（高等教育学专业论文）爱德华·希尔斯的高等教育思想述评.pdf

爱德华希尔斯的高等教育思想述评中文摘要 爱德华希尔斯的高等教育思想述评 中文摘要 爱德华希尔斯( e d w a r ds h i l s ) 是当代美国杰出的社会学家，社会思想委员会 的成员和创始人之一。他长期在美国和英国同时担任学术职务，并且通过研究、翻译 和编辑等工作成为联系欧洲和美国社会学思想的重要纽带。希尔斯对“传统做了大 量的研究，其思想中就深深浸透着欧洲社会科学的传统，在高等教育研究中坚决捍卫 以研究为导向的德国式大学。在美国高等教育迅速扩张和多样化的年代，尽管他对大 学精神传统的坚持只得到少数人的支持，但是给高等教育界留下了重要的启示。因此 系统研究希尔斯的高等教育思想对丰富和发展当代大学精神的理论研究以及在我国 高校的快速发展中探求大学发展的科学之路都具有重要的学术价值。本文试图通过从 以下四个方面对他的高等教育思想进行述评： 一是介绍本研究的理论和实践意义以及文献综述。 二是介绍希尔斯的生平和学术生涯，包括他广泛的学术兴趣以及社会学和教育领 域的成就。 三是依托学术的秩序对希尔斯的高等教育思想及其学术渊源进行梳理和解释， 为论文的主体。通过历史背景、大学的真理使命、学者的学术职业、“孤寂 与“自 由 、关注学术政策五个部分分析希尔斯的主要高等教育思想。 四是与当前我国形势相联系，思考希尔斯的大学传统思想对我国大学建设与发展 等方面的启示和借鉴意义。 关键词：爱德华希尔斯、传统、研究型大学、学术渊源、学术价值 作者：程敏 指导教师：唐斌 r e s e a r c ho ne d w a r ds h i l s t h o u g h t si nh i2 】h e re d u c a t i o n a b s t r a c t r e s e a r c ho ne d w a r ds h i l s t h o u g h t si nh i g h e re d u c a t i o n a b s t r a c t e d w a r ds h i l s ，w h ow a so n eo ft h ef o u n d e rm e m b e r sa n dp l a y e dap a r ti nt h e c o m m i t t e eo ns o c i a lt h o u g h t ，i sn o w r e g a r d e da saf a m o u sc o n t e m p o r a r ys o c i o l o g i s ti n t h eu s a i nm o s to fh i sl i f eh et o o kt h ea c a d e m i cp o s i t i o ni nb o t he n g l a n da n dt h eu s a ， a n dh ew a si n t e r e s t e di nc o m m u n i c a t i n ga n dc o n n e c t i n gt h es o c i a lt h o u g h t sb e t w e e n e u r o p ea n da m e r i c ab yt r a n s l a t i n g 、e d i t i n ga n dw r i t i n g h ew o u l dw r i t em u c ha b o u t t r a d i t i o n a sas o c i o l o g i s t ，s h i l sw a sm o r eg e r m a n - o r i e n t e d ，s ow a si nt h eh i g h e re d u c a t i o n h ef i r m l ys t o o db yt h eg e r m a nr e s e a r c h o r i e n t e du n i v e r s i t y w i mt h ee x p a n s i o na n d d i v e r s i f i c a t i o no fa m e r i c a nh i g h e re d u c a t i o n ，h i si n s i s t i n go ft h et r a d i t i o na n ds p i r i ti nt h e u n i v e r s i t yw a s n o ts u p p o r t e db yt h ep u b l i c b u tt h es y s t e m a t i c a ls t u d yo fh i st h o u g h t si n h i g h e re d u c a t i o ni so fp r o f o u n ds i g n i f i c a n c e i tw i l le n r i c ht h et h e o r yo fh i g h e re d u c m i o n a n di m p r o v et h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s eu n i v e r s i