九年级语文下册第16课《愚公移山》教案苏教版.doc

愚公移山教学设计 教学创意阐释：课前充分指导学生搜集整理有关寓言故事的信息，利用课前三分钟演讲时间，由学生讲给、大家听，让知识共享。通过寓言故事让学生明白其中的道理；能独力欣赏文言文的能力。学习这篇寓言故事，了解列子朴素唯物主义和朴素的辩证法思想，知道“有限”和“无限”的辨证关系，通过愚公移山的成功，学习愚公的精神品质，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。激活三维目标：知识与能力：了解有关文言常识及寓言这一文学体裁的特点过程与方法：体验创新合作学习探究形成处理整合信息情感态度与价值观：传承文化文明，彰显个性，提升语文素养设计的关键点：重点：学习寓言故事感悟情理，哲思悟道，启迪智慧难点：重塑愚公这一人物形象，链接生活及现实意义创新：呈现生活，开拓创新，品味人生互动过程：教师范读，开源导流自主阅读，情感体验你疑我思，合作讨论一、创设情境铸就热情多媒体播放江涛的歌曲愚公移山“听起来是奇闻，说起来是笑谈”可配合放映动画移山景象（师导入）同学们，你知道这首歌所唱的题材内容取材于哪么？它取材于下面我们所要学习的列子的愚公移山，大家想知道这处寓言故事是什么内容吗？学生乐于探究，寓教于乐。二、空白预留让学生走近列子，了解其人其事，教师可搜集相关资料。也可让学生自行搜集信息。列子：（）时期的人，属（）家，本文选自学过的他的文章是（）。三、自主阅读整体感知感受自学质疑自由诵读，排除字词障碍空白预留：孀妻、始龀、荷担等字词。由学生自主完成。有感情地朗读（师生范读），教师侧重指导学生要注意朗读节奏，学生交流讨论个别句子的朗读节奏如：“子子孙孙无穷匮也”和“邻人京城氏之孀妻有遗男”分角色诵读，学生扮演愚公、智叟、妻子角色，教师指导并读过渡语句，读出个自的性格和语气。精读，悟读。四、合作探究：探究整合信息，解惑攻难：“方七百里”的“方”是古代计算面积的办法，即将不规则的地形截长补短折成方形来计算。“汉阴”中的“阴”是汉水南岸，水北为阳，水南为阴；山南为阳，山北为阴。探究课文内容和情节：教师设疑，这则寓言故事有完整的情节，有开端、发展、高潮、结局。学生讨论这一环节。学生用自己的话讲叙课文内容。导引学生独立完成课文对译，教师指导总结()探究智与愚的两峰对峙：重读“河曲智叟笑而止之曰无以应” 师引导 智叟是“山不过来，我就过去”(无力回天) 愚公是“山过不过来，我都过去”(人定胜山)探究人自然神三者这间的关系： 人愚公(年且九十)遗男(始龀)智叟等神天帝、操蛇神、夸娥氏二子自然太行、王屋山探究人物形象：小辨论会正方(愚公组)：愚公的形象：(教师引导)二山高且大，愚公以全家力量来“平险”，可见“愚”；运土石用“箕畚”工具还小；而倒土的地点“渤海之尾”路又远。这样移山“愚不可及”。而愚公移山的理论是：子孙无穷，山不加增。说的又挺有道理，似是“大智若愚”那么同学们来讨论一下，你们的见解是(愚公不愚)。反方(智叟组)：智叟的形象：(教师引导)智叟说的也有理，“残年余力”的老头“如土石何”真是“不惠”。同学们你们怎样认为呢？(智叟不智)。教师小结：愚公和智叟你们要做哪一个说出理由。探究“神话结尾”的作用：同学们如果愚公真的一箕畚一箕畚的移山，我们真不知道要什么时候才能把山移走，而列子用神话结尾，增强了故事的浪漫色彩，反映了古代劳动人民征服自然的愿望和必胜的信心(学生讨论，教师指导)，请遐想一下，如果不这样结尾，该怎么写(空白预留)。探究引导学生回归生活，寓言的道理及现实意义。 这篇寓言告诉我们什么道理，首先倾听学生说自己的想法，然后教师指导，寓言说明了人力可以战胜自然的道理。探究对比和烘托的写法。由学生快速阅读，找也课文中对比手法的运用，可先分组交流，你愚公和智叟及妻子的对比。让学生学习烘托的写法，先搜索课文信息，找也哪些是侧面描写，教师小结：(山高、路远、帝感、神“惧”等愚公移山教学设计与评析教学创意阐释：课前充分指导学生搜集整理有关寓言故事的信息，利用课前三分钟演讲时间，由学生讲给、大家听，让知识共享。