（旅游管理专业论文）现代旅游活动与文化遗产保护.pdf

r 叫 摘要 y 一 o 锄 一叶0 文化遗产是具有突出普遍价值的人类杰作 围绕着文化遗产展开的旅游 活动已成为当今社会生活的重要组成部分 现代旅游活动与文化遗产保护之 间种种的对立与统一越来越引起人们的关注 如何认识旅游活动对文化遗产 保护的影响 如何引导旅游活动在文化保护方面发挥它的有利作用 成为当 前发展遗产旅游非常具有现实意义的课题 由此 本文从目前遗产旅游发展 过程中普遍存在的真实性困境八手 通过剖析内在的文化冲突 探讨矛盾可 能的转化方式 并通过实际案例的分析 来达到对这个问题有深入的了解和 把握 并在此基础上试图对文化遗产旅游的健康发展提出建议 j 本文主要分为五章 第一章介绍了目前文化遗产旅游兴起的背景和现 状 引出本文讨论的切入点 遗产保护与旅游发展的两难处境 真实性困 境 第二章从旅游文化和遗产文化基本属性和发展规律的分析入手 揭示真 实 陛困境产生的根源 第三章从文化遗产保护的有关理论入手 提出应以发 展的眼光动态地把握文化保护与利用的真实性问题 进而针对不同文化层面 的矛盾作了细化的分析并提出了矛盾可能的转化途径 第四章选取了雷峰塔 和周庄两个案例进行分析 对前文的 些观点进行验证 第五章在前面论述 分析的基础上 指出可持续发展是达到遗产保护与旅游发展双赢的必由之 路 著提出了一些具体的建议和对策 关键词 文化遗产保护 旅游活动 真委扭固境 可持续发展 a b s t r a c t c u l t u r a lh e r i t a g ei st h em a s t e rp i e c eo fh u m a n b e i n gw i t ho u t s t a n d i n g v a l u e a n dt h ec u l t u r a l h e r i t a g et o u r i s mh a sb e c o m ea ni m p o r t a n tp a r to ft o d a yl i f e w h i l et h ec o n f l i c ta n du n i f i c a t i o nb e t w e e nt h em o d e mt o u r i s ma n dt h e p r o t e c t i o n o fc u l t u r a lh e r i t a g eh a s t r i g g e r e do f f m o ma n dm o r e a t c e n t i o n s q u e s t i o n so fh o w t ou n d e r s t a n dt h ei m p a c tt o u r i s mh a s b r o u g h ta b o u tt ot h ep r o t e c t i o no fh e r i t a g e a n dh o wt o g u i d et o u r i s mt o e n h a n c ei t s p o s i t i v ef u n c t i o nh a sb e c o m ev e r y r e a l i s t i ct h e m ef o rr e s e a r c h a c c o r d i n g l y t h i st h e s i s b e g i nw i t hq u o t i n gt h e a u t h e n t i c i t yd i l e m m at h a ti su b i q u i t o u si nt h ed e v e l o p m e n to fh e r i t a g et o u r i s m t e m p o r a r i l y a n dt h r o u g h a n a l y z i n gt h ei n t e r n a lc u l t u r a lc o n f l i c t sb e t w e e nt h e s e t w os i d e sa n d d i s c u s s i n g t h ep o s s i b l ew a yo f t r a n s f o r m i n gt h ec o n t r a d i c t i o n t h e n t r y i n gt op r o p o s i n gs u g g e s t i o n so nt h eh e a l t h yd e v e l o p m e n to fc u l t u r a lh e r i t a g e t o u r i s mo nt h eb a s i so f a l lt h ef o r m e rd i s c u s s i o n t h i st h e s i si sd i v i d e di n t of i v ec h a p t e r s i nt h ef i r s tc h a p t e r t h ea u t h o rl e a d t ot h ef o c u so ft h i st h e s i s a u t h e n