t y t h es t u d yt r i e st op r e s e n ts h i l s t h o u g h t si nf o u rp a r t s ： f i r s t ，i ti n t r o d u c e dt h et h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c eo ft h es t u d y , a n dt h e n g a v ea no v e r v i e wa n di n f o r m a t i o nr e l a t e dt os h i l sa n dh i ss t u d y s e c o n d l y , i ti n t r o d u c e de d w a r ds h i l s l i f ea n dt h ea c a d e m i cc a r e e r , i n c l u d i n gh i s a c a d e m i ci n t e r e s t i n ga n da c h i e v e m e n ti ns o c i o l o g ya n dh i g h e re d u c a t i o n t h i r d l y , i tp r e s e n t e dh i st h o u g h t so fh i g h e re d u c a t i o na n dt h eh i s t o r i c a lo r i g i n sb y a n a l y z i n gs o m ed o c u m e n t ，i n c l u d i n gt h eo r d e ro f l e a r n i n g , w h i c h i st h em o s ti m p o r t a n t f i v ep a r t sc o n s i s tt h em a i nb o d yo ft h es t u d y ：h i s t o r i c a lb a c k g r o u n d ，m i s s i o no fu n i v e r s i t y ： p u r s u i t i n g o ft r u t h ，s c h o l a r sa c a d e m i co c c u p a t i o n ，s o l i t u d ea n df r e e d o m ，f o c u so n a c a d e m i cp o l i c i e s f o r t h ，i td i s c u s s e dt h ei m p o r t a n c eo ft r a d i t i o nt ot h eu n i v e r s i t yd e v e l o p m e n t ， e s p e c i a l l yt ot h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s eh i g h e re d u c a t i o n k e yw o r d s ：e d w a r ds h i l s ；t r a d i t i o n ；r e s e a r c h - o r i e n t e du n i v e r s i t y ；h i s t o r i c a lo r i g i n s ； a c a d e m i cs i g n i f i c a n c e i l w r i t t e nb y ：c h e n gm i n s u p e r v i s e db y ：t a n gb i n 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所 取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或集体已经发表或 撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材 料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承 担本声明的法律责任。 研究生签名 蕴量二 日 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国 社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采 用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一 致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论 文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：立望鱼日 导师签名： 爱德华希尔斯的高等教育思想述评 第一章前言 第一章前言帚一早月| j目 一、问题提出和选题意义 爱德华希尔斯( e d w a r ds 1 1 i l s1 9 1 0 一1 9 9 5 ) ，2 0 世纪美国杰出的社会学家、教 育家、作家和编辑，他一生中的大部分时间同时在芝加哥大学和剑桥大学担任学术职 务。