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文档简介

中国古代文体发展脉络在我国的文学发展史上，每个朝代都有其代表性的艺术成就，比如先秦的（ ）、汉代的（ ）、唐诗、宋词、元曲和明清小说。诸子百家概况流派代表人物代表作品思想特征儒家孔子(春秋) 孟子、荀子（战国）论语孟子荀子它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养。道家老子（春秋）庄子（战国）道德经庄子以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。法家韩非（战国）李斯（战国）韩非子主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。墨家 墨子（战国）墨子以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本（农业）节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。名家邓析、惠施、公孙龙、桓团阴阳家 邹衍纵横家苏秦、张仪杂家吕不韦农家小说家古代诗歌：诗：古体诗（三、四、五、六、七、杂言） 诗经长歌行将近酒 近体诗（律诗；绝句 五、七）句数固定： 8句，每两句组成一联，共4联【首联、（ ）、（ ）、尾联】押韵严格： 每首诗偶句句末必须压韵，首句可押可不押 （1）2468要求对仗： 3、4句对仗；5、6句对仗讲究平仄：一、三、五不论，二、四、六分明句数固定： 4句，分为前联、后联押韵严格： 二、四句押韵，首句可押可 不押 （1）24要求对仗： 比律诗灵活，可以全首对仗，也可前联或后联对仗，还可以通篇不对仗讲究平仄： 一、三、五不论，二、四、六分明词：小令（58字以下）；中调（59至90字）；长调（91字以上） 应燕乐（以胡乐为主，融合民间音乐而成）而生，起源于民间。词别称：曲子词 诗余 长短句词派：花间词派 婉约派 豪放派词-词牌名题目散曲：小令（单曲）；套曲（多曲） 散曲-曲调/宫调曲牌名题目古代小说的发展源流：起源于神话（把神人化）传说（把人神化）魏晋南北朝出现志人（记述人物的言行事迹）志怪（记述神怪异闻）唐代出现传奇小说，文学性增强（更富于
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