t i c i t yd i l e m m a b yi n t r o d u c i n gt h eb a c k g r o u n d a n dp r e s e n ts i t u a t i o n i nc h a p t e rt w o t h r o u g ha n a l y z i n gt h e r e s p e c t i v eb a s i c a t t r i b u t i v e sa n dt h ee v o l v i n gl a wo ft o u r i s mc u l t u r ea n dh e r i t a g ec u l t u r e t h e o r i g i no f t h ea u t h e n t i c i t yd i l e m m ai se x p o s e d i nt h et h i r dp a r t o nt h eb a s i so f i n s l g h to nt h et h e o r yo fc u l t u r a lh e r i t a g ep r o t e c t i o n t h ea u t h o rp r o p o s e st o h a n d l et h eq u e s t i o no fa u t h e n t i c i t y i t hd y n a m i cv e r s i o n f u r t h e rm o r e s o m e p o s s i b l ew a y so ft r a n s f o r m i n gc o n t r a d i c t i o na r ed i s c u s s e d i nc h a p t e rf o u ts o m e p o i n t so f v i e wa r et e s t i f i e db ya n a l y z i n gt w o c a s e s t h e ya r et h er e c o n s t r u c t i o no f l e i f e n gt o w e r a n dt o u r i s md e v e l o p m e n ti nz h o u z h u a n g i nt h el a s tc h a p t e r t h e a u t h o rp o i n t so u tt h a ts u s t a i n a b l ew a yo fd e v e l o p i n gh e r i t a g et o u r i s mi st h e n e c e s s a r yw a yt o a c h i e v eb i l a t e r a l b e n e f i ts i t u a t i o na n dg i v e ss o m es p e c i f i c s u g g e s t i o n s k e yw o r d s i t h e p r o t e c t i o n o f c u l t u r a lh e r i t a g et o u r i s ma c t i v i t y a u t h e n t i c i t yd i l e m m a s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t i 一一一 l 现代旅游活动与文化遗产保护 第一章 导论 文化遗产是 人类智慧和人类杰作的突出样品 时至今日 遗产旅游 作为一种世界现象 已成为人类求取与外部世界高度和谐的最有效形式之 一 成为一种高质量回归历史的必需性的社会生活组成部分 世界旅游组织 的调查表明 到遗产地亲身体验独特文化已经成为目前旅游者出游的五大动 机之一 文化旅游者人数逐年上升 在我国 围绕着文化遗产而开展的旅游 活动也是方兴未艾 2 0 0 0 年 国家旅游局就把当时国内的2 3 项世界遗产作 为 神州世纪游 年的主打产品推向游客 2 0 0 1 年又继续把世界遗产作为 旅游促销的重点之 可见 文化遗产旅游以其不可替代的优势 在旅游业 发展中的地位和作用显得越来越重要 有着广阔的发展前景 然而 随着我国旅游活动与文化遗产的结合目益深入 实践中出现了诸 多的问题 民族文化舞台化 商业化严重 景区 人满为患 屋满为患一 假文物 伪文化泛滥 旅游破坏古村镇的历史氛围 诸如此类的批 评报道经常见诸报端 学术界也从规划 文物保护 环境保护等不同角度对 旅游活动对保护工作造成的影响表示了高度的关注和忧虑 并给予了尖锐的 批评 各种矛盾的核心在于旅游活动与文化遗产保护的真实性要求发生冲 突 产生了各个层面上的 真实性困境 以致有著名的专家撰文指出 目 前我国又面临着一个新的文化遗产破坏的 高潮 由 旅游热 而引发 陈 志华 2 0 0 0 在这样的背景下 正确认识文化遗产保护的要求 客观审视 旅游活动与遗产保护的关系 研究旅游活动中遗产的保护与利用问题就具有 了前所未有的现实意义和紧迫感 本文将力图在这个方面做一些深入而有益 的探讨 一 文化遗产旅游的兴起 研究过去1 0 0 