鬻沟涵的或凌。 第三章东北电视艺术的文化定位 一、在“关东文化”定义下的电视艺术 近代以来，东北人民在中国特定的背景下遭蹙种种屈辱与磨难，也使东北人 蛇文化品穰发生了较大的分化。一秘缳强反抗与一荦孛颓从忍让的性格形成了鲜嚷 的对比。新中国成立后，聪有成建制的百万大军歼发北大荒，硬于巴千年不毛之地 变成富庶的“北大仓”。几万石浊工人会战大庆，硬靠自力更生，艰苦裔斗建成 我国最大的油田。东北人奉献的不只是石油，粮食，还有钢铁、汽车、纯工、煤 炭、本材、黄金等，都为阑家的经济建设着实出了大力。确立了东北现代工业文 明的格局。随着社会主义公有销主体的建立，东j e 原生文化和次黧文纯发生了融 合和再造。表现为传统文化体系中的旧质淘汰和新质的产生。这样就构成了东北 社会重大历史时璐的5 0 余年发展鸵基础。回想那时的“托大荒稽神”、“大庆 精神”、“孟泰精神”、“雷锋精神”、“铁人精神”、“蒋筑楚精神”都 戒淹了东j e 文往斡精神黯富。舔薅着享圭会主义市场经济钵髓的建立，隧着落惠薅 代的到来，自山黑水正承受着新旧体制观念的冲击，一方水土难接受八面来风， 奁这一历史转挢辩鬻，在文铯静主动交流与被动接受孛形成了末就原生文耱与次 生文明又一次重熬、再造的大趋势。 由予文纯特豢苓霾，在华夏文亿之孛橡袋了一令又一个嚣域文纯。“关东文 化”即“米北文化”指的是东三省为主的区域文化。在东北广袤的大地上，东北 熬汉族与务少数聚族共嗣浇铸豹“关东文位”搜寒憩瓣文健形成为统一体。在农 耕文化，渔猎文化、草原文化的不断撞击中，造就了他们粗犷泼辣的性格。自然、 震$ 残了客j 原皱文化豹基本品格。 东j b 电视文化植根于白山黑水之间的广阔沃土里。遮片广袤黑土地的历史 交融着系j 方各民族和中滠文化的营养，故恧在嚏弯东北电视文化的生成和发 展过程之中，也同时铸造着本体的文化龋格。这种品格便形成了东北各自特色 翱带有共性的地域风采，进丽形成了不断延续盼文化传统。也是构成我们审视 东北电视文化品格的参照和形象依据。从东北电视艺术的角度来看，近几年在 全国范围内出现了许多“东北现象”，如：央视器节联欢晚会的“赵本山与喜 剃小品现象”、“系北农村电视尉的热播”现象，雪村的“翠花，上酸菜l ”现 敷、辽宁人民艺术剧院的话剧父亲现象以及“东北二人转现象”。耐透过 这些现象所表现潞来的，正是在“关东文纯”的浚染下形成静典鳖的衷托入诲 多的性格特征，例如，憨厚，粗犷，幽默等等。东北人可爱，可爱的有点发傻。 东北人粗犷，粗犷的近乎粗野。东北人幽默，说出话来就让你喷饭。甚至有“出 了山海关，都是赵本山”之说。刘欢歌词中所唱的“火辣辣的娘们儿，火辣辣 地情”，这火辣辣与纯真，也是东北女人最典型的性格特征。而这些正是“关 东文化”中“大俗”这一特征的最鲜明的表现。 二、东北电视艺术是属于大众的世俗文化 生活需要笑声，需要娱乐，而东北电视艺术一直坚持为制造笑声而存在的大 众艺术。新时期以来崛起的二人转艺术和喜剧小品，都是与笑声相伴而为人们所 喜爱。创作者从不嫌弃喜剧的俗，反而以挖掘生活中的笑料、提炼下层社会的乐 观态度为己任，创作和表演出了深受欢迎的一个又一个的短小精悍的喜剧。 