（外国哲学专业论文）改造传统哲学的知与行——杜威确定性寻求思想探究.pdf

西南大学硕+ 产伊论文 中文摘要 改造传统哲学的知与行 杜威确定性寻求思想探究 专业名称：外国哲学研究方向：现代西方社会哲学 指导教师：崔延强教授研究生：谭景峰 陶林副教授 中文摘要 杜威对西方传统哲学的批判独辟蹊径，针对传统哲学的起源问题他从历史学、社会心理学等不 同角度做r 分析，总结出哲学并非起源于认知世界的需要，而是起源于生活，通过对生活智慧的操 作或行动来应对各种不确定性，从而把握人类命运的确定性。受黑格尔、达尔文和实用主义的影响， 杜威对传统哲学进行了改造，以经验、变化取代超验、绝对，以关注生活取代关注物自体，来改造 我们的生活。他以现实的视角将理念与客观存在相结合，正确处理了科学与哲学的关系，并且提出 从适用的知行观角度来寻求确定性，把实验方式引入对人的本性的理解，强调了人本主义。虽然杜 威的哲学思想受到许多传统哲学家们的批评，其离经叛道的也大大超出了保守哲学家们的容忍程度， 但杜威颠覆传统，提出一种新颖的哲学观、文化观，旨在为哲学的发展寻找新的出路的思想，这在 某种程度上有助丁二我们去思考和确定哲学在当今社会和文化发展中的性质、功能、地位和作用。 本论文从杜威哲学的逻辑起点、理论依据、基本特征及其理论得失等方面论述了杜威改造传统 哲学的文化思想。论文分为七个部分： 第一部分：文献综述 第二部分：引言 第二部分：讨论了杜威确定性寻求思想形成的思想渊源，分别从黑格尔、达尔文以及实用主义 的前辈对杜威哲学的影响三个方面入手，阐述了杜威确定性寻求思想的形成。旨在说明二者对于杜 威哲学改造思想形成过释中所起的作用。 第四部分：讨论了杜威确定性思想的诠释和理解，从确定性思想产生的起因和杜威对f 传统哲 学的改造的过程中为确定性寻求提供了一个不同丁二传统知行观的视角。这样便为我们推开了一扇别 样风景的视窗。 第五部分：讨论了杜威在确定性寻求中知与行的向度。通过总揽知行观，从不同的角度来分析 确定性寻求的价值和意义。 两南大学硕十学伊论文中文摘要 第人部分：讨论了杜威对丁传统哲学的知行改造中的突破点及其现实的意义。通过超越传统知 行观的角度来看杜威的确定性寻求，并且分析了杜威确定性寻求对丁：现实生活的意义和前瞻性。 第七部分：结束语。 关键词：杜威；传统哲学；实用主义；确定性寻求；知行观； i i 两南大学硕+ 学伊论文 a b s t r a c t r e c o n s t r u c t i o no nt h er e l a t i o n s h i po f k n o w l e d g ea n d p r a c t i c ei nt r a d i t i o n a l p h i l o s o p h y - - - a ni n q u i r y t od e w e y sq u e s t f 0rc e r t a i n t y m a j o r ：f o r e i g np h i l o s o p h ys p e c i a l t y ：m o d e r nw e s t e r ns o c i a lp h i l o s o p h y t u t o r s ：p r o f c u iy a n - q i a n ga u t h o r ：t a nj i n g f e n g ( $ 2 0 0 4 0 0 0 1 ) a s s n e i a t ep r n e l ni n a b s t r a c t d e w e y h a sh i su n i q u ec r i t i c i s mo nw e s t e mt r a d i t i o n a lp h i l o s o p h y h ea n a l y z e d t h es o u r c eo ft r a d i t i o n a lp h i l o s o p h yf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fh i s t o r ya n ds o c i a l p s y c h o l o g y i nd e w e y sp o i n to fv i e w , p h i l o s o p h yh a si t so r i g i nf r o mo r d i n a r yl i f e i n s t e a do ff r o mt h en e e do fc o g n i t i v ew o r d w es h o u l dd e a lw i t l la l lk i n d so f u n c e r t a i n t yt h r o u g ho p e r a t i n gt h ew i s d o mo fl i f e ，a n dt h e r e b yw ec a ng r a s pt h e u n c e r t a i n t yo fh u m a nb e i n g sf a t e i n f l u e n c e db yh e g