年社会历史的学者不可能忽视这样一个事实 随着技术变 革的步伐急剧加快 从t 9 0 0 年起 系列关键性技术实现5 0 年二革新 到 1 9 5 0 年缩减到1 5 年一变 再到现今信息社会的3 年一变 信息变革以及由 1 蕊蕊蕊瓣嚣 曩下丁气 一一 l i 1 其引发的经济全球化的强大力量使地球上的各个国家在经济 政治年l i 文化的 各个领域发生了巨大的变化并呈现出趋同的特征 些观察家甚至担心 经 济全球化骇人的毁灭力量将产生一个文化同一的世界 人类将会丧失自己的 创造性潜力和适应性的弹力 这种情况刺激了各个地区对自己民族特征的反 省和动员 保护文化多样性 保护文化遗产 我们所知并能给我们带来延 续性的物质世界 的渴望成为与席卷一切的革新潮流相连的基础 越来越 多的人意识到在这个现实的世界中我们需要保存一些真正的东西 使各个民 族各个地方千百年来形成的文化内质得以发扬传承 不在西方文化的轰炸下 消失 联合国教科文组织适时出台了 保护世界文化和自然遗产公约 并 以其在全球范围内将那些具有突出意义和普遍价值的文物古迹和自然景观 列入 世界遗产名录 的行动产生了深远的影响 得到了各国政府的支持和 拥护 掀起了全球范围的保护遗产的高潮 中国于1 9 8 5 年成为 世界遗产 公约 的缔约国 从1 9 8 7 年开始至4 今天已有2 7 处文化和自然遗产列入世界 遗产名录 其中2 0 处为文化遗产 4 处为文化自然双重遗产 中国申报世 赛文化遗产的过程 也是国内文化保护意识从复苏到高涨的过程 随着9 0 年代末期中国的申遗工作达到高潮 中国国内对于文化遗产的重视和关注达 到了前所未有的程度 与之相适应 以 找寻自我 找寻往昔 为口号的文化遗产旅游伴随着 席卷各个时尚领域的怀旧风而蓬勃兴起 诚如一位英国的评论家所言 尽管 现代游客并不都真正拥有对文化遗产地的真实回忆 但文化遗产地往往寄托 的是人们的一种迷恋和情感 一种深入血脉的文化联系 从个人的 人民的 民族的和国家的 直到整个人类文明的记忆 正是这样的记忆 这样的深入 血脉的文化联系 自然而然地对旅游者产生巨大的吸引力 从古代文明的特 殊见证 诸如希腊奥林匹亚古遗址和雅典卫城 中国的长城和故宫 到传统 居住社区的杰出范恻 比如意大利的佛罗伦萨 中国的丽江古城 皖南古村 落 都日益为旅游者所青睐和追捧 成为当今国际国内大潮中千千万万游客 心中向往的观光胜地 二 现代旅游活动对于文化遗产保护的现实意义 尽管保护历史文化遗产已经成为一种共识 但如果将遗产的保护事业放 2 到现实的社会经济环境中 我们就不得不承认现实生活中传统文化往往不总 是处于核心的地位 不管文化遗产曾经是如何的辉煌 大多数的历史建筑 传统工艺和商号随着时过境迁失去了原来的历史功能 而城市更新 发胜地 区经济等等现代社会发展的需求却会无情地将文化遗产保护放到相对立的 矛盾面上 尽管很多的专家对山西平遥 云南丽江等经济发展相对落后的地 方古城旧貌的完好保护庆幸不已 但其实并没有人希望以落后来换取世界文 化遗产的称号 换取历史文化或传统文化的保留 而当市场目渐成为整个社 会机器运转的中心时 保护文化遗产的道义力量往往在各方追求经济利益的 巨大能量前显得很渺小 能不能重新焕发传统文化的生命力 合理地转换其 日益衰微的历史功能 找到新时代实际的市场支撑 则是关系文化遗产命运 的关键问题 在这个问题上 旅游向来被认为是大有可为的 于是 不管文保界对旅游是如何地戒备 如何地忌讳在以实现社会效益 为己任的文保问题上谈经济效益 但是面对巨大的保护资金缺口 d 也不得 不祭起了旅游这面大旗 在中国 以旅游养保护已经成为一种模式 而且在 不少地方取得了令人刮目的成绩 当然 旅游活动为文化遗产保护提供的市 场支撑 不仅仅表现为按市场逻辑组织的旅游活动创造的利润为文化遗产的 保护提供了资金的支持 更重要的是它赋予了文化遗产这种特殊资源在新的 历史时期以市场价值和新的历史功能 这使旅游从某种意义上讲 事实上拯 救或者复兴了文化遗产 1 旅游发展促进了遗产地产业结构的调整 保护文化遗产往往不仅仅保护的是单幢建筑 或者一小块遗址 通常还 要保护它的历史环境和自然环境 由于保护的要求 对当地人的生产生活客 观上构成了多方面的限制 而对于世代靠山吃山 靠水吃水的当地民众而言 如果不能找到新的生产生活来源 那么这种限制从某种程度上就意味着剥夺 了遗产地居民利用资源创造财富的权利 这种剥夺如果威胁到遗产地居民的 生存权和发展权 那么宝贝就有可能成为当地人的包袱 并激发抵触情绪 甚至会引发故意破坏遗产的行为 中国古代哲人墨子就曾经讲过 食必常 饱 然后求美 衣必常暖 然后求丽 居必常安 然后求乐 这恰好与西 中国政府每年下拨给750 家重点文物保护单位的 专项补助经费 总共只有l3 亿元 而仅一个颐和圜 每年的古建维修费用就要达到l 千多万 3 方发展经济学的基本观点是一致的 温饱是第一位的 只有在温饱的基础上 才能诞生高雅和文明 品质和创新 否则 切都是空话 文化遗产的保护也 是一样 只有将保护与合理的利用结合起来 通过各种途径改变遗产地的产 业结构 改变他们获得生存和发展的途径 才能从根本上使文化遗产的保护 获得坚实的社会经济基础 否则 发展经济学的代表人物纳克斯的著名理论 贫苦恶性循环论 就会应验 我们可以把它引申为 遗产破坏恶性循 环论 出现越是限制 越是破坏的 