希尔斯是社会学界颇具影响力的学者，通过他的原创性研究工作、翻译和编辑工 作，对社会学领域做出了重大贡献，论传统一书是我国学者非常熟悉的社会学经 典文献。高等教育和科学也是希尔斯毕生关注的重要问题。他一生发表过大量关于高 等教育的学术论文，阐述了他对大学传统精神始终如一的坚守。 希尔斯以一位社会学家的独特视角对高等教育问题发表看法，渗透着他社会学思 想中所体现的强烈保守主义倾向。他为传统的研究型大学辩护，坚持应该为学术机构 提供最大可能的自治来决定他们自身的目标和组织他们自己的事务，高尚的学者和科 学家应该以学术职业为“天职”。在今天这个重新建构、裁减人员和大学产业合 作的年代，这些观点一直都不是特别受欢迎。然而，当“改革”、“变化”成为当代高 等教育发展的一个主题时，国内外的学者们也在热烈讨论着大学的保守性问题，有一 些学者开始赋予大学的保守性以某种积极、正面的意义。希尔斯一贯的观点和独特的 视角，依然在当前的辩论中具有意义。因此系统研究社会学家爱德华希尔斯的高等 教育思想对丰富和发展当代大学精神的理论研究具有重要的学术意义。 学术的秩序当代大学论文集一书是希尔斯去世以后他的学生阿尔特巴赫 等人从他论述高等教育的若干论文中选编而成的，集中体现了希尔斯对高等教育的看 法。他的关于学校自治、学术自由、教学与研究之间的联系等问题的分析和评价，对 我们在当前形势下探求大学的使命、制定学术政策、研究大学传统文化建设等方面也 都具有重要的实践意义。 二、文献综述 ( 一) 希尔斯的著述 爱德华希尔斯一生著述甚多，涉及社会学、教育学、科学和政策等领域，反映 出他极其广泛的学术兴趣和国际影响。从学术的秩序一书所附的十几页著作目录 1 爱德华希尔斯的高等教育思想述评 第一章前言 可以看出希尔斯教授学术研究六十年所取得的巨大成果。他的学术影响主要集中在社 会学领域，很多著作已经在世界各国出版，并得到广泛的重印和翻译。我们中国学者 比较熟悉的主要有：他与塔尔卡特帕森斯( t a l c o t tp a r s o n s ) 合编的迈向一般的行 动理论( t o w a r d sag e n e r a lt h e o r yo f a c t i o n ，1 9 5 1 ) ，提出了著名的划分传统社会和 现代社会的五种“模式变量”；中心与边缘：宏观社会学论文集) ) ( c e n t e ra n dp e r i p h e r y ， 1 9 7 5 ) ，收录了他研究文化传播、宗教、价值和社会整合的论文，其中“克里斯玛的 会聚和消散”和“论克里斯玛”两篇文章进一步延伸扩大了马克斯韦伯提出的作为 领袖人物非凡天赋的克里斯玛( c h a r i s m a ) 概念，用来分析传统的文化、制度和习俗的 神圣性，以及它们对人们社会行为的规范作用；知识分子与权力( t h ei n t e l l e c t u a la n d t h ep o w e o ，汇编了探讨知识分子及其社会作用的论文；社会学的天职( t h ec a l l i n g o fs o c i o l o g y ) 是研究西方社会学史、社会科学和国家政策关系等论文汇集而成的；国 论传统( t r a d i t i o n ，1 9 8 1 ) 则是他2 5 年潜心研究而写成的整个西方世界第一部全面、 系统地探讨传统的力作，1 9 9 1 年由傅铿、吕乐翻译成中文版，是社会学领域的经典 著作之一；传统和现实之间( t h ei n t e l l e c t u a lb e t w e e nt r a d i t i o na n dm o d e r n i t y ：t h e i n d i a ns i t u a t i o n ，1 9 6 1 ) 将印度的知识界置于传统与现实的转变这一特定的历史背景 之下考察，探索了印度知识分子生活的各个侧面，指出了印度知识分子在矛盾的状况 之下既承担着过于沉重的历史使命，又处身于窘迫的社会生活之中。希尔斯教授的大 众社会和它的文化( 登载于奥利弗博伊德一巴雷特、克里斯纽博尔德编著的媒介 研究的进路，2 0 0 4 ) 一文中将文化划分为三个层次：高雅文化或精致文化( r e f i n e d c u l t u r e ) 、平庸文化( m e d i o c r ec u l t u r e ) 和粗俗文化( b r u t a lc u l t u r e ) ，受到很多文化界人 士的认同。 有关高等教育的著作主要有：秘密的痛苦( t h et o r m e n to fs e c r e c y ) ，是他在 麦卡锡时期所写的最富有思想的著作，反映了希尔斯对学术自由、对高等教育机构的 自治和对公民社会的信念；韦伯论大学是希尔斯翻译编辑的有关高等教育的著作， 他本人的思想也深受韦伯的影响；学术的秩序当代大学论文集( t h eo r d e ro f l e a r n i n g ，1 9 9 7 年) 是希尔斯高等教育思想的集中体现，由北京师范大学李家永老师 翻译的中文版本2 0 0 7 年刚刚出版。另外，他的很多有关高等教育的文章发表在密 涅瓦等期刊上。 。