e la n dd a r w i n ，d e w e ym a d ea r e v o l u t i o no ft r a d i t i o n a l p h i l o s o p h y ：u s i n ge x p e r i e n c e a n d c h a n g ei n s t e a do f t r a n s c e n d e n ta n da b s o l u t e n e s s ；c o n c e r n i n gh u m a nl i f ei n s t e a do ft h em a t e r i a li t s e l f h e c o m b i n e st h et h e o r ya n dt h eo b j e c t i v i t yf r o mt h ea n g l eo f r e a l i t y ，r e a s o n a b l yd e a l sw i t h t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e ns c i e n c ea n dp h i l o s o p h y , a n ds u g g e s t sf e n d i n gt h ec e r t a i n t y f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fk n o w l e d g ea n dp r a c t i c eh ea l s oi n t r o d u c e st h ee x p e r i m e n ti n t o t h eu n d e r s t a n d i n go ft h en a t u r eo fh u m a nb e i n g ，e m p h a s i z i n gt h eh u m a n i s m t h o u g h d e w e y sp h i l o s o p h yh a sb e e nc r i t i c i z e db ym a n yo t h e rt r a d i t i o n a lp h i l o s o p h e r sf o ri t s e x t e n to fr e b e l l i n ga g a i n s to r t h o d o x yg o e sb e y o n dt h et o l e r a n c eo ft r a d i t i o n a l p h i l o s o p h e r s ，t h ep u r p o s eo fh i sn e wp e r s p e c t i v eo fp h i l o s o p h ya n dc u l t u r ei st of i n d o u tan e ww a yf o rt h ed e v e l o p m e n to fp h i l o s o p h ya n dt os o m ee x t e n t ，i t sh e l p f u lf o r u st or e c o n s i d e ra n dc o n f i r mt h ec h a r a c t e lf u n c t i o n ，s t a t u sa n de f f e c to fp h i l o s o p h yi n t o d a y ss o c i e t y t h i st h e s i sd i s c u s s e sd e w e y sr e v o l u t i o no ft r a d i t i o n a l p h i l o s o p h yf r o mt h e a s p e c t so fi t sl o g i c a ls t a r t i n gp o i n t ，r a t i o n a l e ，c h a r a c t e ra n dt h e o r e t i c a lg a i na n dl o s s 1 1 1 et h e s i si sc o m p o s e do fs e v e n c h a p t e r s ： c h a p t e ro n e i st h el i t e r a t u r er e v i e w 1 1 1 两南大学硕+ 学伊论文 a b s t r a c t c h a p t e rt w o i st h ei n t r o d u c t i o n c h a p t e rt h r e ed i s c u s s e st h eo r i g i no fd e w e y sq u e s tf o rc e r t a i n t yb e g i n n i n g w i t h t h ee f f e c to fh e g e l 、d a r w i na n dp r a g m a t i