马太效应 这样的例子很多 比如周 口店山顶洞人遗址 长期以来 一直未摆脱以 限制型 保护为中心的单一 保护思想模式 从未进行过任何形式的开发利用 遗址区文物管理经费单纯 依靠政府极为有限的行政事业拨款来维持 这种保护模式 使得该遗址区没 有产生经济效益和社会效益 相反 由于遗址保护的要求 对当地居民的生 产建设构成了很大的限制 许多干部群众把遗址区的欠发展问题归结为遗址 保护的限制 陛影响 从而对遗址保护不但没有热情 反而产生了消极抵制情 绪 遗址附近的山民都知道 哪个山头上一旦发现龙骨 古生物化石 整 个山头都要保护起来 山上的丰富矿藏就不能开采 于是出现了开矿的老板 一发现龙骨 就尽快毁掉的不幸现象 长此以往有可能对掩埋在其中的化石 造成永久性的破坏 周口店遗址面临着被取消世界文化遗产称号的危险 面 临着生存的威胁 而发展旅游是改变产业结构的重要促进力量 这是因为一 方面保护遗产是旅游发展的重要前提 另一方面旅游业作为关联度大的一个 综合产业 能带动当地第三产业发展 吸纳大量劳动力 从而促进当地的产 业结构朝有利于文化遗产保护的方向调整 2 旅游发展恢复复兴了遗产地传统商业 手工艺和艺术 从本质上说 遗产地原有的传统商号和手工艺的衰落最根本的原因是它 们无法与现代物流企业以及现代工业相竞争 而日渐失去市场 濒临绝迹 而以体验不同文化为主要动机的旅游的发展 又重新赋予了它们市场价值 比如美国印地安人的珠宝工艺和陶瓷工艺 山东潍坊市的木版年画和风筝制 作 而纳西古乐作为中国民族音乐的一个根重要的起源 随着丽江古城的旅 游业发展 也从消失的边缘起死回生 更有意义的是一些国家和地区因为传 统文化在发展地方旅游业中所起的作用 从经济建设总体的高度研究传统文 化的保护和发展 把文化遗产的保护和开发纳入城乡总体建设规划之中 4 意味着对人类文化遗产的保护给予了战略 陛的重视和长期安排 所有这些原 先几乎被抛弃的传统文化遗产之所以能够获得前所未有的重视 确实如法国 研究旅游社会学的朗卡尔所说 是因为旅游所能带来的实惠 所能实现的经 济价值 3 旅游赋予文化遗产的市场价值激发了原住民的乡土意识 旅游赋予文化多样性以市场价值对于文化遗产保护的积极意义 还不仅 体现在人流 物流 财流的到来给遗产地居民带来的实惠 使他们有经济动 力去积极主动地保护文化遗产 更为重要的是 市场价值使当地人重新审视 他们生活多年的古老街巷 乡土环境 从认识文化遗产的市场价值开始 进 而帮助他们尤其是年轻人逐渐深入地了解并喜欢他们既熟悉又陌生的传统 文明 摆脱过去普遍存在的文化弱势心理 增强他们的自信心和对传统文化 的自豪感 而原住民乡土意识的提高正是保护历史城镇等文化遗产地文化传 统的关键问题 对于这些古老居住社区 人气 的聚集以及传统的延续都有 着十分重要的意义 三 旅游发展与文化遗产保护的矛盾凸现 以旅游养保护的模式 在很多地方都被证明是成功的 尤其在遗产地发 展旅游的初期 旅游在促成社会各方重视并支持文化遗产的保护方面展现了 强大的能量 但是 随着时间的推移 旅游对遗产文化的负面影响开始暴露 出来 旅游发展与文化遗产保护的矛盾凸现了 1 旅游插动致使遗产地传统文化的舞台化 商品化和庸俗化 由于现代旅游活动是一种大众文化活动 具有娱乐性 商品性和意义消 解的特性 为数不少的旅游者怀着文化猎奇的心态 这就使遗产地文化在发 展过程中有被不正当舞台化 商品化甚至庸俗化的可能 为了迎合旅游者的 世俗化需求 一些代表地方传统文化特色的东西被任意改头换面或大肆仿 造 一些与本地文化无丝毫联系的 景观 或活动内容凭空出现 特别是一 些传统的民间习俗 仪式和庆典活动本来都是在特定的时间和地点 按照传 统规定的内容和方式举行的 但是很多这种活动随着旅游业的开展而逐渐商 品化 不再有什么 规矩 而是根据 旅游需求 随时随地开展 活动的 内容和形式也相当 灵活 带有明显的表演色彩 在很大程度上失去了原 有的意义和价值 更有甚者 为旅游目的建立所谓的 保留区 驱走一 些当地居民 把余下的人群 保留 起来 为游人进行 文化展示 如美 洲的一些印第安人土著部族扮演 为游客而保留的原始人和原始文化 在 我国 也有一些乡村被改造指定为 民俗村 许多文化人士对这种迁就游 客 期望 的文化表演 同时也是文化歪曲提出了诸多质疑 认为这对遗 产地文化的自然发展是极其有害的 2 旅游活动导致遗产地传统文化的独特性和多样性遭到冲击 这是一种很有市场的批评意见 传统文明保护比较好的地方往往是地处 偏远或者交通不便的不发达地区 旅游活动的开展打破了原本相对封闭的传 统文明 由于旅游者与接待地主人之间不平等的经济地位 使得旅游者的现 代文化背景相对于遗产地传统文化往往具有相对的强势地位 受到所谓繁荣 的 示范效应 的激励 当地居民比较容易接受旅游者带来的 现代文明 使当地人在潜意识里不自觉地模仿甚至努力学习旅游者的生活方式 从而使 传统社区的生活方式 生活习惯乃至传统习俗发生改变 传统文化受到冲击 3 游客对文化遗产器物层的破坏 游客对文化遗产的破坏 一类是由他们不检点的行为所造成的 另一类 则是旅游发展的必然结果 现实中不乏这样的现象 一些旅游者每载一处 常常毁掉那些他们不顾路途遥远特地去观赏的宝物 意大利古罗马广场的大 理石装饰饱受人为破坏 绘在埃及卢克索城内庙宇墙上的古象形文字正在逐 步消失 中国甘肃境内的阳关古堡屡遭践踏 