【美】e 希尔斯著，傅铿、吕乐译论传统【m 】上海：上海人民出版社，1 9 9 1 ：3 2 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第一章前言 ( 二) 研究希尔斯的文献 由于希尔斯的很多传统思想在今天不再受到特别的欢迎和重视，自2 0 世纪后期 开始他在美国或欧洲的高等教育界不再具有非常大的影响力，因此国内外研究希尔斯 思想的文献不是很多。 国外有关希尔斯的文献有像菲利普g 阿尔特巴赫( p h i l i p g a l t b a c h ) 这 样国际与比较教育界的知名学者所写的爱德华希尔斯和美国大学以及分析希尔 斯的高等教育思想的文章“h i g h e re d u c m i o na u t o n o m y ? ”( s o c i e y ，1 9 9 9 ) ，爱泼斯坦 ( j o s e p he p s t e i n ) 回忆好友所写的“m yf r i e n de d w a r d ”( t h ea m e r i c a ns c h o l a r ， s u m m e r1 9 9 5 ) ，轩尼斯( p e t e rh e n n e s s y ) 的文章“p r e s e r v i n gt h ef a i n tp r e c i p i t a t eo fa h u m a n et r a d i t i o n ”( t i m e sh i g h e re d u c a t i o ns u p p l e m e n t ，j u l y19 ，19 7 4 ) 呈现了希尔斯富 有成就的学术生涯。m i n e r v a 在1 9 9 6 年的“纪念爱德华希尔斯”专刊上也高度评价 了教授在社会学、科学学、高等教育研究上的影响。教授的学生阿尔特巴赫等人和其 他学者对他的文献整理和研究做出大量工作，并最终促使学术的秩序一书出版。 国内可搜集到的资料主要分为对希尔斯有关“传统 、“市民社会 、“知识分子 等社会学理论的研究文献和对希尔斯高等教育思想的研究文献两大类。 哲学和社会科学领域的一些文章涉及对希尔斯有关传统的某些概念和观点的直 接引用，内容主要出自希尔斯的论传统一书，如樊华的中国律师精神传统的构 建( 中国律师网：h t t p ：w w w a c l a o r g c n p a g e s 2 0 0 6 一l 一1 2 s 3 3 3 3 0 h t m l ) ，贾晋京的历 史的想象和想象的历史( 中国青年报2 0 0 5 ，1 l ，2 8 ) ，胡鸿保、王红英合著的口 述史的田野作业和文献从 谈起，( 广西民族学院学报2 0 0 3 ，3 ) ； 引用希尔斯教授的有关市民社会的理论的文章有，邓正来在市民社会理论的研究 ( 中国政法大学出版社，2 0 0 2 ，7 ) 一书中引用爱德华希尔斯市民社会理念复兴的观 点，陈伟的东西方近代化比较视野中的王安石变法以国家问题为中心的新考察 ( 南京社会科学，0 2 年8 月) 中使用希尔斯市民社会的美德中有关市民社会的 概念界定；其他还有邵培仁，潘祥辉在论中国电视娱乐节目的困境与出路( 嘉兴 学院学报，0 5 ，5 ) 中引用希尔斯对文化的三种划分，李强在著作自由主义中借 用了希尔斯对美国的两个主要政党的分析，用”集体主义自由主义”( c o l l e c t i v i s t i c l i b e r a l i s m ) 和”自主性的自由主义”( a u t o n o m i s t i cl i b e r a l i s m ) 进行区分，苟君厉、郎 友兴等人在政治学研究中多次提及希尔斯在新兴国家的政治发展一书中对发展中 爱德华希尔斯的高等教育思想述评 第一章前言 国家的民主发展的设想和社团体制。香港大学亚洲研究中心的学者甘阳也深受其老师 希尔斯的影响，从中国道路三十年与六十年中他对当代中国三种传统的阐述 等论说中均能看到希尔斯的思想烙印。 另外，有部分学者较深入地研究了希尔斯的社会学理论并进行专题评价和问题的 探讨。华师大的高瑞泉教授曾在1 9 9 3 年发表过一篇名为能否跳出过去的掌心 评希尔斯的 ，东南大学的樊浩教授也有一篇传统的文化功能和主体的社 会责任以希尔斯的理论为参照的文章，另外还有北京大学李强老师的韦伯、 希尔斯与卡理斯玛式权威一一读书札记( 北大法律评论，2 0 0 4 ，0 6 ，0 1 ) 。 高等教育思想领域的研究主要由原文翻译和介绍评价性文本构成。北师大的林杰 博士曾翻译过希尔斯教授的文章论学术自由( 北京大学教育评论，2 0 0 5 年1 月) ， 李家永博士翻译的学术的秩序当代大学论文集于2 0 0 7 年1 月刚刚出版，成 为研究其大学思想的重要文本。黄颂康的美国高等院校的学风问题( 河北师范大 学学报，1 9 8 1 年1 月) 通过对希尔斯高等院校的学风一文的分析和介绍，思考 了教学和科研、同行评定以及礼貌修养等对高校学风建设所起的作用。陆兴发的高 等教育的自主化管理评希尔斯的高等教育自治观( 内蒙古民族大学学报，2 0 0 2 年4 月) 对希尔斯所倡导的大学自治做出积极的探索和评价。学者孙传钊的文章大 学要有何种秩序? ( 南方都市报，2 0 0 7 年7 月) 对学术的秩序一书的思想内涵 阐述了自己的见解。 ( 三) 研究文献的不足 从文献检索的情况来看，国内外对希尔斯高等教育思想研究的文献极少，大部分 文献仅限于对希尔斯丰富的学术理论中部分观点的介绍甚至若干句段的引用，缺乏深 入、系统的研究，也没有搜索到相关的博、硕士论文。这种情况在一定程度上给本研 究带来很多困难，但同时也保证了这项研究的学术意义和创新空间。近来，有关大学 传统和保守性的讨论日渐增多，而2 0 0 7 年学术的秩序中译本的出版却并没有引 起学界的广泛关注。本论文试图把学术的秩序作为重要的研究文本，通过对希尔 斯高等教育思想及其学术渊源的历史考察，探索其对当代高校建设的启示和借鉴意 义。 4 爱德华希尔斯的高等教育思想述评 第一章前言 三、研究思路和方法 本论文对希尔斯的高等教育思想的研究共可分为四个部分。第一章介绍本研究的 理论和实践意义以及文献综述。第二章是介绍希尔斯的生平和学术生涯，包括他广泛 的学术兴趣以及社会学和教育领域的成就。社会学研究成果重点是对“传统理论研 究的介绍，因为希尔斯对传统的关注和他强烈的保守主义烙印深深地体现在他的高等 教育思想中，要更好的研究他的高等教育思想就有必要对此做一了解。另外在这一章 还对集中体现希尔斯高等教育思想的著作学术的秩序做一概括性介绍。第三 章依托学术的秩序对希尔斯的高等教育思想及其学术渊源进行梳理和解释，是论 文的重点部分。内容主要归纳为：历史背景、大学的真理使命、学者的学术职业、“孤 寂”与“自由 、关注学术政策五个部分。分析希尔斯的主要高等教育思想，并试图 探寻威廉冯洪堡、马克斯韦伯等人对他的重大影响。第四章与当前形势相联系， 思考希尔斯的大学传统思想对我国大学建设与发展等方面的启示和借鉴意义。 本研究试图学习和借鉴文本学研究方法对希尔斯的高等教育思想进行探寻。这里 的文本学方法原是一种解读马克思文本的思想方法，是对经典文本解读模式的反思， 对马克思文本阅读本身的考察。“所谓文本，并非是指特定论著中文字的总和， 文本的建构也背负了一个极其复杂的历史语境。任何文本的生成，都必然与作者历史 的文化背景和写作背景密切相关，并且，由于作者本身的认知系统在创作文本的过程 中是随着思维的动态语境而改变的，这就必然决定了一个作者的文本本身不是一个静 止同一的对象，不是一成不变地从第一本书的第一句话同质性地说到最后一篇论文的 最后一句话”。文本的解读主体通过与文本的历史语境相互交融的历史性生成，建构 一种全新的历史性理解视域，旨在消除对文本的先在性强制。 文本学的方法是开放的，同时是可以移植的，具有一定的普适性。它不仅运用于 解读马克思主义的经典文本，解读其他文本亦无不可。但目前教育学界尚无文本学研 究的先例，笔者这里也仅仅是对这种研究方法一个浅层次的应用，尝试把希尔斯的论 文集作为主要的解读客体。把文本作为一个历史性客体，意味着不仅解读文本本身还 要对作者思想的动态发生过程及其所负载的复杂语境进行分析。在论文的第三章对希 尔斯高等教育思想的解读中，笔者将希尔斯思想发生的历史时期、影响他思想形成的 。张一兵“回到马克思”的原初理论语境【j 】中国社会科学，0 l ( 3 ) 5 爱德华希尔斯的高等教育思想述评 第一章前言 重要人物等做出分析，对希尔斯的思想和观点进行分析时既出示原文又同时进行相应 的解释。这样做，希望能对希尔斯思想的剖析能有一个更加清楚地思路。 6 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第二章希尔斯的生平和学术成就 第二章希尔斯的生平和学术成就 一、个人生平 爱德华希尔斯( e d w a r ds h i l s1 9 1 0 1 9 9 5 ) ，2 0 世纪美国杰出的社会学家、教 育家、作家和编辑。1 9 1 0 年，希尔斯出生于费城。本科期间他就读于宾夕法尼亚大 学，在芝加哥大学从事过研究生阶段的学习( 尽管他从未获得过博士学位) ，其后在 这里执教的时间超过六十载，为芝加哥大学的发展做出了卓越的贡献。 在芝大期间他在社会科学领域的几门具有标志性意义的本科生普通课程的设计 上，起了相当大的作用。后来他和几位同事一起创立了社会思想委员会这样一个跨学 科的单位，将社会科学和人文科学的几个学科融和在一起。他的同事包括索尔贝娄 ( s a u lb e l l o w ) 、艾伦布鲁姆( a l l a nb l o o m ) 和约翰u 内夫( j o h nu u e 0 。2 0 世纪 6 0 年代爱德华莱维( e d w a r dh l e v i ) 担任校长时，希尔斯是他的一个主要顾问和好 朋友。他们对决定大学对当时动乱的反应起了很大的作用，有效地制止了个别学生和 教职员激进分子的骚乱，维护了学校的稳定。人们称他们为“两个爱德华”，两人都对 学生和就教师中的激进分子持强硬态度。对爱德华希尔斯来说芝加哥大学在许多方 面都是一个理想的机构性家园。他传统上就坚持最高的学术标准，同时提供革新和跨 学科研究的机会。在罗伯特m 赫钦斯( r o b e r tm h u t c h i n s ) 任校长期间，他尤其受 到重用与支持。芝加哥大学在很大程度上是一所保持着德国传统的大学。按照德国研 究性大学的模式建于1 8 9 2 年的芝大，是一个受其资深成员和研究与学术的理想支配 的机构。爱德华希尔斯在很多方面都是一位典型的芝大教授，在教育问题上集稳健、 传统、改革、发展于一身。