s mo nd e w e y sp h i l o s o p h y , t h i sc h a p t e r e x p a t i a t e so nt h ef o r m a t i o no fd e w e y st h e o r y t h ep u r p o s ei st oe x p l a i nt h e i re f f e c t s i nt h ef o r m i n go fd e w e y st h e o r y c h a p t e rf o u re x p l a i n st h eo c c t u t g t i c ca n dn e wa n g l eo f v i e wo f d e w e y sq u e s tf o r c e r t a i n t y , w h i c hb r i n g su sab r a n d n e wp e r s p e c t i v e i nt h i ss e n s e ，t h i st h e s i sm a k e su s i n v e s t i g a t et h i n g sf r o maq u i t ed i f f e r e n tp o i n to f v i e w c h a p t e rf i v ee x p l o r e st h ek n o w l e d g ea n dp r a c t i c eo fd e w e y st h eq u e s t f o r c e r t a i n t y , a n da n a l y z et h ev a l u eo f f i n d i n gc e r t a i n t yf r o md i f f e r e n tp o i n to f v i e w c h a p t e r s i xd i s c u s s e st h eb r e a k t h r o u g hp o i n to fd e w e y st h e o r ya n di t s s i g n i f i c a n c e i n p r a c t i c e i t e v a l u a t e sd e w e y sq u e s tf o rc e r t a i n t y b e y o n dt h e t r a d i t i o n a lt h e o r y , a n da n a l y z e st h es i g n i f i c a n c ea n df u t u r eo f d e w e y st h e o r y c h a p t e rs e v e ni st h ec o n e l n s i o n k e yw o r d s ：d e w e y ；t r a d i t i o n a lp h i l o s o p h yp r a g m a t i s m t h eq u e s tf o r c e r t a i n 锣；k n o w l e d g ea n dp r a c t i c e ； 独创性声明 学位论文题目： 幽璺盘巫薹盥& 当! j = 拉菇曲幽美：垂赵。磁 本人声明所里交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的 说明并表示谢意。 1)。， 学位论文作者：锑景冉签字日期：2 0 0 7 年4 月3 0 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 c 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 学位论文作者签名： 缉拷、珥导师签名 签字日期：7 7 年乒月；oe i ，签字日期 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址：邮编： 西南大学硕+ 学伊论文 文献综述 第1 章文献综述 2 0 世纪是一个哲学危机与变革的时代，诸多以“哲学转向”、“哲学改造”、 “哲学终结”、“后哲学文化”等为主题或标题的论著大量出现，使人们对“哲学” 本身投入了极大的关注。其中有一位哲学家以“哲学”作为一种文化样式的起源 入手，详尽剖析了传统哲学中知行二元论产生的原因、特征及后果，指出在近代 科学革命以后，哲学必须在重新理解科学的基础上改造自身，使哲学成为追求美好 生活而不是终极知识的工具。这个人就是约翰杜威( j o h nd e w e y1 8 5 9 一1 9 5 2 ) 。 约翰杜威是2 0 世纪美国著名的哲学家、教育家。美国著名思想家克伯屈 ( k i l p a t r i e k ) 在其回忆杜威和他的影响一文中说：“就杜威在哲学史上的相 应地位来说，我把他放在仅次于柏拉图和亚里士多德的位置上。”杜威在皮尔士 ( p e i r e e ) 和詹姆士( j 锄e s ) 理论的基础上进一步发展了实用主义学说，并把它推广应 用到教育学，历史学等社会科学和人文科学领域。