东北电视艺术是大众的世俗文化，但并不代表着庸俗和低级，喜剧性的艺术 之中，存在着让全社会各阶层接受的合理内核，是大众需要的艺术。赵本山最容 易被文化界所轻视的地方是过于世俗，文化层次不高。轻视者的内心有一把潜在 的标尺，他们所追慕的文化层次大抵有两个方面：要么国际气派，要么古雅蕴藉。 大凡原先文化普及度不高的国家和民族都会产生类似的追慕，而这种追慕也确实 是合理的。但是，用真正现代“大文化”的观念来看，这种追慕不仅是狭隘的， 而且是浮浅的。 余秋雨认为：世俗文化是全部文化构架的根基，也是推动精雅文化不断演革 的动力，它比精雅文化更天然，更贴近民族的生态，因此也更长久、更深入人心。 正由于这个原因，当今世界许多文化落后的民族正忙着扫盲，努力培养一批人人 走进精雅文化的殿堂；而反过来，一切文化发达国家的第一流文化学者几乎无一 例外地在探寻和研究着世俗文化。 从这个意义上说，那种可以用学历、学位、对世界名著和古典名著的熟悉度 来衡量的文化实质上只是非曲直社会的表层文化，而与人种生态密不可分的世俗 文化倒是深层文化。一个在表层文化上连一个光圈也没有、又未曾经过太多宣传 的赵本山突然引起那么大范围那么人由衷的喜爱，只能归之于深层的世俗文化在 起作用了。憨厚的赵本山究竟在这个民族苦涩的心扉问弹拨了哪两根弦索而骤然 腾起了如潮的笑声呢? 这个问题可能不仅仅由戏剧学家，而需要由社会心理学家 和文化人类学家来一起探索的了。 在中外文化史上，大力推动文化演进的大多是一些声名显赫的大师巨匠，但 这些大师巨匠的精神能源和手中的武器往往是原先被人瞧不起的世俗文化。欧洲 启蒙主义大师们用世俗文化来迎战称霸长久的古典主义，我国“五四”时期的闯 将们用世俗文化的基本呈现方式白话文来改易文言文的大一统，都是例证。我不 想整藏把赵本由豹意义谖缛过蹇，露只是提醒霜行：毽俗远不怒低下；当我钠在 文化的供求关系上遇至n 麻烦的时候，应该自觉琏探寻深层文化所发了的无声指 令：当一种未曾预料到的文化奇迹突然产生在我们眼前的时候，应该虔诚地去寻 找隐秘丽深刻的原因；搬我们花九牛二虎之力所构建的文化活动缺乏对广大观众 鹣蔽弓| 力豹辩候，应该纛悔若谷羹蠡去路访德使德钠慧鬟由衷歉鬻豹无数琵闯慧寒 家。 作为一种文化生活，民俗文化尽w 以发扬光大。但是一个圜家民族的文化“精 享孛”，却缝对不裁箨黎褒一个“俗”字上。茏箕不能傅蜜在一个圭题获浅、楚菲 模糨的惑俗艺术中，丽途恰恰就是承托文化的发殿困扰。 第四章东北电视艺术的美学特钲 一、东北电视艺术的接受心理 东北电视艺术作为大众艺术趋向平艨化，是艺术范畴之内的审美界定，而不 徽等同于媚俗、低俗或粗制乱造，不等予朱流艺术。包括赵本山在内的几乎所肖 瓣东恕艺人都不怎么在乎“专家”褒贬，帮缀重视褒众的懑撼。重视观众豹意撼 嶷该跟据倍区鞠嚣米。德髑不在乎雅蠢羧意于倍氇莛豫 l 缝合大众喜爱戆俊 游。 艺术欣赏是一种休闲，一种放松，怒对沉重、严肃的嫩活常态的一种超越， 也是人作为人的本瓞需求。大众艺术则怒带给人们精神抚慰和愉悦的艺