至于因游人乱刻乱画 随意丢 弃废物所直接或间接导致的文物古迹的破坏 更是举不胜举 然而 更加普遍的也是更令人棘手的问题似乎还不是由游人行为不检点 而造成的 而是因有限的旅游资源在旅游者数量倍增的巨大压力所导致的客 观上的损害 中国是世界上旅游业发展速度最快的国家之一 已进入世界十 大旅游接待国之列 改革开放2 0 年来 旅游入境人数及旅游外汇收入年平 均增长在2 0 以上 特别是九十年代增量总量最大 据世界旅游组织的预测 再过十年 中国将成为世界第一旅游大国 而据历年的海外旅游者抽样调查 分析 中国的文物古迹一直是海外旅游者最感兴趣的旅游吸引物 1 9 9 7 年 1 9 9 8 年 选择中国文物古迹的海外旅游者分别占当年来华总人数的3 9 6 和3 9 1 但同时 中国文化遗产地脆弱的人文生态与自然生态环境和旅游 6 需求的快速扩张形成了强烈的反差 例如 数以万计游客的汗水 呼吸和指 印 使得中国敦煌莫高窟的壁画受到腐蚀而变得模糊 成千上万旅游者的脚 步几乎将北京故宫内的地砖踏碎 过多的游人也使建筑物内的空气温度和湿 度过高 给秦始皇兵马俑的保护带来不利的影响 数量庞大的旅游流所造成 的旅游垃圾 空气污染 水体污染 植被破坏 噪声污染等等一系列问题使 文化遗产地承受着巨大的压力 超出了其环境承载能力 4 文化遗产地假文物泛滥 除了来自旅游者直接或间接的破坏之外 接待地的文化遗产还有可能因 开发者对对文物保护的规律认识不清 规划不当 管理不力或者片面追求短 期经济效益 凭主观愿望 美化 古建筑 变旧为瓿 混淆视听 妨碍人们对 真文物价值的认识 更有甚者毁掉真文物 复建假文物 使历史建筑或遗址 本身所具有的历史价值丧失殆尽 5 旅游设施对遗产地历史环境的破坏 旅游的迅猛发展 客观上要求接待地增加旅游服务设施的供给 但由于 对历史环境的价值没有认识或者重视不够 不少遗产地旅游服务设施泛滥 保护区内城市化 商业化过度 破坏了遗产地历史风貌的真实性和完整性 造成了 屋满为患 的局面 都江堰在申报世界文化遗产时 就是因为当地 规划部门没有控制好旅游服务设施的数量和体量 导致景区的历史风貌被密 度过高的旅游建筑所破坏 遭到了联合国专家的批评 最后不得不花很大的 代价全部拆除所有的索道 单轨铁道 游乐园 商店 旅馆等非遗产建筑 面对这样的情况 不少人用 祭 这个字来形容文化遗产地发展旅游的 无奈情境 似乎想说明旅游本身的某些属性注定了遗产地必将为发展旅游付 出代价 而这种代价就是文化遗产真实性的被侵蚀乃至丧失 于是 现实中 我们必须直面这样的两难困境 一方面现实世界需要旅游为文化遗产的保 护提供市场支撑 而另一方面旅游活动的开展又对文化遗产的真实 陛造成了 冲击 笔者将这种困境形容为 真实性困境 7 第二章 真实性困境产生的根源 一 内在文化逻辑上的矛盾 现代旅游活动具有明显的消费文化的特征 使用 消费文化 这个词是 为了强调 商品世界及其结构化原则对于理解当代社会来说具有核心地位 当市场成为一个社会配置资源的基础性手段之后 这个社会的文化领域显然 便有市场机制这只 看不见的手 在发生作用 并进而影响到每个社会成员 的文化心理 人们通过选择消费方式和消费商品 来表现和维持社会差距 来建立社会联系或者社会区别 无怪乎法国的社会学学者波德里亚会无奈地 发出这样的评论 消费已成为我们这个世界的伦理 成为人类存在的根基 尽管旅游者来自不同的社会阶层 但身处这样一个消费时代 其出游动机和 审美情趣都会或多或少地打上消费文化的烙印 即便游览的对象是在人文精 神上具有特殊价值的文化遗产 消费文化的力量仍然会自发地对其进行解 构 虽然消费文化是战后晚期资本主义社会文化的重要特征 似乎与实行社 会主义制度 市场化程度不高的中国关系不大 但事实上伴随着高速发展的 信息技术和传媒力量 消费文化的传播却具有超越政治制度和经济发展水平 的特性 消费文化以及与之相伴相生的后现代主义已经开始影响中国的学术 界 艺术界以及大众的审美和创造 而且随着中国市场化进程的加快这种影 响的程度必将加深 1 旅游文化的功利属性与文化遗产的高雅属性的矛盾 趋利避害 在 定约束条件下谋求主观效用的最大化 这是市场经济对 经济行为主体的一个基本的假定 有理性的消费者在购买一种文化产品时所 追求的也是效用最大化 同样旅游者在购买旅游文化产品之前也会经过成本 与预期收益或者预期效用的充分权衡 这里的所谓成本不仅包括旅游产品的 定价 而且还包括旅游者对于旅游文化产品的吸收成本 吸收成本包括直接 吸收成本和间接吸收成本 直接吸收成本在于接受一种文化产品的内容必须 有一个学习和理解的过程 要耗费时间和精力 直接吸收成本的存在意味着 在其他条件和因素相同时 比较简单的从而容易学习和理解的文化产品比复 杂的文化产品更受人欢迎 间接吸收成本在于接受一种文化产品的内容有赖 于原先积累的知识资本和欣赏水平 原先积累的知识资本越丰富 欣赏水平 第二章 真实性困境产生的根源 一 内在文化逻辑上的矛盾 现代旅游活动具有明显的消费文化的特征 使用 消费文化 这个词是 为了强调 商品世界及其结构化原则对于理解当代社会来说具有核心地位 当市场成为一个社会配置资源的基础性手段之后 这个社会的文化领域显然 便有市场机制这只 看不见的手 在发生作用 并进而影响到每个社会成员 的文化心理 人们通过选择消费方式和消费商品 