杜威在其漫长的学术生涯中， 勤于写作，著作颇丰，出版了3 0 余种著作，涉及到哲学、伦理、教育、心理、逻 辑、文化艺术、社会政治等各个方面。主要著作有：伦理学( 与塔夫茨合著， 1 9 0 8 ：1 9 3 2 修订本) 、我们怎样思维( 1 9 1 0 ) 、逻辑：探索的理论( 1 9 3 8 ) 、实 验逻辑论文集( 1 9 1 0 ) 、哲学的改造、经验与自然( 1 9 2 5 ) 、确定性的寻求 ( 1 9 2 9 ) 、人的问题( 1 9 4 6 ) 以及认知与所知( 与本特雷合著，1 9 4 9 ) 。 综观杜威的以上著作，我们可以简单的把杜威的思想形成分为以下几个时期： 杜威的大学阶段先后就读于佛蒙特大学和约翰斯霍普金斯大学，其实在佛蒙特大 学求学期间杜威就已经决定把哲学研究作为自己终生的职业，后来在约翰斯霍普 金斯大学攻读博士学位期日j ，充分表现出了他作为一位学者和教师的能力。该校 是美国第一所研究性大学，在这所学术气氛浓厚的学校中，杜威接触了许多对他 起过巨大激励作用的学者，参加了广泛的学术活动和研究，从而更坚定了他从事 哲学研究的决心，也正是在这所学校，杜威开始思考一种新的思想。在某种意义 上，约翰斯霍普会斯大学从各个方面滋养了杜威。他的大学教授生涯是从密执安 大学开始的，从密执安大学到芝加哥大学再到哥伦比亚大学，这是一条杜威在学 术上走向成熟的道路，也是杜威从美国走向世界的过程。杜威的哲学虽然在学术 评论界毁誉参半，曾经在一个时期杜威的实用主义哲学思想也被人认为是“大逆 不道。”但是杜威哲学却影响了一代人的，特别是上个世纪早期对中国的影响也是 非常之大。 两南大学硕十学伊论文文献综述 1 1 国外对杜威思想的研究情况 许多美国当代哲学家都把杜威看作是最具有美国实用主义特征的哲学家，把 他的实用主义思想看作是美国本土文化的精髓。这些研究的视角主要集中在三个 方面：其一，把杜威放在后现代主义哲学的大背景中，重新解释他的哲学对当今 社会的重要意义，比如罗蒂( r o r t y ) 的工作；其二，把杜威思想放到美国自然主 义的哲学传统中，强调实用主义、自然主义与实在论思想在杜威哲学中的完美统 一，如美国天普大学的马格利斯( j o s e p hm a r g o l i s ) ；其三，把杜威思想与当代社 会批判理论结合起来，认为后者对当代社会和技术的批判与杜威哲学的基本精神 是一致的，如美国杜威研究会会长海克曼( l a r r yh i c k m a n ) 。在当代美国哲学家 看来，实在论、自然主义和实用主义在哲学基本倾向上是一致的，它们之间的关 系可以解释为，这是一种以实用主义为主导精神，以实在论为基本态度，以自然 主义为思想方法的美国特有的生活方式。 在美国，哲学从来都不是一种纯粹的理论学科或专业，更多的是一种人生态 度和生活方式；只有以逻辑实证主义为代表的欧洲分析哲学传入美国之后，才使 得原本以心理学和社会学为基本方法的实用主义在2 0 世纪的5 0 年代开始让位于 以逻辑和语言分析为基本方法的分析哲学。但即使如此，美国的实用主义并没有 完全被抛弃，而是被作为一种哲学思维方式融入分析哲学；而且，实用主义之所 以能够接纳分析哲学，其重要的思想基础在于分析哲学所代表的经验主义传统， 而这与实用主义的经验主义倾向是完全一致的。所以，在当代美国哲学中，实在 论和实用主义构成了一幅美国哲学的未来图景。 从以上哲学家对杜威以及整个实用主义哲学的评价中，我们可以看出，当代 美国哲学有着强烈的实用主义情结，实用主义在美国的复兴决不仅仅是美国分析 哲学发展的结果，更主要地是美国本土哲学精神的发扬光大，所以我们看出杜威 的哲学目光始终投向现实社会中的人、关注人的社会生活，这才是使杜威哲学保 持长久不衰的重要原因。对于杜威实用主义思想，人们今后仍将会继续进行研究， 同样地仍将会继续产生争议。也许人们会不接受杜威的观点，甚至在一些观点上 与他根本对立，但是他们不能否认杜威的观点是值得注意的和有意义的。其中有 一点将是肯定的，那就是：“只要空洞的形式主义存在下去，杜威的理论将依旧 保持生命力，并继续起作用。”。 1 2 国内对杜威思想的研究情况 杜威的思想在上个世纪初叶给徘徊挣扎中的国人带来了无限的希望。不幸的 1 荛】罗伯特杜威 m ，北京：中华书局，2 0 0 2 年，第3 6 页。 2 曲南人学硕士学伊论文文献综述 是，他的思想也曾彼国人扣上过“市侩功利”的帽子，因此有学者指出，“杜威在 中国大陆的遭遇很有戏剧性，起落无常，这本身就是一个很值得探讨的社会和文 化现象。”。 中国学者对杜威社会思想的接触可以追溯到五四运动以前留学美国的胡适和 冯友兰等人。五四运动时期，胡适“多研究些问题，少谈些主义”的主张就是他 提出的中国版的杜威社会思想口号，并为此与李大钊展开了激烈的辩论。由于当 时中国处于民族危亡的紧急关头，胡适等人的声音很快就淹没在“救亡图存”呐 喊声中。新中国成立以后，受冷战格局的影响，我国的杜威研究断章取义比比皆 是，严谨的学术成果乏善可陈。 2 0 世纪8 0 年代，随着学术氛围的日渐宽松，我国哲学界开始重新审视杜威。 刘放桐先生的重新评价实用主义一文在这方面起到了拨乱反正的作用，此后 杜威研究逐步走上了正轨。