八年级语文下册 第11课《鱼我所欲也》导学案（无答案） 冀教版.doc

第11课鱼，我所欲也导学案学习目标：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。学习重点：1、 体会语气，练习朗读，背诵课文。 2、理解文意，理清论证思路。学习难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。一、导入新课： 由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的鱼我所欲也。二、自主学习（一）文学常识 1、本文出自孟子?告子上，作者（ ），（ ）时期（ ）国人，（ ）家、（ ）家，是（ ）家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐 “四书”指：（ ）( )( )()(二)、重点字词句（1） 注音： 箪（ ） 蹴（ ） 羹（ ） 死亦我所恶（ ）辟（ ）丧（ ）不为（ ）苟得也 (2)为（ ）宫室之美为（ ）之(2) 找出下列句中的通假字并解释： 1、故患有所不辟也 2、今为所识穷乏者得我而为之 3、所识穷乏者得我与（3）解释下列古今异义词：万钟则不辨礼义而受之 钟：古义： 今义：万钟与我何加焉 加：古义： 今义：一豆羹 豆：古义： 今义：（4）重点词语解释1、此之谓失其本心 本心：” 2、故患有所不辟也 患：3、一箪食， 箪： 4、蹴尔而与之 蹴： 5、所恶有甚于死者 恶： 6、舍生而取义者也 义： 7、贤者能勿丧耳 贤者： 勿丧： 8、二者不可得兼 得兼： 9、故不为苟得也 苟得：10、妻妾之奉 奉： 11、呼尔而与之 呼尔： 与 ：12、所识穷乏者得我与 穷乏： 13、有是心也 心： （）、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 3、是亦不可以已乎？ 4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 （6）、理解性默写1、本文的中心论点-。2、体现“性本善”思想的句子是-。3、孟子认为能做到舍生取义的人是因为：- 。4、孟子认为失其本心的行为-。5、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 6、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：-。三、合作探究。1、文中所指的比生命更可贵的东西是指什么？比死亡更可怕的东西是指什么？2、作者认为人的本心是什么？2、 本文使用了哪些论证方法？请具体说明。3、 非独贤者有是心也。“是心”指什么？5、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）6、本文观点广为后人所赞同，请写出与本文观点一致的两句诗。7、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？8、这篇文章的语言有什么特点?主要运用了哪些修辞方法？请具体分析。四、中考链接阅读下面两个语段,完成1619题。（共10分）（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名