他学识渊博、坚持学术的高标准，对有关教育和学科的思 想感兴趣，并在有关教育的问题上极其保守。 英国是希尔斯在学术和知识上的第二家园。第二次世界大战期间，他被所供职的 战略服务处( t h eo f f i c eo fs t r a t e g i cs e r v i c e s ) ，也就是中央情报局的前身，派往英格 兰负责讯问德国战俘。二战结束后，希尔斯留在英格兰成为伦敦经济学院( l s e ) 的教 授。在这里他不仅与许多英国主要社会学家相联系，而且也与来自英国各殖民地的学 。【美】菲利普g 阿尔特巴赫爱德华希尔斯和美国大学，载于e - 希尔斯学术的秩序北京：商务印书馆， 2 0 0 7 7 7 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第二章希尔斯的生平和学术成就 生广泛接触。他对印度和社会经济发展问题的浓厚兴趣就是这时候被激发起来的。后 来希尔斯从伦敦经济学院转到剑桥大学，先在国王学院，后在彼特豪斯学院 ( p e t e r h o u s e ) t 作一直到其生命的尽头，1 9 9 5 年1 月希尔斯与世长辞。从1 9 4 6 年开始， 希尔斯同时受聘于英国和美国，大约半年在芝大，半年在剑桥。这位美国学者的身上 深深浸透着欧洲社会科学的传统，他坚信以研究为导向的德国式大学构成了世界范围 的高等教育的黄金典范。 二、学术兴趣及成就 正如伦敦的泰晤士报伦敦高等教育附刊曾指出的那样，希尔斯是一位“跨大 西洋的博学者”。他在许多领域的知识广度和深度都受到许多人的评论。参加过他在 芝大和剑桥主持的研讨会的人证实了他在历史和社会学方面的百科全书式的知识，以 及他能够迅速回忆起有关许多国家和历史年代的信息。他的学术兴趣非常广泛，他三 卷本的文集反映了他的知识范围。希尔斯一生著述颇丰，在前面的文献综述中已有交 待，这里就不再赘述。 希尔斯首先是一位社会学家，也是一位成就突出的社会学家。通过他的原创性研 究工作、翻译和编辑工作，对社会学领域做出了重大贡献。他是一位宏观社会学家一 一作为一名学者，他研究的是广泛的思想和理论。尽管他也做过某些属于“芝加哥学 派 的传统的研究，但他的主要贡献可能更多的是在理论领域，而他的关于战时德国 战俘的著作就是应用社会学的典型代表作，他受到欧洲主要思想家的强烈影响，尤其 是马克斯韦伯对他的思想产生了很深刻的影响。他在美国翻译了欧洲的思想，同时 也把美国的社会学思想带入了欧洲。他把马克斯韦伯和卡尔曼海姆的许多著作翻 译成了英文，从而把这些主要思想家带入了美国和英国读者的视野中，是一个名副其 实的联系欧洲和美国社会学思想的主要桥梁。 希尔斯工作中反复强调的主题就是他的国际主义思想。他深切地关注着发展中国 家，他是最初几个严肃考虑社会经济发展问题，特别是在所谓“新国家 中公民社会 产生的问题的美国社会科学家之一。他晚年有一篇文章是有关“公民社会和中国知识 传统中的礼节的反思 ，对中国社会做了细致的分析，反映了希尔斯的学术功力和对 知识的比较方法，他还写了一本具有敏锐的理解力的关于印度知识分子的著作。印 e d w a r ds h i l s ，t h ei n t e l l e c t u a lb e t w e e nt r a d i t i o na n dm o d e r n i t y ：t h ei n d i a ns i t u a t i o n ( t h eh a g u e ：m o u t o n ，19 6 1 ) 8 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第二章希尔斯的生平和学术成就 度是他特别感兴趣的地方，他借助2 0 世纪5 0 6 0 年代在印度进行的几次长时间旅行， 广泛地研究了印度高等教育制度。除此以外还广泛报道了南亚地区大学教育的发展。 希尔斯特别同情过渡社会中学生和知识分子的困境，在强调他们在科学和公民社会发 展中的重要性的同时，深入地分析了他们所面临的问题。 希尔斯始终是一个活跃的编辑。他在芝加哥大学与科学家们一起从事有关原子弹 的研究项目，并且多年担任原子科学家公报( 1 1 1 eb u l l e t i no f t h ea t o m i cs c i e n t i s t s ) 的编委。他与在试图组织科学界人士对政府的核武器政策施加影响方面发挥了关键作 用的物理学家利奥希拉德( l e os z i l a r d ) 关系密切。冷战时代，他参与了文化自由大会 的活动，并担任委员会的委员。这是一个主办高质量刊物、会议和其他活动的知识分 子组织。希尔斯参与了几份刊物的工作，其中尤其引人注意的是他的同事迈尔文拉 斯基主编的文汇。晚年希尔斯定期参加由教皇约翰保罗二世组织的年度专题讨论 会，与教皇建立了良好的个人关系。 高等教育和科学是希尔斯毕生关注的主要问题。在他的著述中大量篇幅涉及自 治、学术自由、问责制、教师和学生的责任、研究的重要性及相关问题。他清晰地表 达着与洪堡和韦伯一致的对大学的看法，坚持传统的学术价值观，提倡学校的自治以 及教师的“天职感。1 9 6 2 年希尔斯创办了m i n e r v a ( 密涅瓦，也译作智慧女神) 。 m i n e r v a 将学术成就与政策联系在一起，反映了希尔斯对科学、政策和大学之间关系 以及这些问题与政府间的相互关系的关注，也充分表达了他的国际主义思想。