在9 0 年代中期以来，学术界的关注焦点逐渐转移了， 对于杜威的研究侧重于他的经验论、工具主义真理观以及哲学改造等方面。 目前，杜威哲学研究专著只有邹铁军的实用主义大师一杜威和顾红亮 的实用主义的误读杜威哲学对中国现代哲学的影响。总体上我国杜威研究 的进展仍然非常缓慢。何以如此，刘放桐先生说过：“对杜威这个较特殊的人物 的重新认识和评价要困难得多，因为人们对杜威的误解比对其他思想家更深，在 一系列重要问题上与杜威及其理论的真实所在不仅存在差距，有时甚至大相径 庭。”。因此，要全面而公正地评价杜威，就必须深入研究。这是国内对于杜威研 究的基本现状。 4 胡适u 述庸德刚往译：胡适u 述自传【m ，安徽：安徽教育出版社，2 0 0 5 年，第1 6 1 贞。 2 刘放桐：蕈新评价实用土义 m 现代外周哲学第1 0 辑，人民出；版社1 9 8 7 年。 3 西南人”t 硕 “7 伊论文引言 第2 章引言 2 1 选题缘由 杜威作为一个生6 u 在美国知识界与政界都占据着核心地位的人物，令人吃惊 的是，在今天学术圈之外已经很少有人知道他，但是他的思想至今仍然对美国生 活起着巨大的影响，我怀着这样一种好奇心，慢慢的踏入了杜威的思想空问。 杜威主要生活于十九世纪下半叶和二十世纪上半叶，他对荚国哲学的发展有 着巨大的贡献，杜威的哲学背景就是美国哲学史，所以对传统哲学的矛盾有着深 刻的了解。在杜威辉煌的学术生涯中，我们可以看到杜威的哲学几乎涉及了人的 经验的所有层面：知识、教育、艺术、道德、政治、科学和宗教。杜威在哲学方 面以实用主义哲学而著名，杜威的实用主义哲学形成于十九世纪八十年代，n - - 十世纪初发展成熟，并在杜威的余生得到进一步发展和完善。作为一位哲学大师， 杜威和大多数哲学家不同之处，就在于他不是固守在哲学家的永恒的主题之上， 而是在时代的发展变化的现实世界中寻找自己哲学的生长点。我认为这一点是难 能可贵的，也是我非常喜欢他的地方，并且这一点在他的哲学的改造一书中 体现的特别充分。他认为：“哲学不是在哲学家的头脑中臆造出来的，它必须在哲 学的发展中，在工业、宗教、政治、经济、社会和科学的发展所产生的深刻的变 化和危机中，去寻找哲学改造的可能性和必然性，去建筑新哲学发展的生长点。” 。因此，确定知识必定是与先在存在之物或本质的实有相联系的。我认为这才是杜 威一生矢志不渝的哲学信念，也是杜威思想生命力的活的源泉。 如果我们从当时杜威生活的历史环境入手，就会对他的哲学思想有进一步的 了解和认识，当时的美国是个新移民国家，人们受传统思想的束缚较少，对实际 生活的关注较多，更能站在现实生活的角度思考问题。作为一个这么伟大的哲学 家不可能不受到美国历史和现实的影响，因而杜威在思考哲学问题时，就比以往 的哲学更贴近生活，更关注人的实际生活，更能站在生活实践中来思考问题，注 重理论与实践，知与行的结合，从而在一定程度上克服了传统哲学的弱点，克服 了传统哲学的纯粹形而上的倾向，弥补了传统哲学的缺陷。基于以上种种原因， 本研究的主要范围界定为：“改造传统哲学的知与行一杜威确定性寻求思想探究”。 2 2 本论文的创新与不足 本文的创新之处在于：本文由杜威哲学思想的来源入手，分析了影响杜威哲 学思想产生的几个因素，通过分析我们不难看出他造就了整个美国的哲学时代， o 杜或哲学的改造 m ，北京：商务印书馆，1 9 5 8 年，第3 l 页。 4 西南大学硕十学伊论文引言 是实用主义”哲学大家庭中的神圣家长，不少人把他誉为2 0 世纪思想界最深刻的 最有影响的思想家之一。另外他通过蕴含在进化生物学中的功能主义来解释延续 性。这也是杜威哲学的一个非常进步的观点，他一直峰持这样一种哲学立场，即 哲学家必须持续关注各种社会问题，面向现实和未来的社会生活，应该具有注重 行动、强调控制等特征。这是一种自订瞻性的哲学，是对未来生活的一种设计。 本文存在的主要不足之处在于：( 1 ) 由于研究杜威这位哲学伟人的著作浩如 烟海，收集资料方面有很多的不到之处。( 2 ) 本文在第四章第二节提到确定性的 寻求都是由人来把握，所以要重新理解人、人与自然及社会的关系，人对确定性 的寻求是人的主要关怀，但是个人认为对人性的诠释还不是很到位。 。实用主义：产生于1 9 世纪下半叶的戈田2 0 世纪随着美国政治绎济的发展广泛传播到棒个两方国家，实 用主义的特点足摊侣和强调的足知识或理论的实用性和r 具性，实用主义的发起青足皮尔i ：。后 绛詹姆卜、杜威等哲学家的发胜达到顶峰。 婀南夫硕卜位论文杜威哲思想的渊源 第3 章杜威哲学思想的渊源 杜威1 8 5 9 年1 0 月2 0 日出生于美困佛蒙特州伯林顿城的一个中产阶级家庭， 他的父亲曾任佛蒙特骑兵团的军需官，母亲家庭富裕而有教养，非常重视子女的 教育。杜威就读于伯林顿公立学校，并于1 8 7 5 年考入佛蒙特大学，1 8 7 9 年大学 毕业后曾经在中学教书。是佛蒙特州大学教授哈里斯( h a r r i s ) 把杜威引上哲学之 路。1 8 8 2 年入霍普会斯大学深造，1 8 8 4 年以康德的心理学为题的论文取得博 士学位。杜威一生出版了3 6 部著作，发表了9 0 0 多篇论文，为人类思想宝库增添 了思想瑰宝。