2010年中考语文预测试题bb

2010 年中考语文预测试题二 第卷（共 79 分） 一、（ 9 分） 1下列句子中加点的字读音相同的一组是（ ）（ 2 分） A我们瞧不起前一种人，可是往往赞美后一种人，说他们能够“ 埋 头苦干”。 一事不如意，首先不是检讨自己，而是一味地 埋 怨和责怪，这不是正确的态度。 B帝国主义的恐 吓 ，国内反动势力的阴谋，都没有动摇我们的信念。 这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住， 吓 不倒 C他后来还托他的父亲带给我一包贝 壳 和几支很好看的鸟毛。 地 壳 的厚度因大陆和海底而不同，从 35 公里到 9 公 里不等。 D那一年，祖母死了，父亲的 差 使也交卸了，正是祸不单行。 为了节约开支，公司决定加大对招待费用、人员的 差 旅费用的控制力度。 2下列句子中有两个错别字的一项是（ ）（ 2 分） A那是百老汇路一个厨窗里的、德拉渴望了好久的东西。 B假使默守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？ C闻一多拍按而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿曲服。 D我们党中流抵柱、岿然不动，社会主义在中国展现出蓬勃的生机和活力。 3依次填入下列句中横线处的成语，恰当的一组是（ ）（ 2 分） 五一长假，安徽黄山又迎来了一个旅游高峰。迎客松下， ，好一派盛世风光。 礼堂内，数千名天文爱好者 ，静心聆听这位享誉海内外的天文专家的精彩讲座。 春天是流脑高发季节，人们在经历“非典”和禽流感后，对流行性疾病高度重视起来。一时间，前往市疾病防控中心咨询的市民 。 A摩肩接踵 人头攒动 络绎不绝 B人头攒动 济济一堂 络绎不绝 C人头攒动 络绎不绝 摩肩接踵 D摩肩接踵 济济一堂 人头攒动 二、（ 45 分）阅读下面文字 ，分别回答问题 一 （ 22 分） 永恒的坐标 余秋雨 终于来到奥林匹亚。 没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然的清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了： 无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。 这条大街看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终 点：为人类的健康。 见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。 走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环行斜坡，能坐四万人。中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。 漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体 的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等等领域，我们至今仍是用希腊的基础话语在思考；肢体的健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。 把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人的完整理想。我不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁 深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。 别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。 我历来认为各种伟大的文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚， 我明确无误地感受到了古代中华文明的差距 ，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的 个人，在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。 （摘自千年一叹） 4从全文看，为什么说奥林匹亚是“永恒的世界坐标”？（ 4 分） 5文中画线部分使用了什么修辞手法？表达的意思是什么？（ 4 分） 9作者说不止一次看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，目的是什么？（ 4 分） 7文中“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，这个差距的实质是什么？（ 4 分） 8读完此文，你对我国积极申办奥运会，融入奥林匹克大家庭有什么新的认识？（ 9 分） 二 （ 23 分）多一些宽容 郭安风 人生活在社会中，总 要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最要紧的是要豁达大度，善于容纳同自己性格、志趣不同的人。古人说：“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大。” 宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名 利得失。心底无私天地宽。淡泊名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把方便让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾关系就容易处理。争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异。 爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚 冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。 我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在党性原则和社会主义道德规范的基础上相互理解和支持。要把对同志的宽容与对错误的批评统一起来，面对违反原则的言行，决不姑息放纵。这样我们才能保持健康的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？ （选自江苏教育出版社 新课标实验教材 ） 9这篇短文的论点是什么？作者主要用什么论证方法？（ 4 分） 10文章提出要宽容他 人必须互谅、互让、互敬、互爱。