这是少 数几本在其报道范围内自觉体现国际性的杂志之一，得到高等教育和科学政策领域的 学者的严肃对待。从刊物的创办到1 9 9 5 年逝世，希尔斯从未间断他的编辑工作，这 是他从事编辑工作最长时间的杂志。另外，希尔斯对学术自由、对高等教育机构的 自治和对公民社会的信念，驱使他在麦卡锡时期写出了最富有思想的著作秘密的痛 苦( t h et o r m e n to f s e c r e c y ) 。 三、希尔斯关于“传统”的理论 关注传统对社会的重要性是希尔斯的著述中经常出现的一个主题，这也常使他的 著作凸现出深度的保守取向。作为西方社会第一部全面探讨传统的著作，1 9 8 1 年出 版的论传统一书从社会学角度着重探究了传统的涵义、形成、变迁、传统与现代 。j o s e p he p s t e i n ，m yf r i e n de d w a r d ，t h ea m e r i c a ns c h o l a r , l x i v ( s u m m e r1 9 9 5 ) ：3 7 1 - - 3 9 4 9 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第二章希尔斯的生平和学术成就 化、传统与创造性、社会体制、宗教、科学，以及传统的不可或缺性等等问题。作为 一个文化保守主义者，希尔斯尤其批判了启蒙运动以来西方社会中把传统与科学理性 视为对立的流行观点，指出传统并不完全是现代社会发展的障碍，“我们需要传统”。 并且断言一切人群不可能须臾离开传统而生活，所以我们根本就毋庸妄想跳出“过去 的掌心”，包括启蒙学者和技术至上的科学主义者。 希尔斯认为，传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是 一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中 的创造性想象的沉淀，因而一个社会不可能完全破除其传统，一切从头开始或完全代 之以新的传统，而只能在旧传统的基础上对其进行创造性的改造。 传统一词的拉丁文为t r a d i t u m ，意即从过去延传到现在的事物，从这种操作意义 上来说，延传三代以上的、被人类赋予价值和意义的事物都可以看作是传统，它们包 括物质产品，关于各种事物的观念思想，对人物、事件、习俗和体制的认识。“传统” 一词还有一种更特殊的内涵，即指一条世代相传的事物之变体链，也就是说，围绕一 个或几个被接受和延传的主题而形成的不同变体的一条时间链；这样，一种宗教信仰、 一种哲学思想、一种艺术风格、一种社会制度，在其代代相传的过程中既发生了种种 变异，又保持了某些共同的主题，共同的渊源，相近的表现方式和出发点，从而它们 的各种变体之间仍有一条共同的链锁联结其间。 希尔斯教授特别探讨了实质性传统( s u b s t a n t i v et r a d i t i o n ) 及其在近代西方社会的 命运。所谓实质性传统也即崇尚过去的成就和智慧，崇尚蕴含传统的制度，并把从过 去继承下来的行为模式视为有效指南的思想倾向。其核心是宗教和家庭的权威，以及 对乡土和其他原始事物的眷恋。希尔斯认为，实质性传统都是人类原始心理倾向的表 露，它还将继续存在，不是因为它们是仍未破除的习惯和迷信的外部表现，而是因为 大多数人天生就需要它们。 实质性传统之所以能长期受到人们的尊重和依赖，并对人们的行为具有强大的道 德规范作用，是因为这些传统往往具有一种神圣的克里斯玛( c h a r i s m a ) 特质。马克 斯韦伯解释的克里斯玛，既用它来指具有神圣感召力的领袖人物的非凡体格特质或 精神特质，也用它来指一切与日常生活和世俗生活中的事物相对立的被认为是超自然 。【美】e - 希尔斯著，傅铿、吕乐译论传统【m 】上海：上海人民出版社，1 9 9 1 ：1 5 1 8 1 0 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第二章希尔斯的生平和学术成就 的神圣特质，如皇家血统或贵族世系。后者是常规化的或制度化的克里斯玛。希尔 斯教授则更进一步扩展其含义，他认为不仅仅是那些具有( 或被认为具有) 超凡特质的 权威及其血统能够产生神圣的感召力，而且社会中的一系列行动模式，角色、制度、 象征符号、思想观念和客观物质，由于人们相信它们与“终极的 、“决定秩序的”超 凡力量相关联，同样具有令人敬畏、依从的神圣的克里斯玛特质。无论是创建还是破 除一种传统都离不开克里斯玛特质。 但是伴随近代西方社会的科学技术、法制化和市场化而来的理性化趋势，则大大 冲淡了古老传统原来所具有的克里斯玛色彩。希尔斯指出理性化与传统并非完全对 立，理性化仅仅是一种理想，不可能完全实现，它们对现代化发展可能构成比实质性 传统更为严重的障碍。学者对传统是社会发展绊脚石的指责，以及个人解放和科学主 义世界观合成了一股反传统思潮，而在希尔斯的眼中这恰恰形成了新的传统。对此， 希尔斯着重指出，“那些对传统视而不见的人实际上正生活在传统的掌心之中，正如 同当他们自认为是真正理性的和科学的时候并没有逃出传统的掌心一样”。 将希尔斯对传统的观点引申到高等教育领域，我们不难理解他的立场和态度。时 至今日，虽然公众对大学的理解和看法在发生变化，但希尔斯仍然固守着德国古典大 学的传统。