杜威作为实用主义的继承者和发扬光大的杰出代表，其哲学思想具 有鲜明的时代特色，杜威从“哲学”的文化基因入手，详尽的剖析了传统哲学中 知行二元论产生的原因特征及后果，指出了近代科学革命以后，哲学必须在重新 理解科学的基础上改造自身，认为哲学是对于美好生活的追求，而不是终极知识 工具。他的工作就是通过改造传统哲学知行观，赋予其新的意义，从而实现复兴 哲学的目的。考察杜威哲学思想的理论的渊源，我们认为可以从下面三个方面来 分析： 3 1 黑格尔对杜威哲学的影响 在1 9 世纪，德国的大学是最享誉盛名的，聚集了一大批造诣很深的学者，有 力地推动了哲学和科学的发展。在当时世界各地的青年都以去德国留学为荣，当 然作为新兴的多民族国家美国来说更不例外，因此德国成为了世界学术交流和研 究的中心。在霍普金斯大学，杜威深受乔治莫里斯( g e o r g es m o r r i s ) 教授的影 响，后来在英里斯的介绍下，杜威接触到了德国哲学家黑格尔( h e g e l 1 7 7 0 1 8 3 1 ) 的绝对唯心论。莫罩斯主要致力于把黑格尔与亚罩士多德( a r i s t o t l e ) 联系起来的工 作，试图建立一种新的逻辑，实在的逻辑，去取代黑格尔的逻辑和亚罩士多德的 逻辑。在黑格尔看来，哲学上的二元论在即将到来的更大的哲学潮流中只是微小 的一个环节。那种被黑格尔称为“精神”的广泛的统一，是在历史中实现的。因 此。黑格尔的哲学完全是反二元论的，他从精神的发展中来理解生命、观念与自 然。黑格尔的哲学体系强调综合与延续性，因而与杜威所学的直觉主义成了鲜明 的对比。杜威在首次接触经院哲学的时候，这一学科仍然和神学有着密切的联系， 大多数的哲学导师都是教士，因而不难看出，当时的美国直觉主义仍然占着统治 地位。显而易见，在这种条件下毕竟是世界观的二元论占主导的地位。但是在黑 格尔的哲学中，杜威发现了他在大学时代一直“朦胧向往”的东西，这样使得杜 威因在原来教育中所受的“内伤”得以愈合，绝对唯心论满足了杜威对延续性之 哲学表述的强烈的感情追求。具体地说，黑格尔学说对杜威的影响主要表现在三 6 曲南j ：学硕卜学伊论文 杜威哲学思想的渊源 个方面： l 、对社会事业的兴趣。黑格尔“社会”一训的意思特指市民社会和国家，而 杜威对于“社会”一词则泛指社会，他们都认为个人是以社会为归总的。黑格尔 哲学在普鲁士被奉为官方哲学，倍受青睐和推崇，黑格尔本人办以市民社会和国 家的改造为己任，热情歌颂法国大革命，说它是历史的必然，是“光辉灿烂的黎 明”。并立足于当时的社会实际，提出了凡是合理的部是现实的；凡是现实的都是 合理的，这一富有哲理性和历史意义的论断。受到黑格尔的这种思想的影响，杜 威本人提出以社会改造为宗旨，组织进入教育协会，发起教育改造运动，试图通 过教育改革，塑造新的一代人，从而达到改造社会的目的。 2 、社会本位道德思想，认为个人道德生活的目的就在于求得与社会的协调。 杜威在谈道：“一切能发展有效地参与社会生活的能力的教育，都是道德教育。这 种教育塑造一种性格，不但能从事社会所必需的特定的行为，而且对生长所必需 的继续不断的重新适应感兴趣。”。这一思想显然与黑格尔有异曲同工之处。 3 、辩证的直观，犹如詹姆士所称黑格尔式的观念，杜威哲学里也有这个观念。 这对于以后杜威的对立统一的看法有非常大的影响，如手段和目的合一、人文与 自然合一，特别是他的系统里非常注意知行合一。 杜威在3 5 岁以前大都是受黑格尔哲学的影响，他用认识过程的逻辑去取代形 式逻辑和真理的逻辑思想也非常明显的，他曾想出版一本关于工具逻辑原理方面 的书，尽管这一设想一直未能实现，但却为他的工具主义理论的建立和发展打下 了基础。杜威在乔治莫里斯导师的鼓励和指导下，阅读了黑格尔的大量著作， 深深地被黑格尔哲学所吸引。他自己也完全承认黑格尔思想之所以对他有吸引力 是有一些“主观”原因的，因为黑格尔思想补充了一种统一的要求。他说：“我早 期的哲学研究是一种智力的健身操。然而，黑格尔的主体和客体、物质和精神、 神和人的统一，不仅是智力的公式，它运作如同一种极大的释放，一种自由。黑 格尔对人类文化、社会制度和艺术的论述，同样包含着统一体的思想，这对于我 具有一种特殊的吸引力。”。这种特殊的吸引力把杜威的视线引向黑格尔学说殿堂 的各个角落。虽然杜威最终放弃了黑格尔主义的深奥术语与唯心主义的形而上学， 并且建立了自己的“经验自然主义”，但是与黑格尔的神交在他的思想中还是留下 了永久的痕迹，可以说黑格尔哲学是杜威哲学思想的一个来源。 3 2 达尔文进化论对杜威哲学的影响 进化论的思想贯穿杜威理论体系的始终。1 8 5 9 年，杜威诞生。也正是在这一 o + p 威：民主毛义勺教育 mj ，北京：人民教育版什，1 9 9 0 年，第3 7 7 贞。 。罗素：西方哲学史( 下卷) mj ，北京：曲务印书馆，1 9 7 6 年，第3 8 7 页。 7 两南人中册 - 7 帝论文杜威哲一思想的渊源 年，达尔文的物种起源出版，像道电光，划破了基督教神学笼罩下的黑暗的 夜空，把帚高无上的神从宝座上抖落下来，使人们的世界观发生根本变革。两千 多年来，哲学强调固定、“最终”的至高无上，达尔文进化论使人们醒悟过来，它 们并不是完美的象征而是衰败死亡的征兆。