来表现和维持社会差距 来建立社会联系或者社会区别 无怪乎法国的社会学学者波德里亚会无奈地 发出这样的评论 消费已成为我们这个世界的伦理 成为人类存在的根基 尽管旅游者来自不同的社会阶层 但身处这样一个消费时代 其出游动机和 审美情趣都会或多或少地打上消费文化的烙印 即便游览的对象是在人文精 神上具有特殊价值的文化遗产 消费文化的力量仍然会自发地对其进行解 构 虽然消费文化是战后晚期资本主义社会文化的重要特征 似乎与实行社 会主义制度 市场化程度不高的中国关系不大 但事实上伴随着高速发展的 信息技术和传媒力量 消费文化的传播却具有超越政治制度和经济发展水平 的特性 消费文化以及与之相伴相生的后现代主义已经开始影响中国的学术 界 艺术界以及大众的审美和创造 而且随着中国市场化进程的加快这种影 响的程度必将加深 1 旅游文化的功利属性与文化遗产的高雅属性的矛盾 趋利避害 在 定约束条件下谋求主观效用的最大化 这是市场经济对 经济行为主体的一个基本的假定 有理 眭的消费者在购买一种文化产品时所 追求的也是效用最大化 同样旅游者在购买旅游文化产品之前也会经过成本 与预期收益或者预期效用的充分权衡 这里的所谓成本不仅包括旅游产品的 定价 而且还包括旅游者对于旅游文化产品的吸收成本 吸收成本包括直接 吸收成本和间接吸收成本 直接吸收成本在于接受一种文化产品的内容必须 越高 就越有可能产生类似于经济学上所说的规模经济的效应 这意味着人 们因动员了原先的知识储备 而较易于对新的文化产品的内容进行涵摄和同 化 从而降低吸收成本 这意味着在其他方面相同时 与原先积累的知识资 本和欣赏水平较接近的文化产品 比差距较大的文化产品更受入欢迎 比如 许多遗产文化将其大量象征性和精神性的意义注入到他们的仪式和艺术品 之中 而对于旅游消费者来说 充分地理解这些象征和含义需要有高深的人 类学知识 由于不能理解隐含在诸如土著狂欢节或印度尼西亚殡葬仪式等文 化活动中的宇宙观 旅游者顶多只能把这些活动当作 奇异 的 美妙 的习俗来看待 这不仅将当地的活动人为地庸俗化 并且可能亵渎原有仪式 的神圣性 所谓购买一种文化产品的预期收益或预期效用 是指文化产品的消费者 接受文化产品的内容后可叭带来求真 求善 求美需要的一种满足 显然 在面临多种选择时 旅游者往往倾向于选择那种预期收益或预期效用与预期 吸收成本之比最大的旅游产品 也就是说 旅游者会倾向于消费浅显易懂的 大众文化产品 而对于吸收成本较高的虽高雅但艰深的文化产品 贝l j 会表现 出兴趣寥寥 特别是对于旅游这样一项大众休闲活动来说 其本身就是社会 大众对刻板的 紧张的常态生活环境的反叛 大多数旅游者会非常功利地选 择轻松通俗 娱乐性游戏性强的旅游项目 因为这样的消费在大多数人的文 化消费偏好之中居于首要的位置 成为大多数消费者预期收益或预期效用的 主要目标函数 没有人会怀疑旅游经营者是跟着旅游者的消费偏好来设计产品 如何 展示 遗产的文化内涵往往也是在顺应大众旅游者固有的心理结构的前提 下进行的 因为 这不仅可以保证市场 而且可以大大地节约成本 降低风 险 由于大众文化产品与多数人的认知结构 情感结构 动机结构十分接近 这意味着旅游经营商可以用比较低的炒作成本 如广告宣传 相对容易地 刺激大多数人的需求 从而赚取更大的利润 而经营者要想成功推出保持文 化原生态的遗产旅游产品 就如同要炒热一种高雅严肃的文化产品那样 存 在高风险高成本之虞 因为高雅的严肃的文化产品与大多数人的知识积累和 欣赏水平间有较大的差距 消费者的进入壁垒较高 经营者首先要对这种差 距进行弥补 这除了广告宣传外还涉及到对大多数人的知识和欣赏能力进行 9 j l 一一 啊碾翩掰蕊蔫 i 下可墨广藤f 一一 培训 而这是耗时费力的 也就是说 经营成本是巨大的 甚至可能大到成 本超过收益 从而难以实现 两厢比较 旅游经营者的天平自然会向被讥讽 为 庸俗的 大众文化性质的展示方式倾斜 2 旅辩审美的后现代文化取向对遗产文化真实性的解构 当消费逻辑日益成为整个社会的运作逻辑 后现代主义的种种质素就会 日益显现出来 在一个完全商品化了的 技术高度发达的信息社会中 个 人对时间 空间的感受产生了新的变化 历史的深度消失了 形象或者说类 象替代了现实 这种变化深刻地作用在旅游者对遗产地文化真实性的感受 咀及经营者对遗产文化的展示上 突出地表现为以下四个特征 1 无深度的文化符号迷恋 长期大强度地曝露于现代传媒创造的几乎泛滥的文化符号之中 当代的 消费者呈现出一种共性 强烈的符号消费欲望 无论是文化明星 还是新潮 艺术 无论是社会新闻 还是尖端科技 无论是本土的老传统 还是他乡的 新创举 都在人们关注的范围内 这种广泛的关注缺少的是刻骨铭心的力度 但却有明显的符号猎奇和符号迷恋的成分在内 法国文化学者罗兰 巴特在 他著作 符号帝国 中 这样描写当代旅游者一次典型的远足日本 那是 一次十足的符号旅行 筷子 鞠躬 弹球戏一车站 汤水与薄片一 一没有中心的菜肴 等等 旅游者就是这样在这些符号的表面滑行 并且 很容易地满足于享受符号本身并陶醉其中 即便旅游者关注传统 为过去的 文明遗迹所吸引 那也并不是要完全重复过去的故事 或是认真地想了解遗 迹背后的真实内涵 他们对于传统的兴味大多在于它们给当代生活提供了饶 有趣味的 新 符号 依此可与现代文化符号相参照 因此 