你认为“四互”中哪一点最难能可贵？为什么？“四互”之间有怎样的关系？（ 5 分） 11说说末段在全文中的作用。（ 4 分） 12仿照画线的句子，以“恨”为话题，也写一组排比句。（ 4 分） 13如果你觉得你周围有的人心胸狭窄，请引用文章中的关键性的句子，对他们进行劝说。注意用语委婉，以理服人。（ 50 字左右）（ 9 分） 三、（ 10 分） 14补出下列名句的上句或下句。（ 任意选做 9 题 ）（ 9 分） (1) 折戟沉沙铁未销， 。 杜牧赤壁 (2) 云横秦岭家何在？ 。 韩愈左迁至蓝关示侄孙湘 (3) 抽刀断水水更流， 。 李白宣州谢朓楼饯别校书叔云 (4) 春蚕到死丝方尽， 。 李商隐无题 (5) ，悠然见南山。 陶渊明饮酒 (9) ，风正一帆悬。 王湾次北固山下 （ 7） ，归雁入胡天。 王维使至塞上 （ 8） ，五十弦翻塞外声。 辛弃疾破阵子 15按下面的提示默写诗文句子。（ 4 分） (1) 出师表中作者阐述先汉兴旺发达的原因是： ， 。 （ 2）论语十则中，表达只要虚心求教，到处都有老师这一意思的名言是： 。 四、（ 15 分）阅读下面文言文，回答问题 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝 极 东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？ 墨 池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不 章 也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记。” 推 王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 19.解释下列加点词语在文中的意思。（ 3 分） （ 1）尝 极 东方 （ 2）恐其 不 章 （ 3） 推 王君之心 17.翻译下列句子。（ 4 分） （ 1）此为其故迹，岂信然邪？ （ 2）况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！ 18.用原文填空。（ 4 分） （ 1）表明作者勉学劝善目的的句子是： （ 2）“临池学书，池水尽黑”照应了下文的： 19.相关内容链接：阅读下面的一段话，结合原文谈谈你对此的看法。（ 4 分） 在旅游业盛行的今天，许多地方纷纷钻研地方志，以挖掘本地名人事迹，建造纪念馆来吸引游客，结果出现了一个名人有多个故乡或纪念馆的情况，真实性令人怀疑。甚至冒出一些名不见经传人物，缺少纪念意义，结果耗费巨资的纪念馆成了闲置的摆设。 第 卷（共 99 分） 五、（ 11 分） 20、阅读下列一则新闻，写出你的发现。（ 4 分） 本报讯 记者昨日从市教育局获悉，今年我市将在中小学开展编创、征集、推广、诵读新童谣和儿童诗歌活动，组织一批作家、教师、家长和学生参与新童谣和儿童诗歌的创作，抵制不良文化、粗口歌和不健康口袋书的影响，让符合青少年生活实际和积极向上的“绿色童谣”唱响校园，推动校园文化建设。（记者 蒋勇）（合肥晚报 2005.4.19 23认真阅读图表，根据提示，在横线处填入恰当的话。（ 3 分） 上图是表明动机水平与解决问题效率的关系。研究表明，在一定的程度内，动 机 的 强 度 与 解 决 问 题 的 效 率 成 正 比 ； 但是， 。 24下面一段文字，阐述的内容不够充分、完整。请按照要求补写和插入有关的内容。（ 8 分） 改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。 但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。 里面即便有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。 古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。 这些青年人，对自己不熟悉的东西几近“不思”、“不学”，那不可避免 地要陷入“罔”和“殆”的危机。 我看是不能这样继续下去的。 读外国书如此，读中国书也如此。 因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；思考，才能增长学问。 总而言之， （ 1）在文中处的横线上补写出中心论点。（不超过 10 个字）（ 2 分） （ 2）将下列三句话分别插入文中恰当的地方。（只填序号）（ 9 分） a这种情况，应当引起警惕。 b大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。 c青年人对新事物敏感，这当然是好现象。 四、（ 55 分） 25命题作文：请给我一次机会； 故事发生在我们班级。 （ 1）以上两题任选一题写作；（ 2）文体不限，字数不少于 500 字；（ 3）文中不要出现真实的人名、校名和容易暴露身份的地名。 参考答案 ： 一、（ 20 分） 1 D 2 C 3 B 9 (1)自将磨洗认前朝。 (2)雪拥蓝关马不前。 (3)举杯销愁愁更愁。 (4)蜡炬成灰泪始干。 (5)采菊东篱下。 (9)潮平两岸阔。（ 7）征蓬出汉塞。（ 8）八百里分麾下炙。 7 (1)亲贤臣，远小人。（ 2）三人行，必有我师焉。 二、（ 55 分） 一 （ 20 分） 4希腊文明把智力的健康和肢体的健康发 挥到极致然后再结合在一起，这是别的文明所不具有的。（或“把健康的概念如此强烈的纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方”。或“他们有有关人的完整理想”。） 5采用了拟人和比喻的手法。（两点，一点1 分，共 2 分）这样写突出了圣地虽然年代久远，却仍给人一种威严和庄重；引起人们对古希腊文明的深沉思考（ 2 分）（大意正确即可）。 9强调他们把智力健康和肢体健康集合在一起，是他们有关人的完整理想（大意正确即可）。 7古希腊文明把健康如此强烈的纳入文明，关注人的整体，追求人的双重健康；而中华文明较少关 注个体意义和机体意义上的自我。（回答要两方面比较）（一个方面 2 分，共 4 分） 8观点正确但泛泛而谈，最多可得 3 分；围绕本文主题，从人类文明或中华文明的角度回答，可得满分。 二 （ 20 分） 9论点是“多一些宽容”，（或“宽容是一种高尚的人格修养”）主要运用了道理论证的方法。 10第一、二问是一个开放性的问题，考生可以根据自己的理解谈感受，不求惟一的答案。（ 3 分）第三问：四者之间应该是逐层递进的关系，“互爱”的要求是最高的。（ 2 分） 11补充论述宽容与无原则的迁就、善恶兼容等的区别，使论述更严密，结构更完整。 12略。 13略。 三 （ 15 分） 19.（ 1）尽（ 2）显示（ 3）推想； 17.（ 1）这个池子就是墨池的遗迹，莫非这是真的？（