通过寓言故事让学生明白其中的道理，能独力欣赏文言文的能力。学习这篇寓言故事，了解列子朴素唯物主义和朴素的辩证法思想，知道“有限”和“无限”的辨证关系，通过愚公移山的成功，学习愚公的精神品质，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。激活三维目标：知识与能力：了解有关文言常识及寓言这一文学体裁的特点过程与方法：体验创新合作学习探究形成处理整合信息情感态度与价值观：传承文化文明，彰显个性，提升语文素养设计的关键点：重点：学习寓言故事感悟情理，哲思悟道，启迪智慧难点：重塑愚公这一人物形象，链接生活及现实意义创新：呈现生活，开拓创新，品味人生互动过程：教师范读，开源导流自主阅读，情感体验你疑我思，合作讨论五、创设情境铸就热情多媒体播放江涛的歌曲愚公移山“听起来是奇闻，说起来是笑谈”可配合放映动画移山景象（师导入）同学们，你知道这首歌所唱的题材内容取材于哪么？它取材于下面我们所要学习的列子的愚公移山，大家想知道这处寓言故事是什么内容吗？学生乐于探究，寓教于乐。六、空白预留让学生走近列子，了解其人其事，教师可搜集相关资料。也可让学生自行搜集信息。列子：（）时期的人，属（）家，本文选自学过的他的文章是（）。七、自主阅读整体感知感受自学质疑自由诵读，排除字词障碍空白预留：孀妻、始龀、荷担等字词。由学生自主完成。有感情地朗读（师生范读），教师侧重指导学生要注意朗读节奏，学生交流讨论个别句子的朗读节奏如：“子子孙孙无穷匮也”和“邻人京城氏之孀妻有遗男”分角色诵读，学生扮演愚公、智叟、妻子角色，教师指导并读过渡语句，读出个自的性格和语气。精读，悟读，释译一些重点语句。八、合作探究：探究整合信息，解惑攻难：“方七百里”的“方”是古代计算面积的办法，即将不规则的地形截长补短折成方形来计算。“汉阴”中的“阴”是汉水南岸，水北为阳，水南为阴；山南为阳，山北为阴。探究课文内容和情节：教师设疑，这则寓言故事有完整的情节，有开端、发展、高潮、结局。学生讨论这一环节。学生用自己的话讲叙课文内容。导引学生独立完成课文对译，教师指导总结(由移山始至成功止)探究智与愚的两峰对峙(见板书)：重读“河曲智叟笑而止之曰无以应”并识记。 师引导 智叟是“山不过来，我就过去”(无力回天) 愚公是“山过不过来，我都过去”(人定胜山)探究 人自然 神三者之间的关系(见板书) 愚公(年且九十) 天帝(感) 太行、 人 遗男(始龀) 神 操蛇神(惧) 自然 王屋山智叟、妻子 夸娥氏二子(搬)探究人物形象：小辨论会正方(愚公组)：愚公的形象：(教师引导)二山高且大，愚公以全家力量来“平险”，可见“愚”；运土石用“箕畚”工具还小；而倒土的地点“渤海之尾”路又远。这样移山“愚不可及”。而愚公移山的理论是：子孙无穷，山不加增。说的又挺有道理，似是“大智若愚”那么同学们来讨论一下，你们的见解是(愚公不愚)。反方(智叟组)：智叟的形象：(教师引导)智叟说的也有理，“残年余力”的老头“如土石何”真是“不惠”。同学们你们怎样认为呢？(智叟不智)。教师小结：愚公是古代劳动人民的典型，敢于斗争，意志坚定。智叟目光短浅，知难而退。愚公和智叟你们要做哪一个说出理由。探究“神话结尾”的作用：同学们如果愚公真的一箕畚一箕畚的移山，我们真不知道要什么时候才能把山移走，而列子用神话结尾，增强了故事的浪漫色彩，反映了古代劳动人民征服自然的愿望和必胜的信心(学生讨论，教师指导)，请遐想一下，如果不这样结尾，该怎么写(空白预留)。探究引导学生回归生活，寓言的道理及现实意义。 这篇寓言告诉我们什么道理，首先倾听学生说自己的想法，然后教师指导，寓言说明了人力可以战胜自然的道理。学习这篇寓言后，愚公的精神对于我们今天的人来说，是否还有意义？对于我们自己有什么启示呢？(空白预留或分组辨论)探究对比和烘托的写法。由学生快速阅读，找出课文中对比手法的运