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天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠的翻译【篇一：送东阳马生序 课文翻译】 送东阳马生序 (明 宋濂) 【原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 即：就。 嗜：特别爱好。 无从：没有办法。 致书：得到书。这里指买书。 每：常常。 假：借。 于：向。 笔：名词作状语，用笔。 弗之怠：不懈怠，不放松抄写。 走：跑。 逾约：超过约定的期限。 以：把。 因：副词，于是，就。 得：能够。 【译文】我小时候就特别爱好读书。家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来就）自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。（有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不放松抄书。抄完，跑着送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够读到各种各样的书籍。 【原文】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 既：已经。 加冠：表示男子进入成年。 益：更。患：担心，忧虑。 硕师：才学渊博的老师。硕，大。 游：交游。 尝：曾经。 趋：奔向。 先达：学术界的前辈。叩问：求教。叩，问。 填：塞。这里指拥挤。援：引，提出。 质：询问。 叱咄：训斥，呵责。 至：周到。 复：辩解。 俟：等待。 卒：终于。 【译文】已经成年，更加仰慕圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德、有学问的前辈请教。那位前辈道德高，声望重，学生挤满了他的屋子，他从来没有略微把话说得柔和一些，把脸色放温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵（表现尊敬而专心地）请教；有时受到他的训斥，（我的）态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚笨，但终于还能有所收获。 【原文】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。负：背。 曳：拉。这里指拖。 穷冬：严冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。 舍：学舍，学校。 支：同“肢”。 僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。 汤：热水。 沃灌：浇水洗。 衾：被子。 乃：才。 【译文】当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷中，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，我还不知道。到了学舍，四肢冻得僵硬了不能动弹，仆人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着盖着我，很长时间才暖和过来。【原文】寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 寓：寄居，居住。 逆旅：旅店。 再：两次。 食：提供伙食。 被：同“披”，穿。 缨：帽带。 腰：动词，挂在腰间。 容臭：香袋。臭，气味。 烨然：光彩耀眼的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。 略无：毫无。慕、艳：羡慕。 以：因为。 【译文】住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美食品味道的享受。和我在一个学舍的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩耀眼，就像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的心。因为内心有足以快乐的事（指读书），就不觉得吃的穿的不如别人。 【原文】盖余之勤且艰若此。 盖：大概。【篇二：古文之句子翻译】 2015年中考语文复习之句子翻译训练 小石潭记（八上） 5.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有似的。 6.日光下澈，影布石上。 阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 7.佁然不动，俶而远逝。 呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了。 8.斗折蛇行，明灭可见。 看到(溪身)像北斗星那样曲折，（溪水）像蛇那样蜿蜒曲折，时隐时现。 9.其岸势犬牙差互。 溪岸的形状像狗牙那样参差不齐。 10.凄神寒骨，悄怆幽邃。 使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。 马说（八下） 3.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ 4.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意 驱使它，不能按照正确的方法；喂养它又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶鸣却不懂得它的意思。 5.其真无马邪？其真不知马也。 难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识千里马吧! 送东阳马生序（八下） 1.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 （有时）天气非常寒冷，砚池里的水结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直，也不敢放松抄书。 2.录毕，走送之，不敢稍逾越。 抄完，跑者送还书，不敢稍微超过约定的期限。 3.既加冠，益慕圣贤之道。 已经成年，更加仰慕圣贤的学说。 4.又患无硕师名人与游，尝驱百里外从乡之先达执经叩问。 又担心没有才学渊博的老师、名人和他们交游，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。 5.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 那位前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 6.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。 7.当余之从师也，负箧曳徙，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷里，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而破裂，（我）还不知道。 8.至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 到了书馆，四肢冻得僵硬了不能动弹，服役的人拿热水来（给我）浇洗，用被子围着、盖着（我），很长时间才暖和过来。 9.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 寄居在旅店里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食品味道的享受。 10.同舍生皆披绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人，余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 和我在一个书馆的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰装饰的帽子，腰间挂着白玉制成的环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样；我却穿着破棉袄、旧衣衫生活在他们当中，毫无羡慕的意思。 11.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。 12.