传统在他们那 里早已不是 过去 的代名词 而是重新发现的辉煌的符号对象 就好比外 国旅游者到中国看京剧甚至 演 京剧 虽然我们不排除其中或许有个别人 真正喜爱和欣赏京剧艺术 但不可否认 对于大多数游客来说 吸引他们的 并非是京剧古老的气韵和绵长唱腔所传达出的厚重的文化积淀 他们为之手 舞足蹈的却是那些表面的京剧符号 光鲜的服装 奇怪的乐器 以及神秘的 脸谱 而他们想留作纪念的 也就是一个脸谱 一套戏服 很少会想到带一 o 美 杰姆逊 后现代主义与文化理论 讲演北京大学出版社 1 9 9 7 i l o 盒京剧磁带回去欣赏 2 经典与通俗的等级颠覆 后现代主义另一个关键特征便是 高雅文化与大众文化之间层次分明的 差异消弥了 人们沉溺于折衷主义与符码混合之繁杂风格之中 东拼西凑的 大杂烩 反讽 戏谑充斥于市 原来长期确立的高雅文化的垄断符号等级受 到了挑战乃至颠覆 文化经典的符号体系与大众文化符号体系的混用已不再 新鲜 有人研究过 在 从前的 为有修养的鉴赏家及严肃的观众而设计的 严格的空间组织 如博物馆等 中 这些重要的变化也正在发生 今天的博 物馆 积极地为更多的普通观众群体提供展品 它们摒弃了专门展示高雅文 化的招牌 力图使博物馆成为大场面的 感官知觉的 幻觉与蒙太奇的场所 使之成为人们获取亲临其境的体验的场所 而不是聆听道义原则 反复灌输 符号等级知识的地方 而更多的文化遗产地 在挖掘诠释遗产的文化内涵时 经常会自觉不自觉地对严肃的历史经典做大众化 虚拟化的改变和处理 于 是沉重的历史被置换成了恩恩爱爱的轻松 对历史的真实判断演绎成了鸳鸯 蝴蝶式的感性 笔者写此文时 正是杭州雷峰塔为重建而进行文化策划征集 活动之际 只见众人都盯住了白娘娘许仙的动人传说 而怎样表现雷峰塔乃 吴越王的藏经塔这一真实历史背景的策划点子倒是寥寥 对于这种经典与通 俗之间的等级消解 一方面我们要看到它的积极意义 人们对经典已不再怀 有保持距离的敬畏感 经典融入到了大众之中 然而另一方面 我们也应该 意识到这种颠覆事实上淡化了以文化遗产所代表的经典文化应有的认知功 能 教育功能 甚至严格的审美功能 失去了对人文关怀 心灵升华的执著 而强化和突出了它的感官刺激功能 游戏娱乐功能 3 戏谑的怀旧 在中国 从九十年代开始 社会时尚充满了一种古色古香的气息 很多 人都变得很怀旧 很伤感 很追崇历史沧桑感了 就连走在中国最前沿的上 海人也对旧上海之梦幻沉迷不已 老照片 老房子 老家具 老电影 电唱 片 老漫画 简直到了逢老必火的热度 然而 怀旧并非仅仅是一个恋古 情结 或是一种对往昔不经意的向往 而是 在对当前或即将来临境域的逆 反心理背景下 对记忆中的过去的一种积极和谐的召唤 换句话说 与怀 旧密切相关的是人们对当前紧张生活的厌倦以及对这种状况在今后仍将继 续的担心 因此 人们的怀旧情感表现出鲜明的片段性 碎片性特征 它只 是对过去有选择的记忆或者想象 而这些记忆只包括过去美好 华丽 辉煌 的片段 却轻易地忽略掉那些消极景象 带有主动麻醉自己的心态特征 旅 游业在把某个历史时期的经历和往事当作今天和将来的吸引物来促销时也 遵循类似的模式 各个地方转变为景观和展示中心以及怀旧式 遗迹 吸 引物的方式 都是后现代化因素的表现 例如种植园的大房子 曾经与奴 隶相关 疾病丛生 肮脏污秽 苦役折磨 令人发指 却被旅游业描绘成是 与殖民地种植园主 田园牧歌 式生活的象征 因此被当作第三世界国家辉 煌遗产的一部分供游客享受 同样 在西方发达国家 已经成为历史的贵族 生活 也被着力地用一种想象出来的逝去岁月的华彩外衣来装点 满足游客 后现代戏谑的怀旧情结 4 仿真体验的流行 现实世界中 越来越多的人习惯于成为大众传媒视觉影象的受众 记号 和影象的激增消解了人们对于实在和想象世界的差别认知 形成了强调视 觉 感觉即时性和原初性的极为表面的审美幻觉 后现代主义强调视觉影象 对文字 自我的初级过程对次级过程 或者说 投入式鉴赏对距离鉴赏 的 重要性的时候 明显地存在着一种由话语文化形式向形象文化形式的转变 迪斯尼乐园通常被视为营造后现代仿真体验的成功典型 事实上 迪斯尼构 筑仿真场面的经验早已融合进了诸如博物馆 文化遗产场所这样的以前被认 为是传统文明 高雅艺术传播殿堂以及纯粹教育场所的地方 以美国的威廉 斯堡9 为代表 在完整的真实的历史空间里 全方位再现已经消逝的历史幻 景 展示所谓 活历史 成为众多的遗产场所开展旅游的重要表现手段 以至于前英国旅游局主席威廉姆 戴维斯禁不住感叹 许多人都把英国看 d a v i s f 1 9 3 9 y e a r n m gf o r 坩s l 盯蛳as o c i o l o g yo f n o s t a l g i a f r e ep r e s s n 州y o r k u r r y j 1 9 9 1 t h e t o u r i s t g 峨s a g e o r d o n 位于美国的弗吉尼亚煳 以恢复古村镇面貌 再现昔日历史情景闻名 在1 7 7 6 年美国独立以前 它原 是英国殖民统治者的中心 二十世纪初经过全面整惨复原后 现在已把整个i 日成部分划为文物保护区 作为生动的美国历史博物馆 旧城内 禁止一切机动车的通行 也不许建造任何新房屋 一切建筑都保 持着十八世纪时的原样 包括室内的家具陈设都全部原封不动 