九年级语文上册20《秋水》教学设计语文版.doc

秋水1教学目标 1,积累文言常识，提高阅读浅显文言文的能力。2，简单了解庄子的基本思想，理解本文寓意。2学情分析 我所任教班级的学生, 他们经过两年的初中语文学习后，有部分同学形成了较好的语文学习习惯，能主动去阅读思考课文，语文能力有所增强，基本能够感知文章的内容，掌握了一定量的语文知识，对文章的写法特色有能有所发现。但是对文章深层的意义难以领会，对课文的表达难有自己的看法。这些是要在教学中要引导学生去思考探究的。另外，这个班后进生面积很大，他们没有学习的兴趣，根本不爱读书，也读不懂书，教学中要注意教师语言的鼓动性。3重点难点 二、教学重点结合语境翻译文言文，提高文言语感。教学难点自主探究课文，对寓言故事寓意有独立的见解。4教学过程 第一学时 教学活动 活动1【导入】秋水 由黄河涨洪水的图片讲洪水的凶猛,引出课文题目。请学生介绍庄子,老师再梳理小结。庄子（约前369年前286年），汉族。名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有庄子（被道教奉为南华经），道家经典之一。汉书艺文志著录庄子五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。庄子在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有逍遥游、齐物论、养生主等，养生主中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。课文节选自庄子外篇中秋水篇的前部分。介绍本文的文体,寓言。寓言：文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。活动2【讲授】秋水 )学生齐读课文 检查学生对课文字词的预习情况1，正音泾（jng） 涘( s ) 渚( zh ) 殆( di )2， 通假字泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）3，古今异义词语至于北海 至于：古义：到达。 今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。北海：古义：北方的大海。 今义：我国海域的一部分。百川灌河 河：古义：指黄河。今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。于是焉河伯始旋其面目 面目：古义：脸 今义：脸的形状，相貌。吾长见笑于大方之家 大方：古义：深明大道的人。 今义：不吝啬；自然，不拘束，不俗气。4，词类活用：秋水时至（名作状，按时）以天下之美为尽在己（形作名，美景）顺流而东行（名作状，向东）东面而视（名作动，面朝）少仲尼之闻，而轻伯夷之义（形作意动，以为少，以为轻）5，分析一词多义现象两涘渚崖之间 （结构助词，相当于“的”）泾流之大 （代词，这样）以天下之美为尽在己 （结构助词，相当于“的”）我之谓也 （助词，宾语前置的标志）之野语有之曰 （代词，这样）少仲尼之闻而轻伯夷之义 （结构助词，相当于“的”）今我睹子之难穷也 （助词，用在主谓之间取消句子独立性）吾非至于子之门则殆矣 （结构助词，相当于“的”）见笑于大方之家 （结构助词，相当于“的”）于是焉河伯欣然自喜 （介词，相当于“在”）于至于北海 （介词，引出行为的对象）见笑于大方之家 （介词，表被动）6，特殊文言句式： 1、闻道百 （定语后置）2、以为莫己若者 （宾语前置）3、我之谓也 （宾语前置）4、吾长见笑于大方之家 （被动句）5、闻道百，以为莫己若者，我之谓也 （者也，判断句）7，固定结构以天下之美为尽在己 （“以为”，认为是，觉得是）吾非至于子之门，则殆也 （“非则”，表示假设，译为：“不是就”。）且夫我尝闻少仲尼之闻 （“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）吾长见笑于大方之家 （“见于”，表被动的句式）活动3【活动】学生翻译课文 学生结合书下注解翻译课文,出现的错误或不足老师及时纠正并补充。课文翻译：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多河流的水汇入黄河。（黄河）直流的水是这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这个时候，河伯乐滋滋地高兴起来，他认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。（他）顺着水流向东行走，来到了北海边，脸朝东一望，看不见大海的尽头。在这个时候，河伯才转过脸来，对着海神若仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我呀。而且我还曾经听说过有认为孔子的学识少，伯夷的道义不值得看重的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，我要不是因为来到您的门前，就危险了。我必定会长久地受到修养极高的人的耻笑。”(四)学生思考、探究课文河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自喜。2、河伯后来为何又望洋而叹呢？河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？河伯先引用俗语“闻到百，以为莫己若”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂妄自大，继而说自己曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷之义者”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己目光的短浅，接着，发出了慨叹“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。学生小结河伯形象:最初骄傲自大和后来的知错能改(五)齐读课文，学生讨论回答下列问题。1，全文可分为几层意思？全文可分为两层意思。第一层从“秋水时至”到“天下之美为尽在己”，写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层从“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”，写河伯见到大海后自叹不如。2，全文的主旨是什么？本文以河神见海神为喻，说明个人的认识是有限的，只有经过与别人比较，才知道自己的不足。如果盲目自满，骄傲自大，就难免贻笑大方。3，本文在写作上有何特点？。全文通篇以河神见海神为喻，将深奥的哲学道理蕴含在具体可感的故事中，使人易于理解并乐于接受。2，本文多次运用对比的手法，并于对比中揭示哲理。将黄河的“不辩牛马”与北海的“不见水端”对比，突出了北海的壮阔。讲河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”。对比，突出了河伯态度的转变。在对比中揭示了深刻的哲理。(六)学生讨论这篇文章的寓意还有什么？人贵有自知之明 天外有天，人外有人谦受益，满招损 自大由于无知知耻近于勇 克服主观主义，防止片面性有比较才有鉴别 事物都具有相对性(七)大家知道有哪些成语来自于本文？怎么解释?望洋兴叹：仰望海神而感叹，意思是看到人家伟大，才感到自己渺小。现多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。贻笑大方（见笑大方） ：让内行的人见笑。大方之家：指修养很高、明白道理的人。活动4【练习】秋水 （1）本文节选自，作者是时期的，名， 家，家代表人物，与并称“老庄”庄子又叫，是由全书现存篇（）秋水是庄子外篇中最重要的一篇，它以 形式，讨论了的问题翻译下列句子（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（2）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也思路解析：本题主要检查与课文相关的文学文化知识答案：（1）庄子秋水 战国 庄子 周 哲学家 道 老子 南华经 庄周和他的门人所著 三十三 （） 河伯和海若对话的，“价值判断的无穷相对性”活动5【测试】秋水 1、解释下列加点的词语。（1）百川灌河。灌：（2）东面而视。面：（3）河伯始旋其面目。旋：（4）而轻伯夷之义者。轻：2翻译下面句子。（1）（河伯）以天下之美为尽在己。译： 。（2）“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。译： 。3这篇寓言的寓意是： 。答案：（1）灌：注入；汇入 （2）面：面向；朝向；面朝（3）旋：旋转；掉转；转过脸（4）轻：认为轻；认为不值得看重；轻视（1）（河伯）认为天下一切美好的东西全都聚集在自己身上。（或者：认为天下盛美的东西全部都在自己身上；认为天下壮美的奇观完全在自己这里）（2）“知道很多，认为没有人能比得上自己”的，说的就是我啊。（或：“听到一点点道理就觉得谁也不如自己”，说的就是我啊。“听到了上百条道理，便认为天下再没有谁比得上自己