今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； 现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年给（它们）冬夏的衣服，没有受冻挨饿的担心。 13.其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 他们的学业如果有不精通的地方，德行如果有不成器的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 桃花源记（九上） 1.阡陌交通,鸡犬相闻。 田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。 2.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。 3.此人一一为具言所闻。 这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。 4.寻向所志，遂迷，不复得路。 寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。 5. 便扶向路，处处志之。 就顺着旧路（回去），处处都做了记号。 6. 黄发垂髫，并怡然自乐。 老人和小孩个个都安闲快乐。 与朱元思书（九上） 1.从流飘荡，任意东西。 （乘船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。 2.游鱼细石，直视无碍。水底的游鱼和细小的石子可以看到底，毫无障碍。 3.争高直指，千百成峰。 笔直地向上，直插云天，（由此）形成无数山峰。 4.泉水激石，泠泠作响。 （山间的）泉水冲击着岩石，泠泠地发出声响。 5.好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 美丽的鸟儿彼此鸣声嘤嘤，和谐动听。 6.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。 那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。 7.横柯上蔽，在昼犹昏。 横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 8.疏条交映，有时见日。 稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。 岳阳楼记（九上） 1.滕子京谪守巴陵郡。 滕子京降职到岳州做太守。 2.越明年，政通人和，百废具兴。 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 3.朝晖夕阴，气象万千。 或早或晚（一天里）阴晴多变化。 4.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的叙述很详尽了。 5.日星隐曜，山岳潜形。 太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。 6.商旅不行，樯倾楫摧。 商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。 7.薄暮冥冥，虎啸猿啼。 傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。 8.去国还乡，忧谗畏讥。 离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。 9.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。 10.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。 大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。 11.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，就是喜洋洋的欢乐啊。 12.不以物喜，不以己悲。 不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 13.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 14.微斯人，吾谁与归？ （如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 15.览物之情，得无异乎？ 看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ 16.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君 在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 醉翁亭记（九上） 1.望之蔚然而深秀者，琅琊也。 远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 2.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞与泉水之上的，是醉翁亭啊。 3.山水之乐，得知心而寓之酒也。 欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 4.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 要说那太阳出来而树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的早晨和晚上。 5.伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。 6.宴酣之乐，非丝非竹。 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。 7.觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。 8.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。 9.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也 野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。 出师表（九下） 1.不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（陛下）绝不应随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。 2.陟罚臧否，不宜异同。 奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。 3.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。 4.苟求性命于乱世，不求闻达于诸侯。 在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 5.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。 生于忧患，死于安乐（九下） 1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。 2.饿其体肤。 使他经受饥饿（之苦）。 3.行拂乱其所为。 使他做事不顺。 4.动心忍性。 使他的心惊动，使他的性格坚强起来。 5.而后喻。 （看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。 6.生于忧患。 因有忧患而得以生存。 7.死于安乐。 因沉迷安乐而衰亡。 鱼我所欲也（九下） 1.何不用也？ 什么手段不可用呢？ 2.呼尔而与之。 没有礼貌地吆喝着给他。 3.所识穷乏者得我与。 所认识的贫穷的人感激我吗？ 4.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。 5.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！【篇三：江苏省苏州市立达中学2015届中考语文二模试题】 江苏省苏州市立达中学2015届中考语文二模试题 注意事项： 1本试卷共23题，满分130分，考试用时150分钟； 2答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡的相应位置上，并认真核对； 3答选择题须用2b铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答非选择题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔写在答题卡上指定的位置上，不在答题区域内的答案一律无效，不得用其他笔答题； 4考生答题必须答在答题卡上，答在试卷和草稿纸上无效。 