杜威在认真阅读了达尔文的不朽名著 物种起源后，认真细致地研究了达尔文的进化论，并致力于把达尔文的进化 论与哲学相结合。后来他专门写了达尔文及其对环境的不断适应过程，根据杜 威对进化论的理解，人的生存无非是做一个进行反抗、反应、斗争的生物，人对 环境的反应总是有选择的。在杜威的思想中极为强调“生长概念的普遍意义，而 且这罩的生长是一种积极的生长，进步的生长，而不是消极的、有碍进步的生长， 正是这种积极进步的生长理论，构成了杜威思想的核心。”因此，在这个意义上， 可以说没有达尔文的进化论，就不可能形成杜威哲学的独特思想。 因此，在杜威看来，自然界是变化的不确定的聚集体，探究的方法不是将事 物与固定不变的东西相关联，而是追寻变化的类型，断然放弃寻找绝对起源和绝 对终极以便找到导致它们的特殊价值和条件。其次是“有机体”的概念。这里包 含了两层意思：( 1 ) 人和其他有机体是连续的：( 2 ) 人和环境是交互作用、有机 统一的。在达尔文看来，人作为有机体的更高表现形式是由更简单的有机体进化 演变而来的，人是在与环境的交互作用中进化的。杜威由此意识到，人并没有高 于其他有机体的特权从而把自己置于世界之外，人的意识不过是动物适应环境方 式的延伸：“生理的有机体及其结构，无论在人类或在低级动物中，是与适应和利 用材料以维护生命过程有关的，这一点是不能否认的。大脑和神经系统基本上是 行动与经历的器官。”。我们是生活在世界之中的，我们和其他有机体一样，是这 个世界之中的成员。与此相关，我们和世界不是割裂的，而是有机统一的，我们 在世界之中，世界也在我们之中，我们和世界的交互作用既促成了我们的进化演 变，也促成了世界的变化；不能把我们的概念思考看作世界之外的加于世界之上 的东西，它们是世界之中的，是人与环境相互作用中自然形成的。“活的生命的事 业和命运都依赖于它与环境之间的相互交换，这种交换关系不是外在的，而是亲 密的。”。这种世界观否定了原先设作哲学前提的二元分割。实用主义正是在这一 新的基础上形成了自己的哲学观点，在哲学的任务，哲学的性质等等的看法上， 产生了巨大的革命性的转变。 概括地说，进化论对杜威思想的影响主要表现在三个方面： l 、改变了两千年来留传下来的固定的、静止的宇宙观，形成了杜威的变动的 “丹皮尔科学史【m j 。北京；商务日j 书馆1 9 7 5 年第3 7 7 页。 。达尔文进化论 m 北京；中国科技“；版社1 9 8 6 年第1 1 7 页。 。达尔史进化论 m j ，北京：中困科技f l i 版社，1 9 8 6 年，第2 1 6 贞。 8 西南大宁硕十学帝论文杼威哲中思想的渊源 宇宙观。杜威断言，达尔文物种起源的出版，标志着自然科学发展的新纪元， 同时也掀起了一场理智的革命。他说，当( 物种起源) 对于绝对永恒的神圣方舟 进行抨击，把曾经认为是固定的和绝对的各种形式看作是生长着和消逝着的东西 时就带来了一种新的思想形式，这种思想形式最后必然改造认识的逻辑，也就因 而改变了对于道德、政治和宗教的探索。在这一变动宇宙观和思维方式的指导下， 杜威认为，只要有生命的地方就有行为和活动，而有机体的活动需要与环境的势 力维持平衡才能生活下去。有机体和环境二者经常发生变化，需要做新的适应爿4 能保持平衡。改变有机体或改造环境均可达到适应的目的，维持生存的平衡。有 机体和环境的关系是相互作用的，是有连续性的。历史就是在这种演化中不断向 前发展的。 2 、改变了传统哲学的经验论观点，为杜威的经验自然主义提供了科学依据。 杜威认为传统哲学对经验的解释的一个主要特点就是把经验当作知识，即主体对 于对象的一种认识。这意味着把经验领域看作不同于宇宙其他部分的精神领域， 即把认识的主体、经验者和被认识的对象分割开，把经验和自然、精神和物质分 割开，当作两个不同领域的东西。这就导致了“二元论”。如何克服这种“二元论” 呢? 杜威接受了达尔文进化论的思想，认为有机体和环境之间存在着一种变动的 关系，即有机体为了生存必须适应环境。人在生存中总要遭遇到某种环境，必须 对这种环境做出反应，适应环境。作为有机体的人与环境的这种相互作用就是经 验。生活、经验是活动着的人和环境( 自然或社会等) 之间的一种主动和被动的 过程，是一种“贯穿作用”。这种经验使主体和对象、有机体和环境、经验和自然 连成一个不可分割的整体，或者说在它们之间确立了一种连续性。这样杜威的经 验自然主义，即不把经验作知识，当作主观对客观的反映( 认识) ，也不把经验当 作独立的精神( 意识) 存在，而当作主体和对象，即有机体和环境之间的相互作 用与统一，从而克服了传统哲学的“二元论”弊端。 3 、从生物进化论到社会进化论。杜威利用生物进化论来说明一段历史的发展， 他认为，社会的发展和进步只能是不明显的、一点一滴的量的变化，而不可能是 天翻地覆的、根本性的质的飞跃。他在1 9 世纪访问中国时针对当时中国发生盼五 四”运动，在一次演讲中说：“要知道进化不是忽然从天上掉下来的，是零零碎碎 的，东一块西一块凑拢起来的。社会的进步是今天一点，明天一点，从各个方面 慢慢地进步的，是用人力补救它，修改它，帮助它，使它一步步朝前去，所以进 步是零卖的，不是批发的，是杂凑的，不是整包的。”。