他坚信传统的研究型大学存在的伟大意义，它不仅不会也不应该衰退，而 且在现代社会仍将发挥巨大的作用有其不可忽视的意义。 四、学术的秩序希尔斯大学思想的汇集 学术的秩序当代大学论文集，从题目上我们就不难看出，这不算一本严 格意义上的专著，只是一本论文集。作为2 0 世纪最具国际影响的社会学家之一，希 尔斯不仅在社会学界享有很高的地位和学术影响，而且毕生关注教育，尤其是高等教 育。他的学生中就有阿尔特巴赫这样在国际与比较教育界的知名学者。本书就是在希 尔斯去世以后由他的几位弟子从他有关论述高等教育的若干论文中选编而成的。收录 的文章最早发表于1 9 3 9 年，最晚的发表于1 9 9 5 年，时间跨度长达半个多世纪。从这 个意义上说，它不仅是一本书，更集中体现了希尔斯对高等教育的看法，是研究希尔 斯高等教育思想的最理想文本。 全书在结构上共分五篇：学术的秩序、不同的视角、学术自由、政策、反思，共 。【德】马克斯韦伯经济与社会 m j j j u 利福尼亚大学h 版社：1 9 7 8 ，v o i 1 l1 6 、11 2 1 。高瑞泉能否跳出过去的掌心一一评e 希尔斯的论传统【j 】读书，9 3 ( 1 0 ) - 6 5 - - 7 1 1 1 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第二章希尔斯的生平和学术成就 收录希尔斯有关高等教育的十四篇论文，其中八篇原载于密涅瓦。围绕不同的主 题，文章讨论的范围不仅限于美国，还大量涉及到欧洲的英、法、德等国家，亚洲、 非洲的一些国家也有提及。通读全书，希尔斯教授广博的知识和他的国际性视野令人 惊叹。书中大量问题的探讨是跨越英、美、德、法、俄等国的比较和分析，也有穿越 不同历史时期的纵览式视角，还有根据学科类型不同所做出的有区别的探析，对具体 问题产生的内外部条件以及所处的历史背景和社会环境也都有详尽的解释。尽管很多 时候希尔斯持有与其他学者不同的观点，但是他仍然能够以尽量客观的态度进行评价 和分析。充分显示出希尔斯教授严谨的治学态度和他努力倡导的“客观研究的价值 ， 同时作为社会学家对问题分析的多元视角也一览无遗。 本书着力为大家呈现了希尔斯对传统大学思想的坚持和捍卫。他认为，传统的研 究型大学在现代社会中发挥着核心作用，科学和学术必须引起自身而受到重视，政府 不应干预大学的事务，不论是学生还是教师必须忠诚和笃信自己的大学和科学探索的 理想。希尔斯始终坚持自己对高等教育领域诸多重大问题上迥异于他人的看法，无可 否认，他的固执和始终如一恰恰是一个以追求真理为“天职 的学者身上最令人敬佩 的品质。 1 2 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第三章希尔斯的高等教育思想及其学术渊源 第三章希尔斯的高等教育思想及其学术渊源 一、历史背景 在介绍希尔斯的高等教育思想之前，有必要对他的有关著述的背景作一介绍，这 对分析它的大学思想具有重要意义。 收入学术的秩序中的文章除了一个例外，其余都写于美国高等教育发展的一 个相当独特的时期开始于2 0 世纪5 0 年代并一直延续到2 0 世纪7 0 年代的大发展 时期、以及随后的巩固时期。这个阶段是美国高等教育的分水岭，而爱德华希尔斯 对这一时期的学术发展提供了一个一以贯之的视角。这一时期的特征是学生人数的扩 大、公共高等教育的发展( 公立机构占学生总数的比例从这一阶段开始时的不足5 0 到这一阶段末的8 0 ) 和学术职业的急剧扩展及与此相伴的多样化。在这一时期，学 生人数从不到4 0 0 万扩展到超过1 2 0 0 万。学生的构成也发生了重要的变化，种族和 民族上的少数族裔的学生大量入学，女性的比例达到总数的一半。 美国的大学在这一时期担负着在科学和学术上领导世界的职责。研究经费急剧增 加，联邦政府对基础研究提供了重要的支持。美国的前一百所大学成为科学和学术重 阵。科学上的领先地位从欧洲、尤其是德国转移到美国。研究的文化开始前所未有的 主宰着这些顶尖的院校。英语成为科学界占主导地位的语言，全世界一半以上的研究 与发展支出发生在美国。 到2 0 世纪7 0 年代中期，学术的繁荣走到了尽头，十年以后美国的高等教育面临 着严重的财政问题。然而，美国在学术上的领先依然势头强劲，就这部分来说是由于 美国学术体系的规模和美国高等教育要比其他国家更早的遭遇到数量扩展、人口多样 化和研究、教学与服务相结合的挑战这一事实。 爱德华希尔斯在表述其高等教育思想的过程中时刻提醒大家注意大学面临的危 机，呼吁高等教育发展不能背离历史传统，否则就有丧失自身优势和地位的危险。在 他长期的学术生涯中的对美国大学的诸多著述中，充满着对真理的追求、大学自治与 学术自由等高等教育传统价值观的深信不疑，充满着对严格的英才教育、教学与研究 之间的联系以及课程改革的孜孜探索。 1 3 爱德华希尔斯的高等教育思想述评第三章希尔斯的高等教育思想及其学术渊源 二、大学的真理使命 ( 一) 传统使命 大学，从其诞生、发展至今，在经历了漫长的时间的磨练和洗礼后逐渐积淀和培 育了古老而高贵的传统，体现出大学厚重的历史感和价值追求，反映着大学探求和传 递高深知识的本质特性。 现代意义上的大学中世纪大学，已经具有以知识为目的的科学精神和建立在 信仰基础上的人文精神的雏形。到十九世纪初，大学使命相对清