古城内不再住 游客所看到的穿着十 八世纪时代的服装的人 有的在打铁 有的在用老式办法印刷 鄢是这个博物馆曲服务员的表演 1 2 成是中世纪的迪斯尼乐园 游客们喜欢并希望获得 身临其境 的感受 喜欢倘徉在呈现场面形象与仿真的 奇异空间 尽管批评家们对这种 在 否认事物和现实的基础上对符号进行颂扬 的幻景消费嗤之以鼻 但 后旅 游者 却乐此不疲 后旅游者是指那些对旅游体验采取后现代消解中心取 向的人 他们没有时间或者说没有兴趣去揭示和了解那些被构筑的仿真性 质 他们知道这只不过是个游戏 他们喜欢有这样的机会去探索 后台 区 域 并享受这样的体验 而且影象消费的惯性 通常会使文化遗产地不得不面对游客影视化期望 的局面 这就不难解释为什么在拥有真实文化遗产的历史文化名城里 还会 出现那么多的诸如 明清一条街 之类的人造古董了 文化遗产的保护事业是一项文化事业 具有 关注人类的基本价值和超 越时代的终极关怀 的高雅文化属性 而从以上分析中 我们不难发现文化 遗产保护与现代旅游活动在内在文化品性和逻辑上存在的差距 而大众消费 逻辑的充分而自发的运作有可能确立 劣币驱逐良币 的审美的格雷欣法则 依据该法则 通俗的甚至是拙劣的文化展现形式也会排斥高雅的 严肃 的遗产诠释手法 旅游业更强调娱乐性 可享受性和适当的思考 而不是沉 重的历史 民族文化的反恩 旅游业虽然也深入挖掘文化内涵 但它并不要 求保持文化的原生态 而是更多地利用文化遗产某些外在的 表层上的东西 利用它的表象 从而使游客获得审美体验 但表现形式更商业化 娱乐化 这难免会带来文化展现的肤浅和庸俗 因此 现代旅游活动从内在文化逻辑 上不可能自觉地关心或者完全符合文化遗产保护真实性的要求特别是在精 神层面上 如果任由旅游活动按其内在的市场逻辑运做的话 的确会出现市 场失灵的情况 原因在于文化遗产是一种特殊的资源 具有公共产品的性质 如果旅游经营者不必为旅游活动造成的诸如文化生态破坏 历史环境损蚀等 外部不经济效应承担责任 那么由于社会成本的存在 市场对历史文化遗产 资源的配置就会出现非帕雷托最优状态 因此必须要加强引导和外部的监 管 g r e s h a m s l a w 格雷欣法则由托马斯 格雷欣爵士 s i r t h o i l l l l g r e s h a m 英国伊莉莎白女王一世的顾问 首次提出 他在1 5 5 8 年发表的 劣币驱逐良币 这一见解认为 当公众对货币供给的某一部分怀有疑虑时 他们会将 良币 g o o dr n o t 聊 窖藏起来 并试图将 劣币 b a d m o n e y 转让给他人 1 3 二 现代旅游活动导致遗产地传统文化的非常规变迁 l 文化变迁的涵义 所谓文化的变迁 是指随着时间的推移 在内外部因素的作用下 通 过文化内部的整合而出现的有别于过去的文化形态 文化变迁的内部因素有 两个方面 一是文化变迁的内在机制 一是人类认知的进步 文化变迁的外 部因素可粗略地归为外部环境的改变与不同文化的交流和传播两个方面 在 现代社会 文化的交流和传播以及由此导致的不同文化之间的冲突和融合是 文化变迁的最主要动因 所谓文化冲突 是指不同形态的文化或者其文化因 素之间相互对立 相互排斥的过程 所谓文化融合 则是指不同形态的文化 或者文化因素之间相互结合 相互吸收的过程 在文化融合的过程中 各种 文化彼此改塑对方 各种文化因素之间相互渗透 相互结合 互为表里 最 终融为一体 需要指出的是 文化冲突和文化融合作为文化交汇的两个方面 它们总是共存其中 相伴而行 因此 文化的交汇总是表现为既有冲突又有 融合 而且在现实过程中也难以将文化冲突和文化融合这两种现象截然分 开 这两者总是互相交叉的 也正是这种相互交叉使得两种文化的混合过程 不是简单的加减乘除 而是冲突中有融合 融合中有排斥的复杂的综合 2 非常规变迁对遗产地传统文化自然演进的威胁 作为遗产旅游接待地 其传统文化的变迁主要是由旅游者和遗产地居民 直接或间接的际遇而引发的本土文化和外来文化的冲突和融合所造成的 虽 然笔者认为 文化韵变迁是任何一种文化保持生命力的必然和正常的表现 并不构成对传统文化的破坏 但是 我们必须看到 由于现代旅游作为一种 特殊的文化媒介 其客观存在的主客关系的不平衡 导致接待地本土文化与 外来文化之间的冲突和融合在过程和方式上有别于文化变迁的一般规律 使 外来文化无法得到东道社区正常的消化和融合 从而产生社会性文化冲突甚 至有可能导致传统文化的突变 给保护工作构成了实际的威胁 1 文化重构的盲目性 尽管遗产地丰富的文化底蕴吸引着来自外部世界的游客 但是往往文化 遗产 传统文化保护较好的地方经济上比较落后 旅游者与遗产地居民之间 的经济势差客观存在 而且游客往往以物质上的优越者形象出现 主客之间 不对等 有报酬的交往使这种经济势差转变为文化势差 处于弱势的一部分 当地人容易产生对外来文化的盲目向往和对本土文化不恰当的贬低 如果发 展旅游业的力度过大 速度过快 就容易使当地人对外来文化的实质把握不 定 更无法寻找新的文化依托 这种文化重构的盲目性 会造成严重的社会 问题 如道德沦丧和犯罪现象增多等等 2 虚意接受 对传统文化的削弱 旅游活动这一特殊媒介使得接待地本土文化同外来文化之间的相容区 间得到某种程度的扩展 在一般情况下 任何本土文化在同外来文化接触时 都只是选择那些与本身文化