杜威的这种观点正是用达 尔文进化论的方法来改造哲学的结果。所以由此看出达尔文进化论对杜威思想影 响是非常深刻的，特别是对确定性的寻求思想有着深远的影响，是一种持续的关 。牡戚：社会哲学j 政治哲学 转引自杜威五大演讲 m ，北京晨报社，1 9 2 0 年。 9 西南人硕七帝论文廿威哲中思想的渊源 注，这本身也是一种进化性质的思考。 3 3 实用主义哲学对杜威哲学的影响 实用主义对杜威产生了决定性的影响，使他摆脱了黑格尔主义，“从绝对主义 走向实验主义”。实用主义的特点主要表现在以下几个方面： 1 、不满足于传统哲学。实用主义是一种与传统哲学截然不同的研究哲学的方 式。 2 、对行动的强调。实用主义者们努力发展一种关注行动的新哲学，虽然传统 哲学推崇独立的思考，但是实用主义强调的是人类的行为。 3 、反理智主义。一般说来，实用主义对行动的强调表示了一种我们称为“反 理智主义”的态度。在实用主义看来，概念或者理论都是存在于人们的生活中的， 即在人们的日常行为中。 4 、试图使哲学更加科学化。传统的哲学家认为，他们的部分工作就是为自然 科学提供理论基础，在此意义上，科学必须服从哲学家提出的要求，相反的是实 用主义哲学家拒绝了这种方式，他们试图使哲学更好的和科学保持一致，强调要 用科学的方法来评估哲学的理论，这样才能调和科学与哲学之间的矛盾。 5 、促进科学与价值的协调。实用主义哲学家认为，科学取得成就带来的价值 的问题上，即人类的价值能在现代科学这个冷酷的、毫无目的的宇宙中找到自己 应该的位置才是实用主义哲学家关心的问题。这就是实用主义哲学家试图用传统 的价值观和传统的科学观重新整合为一套新的术语体系。帮助杜威完成这一思想 转变的是实用主义的著名代表皮尔士和詹姆士。 如果说是佛蒙特大学的托里教授把杜威领进哲学殿堂的话，那么使杜威走上 实用主义道路的则是皮尔士和詹姆士。皮尔士是实用主义的开创者。他的重大理 论贡献表现在他对逻辑学的研究和建立信念理论。在逻辑学方面，当代实用主义 重要代表人物刘易斯( l e w i s ) 称皮尔士为符号逻辑的奠基人。杜威在霍普金斯大 学攻读博士学位时，就曾听过皮尔士的逻辑学讲座，并深受其影响。后来杜威和 他的同事合写了逻辑理论研究，标志着他抛弃了黑格尔主义而转向实用主义。 在信念理论方面皮尔士提出一套“怀疑一信念”的探索理论。皮尔士认为：“实 用主义的方法论意义就在于帮助人们提出假设，进行探索，摆脱怀疑，确定信念。” 。在此基础上，杜威提出思想五步法：( 1 ) 发现问题；( 2 ) 分析问题：( 3 ) 提出多 种假设；( 4 ) 确定某一假没；( 5 ) 论证假设；后来杜威的学生胡适把这一思想概 括为大胆假设，小心求证”。对这一思想，杜威毫不隐讳地说，是他对皮尔士观点 的一种自由的转述。实用主义的集大成者詹姆士对杜威的影响更大。他在1 8 9 0 。詹姆l ：实用主义 mj ，北京：商务印书馆1 9 7 9 年，第9 8 1 0 2 页。 1 0 曲南人学硕卜中伊论文杜喊哲学思想的渊源 年出版的心理学原理使杜威深受启发，并产生浓厚的兴趣。后来杜威在回顾 同詹姆士的交往经历时说，詹姆士赋予了他“思想的新的方向”。1 9 0 3 年，杜威 与几位同事一起完成了影响深远的力作逻辑理论研究，詹姆士当即发表评论， 欢呼它的出版宣告了实用主义的一个新的流派芝加哥学派诞生，标志着杜威 与黑格尔主义彻底决裂。 詹姆士的彻底经验主义把事物之间的关系都当作经验对象，把零碎的、散乱 的经验联成一个统一的整体，使整个对象世界成了一个统一的纯粹的经验的世界。 詹姆士扩大了经验的范围，他试图建立一个纯粹经验世界，把人的认识、信仰、 所及的一切都归结为经验。但是詹姆士没有明白表述他的纯粹经验世界包括哪些 内容，他在描述纯粹经验的特征时把它归结为“意识流”。他所谓的意识流，又叫 思想流、主观生活之流：“他把思想当作一个与整个意识( 甚至包括潜意识、下意 识) 相应的概念，即主体的全部心理活动：詹姆士的意识流是永恒变化、连续不 断的。”。杜威接受了詹姆士的观点，但又有所发挥和改变。他把经验定义为有机 体与环境之间的相互作用，并以此代替詹姆士的意识流。杜威认为经验概念包含 了“两套意义”，一是经验的事物，二是经验的过程，二者构成经验的内容。杜威 使经验具有詹姆士意识流的变动性和连续性，但更强调经验是一种活动过程。在 杜威哲学中，过程、活动的观点具有决定性的意义。一切事物都是作为过程、活 动而产生，作为过程、活动而存在。因此，杜威的哲学常常被当作一种过程哲学。 詹姆士的彻底经验主义是他的实用主义真理观的基础。他试图用实用主义来 统一各派哲学，克服“二元论”，解决各种理论纷争。他说：“实用主义不是形而 上学，而是一种方法论，是一种帮助人们获得实际效果的方法，是一条各派理论 出入的“公共走廊”。詹姆士的真理论就是按照这种方法论提出来的。他认为，真 理就是对确定人们的信念有实际效果的观念，是对满足人的需要、愿望有用的观 念，是能使人获得成功的观念。有效、有用、成功是真理的根本标志。詹姆士有 时甚至公然把真理等同于观念的有用。他说：“一个观念，它是有用的，因为它 是真的，或者说，它是真的，因为它是有用的。这两句话的意思是一样的。”。 真理就是有用，有用就是真理。这个观点被认为是詹姆士实