第一部分 共26分 1根据汉语拼音写出汉字。（4分） 2下面一段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4分） 印象中的夏天，虽非诧紫嫣红，但别样风光，同样沁人心脾。夏荷浮在水面，摇曳在丝丝缕缕的清风中。大片大片的向日葵，散发着迷人的光芒，昭示着无穷的生命力。绿色的思念，顺着窗外的青藤，一直蔓延到过去。各种野花争研斗艳，引来了辛勤的蜜蜂和戏耍的蝴蝶。夏的魅力不仅在于“景”，还有“声”的参与：雨水淅沥，蛙声一片，知了聒躁。这一切，是否让你生发出许多美好的暇想呢？ 3默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。（10分） ，愁云惨淡万里凝（岑参白雪歌送武判官归京） 东临碣石，以观沧海。水何澹澹， 。 （曹操观沧海） 春蚕到死丝方尽， 。 （李商隐无题） ，草色遥看近却无。 （早春呈水部张十八员外 了却君王天下事， ，可怜白发生。 （辛弃疾破阵子） ，长河落日圆。 （王维 子曰：“ ，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（论语） 登斯楼也，则有去国怀乡， ，满目萧然，感极而悲者矣。（范仲淹岳阳楼记） 4名著阅读。（5分） （1）西游记中如来曾给灵吉菩萨两样宝物“定风丹”和“飞龙杖”，请你说出和这两样宝物相关的两个情节。（2分） （2）朝花夕拾作为鲁迅的回忆性散文集，记述了他童年的生活和青年求学的历程。请你说出哪三篇作品讲述的是作者青年时期离开家乡后的一些经历的。（3分） 5下面一段话中有三处语病，请找出来，并作修改。（3分） 近年来，随着网络的普遍发展，学生的书写水平逐渐下降，这个问题已引起了全社会的关注。中 考和高考评卷已经采取了对字迹潦草的试卷酌情扣分。一项网上调查结果显示，大部分人支持这一做法。大家认为这样做就有可能防止改善学生书写质量差的状况。 专家指出，提高学生书写水平的关键在于能否改变学生的思想认识，养成良好的书写习惯。 第二部分 共44分 阅读下面古诗，完成68题（5分）酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 6诗名中的“乐天”指谁？（1分） 7颔联中运用了“闻笛赋”和“烂柯人”两个典故，各表达诗人怎样的情感？（2分） 8颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来被人赞颂，试从诗人的思想感情和蕴含的哲理两方面谈谈你的理解。（2分） 阅读送东阳马生序节选，回答912题。（8分） 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书， 无奔走之劳矣；有司业、博士为之师， 未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉? 9下面哪一组句子加点词意义或用法相同？（）（2分） a以中有足乐者不以物喜，不以己悲（岳阳楼记） b益慕圣贤之道益习其声，又近出前后 （黔之驴） c父母岁有裘葛之遗 一岁之犯死者二焉 （捕蛇者说） d烨然若神人 若为佣耕 （陈涉世家） 10下列句子与“手指不可屈伸，弗之怠”句式相同的一项是（）（2分） a录毕，走送之，不敢稍逾约。 b君将哀而生之乎？（捕蛇者说） c孔子云：“何陋之有？”（陋室铭） d醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁亭记） 11作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？请用原文中的话回答。（2分） 12请从文中找出一处体现作者求学艰难的细节描写，并作赏析。（2分） 阅读罴说，回答1314题。（6分） 鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴。罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。 楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。寂寂持弓、矢、罂火，而即之山。为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。貙闻其鹿也，趋而至。其人恐，因为虎而骇之。貙走而虎至，愈恐，则又为罴，虎亦亡去。罴闻而求其类，至则人也，捽、捕、挽、裂而食之。 今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。 （选自柳河东集） 13用现代汉语翻译下面的句子。（4分） 其人恐，因为虎而骇之。 今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。 14这篇短文告诉我们一个什么道理？（2分） 阅读跟自己比，完成1517题。（7分） 跟自己比 我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。 范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底该怎么做呢？ 在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。 桓公年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。有一次，桓公问殷侯：“你与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是世说新语中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭。看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。 女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你?如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了? 因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。 蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如果含笑的香味 和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。 15本文的中心论点是什么？（2分） 16阅读两节，为什么说“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”？（2分） 17如何理解第小节里提到的“东施效颦”？（3分） 阅读小说天使，完成1822题。（18分） 天 使 陈振林 午后的阳光像金子一样铺在这条小街，不远处的河面吹来清凉的风。 杰非逊又重重地叹了一口气。要是在前些年，或者只是两年前，这样的时节，他一定惬意地坐在石街 的石凳上，慢慢地铺开画架，轻轻地挥动画笔，柔柔地将小街的风景缩进自己的作品之中。 可是，他不能这样做，他没有心情，现在。 这条小街，在这座小城是闻名的，以艺术闻名于世。艺术的气息，吸引着世界各地的艺术家们来了。 画家，作家，音乐家，他们像一只只飞翔的鸟儿，飞到了这座小街，追寻着自己心中的艺术。但是，梦想与现实总是有着出入，有着天壤之别。这两年，艺术的环境太坏了，艺术家们的作品不值钱。艺术家们似乎被淹没了一般，也上不了什么名气。上个月，一幅世界名画，在纽约也只拍卖了六千美元。 画家，作家，音乐家，这些所有的艺术家，他们像破产的小作坊主一样，艰辛地朝着梦想行走。他们 卖不出自己的作品，他们的生活，举步维艰。好些日子，那个60多岁的音乐家布克，一天只能吃上一顿饭了。 “杰非逊，你家不是有钱吗？”作家马克在今年的春天里，向他打趣道，“那你救救大伙吧，你用你 手中的钱，买下一些作品吧。” 杰非逊想着马克的话。可是，这能成吗？杰非逊心里说，家中的房产是老父亲留下的遗产，那也是自 己一生的倚靠啊。 但杰非逊没有拒绝前来向他求救的艺术家们。他变卖了老父亲留下的遗产，收购着艺术家们送上门的 作品。老布克的两支钢琴曲，杰非逊给了他400美元，足够他两个月的开支了。马克的一本刚刚完成的小说前进的版权，也卖给了杰非逊，不到两百美元。美术家们送来的作品更多。米开罗的雕塑，送来了十件，给了他800美元。 “杰非逊先生，收下我的这幅小猫水彩画吧，您随意给点钱，我的肚子已经饿了好几天了。”刚 来小街三个月